2026年初高中衔接古诗词阅读中“典故”解题技巧阐释与训练

**基本信息** 以四步解题法为核心，系统构建典故识别-用典类型-情感分析的逻辑链条，融合80个典故示例与4首真题解析，强化文化传承与规范表达。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题技巧|7大模块|四步答题公式（点明手法-典故原意-诗句分析-情感效果）；正用/反用/侧用分类；情感归类模板|从识别（注释/人名/逻辑反常）到分析（用典方式）再到表达（规范术语）的递进式训练| |典故示例|80个高频典故|典故原意+情感指向双栏对照|按历史人物/专有名词/神话传说分类，建立典故与情感的映射关系| |真题训练|4首名家词+2道对接题|比较阅读异同比对法；反用典故得分话术；陷阱规避清单|以辛弃疾、杜甫等典型文本为载体，实现“方法-典例-真题”的迁移应用|

2026年初高中衔接古诗词阅读中“典故”解题技巧阐释与训练 目录： 1. 古诗词阅读中“典故”解题技巧 2.典故示例 3.辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》——比较用典抒情的异同 4.杜甫《将赴荆南寄别李剑州》——对诗歌内容理解 5.张孝祥《水调歌头·泛湘江》——用典的深层意蕴 6.陆游《壬寅新春》——意象的艺术手法及表达的情感 【考点研究】 一、古诗词阅读中“典故”解题技巧 （一）第一步：快速识别哪里有用典（读诗线索） 优先看注释：试卷只要注释人物、古事、传说，90% 是典故，这是命题人给的提示，绝对不要忽略。 敏感标志 出现历史人名：廉颇、冯唐、贾谊、周瑜、王粲、陶渊明等 特定专有名词：燕然、楼兰、闻笛赋、烂柯人、莼鲈、东篱、长城、青衫 诗句逻辑反常、时空跳跃，字面读不通，大概率化用典故 区分两类用典 明用：直接点出人 / 事（凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否） 暗用（化用）：不点名，嵌入意象（休说鲈鱼堪脍） ⚠️重要区分：引用前人诗句≠用典；用典必须依托完整历史故事、神话传说。 （二）第二步：分清三种用典方式（决定答题方向，极易丢分） 正用（顺用）：沿用典故原意，自比古人、认同典故情感 例：苏轼「持节云中，何日遣冯唐」，借冯唐魏尚故事，渴望朝廷征召重用。 反用（翻典）：与典故原意相反，是高考难点！ 例：辛弃疾「休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未」 张翰莼鲈之思本意：思归归隐；辛弃疾反用：不愿效仿张翰弃官还乡，暗含家国责任、不能归隐。 侧用：只截取典故某一个侧面，不取全部含义。 （三）标准四步答题逻辑（踩分链条，简答题万能思路） 公式：点明手法→简述典故原意→结合诗句分析如何用典→概括情感 + 表达效果 标准版答题模板（6 分大题首选） 诗句运用用典手法。诗人借用____（概括典故：何人何事）。典故原本意在____。诗人借此典自比 / 反衬 / 讽喻，委婉抒发____（思想情感）；使诗意含蓄蕴藉，言简义丰，避免直抒胸臆。 精简版模板（4 分小题、选择题简答） 运用用典，借用____典故，借古喻己 / 借古讽今，抒发诗人____之情，表达含蓄深沉。 （四）高频设问类型 + 对应答题话术 类型 1：赏析某句用典的妙处（最常考） 示例题干：赏析 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 参考答案： 运用用典。借用廉颇年老仍希望被赵王起用的典故。诗人以廉颇自比，抒发自己年岁已高，却壮志不减，却无人过问、报国无门的悲愤；含蓄深沉，耐人寻味。 类型 2：对比阅读：两首诗同一典故情感有何不同 答题思路： ①同：都运用 XX 典故； ②异 1：甲诗正用，侧重…… 抒发……； ③异 2：乙诗反用 / 侧用，侧重…… 抒发……； 核心：同一典故，选取角度不同，情感截然两样。 类型 3：选择题判断正误高频陷阱（一定要警惕） ❌陷阱 1：只解释典故故事，没有联系诗人自身情感（最常见错误） ❌陷阱 2：混淆正用、反用，把翻典当成顺用 ❌陷阱 3：脱离诗歌整体背景，孤立解读典故 ❌陷阱 4：把借古讽今、怀古伤己混为一谈 区分： 怀古伤己：古人境遇对照自身身世（苏轼赤壁怀古） 借古讽今：借历史批判当朝统治者（杜牧《泊秦淮》后庭花） （五）用典常见情感归类（快速匹配答案） 怀才不遇、壮志难酬：冯唐、李广、贾谊、廉颇、塞上长城 渴望建功立业、戍边报国：燕然勒石、楼兰、投笔从戎 思乡、归隐之意：莼鲈之思、东篱、桃源 知音难觅：伯牙绝弦 世事沧桑、人生虚幻：烂柯人、庄周梦蝶 借古讽今，警示统治者：后庭花、六朝兴亡 怀念友人、物是人非：闻笛赋（向秀思旧赋） （六）考场致命避坑清单 绝对不能只复述典故！阅卷要点：典故原意 + 诗人寄托的情感，二者缺一不可；只讲故事最多拿 1/3 分数。 看到典故第一反应先看注释，不要盲目依靠记忆，命题人有时会给出新解读。 遇到反用典故，必须在答案中点明 “反其意而用之”，这是区分度得分点。 