第32讲 中古时期的亚洲 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“中古时期的亚洲”专题，覆盖阿拉伯帝国的东西文化交流、奥斯曼帝国的崛起影响、日本大化改新与幕府统治等高考核心考点，依据高考评价体系分析考点权重，归纳以选择题为主的常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件特色在于融合高考真题训练与应试技巧指导，如以2023湖南卷日本土地制度题、2024江苏卷社会观念题为例，运用时空观念和史料实证素养解析典型题型，帮助学生掌握考点突破方法，助力教师精准把握学情，实现高效复习教学。

第32讲 5世纪 15世纪 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 笈多帝国 德里苏丹国 日本 朝鲜 最初的文明都不同程度地受到各自所处时空条件的限制和影响，由此造成了上古中古时期各个地区文明……鲜明的地区性特色，就算是古代跨洲性的大帝国，或游牧部落的冲击，都无法从根本上改变文明的多元特征。 —晏绍祥《统编教材《中外历史纲要》(下)的主线与设计》 中古亚洲 沟通东西 多教并存 包容开放 欧洲随着罗马衰亡而进入黑暗时代，亚洲则成为世界贸易、文化、宗教与城市发展的中心。 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2024江苏卷·日本社会观念变化 2024吉林卷·日本打击庄园经济 2023湖南卷·日本土地制度的变化 2023浙江卷·古代印度文化 2023广东卷·阿拉伯帝国文化成就 2021福建卷·阿拉伯文化 2016天津卷·阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁 考向 分析 考查方式 考查较少，以选择题为主，这部分内容复习时需要和中国史内容结合， 重视儒家文化圈产生的影响。 1.阿拉伯帝国的建立，经济的繁荣，尤其在东西文化交流的桥梁作用； 2.奥斯曼帝国的崛起及在东西经济文化交流的影响； 3.日本大化改新及幕府统治的建立。 一、西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的兴起 （一）阿拉伯帝国（632-1258年） 1、建立 穆罕默德创立伊斯兰教 穆罕默德迁居麦地那，建立政权 阿拉伯半岛基本统一 建立起跨欧亚非三洲的阿拉伯帝国。 7C初 622年 632年 8C中期 1258年 蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡。 ◎穆罕默德 阿拉伯人一手拿《古兰经》，一手执剑，向外扩张。 我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟 。 ——比鲁尼 伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式。 穆斯林公社 思考：阿拉伯半岛统一与伊斯兰教的关系 ①伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程； ②伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织, 为统一国家的形成提供了组织形式； ③阿拉伯帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权。 融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。中国造纸术、印度数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，政教合一。 1.阿拉伯帝国 2、统治： ①政治稳定: ②经济繁荣: ③文化兴盛: 帝国经济繁荣，手工业和商业得到很大发展；阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着海陆贸易；城市众多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。 一、西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的兴起 （一）阿拉伯帝国（632-1258年） 来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。 吸收了被征服地区的文化 3、贡献：阿拉伯帝国对世界有哪些贡献？ ①统一了广大地区，稳定的政治局面有利于文明发展 ②东西方交流的桥梁，促进了东西方文化的交流与发展 ③融合东西方文化，创造了繁荣的阿拉伯文化 ④保存并传播古代文化。将古希腊罗马文化保存并重新传回欧洲,为文艺复兴创造条件。 一、西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的兴起 （一）阿拉伯帝国（632-1258年） 阿拉伯百年翻译运动：从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导和赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语，吸取先进文化遗产。 阿拉伯百年翻译运动，也叫翻译运动，中世纪阿拉伯帝国开展翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的学术活动。