第6课 篇目(一) 《老子》四章-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用Word（统编版）

本高中语文讲义聚焦《老子》四章，系统梳理“有”与“无”辩证关系、修身智慧（如“知人者智，自知者明”）等核心思想，构建“文言知识积累（字音、通假、词类活用）—思想深度分析—语言艺术赏析”的学习支架，助力学生循序渐进理解道家文化精髓。 资料以文化自信为根基，通过道家常识、老子逸事等内容传承中华优秀传统文化，结合“合抱之木”等比喻论证培养学生辩证思维与语言运用能力。课中活动设计（如思想讨论、句式赏析）提升教学互动性，课后拓展应用（如现代压力应对）帮助学生联系实际，巩固知识盲点。

第6课　《老子》四章　五石之瓠 篇目(一)　《老子》四章 一、作者简介 老子(生卒年不详)，即老聃，相传姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑东)人，春秋时期哲学家，道家学派创始人。曾任周王室史官，孔子曾经向他问“礼”。《老子》(又名《道德经》)一书，基本反映了老子的思想。 二、写作背景 老子生活在春秋末期，那是一个社会剧烈变革、战乱频繁的时代。周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，社会秩序陷入混乱。在这样的背景下，老子目睹了社会的种种弊端和人们所遭受的苦难，于是对宇宙、自然、人生等问题进行了深入的思考，试图探寻一种能够使社会恢复和谐、人们安居乐业的途径。他的思想正是在这种特定的历史环境下产生和发展的，反映了他对当时社会现实的深刻洞察和对理想社会的向往追求。《老子四章》正是这种思想在特定篇章中的具体体现，蕴含着老子对人生、政治等多方面的独特见解。 三、人物逸事 入周求学 商容教授老聃三年后，来向老夫人辞行道：“老夫识浅，聃儿思敏。今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽，聃儿求之无穷。以有尽供无穷，不亦困乎？”于是，荐老聃入周都求学。时老聃13岁。 三天后，全家与商容送老聃至五里之外。老聃一一跪拜后，上马随家仆西行而去。老夫人含泪遥望聃儿身影远去，方才郁郁入车，闷闷返回。 老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦无所不学，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。老聃处其中，如蛟龙游入大海，如雄鹰展翅蓝天。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。 四、常识积累 1．道家 道家是春秋战国时期的重要学派之一，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”“无为而治”。道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达到“道”的最高境界。道家精神的超脱，不局限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。 代表人物：老子、庄子。 代表作品：《老子》《庄子》。 2．《老子》 《老子》，又称《道德经》，是道家学派的重要经典，传世本共八十一章，其书是否为老子所著，历来有争议。它以深邃的哲学思想、独特的语言风格，阐述了道家对宇宙、自然、人生等方面的看法，蕴含着丰富的辩证法思想，对中国乃至世界文化都产生了深远的影响。 3．辐 车轮中连接车毂和轮圈的木条。古代的车轮由三十根辐条构成，此数取法于每月三十日的历次。 4．毂 车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 一、明确字音 1．毂(gǔ)　　　　　　 2.埏埴(shān)(zhí) 3．户牖(yǒu) 4.矜(jīn) 5．赘(zhuì) 6.强行者(qiǎng) 7．泮(pàn) 8.累土(léi) 9．几成(jī) 二、释词断句 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章) 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(第二十四章) 知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿。(第三十三章) 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章) 1．解释加点的词语。 ①用(　　　　) 　　 ②埏(　　　　) ③埴(　　　　) 　　 ④户牖(　　　　) ⑤物(　　　　) 　　 ⑥处(　　　　) ⑦死而不亡(　　　　) 　　 ⑧兆(　　　　) ⑨几(　　　　) 　　 ⑩复(　　　　) 答案：①功用　②揉和　③黏土　④门窗　⑤指人 ⑥为，做　⑦死而不朽，指有道之人身死而道长存 ⑧显露迹象　⑨接近　⑩弥补，补救 2．用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。 答案：略 三、辨识通假 1．曰余食赘行________________ 2．其脆易泮________________ 3．起于累土________________ 答案：1.“行”同“形”　2.“泮”同“判”，分离　3.“累”同“蔂”，土筐 四、一词多义 1．是 答案：①动词，认为正确，肯定　②动词，表判断 ③指示代词，这 2．故 答案：①连词，因此　②名词，缘故　③名词，交情　④形容词，旧有的，原来的　⑤形容词，旧，老 3．伐 答案：①动词，夸耀　②动词，讨伐，进攻　③动词，砍伐 4．强 答案：①形容词，刚强　②形容词，勤勉　③形容词，强健 5．之 答案：①结构助词，的　②代词，它们　③助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 6．以 答案：①介词，把　②介词，因为　③连词，表目的 五、词类活用 形容词作动词 慎终如始________________ 答案：谨慎地对待 六、古今异义 1．企者不立，跨者不行 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：不可以。 答案：行走不稳。 2．强行者有志 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：用强制的方式进行。 答案：勤勉而行。 3．民之从事，常于几成而败之 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：投身到(事业中去)。 答案：做事。 七、文言句式及翻译(请根据提示翻译下面的句子) 1．宾语前置句 知人者智，自知者明。(正常语序应为“知人者智，知自者明”) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：了解别人的人有智慧，了解自己的人圣明。 