第6课 篇目(二) 任务提升 落实巩固-【优学精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册教用课件（统编版）

该高中语文课件聚焦《庄子》文言文学习，涵盖通假字、虚词用法、词类活用等基础知识点，通过基础巩固题夯实课内知识，过渡到课外阅读材料分析司马迁、苏轼等对庄子思想的评价，构建从基础到拓展的学习支架。 其亮点在于融合语言运用与思维能力培养，基础题如辨析“鬻”“生”等字词用法，阅读题对比不同学者对庄子的评价，引导学生深入理解传统文化，增强文化自信。采用讲练结合，解析详尽，助力学生提升文言文阅读能力与思辨能力，教师可直接用于教学，提高课堂效率。

任务提升 落实巩固 1 解析：A项，“龟”同“皲”。 D项，“生”同“性”。 C 4 5 6 7 8 1 9 10 2 3 任务提升 落实巩固 11 B 解析：鬻：卖。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 D 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：D项，均为结构助词，的。 A项，介词，对于/介词，在。 B项，介词，把/介词，因为。 C项，连词，表承接关系/连词，表修饰关系。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 B 解析：①树：名词活用为动词，种植。②子：名词的意动用法，以……为子。③将：名词活用为动词，统率，率领。④贵：形容词的意动用法，以……为贵。⑤大：形容词活用为名词，大物。⑥坚：形容词活用为名词，坚固程度。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 5．下列各句中，与“何不虑以为大樽而浮乎江湖”句式相同的一项是(3分)(　　) A．句读之不知，惑之不解 B．师不必贤于弟子 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．则所用之异也 解析：B项和例句均为状语后置句。 A项，宾语前置句。 C项，定语后置句。 D项，判断句。 B 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 A．惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 B．庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆可为用，这是有用。用必超然物外，游于忘我之境。当然，无用也是大用，这是庄子追求的理想境界。 C．惠子基于对现实的认识，自然局限于一般的理解而有所困惑，他认为大葫芦大而无用，不如把它打破。 D．庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大，同时也表达了自己对世俗功利的追求。 D 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：“对世俗功利的追求”错误，表达的是庄子超越世俗功利、追求精神自由的思想，而非对世俗功利的追求。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 任务提升 落实巩固 任务提升 落实巩固 材料三： 　　世之论庄子者不一，而学儒者曰：“庄子之书，务诋孔子以信其邪说，要焚其书、废其徒而后可，其曲直固不足论也。”学儒者之言如此，而好庄子之道者曰：“庄子之德，不以万物干其虑，而能信其道者也。彼非不知仁义也，以为仁义小而不足行己；彼非不知礼乐也，以为礼乐薄而不足化天下。故老子曰：‘道失后德，德失后仁，仁失后义，义失后礼。’是知庄子非不达于仁义礼乐之意也；彼以为仁义礼乐者，道之末也，故薄之云尔。” 任务提升 落实巩固 任务提升 落实巩固 　　后之读庄子者，善其为书之心，非其为书之说，则可谓善读矣。今之读者，挟庄以谩吾儒曰：“庄子之道大哉，非儒之所能及知也。”不知求其意，而以异于儒者为贵，悲夫！ (选自王安石《庄周论》) 　　【注】　①诋訾：诋毁，非议。②剽剥：批驳抨击。③《庄子祠堂记》：北宋元丰元年(1078)，蒙城县令王兢主持修建庄子祠，邀请苏轼撰写碑记以记录此事。 任务提升 落实巩固 答案：CEG 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：“用法相同”错误，用法不同。两个“之”分别为：结构助词，的/代词，指代大瓠之种。 A 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 B 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 解析：“楚公子仆骂守门者……”错误。结合材料二“楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：‘隶也不力。’门者出之”可知，仆人骂的是乔装后的楚公子，而非守门者。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。