陕西西安市第一中学2026-2027学年高三上学期开学语文模拟试题（一）

**基本信息** 高三开学语文模拟卷聚焦社会热点与文化传承，通过多文本阅读（移民研究、方言写作）、跨学科迁移（柳永词与习性分析）及思辨作文，考查文化自信、语言运用与辩证思维，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题/19分|社会现象分析、逻辑推理|以“城—城”移民认同困境为情境，设补写语句（语言运用）、分析问句效果（思维能力）| |现代文阅读Ⅱ|4题/16分|文学作品赏析、文化反思|借《羞愧的力量》探讨方言与身份，引用张大春观点考批判性思维（审美创造）| |文言文阅读|5题/22分|史传对比、观点辨析|对比疏广辞官与苏轼、崔述评价，考查辩证分析（文化自信）| |作文|1题/60分|哲理思辨|乌龟与鲥鱼寓言，引导思考生命价值与自由（思维能力）|

高三开学语文模拟试题（一） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 近二三十年来的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡—城”移民研究，也就是“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城—城”移民的研究也越来越多，它与“乡—城”移民研究一样，都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。 这种矛盾导致了外来移民的认同困境，他们是在流入地城市长期生活或工作的常住居民，同时却在市民权利的分享上面临各种障碍或来自本地人的质疑。研究发现，进城农民工对流入地存在着地域上和群体心理上的归属矛盾心理，即把对城市的地域认同与对城市市民的群体认同区分开来，如“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群“城市化”了的孩子，但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自己归属于“城里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和生活的那个城市，更进一步说他们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得自己不是农村的孩子。他们到底是“谁”？ 群体认同和地域认同的不一致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的意愿，但认同结果与认同意愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做“农民”，要么就变成非农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体，内部缺乏有机的社会联系和凝聚力，仅在某些方面（例如社会经济地位）具有原子意义上的相似性。因此很多时候，我们看到的“外地人”争取权利的抗争往往以个体权利诉求的形式出现，具有鲜明的个体主义立场。同样，当下在一些大城市实施的居住证积分制度实际上也是一种向外来人口个体化赋权的路径。有学者敏锐地指出，“我是外地人”是一个伪装为肯定陈述的否定句，它背后真正要表达的是“我不是本地人”，这应该就是“外地人”这一地域身份意识的核心意涵。那么问题来了：“谁”，才是“本地人”呢？ （摘编自康岚《“谁是外地人”：大都市居民的地域身份意识及其影响因素》） 材料二： 自19世纪中叶成为通商口岸以来，语言和原籍一直被用作上海社会阶层的代名词以及歧视外来人口的依据。自2001年《语言文字法》通过以来的20年间，普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位。这大大降低了外来人口为日常工作、生活而学习方言的动力和必要性。20世纪90年代末、21世纪第一个十年的中期和10年代中期，在上海定居的三组外来人口所受的语言歧视，已经从公开转变为隐蔽，从在整个上海本地人群中普遍存在到仅局限于年长且相对弱势的本地人群中。多年来，“外地人”这一标签逐渐与受教育程度不高的建筑工人或家政服务人员等体力劳动者脱离，对外来人口的歧视已逐渐减少，但外地人与上海人之间的认知鸿沟仍然存在。对于大多数上海本地人来说，一个人的价值仍然是通过他们的行为或听上去是否像上海人来判断的，即是否具备上海人的习性。尽管上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异，但上海人的身份仍暗示着城市的精致和西方的现代性。高教育、高技能的外来人口拥有社会阶层及个人财富所能提供的生活方式，又明确表示他们的自我认同是流动的：永远是外地人，但对上海有着明显的归属感。这种矛盾性表现在他们对这座城市在物质上的象征性拥有权，承认自己不精通上海话或没有掌握上海话的意愿，以及对家乡逐年产生的疏离感。由于成长环境、个人背景、语言文化等原因，他们与土生土长的真正上海人的区别烙印在各自的脑海里。正是这区别使他们形成以上海人身份自居的模仿倾向，那些希望迅速融入本土上海人社群、并在上海定居的外来年轻职业女性群体尤其如此，她们有种种愿望，但在实现愿望、被认可为中产阶级的同化目标方面手段有限，缺乏个人经济水平做支撑，语言能力就成了一条捷径。 2017年，笔者采访过原籍哈尔滨的伦，她大学毕业后就来到上海，在此工作生活超过15年。她直言不讳地指出，要被认定为上海人，就必须有不容商榷的标准：“首先，你需要说一口流利的上海话。其次，要了解这座城市。我在这座城市里完全没有方向感，总是依靠导航。但是我老公（上海人）对每条路和每条街都很熟悉！如果我说自己是上海人，我自己都不相信！”上海方言不熟练、城市建筑环境不熟悉，使通过工作获得上海户口的伦与土生土长的上海丈夫有很大不同。这两个标准很有意思，因为自20世纪90年代初以来，上海大规模的城市改建和扩张让许多本地人对自己的城市都感到陌生。伦对典型上海人的描绘依赖于传统的限定词，这些限定词假设了一个冻结在时间河流里的城市语言和物理空间。这样的限定，并不适用于上海这几十年来的状态或轨迹；或者说，自上海开埠后从未如此。 （摘编自徐舫《永远的外地人还是名义上的上海人》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.材料中的外来移民是指在流入地城市长期生活或工作的常住居民，或来自乡村，或来自其他城市。 B.户籍制度导致外来移民的认同困境，引发了他们与所流入城市的本地人间的权益之争。 C.很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。 