2．省略句 埏埴以为器。(省略宾语“之”) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：和泥把它做成陶器。 [纲举目张·明晰目标]　1.理解文中表达的对待“有”“无”关系的观点及其现实意义。2.学习《老子》善于汲取世俗经验论说道理的写作方法。 活动一　体会老子的思想 1．本文节选的各章，反映了老子哪些重要的观点？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　第十一章：老子在本章里论述了“有”与“无”，即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他通过对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察，说明“有”和“无”是相互依存、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人觉察。 第二十四章：在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病。老子指出，这样做不仅达不到目的，反而会离目标越来越远。 第三十三章：本章讲个人修养的问题，主张人们要丰富自己的精神生活。在老子看来，“知人”“胜人”十分重要，但是“自知”“自胜”更加重要。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。 第六十四章：本章讲了三个观点。①人们要善于把握先兆、抓住苗头，因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。②老子举“合抱之木”“九层之台”“千里之行”的例子，来说明要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和小节处。③在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，放松了自己。老子指出，很多事情之所以失败，根源就在这里。在接近完成的时候，必须像开始时一样对待，慎之又慎。 2．文中第十一章用了三个形象的比喻来说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　“有”与“无”对立而统一，相互依存，相互作用。“有之以为利，无之以为用”，“有”供人利用，正是“无”起了作用。犹如车轮有了车毂中间的空间，才能平稳地转动；器皿有了中间的空间，才能盛水、盛食物；房屋有了门窗，才具备房屋的作用。因此，“天下万物生于有，有生于无”。 3．怎样理解第二十四章中“自见者不明，自是者不彰”的含义？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　“自见者不明，自是者不彰”是说自我显露的人反而不能明察，自以为是的人反而不能明辨是非。因为“自见”“自是”都是认为自己是对的，别人是错的，他们只关注自我，只依赖自我，所以就会局限于自己狭隘的主观意识，导致他们不能明白真相，常被假象蒙蔽，使真相得不到彰明。 4．如何理解第三十三章中的“知人者智，自知者明”“胜人者有力，自胜者强”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。 “知人者智，自知者明”是让我们不但要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。了解自己内心真正的需求与热爱，人生才有方向；看清自己的优点和缺点，才能给人生以合理定位。 “胜人者有力，自胜者强”是说一个人最难战胜的是自己。一个能够战胜自己、超越自我的人，才是真正的强者。 活动二　赏析《老子》的语言艺术 5．请从文中找出一个运用比喻手法的句子，并分析其表达效果。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”运用了比喻手法，将大事的成就比作树木的生长、高台的筑造、远行的开始，形象地说明了任何伟大的事业都是从微小的事情开始的，强调了积累和坚持的重要性。 6．请结合具体语句谈谈本文在句式上的特点。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　①多用对偶，如“企者不立，跨者不行”，结构对称，语言凝练，富有节奏感。②善用排比句式，如“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，通过结构相似的句子并列，增强语势，突出哲理。③常以短句为主，简洁明快，如“为之于未有，治之于未乱”，短句间逻辑紧密，表意直接。 请结合《老子四章》中的思想，谈谈我们应如何在现代社会中应对压力和挑战。 [参考答案]　在现代社会中，面对压力和挑战，我们可以借鉴《老子四章》中的思想来应对。首先，要保持谦逊和开放的心态，勇于接受自己的不足和错误，不断学习和进步；其次，要顺应时势、把握机遇，不要盲目冒进或固执己见；最后，要善于运用无为之道，顺应自然，不刻意强求，实现自我超越和发展。 《老子》四章辩证的思想生存的智慧 ①__________________　②__________________ [明确]　①“有”使有利　②慎终如始 运用比喻，说理透辟 【课内关联】 《〈老子〉四章》中大量运用比喻说理，收到了深入浅出、透辟生动的效果。文中比喻的运用不拘一格，形式灵活，风格多变，有其独到之处；不是一般的“举他物以明之”，而是借助丰富的想象以构成鲜明的形象，丰富的想象表现为联类无穷的思维运动，使比喻具有联想功能，从而形成了其独有的抒情色彩。 【技巧指导】 比喻说理，就是运用具体、形象、生动的事物说明抽象的道理，变复杂为简明，表述婉转而有较强说服力的一种论证方法。运用比喻说理要注意： 1．用来做喻体的应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的事物，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。 2．比喻应当贴切、自然，与所论述的道理要有契合点，能恰到好处地说明被论证事物的特点。 3．因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以仅用比喻来说理是不完整的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和其他方法结合起来使用。 【学以致用】 请以“赞美奉献精神”为话题，运用比喻论证的手法写一段话，100字左右。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [参考示例]　奉献者犹如大地的经络，看似无声无息，却以血脉般的执着编织着生命的经纬。就像深埋地下的根系，将黑暗中的养分化作枝头的繁花，他们的付出总在目光不及处默默涌动。那些在实验室里鏖战星辰的科研者，恰似珊瑚虫昼夜不息地分泌钙质，终将零散的结晶筑成支撑文明的礁岛。 学科网（北京）股份有限公司 $