术语规范：写用典，不要写 “引用典故”；配套术语：含蓄委婉、言简义丰、借古抒怀、借古讽今。 （七）实战示范（反用典真题演练） 词句：休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 答题示范： 运用用典。借用张翰秋风思鲈、弃官归乡的典故。典故原指游子思乡、向往归隐。此处反用典故，表明自己不愿效仿张翰弃官还乡，不愿置国家安危于不顾；抒发心系家国、不能归隐的复杂情怀，表达含蓄沉郁。 二、典故示例 1、螟蛉 《诗小雅小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。 2、神器——指帝位、政权。 3、月老——称媒人为月下老人，或月老。 4、陶朱称富商。 5、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。 6、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。 7、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。 8、青梅竹马 后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 9、问鼎 以问鼎比喻图谋帝王权位。三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 10、见背——背，离开。谓父母去世。 11、逐鹿“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。 12、三尺是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法” 13、杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。” 14、鸿鹄——鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。 15、秦晋——春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。 16、彭祖——旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 17、谢家 (1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。 (2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 18、鸡肋——鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志》)。 19、婵娟——婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 20、献芹 《列子杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。” 21、执牛耳——用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。 22、作壁上观——壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。 23、豆蔻称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 24、精卫——比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。 25、击楫中流——也作“中流击楫”，楫，船桨。东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。 26、鸡口牛后 《战国策韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。 27、岁寒三友，指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。 28、泰斗——“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。 29、人杰——典出《史记高祖本纪》，指才智突出的人物。 30、仁人——喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 31、传人-原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 32、玉成——比喻为人成全好事。 33、口碑——比喻众人的口头称颂。 34、壁还 敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 35、方家原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。 