第5课 篇目(三) 人皆有不忍人之心-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用Word（统编版）

本高中语文讲义聚焦《人皆有不忍人之心》，系统梳理孟子“四端”说及性善论核心知识点。从文言基础（字音、释词、通假、句式）到思想内涵（不忍人之心的哲学意义、四端与仁义礼智的关系），再到表达技巧（排比、论证方法）及拓展应用（与《论语》《大学之道》比较、现实联系），构建完整学习支架。 资料特色在于文言知识分层突破助力语言运用，问题链设计（如“四端是否矛盾”）培养逻辑思维，比较阅读与现实案例（自然灾害中的善举）增强文化自信。课中通过活动引导深度探究，课后提供文言练习和拓展资料帮助学生查漏补缺，提升学习效果。

篇目(三)　人皆有不忍人之心 一、作者简介 孟子(约前372—前289)，姬姓孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称孟子为“亚圣”。其代表著作为《孟子》。 二、写作背景 战国时期，诸侯纷争，社会动荡不安，百姓生活困苦。各诸侯国为了争夺霸权，频繁发动战争，导致生灵涂炭，民不聊生。在这样的时代背景下，孟子怀着救民于水火之中的理想，周游列国，向各国君主宣扬自己的“仁政”思想，希望他们能够推行仁政，以德治国，实现天下的太平与繁荣。《人皆有不忍人之心》这篇文章正是孟子在这种历史情境下，为了阐述自己的政治主张和哲学思想而创作的。 三、常识积累 1．《孟子》 《孟子》记载了孟子的言行，其语笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事等增强说服力，是极富特色的散文专集。《孟子》的语言恢宏博大，论辩能力极强，具有明快练达、酣畅淋漓、气势磅礴的风格特点，对中国文学创作的发展产生了重要影响。 2．乡党 乡党指乡里、家乡；乡族朋友。文中意为“同乡”。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。 一、明确字音 1．孺子(rú)　　　　　 2.怵惕(chù)(tì) 3．恻隐(cè) 4.内交(nà) 5．要誉(yāo) 6.羞恶(wù) 二、释词断句 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 1．解释加点的词语。 ①忍人(　　　　) ②乍(　　　　) ③怵惕(　　　　) ④恻隐(　　　　) ⑤内交(　　　　) ⑥贼(　　　　) 答案：①狠心对待别人　②突然　③惊骇，恐惧 ④哀痛，怜悯(别人的不幸)　⑤结交　⑥伤害 2．用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。 答案：略 三、辨识通假 1．非所以内交于孺子之父母也________________ 2．若火之始然________________ 答案：1.“内”同“纳”　2.“然”同“燃”，燃烧 四、一词多义 1．是 答案：①形容词，正确　②代词，这　③关系词，表肯定判断 2．辞 答案：①动词，谦让　②名词，借口，理由　③动词，推辞　④动词，辞别 3．端 答案：①名词，发端，萌芽　②名词，事物的一头或一方　③形容词，端正 4．之 答案：①助词，用于主谓之间，取消句子的独立性　②代词，代指天下 5．于 答案：①介词，到　②介词，和，跟 五、文言句式及翻译(请根据提示翻译下面的句子) 1．判断句 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。(“也”表判断) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：同情心，是仁的发端；羞恶心，是义的发端；谦让心，是礼的发端；是非心，是智的发端。 2．状语后置句 非所以要誉于乡党朋友也。(现代汉语语序为“非所以于乡党朋友要誉”) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：不是想向同乡朋友博取名誉。 3．省略句 治天下可运之掌上。(省略介词“于”) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：治理天下就像把天下放在手掌上运转一样容易了。 [纲举目张·明晰目标]　1.把握“四端”说对构建理想人格的积极意义，提升自己的道德境界。2.体会孟子善用排比、长于譬喻的论辩特色。 活动一　品读孟子的思想 1．孟子提出“人皆有不忍人之心”的论点，其背后蕴含了怎样的哲学思想？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　孟子提出这一论点，蕴含了性善论的哲学思想。