第5课 篇目(一) 任务提升 落实巩固-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用Word（统编版）

**基本信息** 该同步练习以“基础巩固+阅读提升”分层设计，聚焦文言文基础知识与综合阅读能力，通过梯度化题型构建从单一知识点到文本解读的巩固路径，助力文化自信与语言运用素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|通假字、实词、虚词、古今异义、词类活用、句式、课文理解、默写|以选择题为主，聚焦文言基础语法与文本记忆，如通假字辨析、虚词意义比较，夯实语言运用基础| |阅读提升|文言文断句、词语解说、内容概述、翻译、观点分析|选取多则《论语》相关史料，通过断句、翻译及学术观点辨析，培养逻辑思维与文化理解能力|

(时间：45分钟　分值：52分) 一、基础巩固(31分) 1．下列各句中，没有通假字的一项是(3分)(　　) A．学而时习之，不亦说乎 B．则知明而行无过矣 C．吾十有五而志于学 D．士不可以不弘毅 解析：选D。A项，“说”同“悦”，愉快，高兴。B项，“知”同“智”，智慧。C项，“有”同“又”。 2．下列对各句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A．文胜质则史　　　史：虚饰，浮夸 B．可以群，可以怨 怨：讽刺时政 C．迩之事父 迩：近 D．君子喻于义 喻：比喻 解析：选D。喻：知晓，明白。 3．下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是(3分)(　　) A．不亦重乎 其“恕”乎 B．质胜文则野 故木受绳则直 C．敏于事而慎于言 己所不欲，勿施于人 D．人而不仁 死而后已 解析：选B。A项，语气词，表反问/语气词，表推测；B项，连词，表承接，就；C项，介词，在……方面/介词，向，给；D项，连词，表假设，如果/连词，表顺承。 4．下列各项中加点词语的古今意义，不相同的一项是(3分)(　　) A．可谓好学也已 B．有一言而可以终身行之者乎 C．仁以为己任 D．多识于鸟兽草木之名 解析：选C。以为：古义，在句中指“把……作为”；今义，认为。 5．下列句子中加点词活用现象归类正确的一项是(3分)(　　) ①见贤思齐焉　②见贤思齐焉　③可以群 ④远之事君　⑤邻之厚，君之薄也　⑥择善而从之　⑦草菅人命 A．①⑤/②③⑦/④⑥ B．①②/③④⑦/⑤⑥ C．①⑥/②⑤/③④/⑦ D．①④⑤/②③/⑥⑦ 解析：选C。①贤：形容词用作名词，贤人。②齐：形容词用作动词，看齐。③群：名词用作动词，指提高人际交往能力。④事：名词用作动词，侍奉。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。⑥善：形容词用作名词，好的意见、建议。⑦草菅：名词的意动用法，把……当作野草。 6．下列各句与例句句式相同的一项是(3分)(　　) 例句：有一言而可以终身行之者乎 A．贫与贱，是人之所恶也 B．微斯人，吾谁与归 C．句读之不知，惑之不解 D．居庙堂之高则忧其民 解析：选D。A项，为判断句。B、C两项，为宾语前置句。D项，和例句相同，为定语后置句。 7．下列对课文的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终身。 B．由“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，他是从个人道德着眼，主张舍利取义。这里的“利”，主要是私利。 C．“克己复礼”就是加强自我道德修养，自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 D．孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 解析：选C。“‘礼’是‘仁’的内化和自觉”说法有误。应为“仁”是“礼”的内化和自觉。 8．补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是：“________________，________________。” (2)在成人礼仪式上，校长引用《论语·泰伯》中的“________________，________________”两句寄语广大同学，希望大家做胸怀天下、意志坚强的青年，承担起国家富强、民族复兴和人民幸福的历史重任。 (3)小刚在书店看到科幻小说《朝闻道》，老板告诉他，这篇小说的取名非常有深度，小刚不禁想起《论语·里仁》中的名言“________________，________________”。 (4)小明不愿意做家务活，于是想办法推给弟弟，妈妈阻止了小明的行为，并用《论语·卫灵公》中的“________________，________________”告诫小明不能强加给别人自己不喜欢的事情。 (5)在一次班会课上，张老师引用《论语·里仁》中的“________________，________________”两句，告诫同学们在学习和生活中，既要善于学习他人，也要经常反省自己。 答案：(1)君子喻于义　小人喻于利　(2)士不可以不弘毅　任重而道远　(3)朝闻道　夕死可矣　(4)己所不欲　勿施于人　(5)见贤思齐焉　见不贤而内自省也 二、阅读提升(21分) 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” (选自《论语·阳货》) 材料二： 昔者赵简子②薨而未葬，而中牟畔之。既葬五日，襄子兴师而攻之。围未匝，而城自坏者十丈。襄子击金而退之。军吏谏曰：“君诛中牟之罪而城自坏，是天助也。君曷为而退之？”襄子曰：“吾闻之于叔向曰：‘君子不乘人于利，不厄人于险。’使修其城然后攻之。”中牟闻其义而请降，曰：“善哉！襄子之谓也。《诗》曰：‘王猷允塞，徐方既来。’” (选自《韩诗外传》) 材料三： 佛肸之叛，乃赵襄子时事。《韩诗外传》云：“赵简子薨，未葬，而中牟畔之。葬五日，襄子兴师而攻之。”《新序》云：“赵之中牟畔，赵襄子率师伐之，遂灭知氏。”《列女传》亦以为襄子。襄子立于鲁哀公之二十年，孔子卒已五年，佛肸安得有召孔子事？ 《左传》定公十三年，晋荀寅、士吉射③奔朝歌。哀公三年，赵鞅围朝歌，荀寅奔邯郸。四年围邯郸，邯郸降，齐国夏④纳荀寅于柏人。五年春，围柏人，荀寅、士吉射奔齐。夏，赵鞅围中牟。然则此四邑者，皆荀寅等之邑，故赵鞅以渐围而取之。当鲁定公十四五年孔子在卫之时，中牟方为范、中行氏之地，佛肸又安得据之以畔赵氏？ (选自崔述《洙泗考信录》) 材料四： 据《左传》定公十三年秋，范氏、中行氏与赵氏始启争端。是年冬，荀寅、士吉射奔朝歌，时中牟尚为范氏邑。其邑宰佛肸，或欲助范、中行氏拒赵氏而未果。其召孔子，正可在定公之十四年。此与公山弗扰⑤之召同一情形。惟《论语》文辞简质，谓二人之以费叛、以中牟叛，乃指其存心，非指其实迹，本无可疑。读古书遇难解处先当尽可能别求他解诸解均不可通乃作疑辨。《论语》此两处，惟当解作意欲以费叛、以中牟叛即得。而崔氏轻肆疑辨，则亦有故。 (选自钱穆《读崔述〈洙泗考信录〉》) 【注】　①佛肸：晋国大夫赵简子的家臣，中牟的县宰。②赵简子：指赵鞅，春秋晋国大夫。下文襄子是赵简子之子。③荀寅、士吉射：均为春秋晋国之卿。荀寅，中行氏。士吉射，范氏。④国夏：春秋齐国大夫。⑤公山弗扰：鲁国当政者季桓子的家臣，费邑的县宰。 9．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母写下来。(3分) 读古书遇难解处先当尽可能别求他解诸解均不可通乃作疑辨 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：BFH 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．而，连词，表转折，与《〈论语〉十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”意思不同。 B．金，金属制的刀斧，与《劝学》中“金就砺则利”的“金”意思相同。 C．“赵之中牟畔”与《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”用法不同。 D．拒，抵御，与《答司马谏议书》中“不为拒谏”的“拒”意思不同。 解析：选B。“金属制的刀斧”“意思相同”错误。前者指钲、铙、锣等金属乐器；后者指金属制的刀斧等。意思不同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一中，子路引用孔子言论，认为佛肸是亲自做坏事的人，孔子不应接受他的召见。孔子认为子路错误理解了自己的主张，自己并不真的想到那里去。 B．材料二中，赵襄子不在对自己有利时进攻中牟，不在中牟危险时逼迫他们，准备在中牟修好城墙之后再去攻打他们，结果赢得了中牟的人心，不战而胜。 C．材料三提到赵襄子在他的父亲下葬五天之后，就起兵攻打中牟；同时也提到赵鞅在连续追杀荀寅的过程中，曾先后包围朝歌、邯郸、柏人、中牟等地。 D．材料四认为，在范氏、中行氏与赵氏之间的争端开启之后，荀寅、士吉射被迫逃往朝歌，中牟县宰佛肸可能想帮助范氏、中行氏抵抗赵氏，但没有实现。 解析：选A。“孔子认为子路错误理解了自己的主张，自己并不真的想到那里去”错误，根据材料一中“子欲往”“有是言也”可知，孔子承认自己说过这话，并且也真的想去那里。