36、等身敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。 37、西席代指老师。 38、心许，心中暗自答应的意思。 39、三味，比喻深含的意思(多含褒义)。 40、洗耳，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。 41、斧正，指请人修改自己的作品，也作“斧正” 42、抱璞，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。 43、染指，比喻沾取不应得的利益。 44、射影，比喻说此喻彼，别有用心。 45、掣肘，比喻办事受牵制，不顺利。 46、雷同，相同的意思，或人云亦云。 47、涂鸦，比喻书画或文章不像样子。 48、城府，比喻令人难以揣测的深远用心。 49、借光，向别人询问或请人给自己方便时的套话。 50、物色，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 51、不才，自谦没有才能。 52、方寸，指人的心。 53、提刀，比喻代人写文章。 54、下榻，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。 55、润色，比喻对文稿细加修饰。 56、春秋，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。 57、梨园，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 58、抱柱——相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。” 59、班马——送别诗多用以抒发惜别之情。班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。” 60、辞第 汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。” 61、钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。” 62、还珠 古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?” 63、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?” 64、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。 65、青眼 相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。” 66、高山流水 也作“流水高山”。 相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高妙。 67、巴歌 亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。 68、白衣苍狗——亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。 69、吴钩——泛指宝刀、利剑。 70、青鸟——青鸟在此已成为传书的信使。 71、庄周梦蝶 用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。” 72、碧血、化碧——借指为正义事业所流的血。也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。 73、折桂——比喻科举及第。 74、采薇——借指隐居生活。《史记 伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。 75、玉：高洁，脱俗。昆山玉：比喻杰出的人才。“昆山玉”比喻优秀人才。 76、“山林”和“宫阙”，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。 77、古迹：怀旧明志，昔盛今衰，(国家)，衰败，萧条（古迹一般和古人密切相联) 78、乡村：思归，厌俗，田园风光，生活气息，纯朴美好，安逸宁静 79、草原：辽阔，人生境界，人的胸襟 80、城市(市井)：繁荣热闹，富贵奢华 【考点示例】 一、辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》——比较用典抒情的异同 文本 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守 辛弃疾 我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是①？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲②。