他认为人性本善，每个人都有善良的本性，这种本性表现为不忍心看到别人受苦的同情心。通过这一论点，孟子强调了道德修养的重要性，认为人应该通过修养来发扬这种善良的本性。 2．结合文章内容，谈谈你对“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”这句话的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　这句话的意思是，仁、义、礼、智这些道德品质，不是由外部因素赋予我的，而是我本身就固有的。这体现了孟子性善论的思想，他认为人性本善，这些道德品质是人性中固有的萌芽，只需要通过修养来发扬光大即可。这句话强调了道德修养的内在性和主动性，鼓励人们自觉地去追求和践行道德。 3．孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　不矛盾。因为在孟子看来，虽然人的本性是善的，但由于人们在社会活动中存在私欲，导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。因此，“仁政”主张具有实践意义。 4．你对孟子的“四端”说是如何认识的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　“四端说”是孟子“性善论”思想的一部分。具体来讲分为“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，分别为“仁”“义”“礼”“智”的发端。“四端说”是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端说”有关，可以说，“四端说”的提出，标志着孟子思想的成熟。 活动二　赏析文章的表达技巧 5．排比是孟子常用的手法，请举例并说明其表达效果。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　孟子的文章常用排比这一修辞手法，如“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”“无恻隐之心，非人也……无是非之心，非人也”“恻隐之心，仁之端也……智之端也”。这些句子从形式上讲，句式整齐对称，读起来气势磅礴，声调铿锵，富于音乐性。从内容上讲，使用排比的修辞手法可以突出思想，加强感情。如“无恻隐之心，非人也……”这个排比句，层层铺陈，说明恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是人和“非人”的区别，不但增强了说服力，而且加强了感染力。 6．本文的核心是孟子认为人都具备“仁义礼智”四端，简要回答孟子是如何论证的。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　①运用层进式的手法进行论证。首先提出“人皆有不忍人之心”的观点。这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶的“羞恶之心”，既而也就会有“辞让之心”“是非之心”，因此也就具备了“仁义礼智”四种发端。这里用的是直接推理的逻辑方法，层层推进，一步步逼近论说中心。 ②运用正反对比的手法进行论证。先从正面立论——“人皆有不忍人之心”，接着从反面推论——“无恻隐之心，非人也……无是非之心，非人也”；接着再把“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论说的中心。正反对比，辩证有力。 ③运用例证法，如在论述“人皆有不忍人之心”时，孟子运用“孺子”的事例展开论述，使论证更具有说服力。 结合现实生活中的例子，谈谈你对“人皆有不忍人之心”这一观点的看法。 [参考答案]　在现实生活中，我们确实可以看到很多人都具有不忍人之心。比如，在自然灾害发生时，很多人会自发地捐款捐物、志愿服务等；在看到他人遭遇不幸时，很多人会伸出援手、给予帮助。这些行为都体现了人们内心深处的同情心和善良本性。然而，也有一些人可能由于各种原因而缺乏这种同情心，甚至对他人的苦难视而不见、冷漠无情。因此，我们需要通过教育和修养来发扬和扩充这种善良本性，让更多的人具备不忍人之心。 ①__________________　②__________________ [明确]　①孺子将入于井　②治理天下 1．请梳理《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点，并说说这些观点有何共同之处。 