从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导和赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语，吸取先进文化遗产。 一、西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的兴起 （二）奥斯曼帝国（1299-1923年） 1、建立 奥斯曼人征服小亚细亚 征服巴尔干和东欧 部分地区 攻占君士坦丁堡， 灭亡拜占庭帝国 建立起地跨亚非欧 三洲的大帝国 土耳其共和国成立， 奥斯曼帝国灭亡 13C 14C中期 1453年 16C后期 1923年 2、统治： ①政治: ②经济: ③文化: 苏丹是帝国最高统治者，既是（伊斯兰教）宗教领袖，又是国家和 军队的主宰。奥斯曼帝国继承了阿拉伯帝国体制。 15-16世纪,帝国一度经济繁荣, 首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。后帝国政府控制欧亚商路，东西方贸易受影响。 继承了东正教文化与伊斯兰文化，创造了独具特色的文化。 阻隔商路 传承创新 苏丹专制，政教合一。 一、西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的兴起 （二）奥斯曼帝国（1299-1923年） 欧洲商人被迫另寻通往东方的新航路 奥斯曼帝国是一个封建军事专制的、具有伊斯兰教性质的君主神权国家，也是一个典型的政教合一的国家。 “苏丹”（Sultan,又译作“素丹”）是阿拉伯语中的一个尊称，最初是阿拉伯语中的抽象名词“力量”、“治权”、“裁决权”，后来变为权力、统治。最后，它变为伊斯兰国家世俗君主的称号，被这种苏丹统治的地方号称苏丹国。 作为奥斯曼帝国最高的世俗统治者（相当于中国的“皇帝”），也是最高的宗教领袖，拥有“哈里发”（Khalifa）的称号，集政治、经济、军事、宗教大权于一身，自称“真主在大地上的影子”，对臣民拥有无限的权力。 一、西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的兴起 （二）奥斯曼帝国（1299-1923年） 思考：怎么理解“奥斯曼土耳其帝国是阿拉伯传统的继承者 ” ①宗教：伊斯兰教 ③政治：政教合一 ④经济文化：伊斯坦布尔取代巴格达成为 东西方交流的中心 ②扩张：都发源于西亚，通过武力扩张成为 地跨亚非欧三洲的大帝国 回顾：世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国有哪些？ 波斯帝国-6C、亚历山大帝国-4C、罗马帝国1-2C、拜占庭帝国4-15C、 阿拉伯帝国7-13C、奥斯曼帝国13-20C。 一、西亚：阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的兴起 1、恩格斯指出:“伊斯兰教这种宗教是适应于东方人民的,特别是适合于阿拉伯人的,也就是说,一方面适合从事贸易和手工业的市民,另一方面也适合于贝都因游牧民族。”这表明伊斯兰教（ ） A.缓和了阿拉伯半岛复杂的矛盾 B.满足了社会各阶层的共同愿望 C.顺应了社会发展趋势和要求 D.是阿拉伯人生活的精神支柱 C 2、“奥斯曼帝国的扩张对欧洲的现实威胁使得基督教徒国家必须同时面临来自国内其他基督教徒国家和基督教世界以外的多重压力,国家的生死存亡是崛起中的民族君主国最应优先考虑和最高的国家利益。”据此可知，奥斯曼帝国的扩张( ） A.加重了欧洲各国的民族危机 B.推动了欧洲近代民族国家的形成 C.促进了基督教国家间的联合 D.加速了欧亚文明的融合 B 伊斯兰教诞生于 ​阿拉伯半岛社会剧烈变动的时期​：部落冲突频 繁、商业发展、社会分化、人们对统一信仰与秩序的渴望增强。 （一）中古时期的南亚（印度） 前1500年 雅利安人入侵 前6世纪—前5世纪波斯帝国入侵 前4世纪 亚历山大入侵 前4世纪—前2世纪孔雀帝国，第一个基本统一古印度奴隶制王朝 1世纪—4世纪大月氏入侵，建贵霜帝国 4-6世纪 笈多帝国 13-16世纪 突厥人入侵建立德里苏丹国 二、南亚：笈多帝国和德里苏丹国 大月氏西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。 ◎贵霜帝国的金币 ◎犍陀罗风格佛教塑像 贵霜帝国 融合希腊、波斯、印度风格的犍陀罗风格 贵霜帝国铸造钱币的传统来自波斯和希腊。图中钱币上的铭文是希腊语，人物是贵霜国王。 【jiān】 二、南亚：笈多帝国和德里苏丹国 （一）中古时期的南亚（印度） 笈多帝国 德里苏丹国 兴起 宗教 政治 统治 中央 地方 4世纪（约320—约540、印度人） 13世纪（1206—1526、突厥人） 印度教（恪守种姓制度） 伊斯兰教 国王直接控制的地区 主要为恒河中下游 苏丹握有最高行政、立法、 司法和军事权力 地方划分行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任 多宗教并存 大部分地区保留藩王， 政令不够统一 （一）日本 1、发展历程 秦汉之际 6-7C 646年 10C 12C末 17C 中国移民把冶铁和水稻种植技术传到日本 严重社会危机 “大化改新” 模仿中国建立了中央集权国家。 中央集权制瓦解，形成庄园，豢养武士。 