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻③，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①诸葛亮出使东吴时曾对孙权说“钟山龙蟠，石城虎踞”。②东晋名将谢安，字安石。曾指挥淝水之战并取得胜利，但受到东晋孝武帝的猜忌。桓伊为他鸣不平，在孝武帝宴请群臣时弹筝唱歌，谢安为此落泪。③据唐李濬《松窗杂录》记载，有渔人于秦淮河得一古铜镜，能照人肺腑。 导语 这首词以登高怀古开篇，通过“虎踞龙蟠”的典故暗指南宋偏安之局。上阕以斜阳归鸟等意象烘托兴亡之感，下阕借谢安典故抒壮志难酬之悲。结句“风怒浪翻”的壮阔景象，将个人愁绪升华为家国忧思，体现了辛词豪放中见沉郁的特色。 问题 本词与王安石的《桂枝香·金陵怀古》都善于运用典故来抒发情感。辛弃疾和王安石在运用六朝典故抒发的情感方面有何异同？请简要分析。 答案 同：二人均怀古伤今，六朝相继灭亡而感到悲痛，为国家时局感到担忧。 异：①辛弃疾用东晋谢安的典故表明自己功业难成的哀伤和无故被人猜忌的悲愤。 ②王安石则借《后庭花》的典故批评统治阶层安逸腐化并表达奋起变革的坚定决心。 解析 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 相同点：辛弃疾词中“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目”，以“虎踞龙蟠”点明建康曾是六朝古都的形胜之地，如今却只剩“兴亡满目”，直接道出对六朝兴衰更替的感慨，暗含对南宋偏安局面的忧虑；王安石《桂枝香・金陵怀古》中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”，同样以六朝旧事随流水消逝、只剩寒烟衰草的景象，抒发对历史兴亡的叹惋，以及对当朝时局的深切关怀。 不同点：二人借典故抒发的具体情感各有侧重。 ①辛弃疾词中“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲”“儿辈功名都付与，长日惟消棋局”，借用东晋谢安虽有淝水之战大功却遭猜忌、只能寄情棋局的典故，将自身境遇与谢安类比，抒发了功业难成的哀伤和无故被猜忌的悲愤。 ②王安石则在《桂枝香・金陵怀古》中以“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用《后庭花》典故，借商女仍唱亡国之音，批评统治阶层沉湎安逸、腐化堕落，同时暗含自己渴望奋起变革、挽救时局的坚定决心。 译文 我前来凭吊历史遗迹，登上高楼，却惹来千石沉重的愁绪。昔年虎踞龙盘的帝王之都今在何处？满眼只剩六朝兴亡的遗迹。柳枝外斜阳低垂，水畔归鸟急飞，田野上狂风吹过高树。孤帆向西漂去，是谁吹起悲凉的笛声？ 遥想谢安一代风流，晚年退居东山，却在听筝时泪落哀曲。他将功名尽托付儿辈，整日唯有借棋局消磨时光。宝镜难寻（知音不遇），暮云四合，谁与我共饮杯中酒？江上狂风怒号，清晨波涛似要掀翻房屋！ 赏析 （一）上片：吊古伤今，借景抒愁 上片以“吊古”开篇，逐层展开对建康今昔的感慨，融写景、抒情于一体。 1.起句点题，直抒胸臆： “我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛”，“吊古”直接点出创作意图；“危楼”代指赏心亭，登高望远本应遣怀，却“赢得闲愁千斛”——“闲愁”是反语，实则是忧国忧民的深愁。“千斛”用夸张手法，极言愁绪之浓重，奠定全词悲凉基调。 2.设问对比，谴责苟安： “虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目”，用诸葛亮“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故（《金陵图经》），设问当年险固的帝王之都今在何处？答曰“只有兴亡满目”。昔日“虎踞龙蟠”的雄姿与今日“兴亡满目”的衰败形成强烈对比，暗含对南宋朝廷不利用建康有利地形抗金、苟安江南的谴责。词人“大声疾呼、痛苦欲绝”的形象跃然纸上（《艺概·词曲概》评稼轩词“龙腾虎掷”）。 3.写景渲染，烘托愁绪： “柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木”，选取斜阳、归鸟、风吹乔木等凄凉意象，描绘建康眼前之景：夕阳斜照柳枝，归鸟急于回巢，风卷乔木落叶，渲染国势衰微的悲凉气氛。“片帆西去，一声谁喷霜竹”，孤帆西逝，更添孤寂；“喷霜竹”指吹笛（霜竹代指寒笛），一声悲笛，将愁绪推向深处——无人理解的孤独与怅惘。 (二）下片：用典自比，抒发失意 下片以谢安典故为核心，借古人之酒杯浇自己之块垒，表达遭排挤的苦闷与壮志未酬的无奈。 1.谢安典故，自比遭疏： “却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲”，谢安（字安石）早年“渔弋山水、言咏属文”（《晋书·谢安传》），晚年遭谗被疏，听桓伊弹《怨诗》（“为君既不易，为臣良独难”）落泪。