(4分) 译文：_____________________________________________________ 解析：“要本”，核心根本；第二个“言”，字；“大抵”，大多，大致上。 答案：但他学说的核心根本归向老子的言论，所以他撰写的著作有十多万字，大多是寓言。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 (2)庄子病之，思其说以矫天下之弊而归之于正也。(4分) 译文：_____________________________________________________ 解析：“病”，意动用法，对……感到忧虑；“矫”，纠正、矫正；“归”，使动用法，使……回归。 答案：庄子对这种状况深感忧虑，思考用自己的学说来纠正天下的弊病，使社会回归到正道。 4 5 6 7 8 9 10 2 3 1 任务提升 落实巩固 11 11．材料三最后一段将“善读庄子者”与“今之读者”进行了对比，请概括这两类读者在阅读《庄子》时的不同之处。(5分) 解析：①对于“善读庄子者”，材料三提到“善其为书之心，非其为书之说”，这表明他们能够理解庄子写书的意图，认识到庄子是因先王之泽竭、天下俗弊，想通过自己的学说矫正弊端、归正社会，肯定了庄子救世的出发点和用心；但同时他们不盲目认同庄子书中诋毁儒家等具体说法。②而“今之读者”则“挟庄以谩吾儒曰：‘庄子之道大哉，非儒之所能及知也。’不知求其意，而以异于儒者为贵”，他们拿庄子的话当作工具去贬低儒家，认为儒家远比不上庄子，且根本不思考庄子作品背后真正的用意，只是盲目地以与儒家不同为贵。 4 5 6 7 8 9 10 11 2 3 1 任务提升 落实巩固 答案：①善读庄子者：肯定庄子写书是想救当时崩坏的社会(认可他的出发点/意图/用心)，但不觉得他诋毁儒家的那些话是对的(不盲目认同他的具体说法)。②今之读者：拿庄子的话做工具去贬低儒家，认为儒家根本比不上庄子，根本不思考庄子作品背后的用意。 4 5 6 7 8 9 10 11 2 3 1 任务提升 落实巩固 [参考译文] 材料一： 　　庄子是蒙地人，名叫周。他曾担任蒙地漆园的小吏。他的学问广博，没有哪一方面不曾探究。但他学说的核心根本归向老子的言论，所以他撰写的著作有十多万字，大多是寓言。(他)写作《渔父》《盗跖》《胠箧》，用来诋毁孔子的门徒，并以此彰明老子的学术。《畏累虚》《亢桑子》这一类文章，都是虚构的言谈，没有事实依据，但(他)善于写文章，铺陈辞藻，阐述事理，譬喻情状，用以抨击儒家和墨家，即使是当时博学的名家也无法避免(他的批评)而自我开脱。他的言论汪洋恣肆，随心所欲，只求适合自己的心性，所以当权的王公大臣都不能器重他。 任务提升 落实巩固 材料二： 　　我谨慎地考察《史记》，庄子写作《渔父》《盗跖》《胠箧》，用来诋毁孔子的门徒，并以此彰明老子的学术。(但)我认为庄子其实是帮助孔子的人，只是(他的做法)不能作为(世人)效法的准则罢了。(这就好比)楚国的公子穿着平民衣服出走逃亡，守门人刁难他。公子的仆人拿着鞭子骂(乔装后的公子)说：“你这奴才真不尽力。”守门人(于是就)放他们出去了。事情本来就有倒行逆施的情况。(如果)认为仆人是不爱护公子，那是不对的；(但如果)认为这是侍奉公子的正确方法，那也是不对的。所以庄子的言论，都是在实质上赞同(孔子)而在文辞上不赞同，表面排挤实则暗地里帮助孔子，他(书中)真正的正面言论恐怕没有几句。至于(那些)诋毁孔子(的文字)，无不在细微之处表露出他的真实意图。 任务提升 落实巩固 材料三： 　　世上评论庄子的人意见不一，学习儒家学说的人说：“庄子的书，致力于诋毁孔子来使他的邪说可信，一定要烧掉他的书、铲除他的门徒才行，其中的是非曲直本来就不值得辩论。”学习儒家学说的人这样评论，而喜好庄子学说的人则说：“庄子的品德，能够不让万物扰乱他的思虑，因而能坚守他的道。他并非不懂得仁义，而是认为仁义渺小，不值得以此来约束自己；他并非不懂得礼乐，而是认为礼乐浅薄，不足以用来教化天下。所以老子说：‘道丧失以后才有德，德丧失以后才有仁，仁丧失以后才有义，义丧失以后才有礼。’由此可知庄子并非不通晓仁义礼乐的真意；他只是认为仁义礼乐是道的末流，所以轻视它们罢了。” 任务提升 落实巩固 　　那些儒家学者的言论，固然是好的，但他们不曾探求庄子的意图。喜好庄子言论的人固然知道读庄子的书，但也不曾探求庄子的意图。古时先王(留下)的恩泽，到庄子那个时代已经枯竭了，天下的风气，诡诈盛行，质朴之风全部消散，即使是世上的学者和士大夫，也没有人懂得珍视自身、看轻外物的道理。于是(人们)抛弃断绝了礼义的端绪，在利害关头争财夺利，追逐私利却不认为是耻辱，丧失性命也不怨恨，逐渐浸染、沉沦其中，以至于到了无法挽救的地步。庄子对这种状况深感忧虑，思考用自己的学说来纠正天下的弊病，使社会回归到正道。他心里思虑过深，认为仁义礼乐都不足以纠正(当时的乱世)，所以(提出)将是非等同看待，将他人与自己齐一，将利害视作一致，而把内心满足作为得道，这是他用来矫正天下弊病的方法。 任务提升 落实巩固 　　后代读庄子的人，(如果能够)赞赏他著书的用心，而不拘泥于他书中的具体说法，那就可以说是善于阅读(庄子)了。现在的读者，却拿着庄子的学说来诋毁攻击我们儒家说：“庄子的道真宏大啊，不是你们儒家所能理解的。”(他们)不懂得探求庄子的真意，反而以(庄子的学说)与儒家不同为可贵，真是可悲啊！ 任务提升 落实巩固 $