第9课《谈骨气》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件聚焦《谈骨气》，从作者吴晗及1961年时代背景导入，通过字词学习、层次划分等支架，引导学生理解“骨气”内涵及“提出论点-阐释内涵-举例论证-总结升华”的论证思路。 其亮点在于以文天祥、闻一多等典型事例及孟子名言为依托，结合苏武、朱自清等补充论据，培养学生逻辑思维与文化自信，采用例证法和道理论证，助力学生提升语言运用能力，教师可借助清晰结构和丰富素材提高教学效率。

9.谈骨气 吴 晗 第一课时 学习目标 1.理解“骨气”的内涵及其在不同时代的具体表现。 2.梳理文章的论证思路，学习作者通过典型事例来证明观点的论证方法，培养理性思维能力。 3.联系文章时代背景，理解作品的现实意义。 吴晗（1909—1969），原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人，历史学家、社会活动家，现代明史研究的开拓者和奠基者之一。1943年参加中国民主政团同盟，积极从事民主运动。1957年加入中国共产党。一生著作颇丰，有《历史的镜子》《朱元璋传》《读史札记》《明史简述》等。 作者简介 本文写于1961年春，最初发表在同年3月4日《中国青年报》。其时，正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。在这个发生重要转变的历史阶段，除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还要发扬民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难。《谈骨气》一文就是在这样的历史条件下写成的。 拘囚 痛斥 吆喝 嗟来之食 qiú chì yāo jiē 字词学习 高官厚禄：指官职高，俸禄厚，现多用来形容地位高、待遇好的人。 嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指带有侮辱性的施舍。 拍案而起：形容非常愤慨，也形容对反动势力不屈服。 1.阅读课文，划分课文层次。 整体感知 第一部分（1—4）：直接提出中心论点，并从理论上阐明“骨气”的内涵。 第二部分（5—9）：列举文天祥、穷人、闻一多三人的事例，具体论述观点。 第一层（5、6）：举文天祥的事例，着重从“富贵不能淫”的角度具体论述中国人是有骨气的。 第二层（7、8）：举穷人的事例，着重从“贫贱不能移”的角度具体论述中国人是有骨气的。 第三层（9）：举闻一多的事例，着重从“威武不能屈”的角度具体论述中国人是有骨气的。 第三部分（10）：总结全文，重申中心论点，表明坚定的信念。 2.题目“谈骨气”揭示了本文的论述对象。请快速浏览全文，找出作者对“骨气”下的定义，以及全文的中心论点。 “骨气”的定义：坚定不移地为当时的进步事业服务。中心论点：我们中国人是有骨气的。 2.题目“谈骨气”揭示了本文的论述对象。请快速浏览全文，找出作者对“骨气”下的定义，以及全文的中心论点。 “骨气”的定义：坚定不移地为当时的进步事业服务。中心论点：我们中国人是有骨气的。 中国历史上有骨气的代表人物 苏武 陶渊明 文天祥 3.作者用什么话来阐释“骨气”的内涵? 引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此之谓大丈夫。 4.请同学们再次浏览文本，说说本文的基本论证思路是怎样的？ 提出论点：我们中国人是有骨气的。阐释内涵：紧接引用孟子名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，界定“骨气”的三重内涵。举例论证：文天祥 、不食嗟来之食的穷人 、闻一多。联系现实，总结升华。 第二课时 品读课文 事例①：文天祥视死如归。 事例②：穷人“不食嗟来之食”。 事例③：闻一多拍案而起。 1.课文为证明中心论点列举了哪几个事例？请简要概括。 文天祥视死如归 穷人“不食嗟来之食” 闻一多拍案而起 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 2.这三个事例分别对应孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中的哪一句？ 