词人借谢安自比，既赞其风流，又叹其晚境凄凉，实则暗指自己遭议和派打击、壮志难伸的处境，“泪落哀筝曲”更是将这种委屈与悲愤推向极致。 2.反用典故，讽刺议和： “儿辈功名都付与，长日惟消棋局”，谢安曾让儿辈（谢石、谢玄）率军淝水之战破敌，自己“了无喜色，仍下棋如故”（《世说新语·雅量》）。词人反用此典，说自己“长日惟消棋局”，并非真的闲适，而是壮志未酬的无奈——议和派不让他抗金，只能以棋局消磨时光，实则讽刺朝廷“重议和、轻主战”的政策。 3.知音难觅，时光流逝： “宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿”，用“秦淮河宝镜”典故（《松窗杂录》），宝镜能照人心，却难寻觅，喻指知音难觅、忠心不被理解；“碧云将暮”指时光流逝，青春不再；“谁劝杯中绿”（绿指酒），无人劝酒，进一步表达孤独与失意。 4.以景结情，暗示时局： “江头风怒，朝来波浪翻屋”，以景结情，江风怒号，波浪欲翻屋，暗示南宋时局险恶——金兵虎视眈眈，朝廷内部矛盾重重，国家前途堪忧。此句“境界幽远，寓意颇深”（《稼轩词编年笺注》），将抽象的忧国之情化为具体的景象，令人震撼。 （三）艺术特色与情感总结 手法多样：吊古伤今（借建康历史讽今）、用典（谢安、宝镜）、借景抒情（斜阳、归鸟、江风）、设问（“虎踞龙蟠何处是”）等，熔雄深与温婉于一炉（《念奴娇·序》评“兼有雄深与温婉”）。 情感真挚：全词围绕“闲愁”展开，实则是“忧国之愁”——对国家前途的忧虑，对议和派的激愤，壮志未酬的苦闷，遭排挤的失意。正如《宋史·辛弃疾传》所言：“其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。” 二、杜甫《将赴荆南寄别李剑州》——对诗歌内容理解 文本 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴荆南寄别李剑州 杜甫 使君①高义驱今古，寥落三年坐剑州。 但见文翁②能化俗，焉知李广未封侯。 路经滟滪③双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。 戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼④。 【注】：①使君：指李剑州，当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不详。②文翁：西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人。俗：一作“蜀”。③滟灏：即滟滪滩，在四川奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时是长江三峡的著名险滩。④仲宣楼：汉末文学家王粲在荆州避难的地方。 导语 这首诗以寄别为题，赞友人李剑州的高义，叹如李广难封的际遇，又抒自身漂泊之慨。颈联“滟滪”“沧浪”的险途意象与“双蓬鬓”的衰颓形象形成张力，尾联借王粲登楼典故，将个人身世之悲与时代离乱融为一体，沉郁顿挫而气骨雄浑。 问题 请选出对诗歌内容理解错误的一项（   ） A．首联“使君高义驱今古，寥落三年坐剑州”点明李剑州虽政绩卓著却久居偏远之地，暗含对其遭遇的惋惜。 B．颔联“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯”通过文翁治蜀典故，侧面烘托李剑州教化百姓的功绩。 C．颈联“滟滪”“沧浪”意象雄浑，通过出蜀险途的壮丽景色衬托诗人豁达的胸襟。 D．整首诗歌在艺术风格上集中体现了杜甫晚年沉郁顿挫、苍凉雄浑的典型诗风。 答案 C 解析 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“壮丽景色衬托诗人豁达的胸襟”错误。“滟滪”是三峡险滩，风涛险恶，象征旅途艰险，“沧浪”浩渺无边，充满未知，并不壮丽；“双蓬鬓”暗示诗人年老漂泊，“一钓舟”展现孤寂潦倒之态。此联通过路途险恶和坎坷难料，表现诗人颠沛流离的悲苦，而非豁达胸襟。 故选C。 译文 你高风亮节，气概足以与古今贤者并驾齐驱， 却在剑州寂寞困守三年，未得升迁重用。 世人只知文翁能推行教化、移风易俗， 又怎知李广一生功高却未能封侯？ 我途经险峻的滟滪滩，双鬓如蓬草般散乱， 孤身一人，驾着小舟漂荡在浩渺的沧浪江上。 战乱未息，我们何时才能重逢？ 或许只能待到春风拂面时，再在仲宣楼中回首相望。 赏析 1. ‌首联：高义与寥落的强烈对比‌ “使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。” 开篇即以“高义驱今古”盛赞李剑州的品格与政绩，气魄宏大，如高山仰止。 “寥落三年”则笔锋陡转，道出其困守边州、久不得迁的现实境遇。 一扬一抑，形成巨大张力，既凸显了李剑州的贤能，也暗含了诗人对朝廷埋没人才的愤懑与不平。 2. ‌颔联：双典并用，意蕴深长‌ “但见文翁能化俗，焉知李广未封侯？” 此联巧妙运用两个历史典故，构成精妙对仗，是全诗最富思想深度的句子。 “文翁化俗”：西汉蜀郡守文翁兴办教育，使巴蜀文风大盛，后世称颂。此处以文翁比李剑州，赞其在剑州三年“能化俗”的政绩 。 “李广未封侯”：西汉名将李广骁勇善战，却一生未得封侯，命运多舛。此处以李广自比，亦暗喻李剑州同姓而同命，怀才不遇 。 “但见”与“焉知”一呼一应，语气跌宕，既为友人抱屈，也寄寓了诗人自身仕途坎坷的深沉感慨 。 3. ‌颈联：以己映人，同病相怜‌ “路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。” 诗人由友人写到自身，描绘自己东归途中的艰险与孤寂。 “滟滪”为长江三峡著名险滩，象征前路凶险；“双蓬鬓”写年老漂泊之态；“一钓舟”则极言孤身一人的渺小与无助 。 此联以壮阔之景衬渺小之身，画面感极强，将个人命运置于浩瀚天地之间，更显苍凉悲慨。 4. ‌尾联：虚实相生，余韵悠长‌ “戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。” “戎马”点明时代背景——安史之乱尚未平息，重逢无期，充满不确定性。 “春风回首仲宣楼”是诗人的想象之景：待到春暖花开，我站在荆州的仲宣楼头，回望今日离别，百感交集 。 “仲宣楼”为东汉王粲避难荆州时所登之楼，王粲亦是才高命蹇之士。杜甫借此典故，既切合地理（荆南），更深化了自己与李剑州“托身无所”的共同处境 。 【考题对接】 一、张孝祥《水调歌头·泛湘江》——用典的深层意蕴 阅读下面这首宋词，完成题目。 水调歌头·泛湘江① 张孝祥 濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行徧，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃②起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。 【注】①乾道二年（1166），张孝祥遭谗言落职，他从桂林北归，泛舟湘江，写下这首词。②湘妃，即娥皇、女英，在得知舜帝已逝后，二女泪撒竹上，投江殉情。历代文人多借湘妃表达忠贞之意。 1．“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”两句借湘妃典故抒怀。请结合全词，分析此处用典的深层意蕴。                                                                                                                                                                   二、陆游《壬寅新春》——意象的艺术手法及表达的情感 阅读下面诗歌, 完成题目。 壬寅新春① 陆游 半生常是道边人，岁晚初收事外身。 浊酒一樽聊永日，小园三亩亦新春。 尚无枕寄邯郸梦②，那有衣沾京洛尘。 门外烟波三百里，此心惟与白鸥亲。 【注】①淳熙九年正月作于山阴，诗人时年五十八岁。②邯郸梦：一名“黄粱梦”。唐沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店遇道士吕翁，用其所授瓷枕，于睡梦中历数十年富贵荣华。及至醒来，店主蒸的黄粱饭尚未熟。 1. “白鸥”是古诗词中的常见意象。请联系黄庭坚的《登快阁》，试分析本诗末句写“白鸥”所用的艺术手法及表达的情感。                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、张孝祥《水调歌头·泛湘江》【答案】 【导语】这首《水调歌头·泛湘江》是张孝祥在遭谗言落职后，北归途中所作。词中通过濯足、晞发等实景，结合《楚辞》典故，表达了词人高洁脱俗的志趣和对避世生活的向往。下阕以香草美饰象征高洁人格，借湘妃起舞和屈原文字，抒发了对屈原精神的追慕与自我坚守。全词虚实相生，情感深沉，展现了词人在逆境中的超脱与坚守。 1．①追慕屈原：湘妃与屈原相关，屈原投江，湘妃投江殉情，词人借湘妃典故，表达对屈原的追慕，以及对其高洁品格和忠愤精神的赞扬。 ②自比湘妃：张孝祥遭谗言落职，与屈原的遭遇相似，以湘妃自比，暗示自己如同湘妃般忠贞，却遭遇不公，寄托了自己的怨愤不平之情。 ③抒发情怀：通过描绘这一虚幻之境，将现实与虚幻相结合，营造出浪漫氛围，委婉地抒发了自己虽身处困境，仍坚守高洁品格的情怀。 【解析】本题考查学生评价诗歌表达技巧和思想内容的能力。 “湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”意思是：湘妃翩翩起舞，露出微笑，轻拂着瑟演奏出清商之曲。 ①屈原投江，湘妃亦投江殉情，二者有相似之处。屈原在文学史上影响深远，其忠君爱国与高洁品格备受推崇。 词中湘妃起舞抚瑟，词人借此追念屈原，赞扬其如《离骚》所展现的不与世俗同流合污的高洁品格及忠愤精神。 ②张孝祥遭谗言落职，屈原受谗被疏远放逐，二者政治遭遇相似，都难以实现理想抱负。