镰仓幕府建立，进入幕府政治时期 德川幕府，锁国政策 三、东亚：日本和朝鲜 三、东亚：日本和朝鲜 （一）日本 2、大化改新 （1）背景： ①日本出现严重社会危机 （大贵族奴隶主势力强大，政局混乱，矛盾尖锐） ②唐文化的影响（中国隋唐的制度非常先进） （2）开始： 646年孝德天皇颁布《改新之诏》进行改革， 因年号为“大化”，故史称大化改新。 日本孝德天皇 （596-654年） 三、东亚：日本和朝鲜 （一）日本 2、大化改新 ①促进日本社会经济发展，推动日本中央集权制度形成。 ②是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。 学习和模仿中国隋唐制度 （3）特点： （4）影响： 政治 模仿隋唐律令制度，建立中央集权的天皇制封建国家 废除贵族世袭制，以才选官 经济 把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民； 国家定期把土地分给农民耕种（班田收授法），向他们 收取赋税（租庸调制） 文化 在中央设太学，地方设国学 思考：日本文化中有哪些地方是学习中国的？ 唐代服饰与日本服饰 二官八省与三省六部制 建筑 制度：二官八省（三省六部制）、班田收授法（均田制）、租庸调制；茶道: 斗茶； 城市建筑：平城京（唐长安城）； 文字：平假名和片假名（汉字的楷书和草书）； 服装：和服（唐装）； 思想：佛教、儒家等等。 ◎日本茶道 文字 12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。 7世纪，天皇制度形成。天皇自称是太阳神的后裔。 （一）日本 选必补充：古代日本的文化 1、宗教： 古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以 崇拜，神道逐渐发展起来。 （1）神道教： （2）天皇制度： （3）武士道： 武士道精神：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。武士道精神是 武士的道德规范和行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命， 勇于战斗。 天照大神被奉为日本天皇 的始祖，也是神道教最高神。 日本走上军国主义道路后，成为帝国主义侵略扩张的工具 （1）诗歌集《万叶集》，日本最早的诗歌总集，相当于中国 的《诗经》，中日友好交往的证明。 （一）日本 选必补充：古代日本的文化 2、文学： （2）小说《源氏物语》享誉世界文坛。 物哀美学 ◎紫式部 3、建筑： 法隆寺是日本古代建筑的代表。 4、绘画： 大和绘（贵族生活，华丽）和浮世绘（市井风俗，江户时代的“百科全书”）都是极具特色的日本绘画艺术。 ◎大和绘《源氏物语绘卷》 ◎浮世绘《神奈川冲浪里》 对世间美好却短暂、无常事物的细腻感受、共鸣与哀怜，是一种蕴含温柔、感性与深刻美感的心灵状态。​​它教会人们去​感知生活中的每一份感动与流逝，接纳无常，珍惜当下，并从悲伤中看到一种特殊的美。 ​文化象征：自然、命运与人类的关系​ •画中的 ​巨浪象征着无常与力量，而 ​富士山象征着永恒与宁静，二者并置，体现了日本人对于 ​自然既敬畏又亲近​ 的情感。 •这种对 ​瞬间与永恒、巨大与渺小、危险与安宁​ 的对比，深深打动了观者，具有普世意义。 这种 ​对比让整幅画充满张力和哲理性，不仅是一幅风景画，更是一种对 ​自然力量、人类存在与宇宙秩序​ 的深刻隐喻。 大和绘：它以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。 浮世绘：即日本传统的风俗绘画(版画），为顺应市民经济文化发展而产生，被称为江户时代的“百科全书” （2023·湖南高考）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（　　） A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 B 由于人口增多，可耕种的田地越来越少。希望朝廷鼓励全国开垦荒地。如果是 ​新挖沟渠、开垦新田​ 的， ​不论面积多少，开垦者可以拥有这片土地的使用权三代（传三世）​；如果只是在 ​原有沟渠基础上进行耕作，则只能由开垦者本人使用（给其一身） 三、东亚：日本和朝鲜 （一）日本 3、幕府统治（1192-1867年） （1）背景： ①经济：随着新土地开垦，贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园； ②政治：10世纪，中央集权制开始瓦解； ③军事：贵族及庄园领主为保护财产豢养武士，武士集团日益增强。 743年，政府颁布“垦田永世私财发”，公开承认了土地私有的合法性。 （2）形成： 12世纪末，武士集团首领源赖朝建立自己的军事机构——幕府， 并获得镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 镰仓幕府（1192——1333年） 室町幕府（1336——1573年） 德川幕府（1603——1867年） 三、东亚：日本和朝鲜 （一）日本 3、幕府统治（1192-1867年） （3）特点： ①以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌实权。 ②将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣。将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠，并承担纳贡和兵役等义务。 傀儡 掌握实权 将军家臣 （4）外交： 17世纪建立的德川幕府实行锁国政策 1867年，德川幕府的德川庆喜还政于 天皇，幕府政治结束。 （5）结束： 三、东亚：日本和朝鲜 （一）日本 3、幕府统治（1192-1867年） （6）影响： 17世纪初，德川幕府采取锁国政策，使日本退缩到几乎完全与世隔离的境地中。锁国政策规定，所有传教士必须离开日本，其信徒必须放弃他们的宗教信仰。……另外，锁国政策禁止日本国民出国，违者处以死刑。这样，日本开始了两个多世纪的闭关自守。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 ①积极：幕府统治一定程度上确保了日本封建等级秩序的稳定， 有利于社会安定，促进了封建经济的发展。 ②消极：但是后期面对西方殖民者侵略扩张，采取锁国政策，阻碍 了对外交流与商品经济发展，造成日本在近代的落后，为 19世纪中期的内外危机留下了隐患。 三、东亚：日本和朝鲜 3、(2024·江苏高考)据统计，1774年至1852年，日本翻译的欧洲医学、天文学等书籍达470余种，从事西洋书籍翻译的学者有117人，出现了以杉田玄白为代表的新派学者。当时“执政者虽亦关心西欧科学，但西学的输入及研究却以民间为主”。这一现象表明日本( ) A.摒弃闭关锁国政策 B.全面吸纳西方近代文明 C.社会观念出现变化 D.政府推行“文明开化”政策 4、(2024·吉林高考)1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立“记录庄园券契所”,任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在 A.遏制地方官员贪腐 B.稳定封建主从关系 C.维护法律政令统— D.加强朝廷经济基础 C D 三、东亚：日本和朝鲜 （二）朝鲜 1、发展历程 7C 10C初 14C末 16C末 新罗统一朝鲜半岛 新罗人建立高丽王朝 高丽大将李成桂自立为王，改国号朝鲜 中朝取得抗击日本侵略胜利 三、东亚：日本和朝鲜 （二）朝鲜 2、高丽王朝统治 领域 表现 政治 选官 经济 文化 仿效唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道 引入科举考试选拔官员 推行土地国有,实行授田制 传播中国的儒家经典和辞章之学 三、东亚：日本和朝鲜 （三）越南 1、发展历程 秦汉至唐末 唐朝末年 968年 1010年 明清时期 越南北部由中国中央政权管辖 陷入分裂割据状态 越南北部的地方统治者自立为王，成为北宋藩属国 建立李朝，定国号为 “大越”，仿中国制度 维持宗藩关系 三、东亚：日本和朝鲜 探究：东亚文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响 （1）政治： （2）文化： （3）思想： （4）宗教： 日本、朝鲜模仿中国制度，建立中央集权国家。 日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。 儒家思想在日本和朝鲜半岛上的国家也得到了大力宣扬，并成为社会的统治思想。 中国佛教、道教等传入深刻影响了当地文化的发展。 韩国谚文；日本平假名、片假名；越南喃字。 课程总结 1、德里苏丹国废除了印度传统的官吏世袭制度,各部长官由苏丹任命。边远地区分布着印度教王公统治的众多土邦。这些土邦在承认德里苏丹国的宗主权和缴纳贡税的条件下,处于半独立的状态。这说明（ ） A.一定程度上加强了中央集权 B.印度教仍是国家的主导宗教 C.不同土邦间的对立非常严重 D.印度王公的各种特权被取消 A 2、从1633年2月到1639年7月,面临世界变局,德川幕府连续五次颁布“锁国令”:禁止日本人的海外往来,禁止基督教的传入,严格控制海外贸易。德川幕府颁布“锁国令”的主要目的是(　　) A.维护封建统治 B.学习明朝政策 C.抵御西方侵略 D.保护传统文化 A 西亚：伊斯兰教文明 南亚：多教并存文明 东亚：儒家文化文明 特点 东西方文明的使者 多宗教并存 融汇中华千年文化因子 政治 政教合一的专制统治 政教合一的君主集权体制，但由于宗教冲突仍处于分裂割据的状态 君主中央集权体制 经济 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业繁荣，对外贸易发达 农业、手工业、商业发展较快，对外贸易兴盛 文化 多民族文化异彩纷呈，对世界文明做出了重大贡献 多种宗教文化并存，在相互借鉴中发展 以中国儒学文化为中心，相互影响、相互借鉴 中古亚洲 阶段特征：中古时期的亚洲（5—15世纪） 政治上： 经济上： 思想上： ①西亚：政教合一的伊斯兰教国家，形成地跨亚非欧三洲的大帝国；②南亚：笈多帝国和德里苏丹国先后兴起；③东亚：日本、朝鲜深受中国政治制度的影响,如日本通过大化改新,向封建社会转型,中央集权衰落后形成幕府政治，实施锁国政策， ①形成各具特色的区域经济发展模式；②大帝国对各区域经济交流产生重要影响。阿拉伯商人推动了丝绸之路的延伸和繁荣;奥斯曼帝国一度经济繁荣,伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。 ①亚非欧文化各有特色，都城往往成为文化交流中心；②东亚的日本和朝鲜逐渐成为“中华文化圈”的组成部分。 $