示例：①作为事实论据，具体论述“贫贱不能移”的骨气，与文天祥的事例互为补充，从不同角度证明中心论点；②体现中国人“有骨气”不仅表现在英雄人物身上，还表现在普通百姓身上，丰富了中国人“有骨气”的内涵；③故事流传甚广，通俗易懂，增强了文章的可读性和说服力。 3.第7段引用《礼记》中“不食嗟来之食”的故事，有什么作用？请简要概括。 首先，开篇提出中心论点“我们中国人是有骨气的”； 接着，运用道理论证，引用孟子的话阐释了“骨气”的内涵；然后，通过举例论证，列举了文天祥视死如归、穷人“不食嗟来之食”和闻一多“拍案而起”三个典型事例，进一步论证了“我们中国人是有骨气的”的中心论点；最后，阐述了无产阶级的“骨气”的内涵与时代意义。 4.本文思路清晰，请你梳理文章的论证思路。 示例1：苏武出使匈奴时被扣留，匈奴以高官厚禄利诱、严酷环境威逼，他始终坚贞不屈，牧羊北海十九年，坚守汉使气节。 示例2：“清澈的爱，只为中国。”戍边战士陈祥榕在边境冲突中，面对威胁毫不退缩，最终壮烈牺牲 5.本文论据典型，令人信服。请你再补充一个事实论据来论证中心论点。 知识链接 苏武：北海牧羊十九载的汉朝使节 西汉时期，中郎将苏武奉命持节出使匈奴。因匈奴内部发生变乱，苏武受到牵连而被扣押。单于威逼利诱，企图使其投降，苏武严词拒绝，誓死不从。单于便将他流放到荒无人烟的北海（今贝加尔湖）牧羊，并声称只有公羊生下羊羔才准他归汉。在长达十九年的流放岁月里，苏武掘野鼠、食草籽，在极端恶劣的环境中，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。他始终紧握代表汉使身份的旌节，不忘使命。直到汉昭帝时期，匈奴与汉朝和亲，苏武才得以荣归故里，其坚守民族气节的事迹流传千古。 故事一 故事二 朱自清：不食美国救济粮的爱国学者 1948年，中国正处于解放战争时期。当时，国民党统治区物价飞涨，人民生活困苦。美国政府为了扶植日本军国主义势力，推行了一些损害中国民族尊严的政策。清华大学教授朱自清当时身患严重的胃病，家境贫寒，急需营养和治疗。然而，当一份声明送到他面前，号召拒绝购买美援平价面粉时，朱自清毫不犹豫地签下了自己的名字。他深知这一决定意味着家庭将面临更严重的饥荒，自己的身体状况也可能恶化，但他坚定地表示，这是为了抗议美国政府的政策，维护中国人民的骨气。此后，他的病情因营养不良而加重，于同年8月逝世。毛泽东同志曾高度赞扬他“表现了我们民族的英雄气概”。 故事三 林则徐：虎门销烟震寰宇的民族英雄 十九世纪三十年代，鸦片大量输入中国，严重摧残国民身心健康，导致白银外流，国力衰微。时任湖广总督的林则徐深切认识到其危害，他向道光皇帝上书疾呼：“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”这番忠言促使皇帝下定决心禁烟。1839年，林则徐被任命为钦差大臣赴广东查禁鸦片。抵达广州后，他态度坚决，要求外国烟商交出所有鸦片并具结保证永不再犯。面对英国商务监督义律等人的顽抗，林则徐果断采取封锁商馆等措施，最终迫使其屈服，共收缴鸦片两万余箱，重达237万余斤。为彻底销毁这些毒品，他摒弃传统的火烧法（以免烟膏渗入土中），创造性地采用“海水浸化法”，在虎门海滩挖池蓄卤，投以石灰，沸腾销化，再引潮水冲入大海。整个销烟过程历时23天，向全世界庄严宣告了中华民族抵御外侮、捍卫尊严的坚定意志与不屈骨气。 文章通过阐述“骨气”的精神内涵，列举三个事例进行论证，突出表现了“有骨气”是我们中国人的优良传统，呼吁人们学习前辈的英雄气概，弘扬中华民族的传统精神，以无产阶级大无畏的斗争勇气，战胜一切困难，奋勇前进。 主旨归纳 谈 骨 气 中心论点：我们中国人是有骨气的 理论阐释：孟子——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(大丈夫/英雄气概) 事例论证(例证法): 辩证观点：骨气含义因时代、阶级而异，但精神传统值得学习 当代升华：无产阶级的骨气，不向任何困难低头，为社会主义奋勇前进 1.文天祥——宁死不降→民族气节 2.穷人——不食嗟来之食→人格尊严 3.闻一多——拍案而起→民主斗志 板书设计 骨 气 ◎人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ——[南宋]文天祥 ◎粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——[明]于谦◎千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——[清]郑燮 $