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君诛中牟之罪而城自坏，是天助也。君曷为而退之？(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)然则此四邑者，皆荀寅等之邑，故赵鞅以渐围而取之。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)“诛”，讨伐；“是”，这；“曷为”，宾语前置，即“为曷”，为什么。(2)“然则”，既然这样，那么；“故”，所以；“取”，攻取。 答案：(1)您讨伐中牟的罪行，(现在)城墙自行坍塌，这是上天的帮助啊。您为什么要让军队撤退呢？ (2)既然这样，那么这四座城邑，都是荀寅等人的城邑，所以赵鞅逐一包围并攻取了它们。 13．材料一提到佛肸凭借中牟叛变且召见孔子的历史事件，崔述和钱穆对此事的看法有什么不同？依据是什么？(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①崔述：认为事件是虚构的。佛肸叛变是赵襄子时期的事，而赵襄子即位时孔子已去世五年，不可能被召见。孔子在世时，中牟是范氏、中行氏的领地，并非佛肸所能占据，佛肸无“以中牟畔”的条件。②钱穆：认为事件不应被怀疑，《论语》表述合理。《论语》文辞简质，佛肸“以中牟叛”并非指实际发生的叛乱行为，而是指佛肸有叛变的存心(意图)。该事件与“公山弗扰召孔子”情形一致，均是侧重体现当事人的意图，而非实迹，无须轻肆疑辨。 答案：①崔述认为其为虚构，因为佛肸叛变时孔子已去世五年，且当时佛肸尚未占据中牟(当时中牟是范氏、中行氏的领地)；②钱穆认为不应怀疑其真实性，《论语》的表述指向佛肸的居心而非其行为。 [参考译文] 材料一： 佛肸(派人)召见(孔子)，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生您说过：‘亲身做过坏事的人(那里)，君子是不去的。’佛肸凭借中牟叛乱，您却要去(他那里)，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我确实说过这样的话。(但)不是说最坚硬的东西，即便打磨也不会变薄吗？不是说最洁白的东西，即便浸入黑泥也不会变黑吗？我难道是葫芦吗？怎能(像葫芦那样)挂在那里却不被食用呢？” 材料二： 从前赵简子去世后还未安葬，中牟就(趁机)反叛了。(赵简子)安葬五天后，赵襄子发兵攻打中牟。(军队)还没完全包围(城池)，城墙就自行坍塌了十丈。赵襄子(下令)敲锣让军队撤退。军中官吏劝谏说：“您讨伐中牟的罪行，(现在)城墙自行坍塌，这是上天的帮助啊。您为什么要让军队撤退呢？”赵襄子说：“我听叔向说过：‘君子不在自己有利时攻打他人，不趁别人处于险境时逼迫他人。’(先)让(中牟)修好城墙，然后再攻打它。”中牟人听说赵襄子的道义，就请求投降，说：“真好啊！这说的就是赵襄子啊。《诗经》里说：‘君王的谋略确实完美周全，徐国(诸侯)就来归附了。’” 材料三： 佛肸叛乱，是赵襄子时期的事。《韩诗外传》说：“赵简子去世，还未安葬，中牟就反叛了。(赵简子)安葬五天后，赵襄子发兵攻打中牟。”《新序》说：“赵国的中牟反叛，赵襄子率领军队讨伐它，最终消灭了知氏。”《列女传》也认为(叛乱发生在)赵襄子时期。赵襄子在鲁哀公二十年即位，此时孔子已经去世五年了，怎么会有佛肸召见孔子的事呢？ 《左传》记载鲁定公十三年，晋国的荀寅、士吉射逃到朝歌。鲁哀公三年，赵鞅包围朝歌，荀寅又逃到邯郸。鲁哀公四年，(赵鞅)包围邯郸，邯郸投降，齐国的国夏把荀寅接纳到柏人。鲁哀公五年春天，(赵鞅)包围柏人，荀寅、士吉射逃到齐国。夏天，赵鞅包围中牟。既然这样，那么这四座城邑，都是荀寅等人的城邑，所以赵鞅逐一包围并攻取了它们。在鲁定公十四、十五年孔子在卫国的时候，中牟当时还是范氏、中行氏的领地，佛肸又怎么能占据中牟来反叛赵氏呢？ 材料四： 根据《左传》记载，鲁定公十三年秋天，范氏、中行氏与赵氏开始产生争端。这一年冬天，荀寅、士吉射逃到朝歌，当时中牟还是范氏的封地。中牟的县宰佛肸，或许想帮助范氏、中行氏抵抗赵氏，却没有成功。他召见孔子，很可能就在鲁定公十四年。这和公山弗扰召见孔子的情况相同。只是《论语》的文辞简洁质朴，说两人“凭借费邑反叛”“凭借中牟反叛”，是指他们有反叛的意图，并非指他们实际发生了反叛行为，这本是毋庸置疑的。读古书遇到难解的地方，应当先尽可能寻找其他解释；各种解释都行不通时，再提出疑问辨析。《论语》中这两处(记载)，只需理解为“(公山弗扰、佛肸)意图凭借费邑、中牟反叛”就可以了。而崔述轻率肆意地提出疑问辨析，也是有原因的。 学科网（北京）股份有限公司 $