湘妃对舜帝忠贞，张孝祥以湘妃自比，暗示自己对国家、理想同样忠贞，虽遭不公，仍坚守操守，寄托怨愤。 ③湘妃起舞抚瑟是虚幻场景，词人身处湘江是现实，虚实结合营造浪漫氛围，宛如进入神话世界。词人借湘妃形象，在浪漫情境中委婉表达身处困境却坚守高洁品格的情怀，展现独特精神与高尚人格。 【翻译】 夜晚在湍急的滩头洗脚，清晨迎着北风晾干长发。吴地的山峦、楚地的湖泽都已走遍，唯独还差一游心驰神往的潇湘。如今买得一叶扁舟归去，这心愿仿佛是上天赐予我，六月里泛舟于清澈的湘江之上。心境如蝉脱壳般超脱尘世，又似庄周梦蝶，翩然于水云之间的隐逸之乡。 裁荷叶为衣，缀秋兰为佩，手持芬芳的香草。湘水女神嫣然一笑，起舞翩跹，轻抚琴瑟奏出清雅的乐章。这乐声仿佛唤醒了屈原《九歌》中的忠贞与愤懑，拂去三闾大夫文字上的尘埃，字字句句竟与日月争辉。莫让儿辈知晓这份悠然自得的乐趣，这泛舟之乐，还远未到尽头 。 【赏析】 1.上片：行旅之景，托物言志‌ “濯足夜滩急，晞发北风凉”——开篇即化用《楚辞·渔父》“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”与《九歌·少司命》“晞女发兮阳之阿”，既写实又寄情，展现出词人放浪形骸、不拘俗务的旷逸之姿 。 “吴山楚泽行遍，只欠到潇湘”——以“只欠”二字，道尽对潇湘的向往，实则是对屈原精神圣地的追慕 。 “买得扁舟归去，此事天公付我”——表面是庆幸天遂人愿，实则暗含罢官归途的无奈与自嘲。正如陈与义“病夫因病得来游”，词人亦是“因贬得游”，幽默中藏苦涩 。 “蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”——以《史记》中“蝉蜕于浊秽”喻自身高洁，以《庄子》“梦蝶”喻精神自由，一实一虚，将超脱尘世的志趣推向极致 。 2.下片：神游千古，忠愤难平‌ “制荷衣，纫兰佩，把琼芳”——化用《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等句，描绘屈原高洁形象，亦是词人自况 。 “湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”——想象湘水女神为词人起舞奏乐，营造出奇幻浪漫的意境，实则是词人与历史精神的对话 。 “唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”——这是全词的精神高潮。词人借颂扬屈原作品“与日争光”，抒发自己报国无门、忠愤难抑的悲慨。屈原的“忠愤”即词人的“忠愤”，千古同悲 。 “莫遣儿辈觉，此乐未渠央”——结尾看似洒脱，实则深藏孤寂。这份“乐”是独享的，是不被理解的，是将悲愤藏于山水之乐中的无奈选择 。 二、陆游《壬寅新春》【答案】 1. ①手法：用典，末句化用了《列子•黄帝》中海边有人和鸥鸟玩耍典故，将情感表达得较为含蓄委婉。②情感：诗人通过用典，写自己从此只与白鸥亲近，抒发了远离尘世、归隐江湖之情。 【译文】 大半辈子总是奔波在路上、漂泊羁旅之人， 到暮年方才脱身官场，获得超脱俗务的自由之身。 斟一杯粗浊的薄酒，姑且消磨漫长白日， 区区三亩小小园圃，也自有一派新春景致。 早已不再怀揣黄粱美梦般的功名奢望， 又怎会再奔赴京城，让衣衫沾染京华风尘？ 门外浩荡烟波绵延三百余里， 我这颗心，只愿与江上白鸥相伴相亲。 【赏析】 1. 半生常是道边人，岁晚初收事外身 “道边人” 精炼概括陆游一生：常年入蜀、随军、辗转各地任职，宦游不定，居无定所，形象写出漂泊无依的境遇。 “初收” 二字意味深长：不是主动归隐，而是年华老去之后方才得到这份闲散，暗含多年身不由己的无奈。 上下句形成强烈时空对照：半生奔波 ↔ 暮年闲居，奠定全诗基调：历尽沧桑后的归园心境。 2. 浊酒一樽聊永日，小园三亩亦新春 “聊永日”：“聊” 为姑且、暂且，透出一丝被动闲适，并非发自内心全然欢愉。陆游渴望报国，闲居只是无可奈何的选择。 以小景写春意：不求高堂盛宴、名园胜景，寻常浊酒、方寸小园，便可接纳春光。 句式对仗工整，由人事转入眼前景物，由叙事过渡到写景，舒缓诗歌节奏。 3. 尚无枕寄邯郸梦，那有衣沾京洛尘 用典：邯郸梦，指代追逐仕途荣华、建功立业的幻梦。“尚无” 表明昔日追求已然放下。 京洛尘：京洛代指帝都、朝堂；京洛尘象征官场应酬、仕途奔波、宦海纷争。 反问句式力道极强：既然不再向往功名，又何必重返京师周旋？ 深层曲笔：陆游一生渴望收复中原、入朝献策，并非天生厌弃朝堂。此处看似看淡功名，实则暗含报国无路、抱负落空的愤懑；不是不想做官，是不愿再在庸碌官场徒劳奔走。 4. 门外烟波三百里，此心惟与白鸥亲 意象：白鸥是古典诗词经典意象，象征隐逸、自由、与世无争、远离尘嚣。 空间拓展：从前文狭小的 “三亩小园”，推开眼界延伸至三百里浩渺烟波，境界豁然开阔。 收束全篇：以物明志。诗人选择与鸥鸟为友，主动拥抱江湖隐逸生活。 言外之意：世人奔走名利，无人理解他胸中恢复之志，唯有天地烟波、自在鸥鸟，可以安放余生孤寂之心。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $