周周练6-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用Word（统编版）

**基本信息** 高中语文周测同步练，以儒家思想为载体，分层设计基础巩固、能力提升、文化拓展三阶练习，强化语言运用与思维能力，适配日常教学测评需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言虚词、成语积累、断句|以选择题、填空题为主，如“是”字用法辨析、成语填空，夯实语言基础| |提升层|语言连贯、病句修改、文本理解|通过补写语句、语病修改，训练逻辑思维与表达准确性| |拓展层|文化阐释、跨文本分析|结合“三希堂”命名理解、诗歌儒家思想分析，深化文化自信与审美创造|

周周练6 (时间：60分钟　分值：55分) 一、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成后面的题目。 “内圣外王”是儒家追求的最高境界。 “内圣”指加强自我修养，践行君子人格，追求圣贤气象，做一个有德行的人。孔子对于“内圣”的构建寄托在“仁”的层面。如“子曰：‘克己复礼为仁。’”，约束自己，使言行归复于先王之礼，就达到了仁者的境界。这是正面的阐释。______甲____，如“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’”，花言巧语，装出(　　A　　)的样子，这自然非仁人君子所为。孔子敬畏天，他说“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。 “外王”指经世济民，治国理政，注重政绩，做一个有事功的人。孔子认为，作为国君应“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，即社会财富分配合理，社会秩序安定，这才是百姓(　　B　　)的基础。他提倡“德政”，认为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，君主只有行德政，才能得到臣民的拥护。 内圣与外王是相辅相成的。____乙____，只有具备高尚的道德品质和精神境界，才能够有资格和能力去治理国家、服务社会。而外王则是内圣的体现和延伸，①通过治理国家、服务社会的实际行动，使个人可以进一步检验和提升自己的道德修养和精神境界。因此，____丙____，认为只有实现二者的有机结合，才能够达到理想人格的境界，成为社会治理的典范。 ②孔子内圣外王思想的结合在于倡议表率与民本的道德教化思想。孔子认为道德示范在于(　　C　　)，上位统治者如果僭越肆欲，肯定会激起庶民的贪欲失序。如果在位者秉持仁义，营造良性的政治生态环境，庶民受到环境的浸染，自然会有如影随形的仁义。 1．下列句子中加点的“是”，和文中加点的“是”的意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A．这个秘密我是绝对不会告诉你的。 B．他来是来了，却迟到了半小时。 C．教室讲桌上的那本语文书是我的。 D．“学习，永远不晚。”高尔基如是说。 解析：选C。文中加点的“是”为动词，表判断。A．与“的”字配合使用，有强调的作用。B．“是”前后有相同的名词、形容词或动词，表示让步，含有“虽然”的意思。C．动词，表判断。D．代词，这样。 2．请在文中括号内填入恰当的成语。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)A．和颜悦色 B．安居乐业 C．上行下效 3．请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：甲：也有反面阐释的　乙：内圣是外王的基础和前提　丙：儒家强调内圣与外王的统一 4．文中画波浪线的句子有语病，请作出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①“通过……使……”主语残缺，可删掉“使”或“通过”；②“倡议……思想”动宾搭配不当，可把“倡议”改成“提倡”。 5．在故宫古建筑命名中，“内圣”的思想有着相当广泛的体现。如“养心殿”，“养心”一词，出自《孟子》中“养心莫善于寡欲”，即有意识地控制欲望，这是古代儒家思想中修心养性的至高境界。养心殿内有“三希堂”，是乾隆皇帝的书房。“三希”意为“士希贤，贤希圣，圣希天”。请结合文本谈谈你对“三希堂”这个名字的理解。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。乾隆以此鼓励自己不懈追求，勤奋自勉，体现“内圣”道德修养路径追求逐步递进的特点。“士希贤”是开端，“贤希圣”是发展，“圣希天”是天人合一的至高境界。 二、古诗文阅读(35分) (一)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(20分) 材料一： 所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦①。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 (选自《大学》，有删改) 材料二： 诚者，天之道也；诚之者②，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。 故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。 (选自《中庸》，有删改) 材料三： (阳明先生)又曰：“知是心之本体心自然会知见父自然知孝见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐：此便是‘良知’③，不假外求。若‘良知’之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。然在常人，不能无私意障碍，所以须用‘致知’‘格物’之功。胜私复理，即心之‘良知’更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。” …… 曰：“如好好色，如恶恶臭，则如何？” 曰：“此正是一循于理，是天理合如此，本无私意作好作恶。”曰：“如好好色，如恶恶臭，安得非意？” 曰：“却是诚意，不是私意。诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。故有所忿懥、好乐，则不得其正④；须是廓然大公，方是心之本体。” (选自《传习录》，有删改) 【注】　①谦：同“慊”，满足。②诚之者：追求真诚。③《孟子·尽心上》云：“孟子曰：‘人之所以不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。’”④语出《大学》：“所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。” 6．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写下来。(3分) 知是心之本体心自然会知见父自然知孝见兄自然知弟 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：BCF 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．是故，因此，与《师说》中“是故无贵无贱”的“是故”意思相同。 B．征，显露，与《木兰诗》中“从此替爷征”的“征”意思不同。 C．如，像，与“逝者如斯夫”中的“如”意思相同。 D．安，怎么，与《卖油翁》“尔安敢轻吾射”的“安”意思不同。 解析：选D。“意思不同”错误。两者都是“怎么”的意思。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一认为，衡量一个人内心是否“诚”，关键在扪心自问是否有“自欺”之为之思。 B．材料二提出追求真诚，是做人的原则。努力做到真诚的人，就是选择好的目标执着追求的人。 C．材料二强调“诚”是有阶层的，要达到“至诚”之境，通过不断地自我完善即可。 D．材料三“致良知”是王阳明“心学”思想的哲学基础，这也让王阳明成为后世儒学思想的重要传承人。 解析：选C。“要达到‘至诚’之境，通过不断地自我完善即可”错误。由材料二中“诚者，非自成己而已也，所以成物也”和“故至诚无息”可知，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物，需要“成己”和“成物”两方面；而且“至诚”是“无息”的。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)所谓使自己意念真诚：就是不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，就像喜爱美色一样，这就叫自我满足。 (2)真诚是自我完善的，道是自己运行的。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。 10．在有关“诚”的论述方面，材料一和材料三的侧重点各是什么？请结合材料概述。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①由“所谓诚其意者：毋自欺也”可知，材料一侧重论述“诚”在“不自欺”，应如君子般“慎独”。 ②由“此正是一循于理，是天理合如此”“诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意”等可知，材料三侧重论述“诚”是符合天理的，不带私欲。 [参考译文] 材料一： 所谓使自己意念真诚：就是不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味一样，就像喜爱美色一样，这就叫自我满足。所以，君子哪怕是在一个人独处的时候，也一定要戒慎！小人在平时为非作歹，做尽坏事，及至见到君子便遮遮掩掩，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。别人看自己，就像看见自己的心肺肝脏的样子，掩盖有什么益处呢？这就是说内心的真实一定会表现到外表上来，所以君子在一个人独处的时候，也一定要戒慎。曾子说：“十只眼睛看着你，十只手指点着你，这是多么可怕啊！”财富能装饰房屋，品德却可以修养身心，心胸宽广而身体安适舒坦。所以君子一定要使自己的意念真诚。 材料二： 真诚，是上天的原则；追求真诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，从从容容就能符合中庸之道，这是圣人啊。努力做到真诚的人，就是选择好的目标执着追求的人。 由真诚而自然明白道理，这叫作天性；由明白道理后做到真诚，这叫作教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。 真诚是自我完善的，道是自己运行的。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。(不过，)真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以适时施行才是合宜的。 所以，至诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠久长远，悠久长远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚，用来承载万物；高大光明，用来覆盖万物；悠远长久，用来成就万物。广博深厚可以与地相配，高大光明可以与天相配，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不显现也会自然彰显，不运动也会自然变化，无所作为也会有所成就。 材料三： (阳明先生)又说：“知是心的根本，心自然具备良知。见到父母自然知道尽孝，见到兄长自然知道恭敬，见到小孩落井自然知道同情：这就是‘良知’，不必向外探求。如果‘良知’能表现出来，又不会被私欲蒙蔽，就是(《孟子》里)所说的充满了恻隐之心，这样一来，仁爱就用不完了。但是对于一般人来说，不能完全摒除私欲的蒙蔽，所以必须要在‘致知’‘格物’上下功夫。战胜私欲，恢复天理，心中的‘良知’就不会再受到私欲的蒙蔽，就可以完全、彻底地表现出来，这就是达到良知，能达到良知自然就能意诚了。” …… (薛侃)说：“像喜好美色一样，像厌恶臭味一样，这又该如何理解呢？” (先生)说：“这正是遵循天理的表现，天理本来就是这样，天理本来就没有私心去喜好和厌恶。”(薛侃)说：“像喜好美色一样，像厌恶臭味一样，这怎么不是私欲呢？” (先生)说：“这是诚意，不是私欲。诚意只符合天理。虽然符合天理，但是也不能添加任何私欲。所以有任何愤恨或喜爱，就不算是符合天理；必须是大公无私，才是心的本体。” (二)阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。(9分) 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．本诗写雪，主要描写了下雪之前的情景，条理清晰。 B．颔联通过飞禽无影、竹枝折断从侧面烘托了雪之大、雪之厚。 C．颈联写景由高到低，写出了雪后大地白茫茫一片的情景。 D．本诗没有一个雪字，但雪又无处不在，展现了诗人独特的文学功力。 解析：选A。“主要描写了下雪之前的情景”说法错误。本诗主要写了下雪之后的情景。 12．诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①推己及人。《论语十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。③亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，诗人同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。 (三)名篇名句默写(6分) 13．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)焦裕禄任兰考县委书记时，坚持“任何时候都不搞特殊化”，这种约束自我的作风，与《〈论语〉十二章》中“____________，____________”的修身要求一脉相承。 (2)《大学之道》中，写性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够处事合宜的句子是：“____________，____________。” (3)与右图内容相契合的古诗词名句，可以是：“______________，______________。” 答案：(1)一日克己复礼　天下归仁焉　(2)安而后能虑　虑而后能得　(3)(示例一)人生得意须尽欢　莫使金樽空对月　(示例二)举杯邀明月　对影成三人　(示例三)明月几时有　把酒问青天 学科网（北京）股份有限公司 $