课　文 核心概念 主要观点 观点的 共同之处 《〈论语〉十二章》 ①仁、道、君子、礼、义、恕、诗教 ②君子当做到仁、义、恕 ⑦主张修身养性，提高个人的道德修养 《大学之道》 ③明明德、亲民、止于至善 ④“大学之道”的终极目标是“三纲”，途径是“八目” 《人皆有不忍人之心》 ⑤不忍人之心、四心、四端 ⑥人生来都有善良的本性 2.比较《论语》《孟子》在语言、形式、说理、风格方面的特点，完成下面的表格。 比较项 《论语》 《孟子》 语言 ①多为口语，通俗易懂，同时又吸收了书面语之长，形成了言简意赅、深入浅出、朴素无华、隽永有味的独特风格 ②明白晓畅、平实浅近而又简练精警 形式 ③采用语录体，各章节没有先后顺序和共同的主题，与说理散文有一定的距离 ④属于对话论辩体散文集，虽留有语录体的痕迹，但篇幅较长、议论增多，围绕着一定的中心行文，结构完整，条理清楚，具备了说理散文的典型特征 说理 ⑤一般只陈述自己的观点，而不加以充分论证；寓深邃的哲理于具体的形象中，使抽象的理论文字具有盎然的诗意 ⑥论说方式灵活巧妙；善用比喻、寓言说理；情感激越，文辞犀利，气势磅礴，富有鼓动性 风格 ⑦雍容和顺、迂徐含蓄 ⑧气势浩然 运用排比，增强语势 【课内关联】 《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》这三篇文章均运用了排比句式，气势雄浑。 用排比写人，可将人物刻画得细致；用排比写景，可将景物描写得细腻、形象生动；用排比说理，可将道理讲解得充分透彻；用排比抒情，可将感情表达得淋漓尽致。 【技巧指导】 运用排比“四要点” 1．确定主题和中心思想 在写作之前，要明确自己想要表达的主题。比如主题是“赞美母爱”，就可以围绕母亲在生活中的各种付出进行排比描写。像“母爱是清晨厨房中忙碌的身影，为我准备美味的早餐；母爱是夜晚书桌旁默默的陪伴，伴我攻克学习的难题；母爱是风雨中倾斜的雨伞，为我遮风挡雨”。 2．选择合适的排比内容 (1)从不同角度描写同一事物：如果描写的对象是“书”，可以从书的知识获取、情感体验、人生启示等角度来写，如“书是知识的宝库，能让我们获取无尽的智慧；书是情感的寄托，能让我们体验多样的人生；书是前进的灯塔，能为我们照亮前行的道路”。 (2)按照时间顺序排列内容：以“四季”为主题，可以写“春天，是希望的播种，嫩绿的新芽在枝头悄悄冒尖；夏天，是热情的生长，繁盛的枝叶在阳光下蓬勃舒展；秋天，是丰收的喜悦，饱满的果实在田野里压低枝头；冬天，是宁静的蕴藏，洁白的雪花在大地上静静覆盖”。 (3)用不同的事例阐述同一观点：如在论述“坚持的重要性”时，可以写“坚持是爱迪生面对无数次失败后依然不放弃，最终发明电灯照亮世界；坚持是司马迁遭受宫刑后忍辱负重，最终完成《史记》名垂青史；坚持是贝多芬双耳失聪后仍不懈创作，最终谱写震撼人心的乐章”。 3．注意语言节奏和韵律 合理安排句子的长短和用词的平仄。比如“青春是激昂的乐章，奏响生命的最强音；青春是飘扬的旗帜，引领前进的方向；青春是燃烧的火把，照亮黑暗的角落”，读起来朗朗上口，因为句子长度相当，且用词的韵律和谐。 4．用于文章的不同部分以起到不同效果 (1)开头引入主题时运用排比，能吸引读者的注意力，使其快速了解文章主题。如关于“梦想”的文章开头可以写：“梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路；梦想是路，引人走到黎明。每个人都应该怀揣梦想，踏上人生的旅程。” (2)中间阐述观点或描写事物时运用排比，可以使观点更鲜明，更有说服力；描写更细致、丰富。如描写“城市的繁华”时，可以写：“这座城市，白天有川流不息的车辆，在宽阔的马路上呼啸而过；有熙熙攘攘的人群，在林立的商场里穿梭往来；有五彩斑斓的广告，在高耸的大厦上闪烁不停。” (3)结尾运用排比，可以升华主题。如关于“友谊”的文章结尾可以写：“真正的友谊是在困难时伸出的援手，不离不弃；是在快乐时分享的欢笑，真诚无邪；是在迷茫时给予的指引，清晰明确。愿我们都能珍惜这份友谊，让它在岁月的长河中熠熠生辉。” 【学以致用】 请以“立志与行动”为话题，运用排比的手法写一段文字。200字左右。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [参考示例]　立志是行动的引航灯，照亮前行的道路，让我们在人生的茫茫大海中不致迷失方向；立志是行动的发动机，提供源源不断的动力，驱使我们在逐梦的赛道上奋勇奔跑；立志是行动的坚固基石，奠定成功的基础，支撑我们在攀登的旅程中稳步向上。但空有志向，而不付诸行动，志向便只是镜花水月，遥不可及。只有将立志与行动紧密结合，才能产生强大的力量。李时珍立志编著《本草纲目》，踏遍千山尝百草，历经艰辛，终成巨著；司马迁立志著史，虽遭受宫刑仍忍辱负重，用行动铸就了《史记》的辉煌。让我们立下远大志向，用行动去践行，向着理想的彼岸奋勇前行。 学科网（北京）股份有限公司 $