D.材料二认为，对上海这样发展变化迅速的移民城市来说，并不存在静态的“上海人”标准。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A.大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。 B.材料一聚焦大都市移民身份认同的困境，材料二从语言案例出发深挖这种困境背后的冲突。 C.大都市中，本地人社会阶层背景大体相同，生活际遇相似，保有地域和群体心理的归属感。 D.模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言则利于移民的迅速融入。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分） 口音不仅是发音的差异，更是都市空间中隐秘的分类标志。菜场问个价、小区散个步……每一处都可能因为浓重的乡音而被怠慢、被看低，而 ① 无疑帮助外来移民拆除了融入大都市的无形门槛。它未必能够消除偏见，但至少让“沟通”先于“辨认”发生；它并不能带来权利分享，但让方言不再是都市生活的资格凭证，促使都市从“本地人的城市”变成“ ② ”。它让外乡人站在都市的入口，不再被问： ③ ？ 4.材料一第二、三段的结尾都是问句，请简要分析其效果。（4分） 5.习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性 是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮·东 南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 羞愧的力量   孙惠芬 第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。 那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。 到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造命运的不公。 羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话的声母里没有zh、ch、sh，只有j、q、x，没有一声和二声，只有三和四声，叫“吃饭”为“起饭”，叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高兴的事啊！但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。 也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻找zh、ch、sh，像在稻田里拔除稗草一样，拔除j、q、x。偶尔有“俺”和“恁”出现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。 不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了”——“败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。 但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作品，而我的土话不可以？ 让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上，辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就来自山东省海洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了特点，变得狠重、粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋？ 我不知道。 但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决绝。 这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家就认为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。 有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特别亲切。 我作品里竟然还有庄河话！ 张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’‘别’解，而就植物属性而论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的局限。” 这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。 这难道不好吗？我不知道。（有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ） A.大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘们一样，无比向往外面的世界。 B.作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。 C.文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满。 D.意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外乡人骨子里对自身文化的坚守。 7.文中将土话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是（3分）（ ） A.“胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如影随形”。 B.“我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜明对比。 C.土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的代表性”。 D.“我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼。 8.人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。（4分） 9.文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话的深刻认识。请结合文本分析。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，广为少傅，数月，广徙为太傅。 广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。 在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。岂如父子相随出关归老故乡以寿命终不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。 （节选自《汉书》卷七十一） 材料二： 孝宣中兴，以法驭人。杀盖韩杨，盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣。使知区区，不足骄士。此意莫陈，千载于今。我观画图，涕下沾襟。 （节选自苏轼《二疏图赞》） 材料三： 绍有三子：谭字显思、熙字显雍、尚字显甫。谭长而惠，尚少而美。绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 （刘表）二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄。蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表宠耽后妻，每信受焉。 （节选自《后汉书》卷七十四） 材料四： 人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣贤。至于贫富贵贱，南北水陆，通都僻壤，亦莫不互相度。往往迳庭悬隔，而其人终不自知也。汉疏广为太子太傅，以老辞位而去，此乃士君子常事；而后世论者谓广见盖、韩、杨之死故去。无论盖、韩、杨之死在此后，藉使遇宽大之主，遂终己不去乎！何其视古人太浅也！昭烈帝临终托孤于诸葛武侯，曰：“嗣子可辅，辅之：若不可辅，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何诈伪，而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。然则将使昭烈为袁绍、刘表而后可乎！此无他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案的序号标出。（3分） 岂如父子①相随②出关③归老④故乡⑤以寿⑥命终⑦不亦善乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 敏，聪明，与《<论语>十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意义不同。 B. “贤哉二大夫”句式与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”相同。 C. 而，连词，表并列关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. 度，音duó，推测，与《过秦论》“度长絜大”的“度”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 疏广博学多识，声名远播，被皇帝任命为少傅；在他被调任为太傅之后，又向皇帝推荐他的侄子疏受担任少傅，共同教导太子。 B. 疏广叔侄的德行受众人肯定，在他们辞官离开时，许多官员、故旧亲友和乡里子弟都在东都门外设筵送别，有人甚至叹息流泪。 C. 刘表起初因刘琦相貌像自己而宠爱他，但是当刘琮娶了刘表后妻蔡氏的侄女后，蔡氏常常诋毁刘琦，刘表相信并接受了她的话。 D. 崔述认为，后世论者将刘备临终时托付幼主的话解读为“以坚武侯之心”的诈伪之语，是典型的以自己的内心去料想古人罢了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。 （2）绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 14. 苏轼与崔述对疏广辞官动机的认识有何不同？崔述反驳苏轼的依据是什么？请简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 和并州大资政郑侍郎秋晚书事 范仲淹 太原兵重压强胡，莫对秋风忆鲙鲈。 万里天声扬紫塞，十年人望在黄枢①。 定应松柏心无改，自信云龙道不孤。 应笑病夫②何所补，独能安坐养桑榆。 【注】①黄枢：指朝廷中枢。②病夫：作者自指。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首句交代了边疆重兵布防、强敌环伺的紧张局势，可见郑侍郎戍边守土责任重大。 B．次句化用“鲙鲈”典故，劝诫友人不要轻易弃官归隐，应当以国家边防大事为重。 C．颔联直接赞美郑侍郎在边关与朝廷都备受推崇，字里行间饱含对友人由衷的敬佩。 D．颈联中“云龙”比喻志同道合的志士，“道不孤”既是对友人的宽慰，也是共勉。 16．诗歌尾联转写自我有何用意？请联系全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“__________，__________”。 （2）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“__________，__________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （3）古往今来，镜子不仅是人们正衣冠的器物，更是文人墨客寄寓情感或哲思的载体，如“__________，__________”两句诗。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段， ，语言和语言背后的思想、情感不匹配而生的就是语言的“通货膨胀”。 比如，不少年轻人也用“宝宝”“宝子”“宝贝”等亲秘爱称来称呼陌生的网友。比如，“非常”“特别”等词已经被“疯了！”“绝了！”等更加夸张的表达方式取代，一些文章的标题动辙“救命”“天花板”。比如，“嗯”被视为敷衍，“嗯嗯嗯嗯”方见真情。 ①在消息传播越来越碎片化的当下，②为了让自己的声音被重视、被听到，③人们不自觉地在社交平台上使用更有“冲击力”的字词，④希望可以“语不惊人死不休”的表达吸引眼球。虽然这样的表达可以帮助个体获得如点赞、转发等线上虚拟资源，“宝”“爱你”等称呼或话语也可以拉近彼此的距离，带来情绪价值，但这也无形中拉高了表达的情绪阈值。 语言的“通货膨胀”，让语言难以匹配所乘载的意义、情感，让我们的表达变得摸糊和夸张，忘记语言的多样性和丰富性。（ a ）日常话语都充满着极致的情绪，（ b ）当我们真正想要表达某种情感时，或许很难找到合适的词，（ c ）很难判断对方的真实感受。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配就产生通货膨胀 B. 语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 C. 传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 D. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20. 请在第四段括号处填入恰当的关联词语。（3分） 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 22. 请结合文本，找出下面语段中语言“通货膨胀”的三种类型及相关例子，并结合文中观点分析语言“通货膨胀”的利弊。（5分） 周六早上，公司同事转发搞笑视频给小明，小明连忙回了三条“哈哈哈哈哈哈”，加打滚表情包以示开心。中午，小明在看到外卖骑手“亲～餐已放门口啦～”的消息后，在网友一片“666666！宝，你帅到窒息！”的夸赞中结束了弹唱直播。晚上，小明刷到标题为“救命！这地方美到哭！不去会后悔一辈子！”的高赞旅游攻略，点进去发现景点只是普通小溪。 三、作文（本题共1小题，60分。） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说：“哎，你马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息：“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远：你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步，笑着：“连生命都没有了，还拿什么去见识外面的世界?” 这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)作文。不少于800字，不得套作、抄袭。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三开学语文模拟试题（一） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。并在答题卡相应位置上粘贴条形码。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。考生必须保持答题卡的整洁。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 近二三十年来的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡—城”移民研究，也就是“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城—城”移民的研究也越来越多，它与“乡—城”移民研究一样，都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。 这种矛盾导致了外来移民的认同困境，他们是在流入地城市长期生活或工作的常住居民，同时却在市民权利的分享上面临各种障碍或来自本地人的质疑。研究发现，进城农民工对流入地存在着地域上和群体心理上的归属矛盾心理，即把对城市的地域认同与对城市市民的群体认同区分开来，如“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群“城市化”了的孩子，但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自己归属于“城里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和生活的那个城市，更进一步说他们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得自己不是农村的孩子。他们到底是“谁”？ 群体认同和地域认同的不一致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的意愿，但认同结果与认同意愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做“农民”，要么就变成非农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体，内部缺乏有机的社会联系和凝聚力，仅在某些方面（例如社会经济地位）具有原子意义上的相似性。因此很多时候，我们看到的“外地人”争取权利的抗争往往以个体权利诉求的形式出现，具有鲜明的个体主义立场。同样，当下在一些大城市实施的居住证积分制度实际上也是一种向外来人口个体化赋权的路径。有学者敏锐地指出，“我是外地人”是一个伪装为肯定陈述的否定句，它背后真正要表达的是“我不是本地人”，这应该就是“外地人”这一地域身份意识的核心意涵。那么问题来了：“谁”，才是“本地人”呢？ （摘编自康岚《“谁是外地人”：大都市居民的地域身份意识及其影响因素》） 材料二： 自19世纪中叶成为通商口岸以来，语言和原籍一直被用作上海社会阶层的代名词以及歧视外来人口的依据。自2001年《语言文字法》通过以来的20年间，普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位。这大大降低了外来人口为日常工作、生活而学习方言的动力和必要性。20世纪90年代末、21世纪第一个十年的中期和10年代中期，在上海定居的三组外来人口所受的语言歧视，已经从公开转变为隐蔽，从在整个上海本地人群中普遍存在到仅局限于年长且相对弱势的本地人群中。多年来，“外地人”这一标签逐渐与受教育程度不高的建筑工人或家政服务人员等体力劳动者脱离，对外来人口的歧视已逐渐减少，但外地人与上海人之间的认知鸿沟仍然存在。对于大多数上海本地人来说，一个人的价值仍然是通过他们的行为或听上去是否像上海人来判断的，即是否具备上海人的习性。尽管上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异，但上海人的身份仍暗示着城市的精致和西方的现代性。高教育、高技能的外来人口拥有社会阶层及个人财富所能提供的生活方式，又明确表示他们的自我认同是流动的：永远是外地人，但对上海有着明显的归属感。这种矛盾性表现在他们对这座城市在物质上的象征性拥有权，承认自己不精通上海话或没有掌握上海话的意愿，以及对家乡逐年产生的疏离感。由于成长环境、个人背景、语言文化等原因，他们与土生土长的真正上海人的区别烙印在各自的脑海里。正是这区别使他们形成以上海人身份自居的模仿倾向，那些希望迅速融入本土上海人社群、并在上海定居的外来年轻职业女性群体尤其如此，她们有种种愿望，但在实现愿望、被认可为中产阶级的同化目标方面手段有限，缺乏个人经济水平做支撑，语言能力就成了一条捷径。 2017年，笔者采访过原籍哈尔滨的伦，她大学毕业后就来到上海，在此工作生活超过15年。她直言不讳地指出，要被认定为上海人，就必须有不容商榷的标准：“首先，你需要说一口流利的上海话。其次，要了解这座城市。我在这座城市里完全没有方向感，总是依靠导航。但是我老公（上海人）对每条路和每条街都很熟悉！如果我说自己是上海人，我自己都不相信！”上海方言不熟练、城市建筑环境不熟悉，使通过工作获得上海户口的伦与土生土长的上海丈夫有很大不同。这两个标准很有意思，因为自20世纪90年代初以来，上海大规模的城市改建和扩张让许多本地人对自己的城市都感到陌生。伦对典型上海人的描绘依赖于传统的限定词，这些限定词假设了一个冻结在时间河流里的城市语言和物理空间。这样的限定，并不适用于上海这几十年来的状态或轨迹；或者说，自上海开埠后从未如此。 （摘编自徐舫《永远的外地人还是名义上的上海人》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.材料中的外来移民是指在流入地城市长期生活或工作的常住居民，或来自乡村，或来自其他城市。 B.户籍制度导致外来移民的认同困境，引发了他们与所流入城市的本地人间的权益之争。 C.很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。 D.材料二认为，对上海这样发展变化迅速的移民城市来说，并不存在静态的“上海人”标准。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A.大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。 B.材料一聚焦大都市移民身份认同的困境，材料二从语言案例出发深挖这种困境背后的冲突。 C.大都市中，本地人社会阶层背景大体相同，生活际遇相似，保有地域和群体心理的归属感。 D.模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言则利于移民的迅速融入。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分） 口音不仅是发音的差异，更是都市空间中隐秘的分类标志。菜场问个价、小区散个步……每一处都可能因为浓重的乡音而被怠慢、被看低，而 ① 无疑帮助外来移民拆除了融入大都市的无形门槛。它未必能够消除偏见，但至少让“沟通”先于“辨认”发生；它并不能带来权利分享，但让方言不再是都市生活的资格凭证，促使都市从“本地人的城市”变成“ ② ”。它让外乡人站在都市的入口，不再被问： ③ ？ 4.材料一第二、三段的结尾都是问句，请简要分析其效果。（4分） 5.习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性 是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮·东 南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。（6分） 【答案】 1.（3分）B 【解析】B项“户籍制度导致外来移民的认同困境”表述绝对。户籍制度是引发权益之争、矛盾对立的背景，而认同困境是多重因素共同作用的结果，并非仅由户籍制度导致，选项归因片面。 A项：由“乡—城移民”“城—城移民”“在流入地城市长期生活或工作的常住居民”可知，表述正确。 C项：对应材料一“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”，表述正确。 D项：材料二指出上海标准依赖传统限定词，不适用于快速发展的上海，表述正确。 2.（3分）B 【解析】A项“通过接受高教育、培训高技能解决”无中生有，材料未提及该方式可消除权利分享阻碍。 C项“本地人社会阶层背景大体相同”错误，材料二明确“上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异”。 D项“模仿语言则利于移民的迅速融入”错误，材料二仅说语言能力是部分群体的捷径，并非普遍利于迅速融入。 B项：材料一聚焦身份认同困境，材料二从语言切入深挖冲突，表述正确。 3.（3分）①普通话的普及 ②市民的城市 ③你从哪里来/你是哪里人 【解析】第一空：对应材料二“普通话逐渐占据主导地位，降低学习方言动力”，可填“普通话的普及”。 第二空：与“本地人的城市”相对，体现城市包容性，填“市民的城市”。 第三空：契合身份认同核心疑问，衔接“外乡人站在都市入口”的语境，填“你是哪里人”。 4.（4分）①和文题相照应，引发读者对这种现象的关注和思考；②暗含作者的态度，体现他对外来移民的人文关怀。 【解析】从结构、表达、情感三个维度分析，问句既紧扣标题，又引导读者思考，同时传递作者对移民群体的关注，符合论述类文本的表达逻辑。 5.（6分）①“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是“自古繁华”孕育出的市民在物质上对生活品质的讲究；②出门烟柳画桥，抬眼湖山清嘉，浸润在“三秋桂子、十里荷花”中，市民在精神上对清丽雅致之美有本能的鉴赏力；③“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，市民在心态上怡然自得，生活节奏悠闲，不疾不徐。 【解析】结合《望海潮》词句，从物质、审美、生活态度三个角度，提炼杭州人在长期生活中形成的特性与行为模式，契合“习性”的定义。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 羞愧的力量   孙惠芬 第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。 那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。 到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造命运的不公。 羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话的声母里没有zh、ch、sh，只有j、q、x，没有一声和二声，只有三和四声，叫“吃饭”为“起饭”，叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高兴的事啊！但我像被人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。 也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻找zh、ch、sh，像在稻田里拔除稗草一样，拔除j、q、x。偶尔有“俺”和“恁”出现，也只在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。 不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示反对时，把“别弄了”说成“败弄了”——“败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地有声的重量。 但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作品，而我的土话不可以？ 让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上，辽南人大多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就来自山东省海洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了特点，变得狠重、粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？为何它只形成于庄河沿海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋？ 我不知道。 但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲一无二致地倔强和决绝。 这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家就认为方言“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格揭示得淋漓尽致。 有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特别亲切。 我作品里竟然还有庄河话！ 张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’‘别’解，而就植物属性而论，让我满心景慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾上都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的局限。” 这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土语，藏在身体里的东西总会偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。 这难道不好吗？我不知道。（有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘们一样，无比向往外面的世界。 B.作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇的控诉，体现散文的“形散神聚”。 C.文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对造成这一变化的地理环境感到不满。 D.意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外乡人骨子里对自身文化的坚守。 7.文中将土话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是（3分） A.“胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如影随形”。 B.“我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜明对比。 C.土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的代表性”。 D.“我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦恼。 8.人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。（4分） 9.文中引用张大春对“稗”的阐述，暗含作者对家乡土话的深刻认识。请结合文本分析。（6分） 【答案】 6.（3分）A 【解析】B项，“进而引出对不公正待遇的控诉”错误，文章主要是表达对土话的情感变化与对方言写作的思考，并非“控诉”，情感基调并非愤懑，而是困惑与和解；C项，“也对造成这一变化的地理环境感到不满”错误，引用“南橘北枳”只是探究家乡土话形成的原因，并无对地理环境的不满；D项，“两种方言融合后的语音质感”错误，原文是“他纯粹的锡耶那口音里带有撒丁岛的方言”，并非两种方言融合，而是口音中带有另一方言的特质。 7.（3分）D 【解析】D项，“反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的‘胎记’而苦恼”错误，“我作品里竟然还有庄河话！”并非苦恼，而是一种意外的发现与释然，体现出土话作为刻在骨子里的乡土印记，自然流露于创作中，作者逐渐接纳了这一事实。 8.（4分）①小学时期：羞愧疏远。因嫌弃土话粗鄙，为融入主流话语体系，主动与坚持说土话的季秀莲绝交。②写作初期：回避排斥。刻意在写作中剔除土话、塑造体面自我，将季秀莲视为想要摆脱的过往象征。③成熟后：理解敬佩。读懂了土话的文学价值，明白季秀莲坚持说土话是对命运的笃定接受，是骨子里的倔强，最终与乡土和解。 【解析】按小学、写作初期、成熟后三个人生阶段，分别分析作者对季秀莲的情感态度，并结合作者对土话的认知变化分析背后原因。 9.（6分）①土话如“稗”,是小众边缘的存在，仅通行于庄河局部区域，不被主流话语体系认可。②土话如“稗”,有着顽强的生命力，源自闯关东先民，在乡土中扎根，有独特的表达力量。③人们对土话的偏见，本质是自身认知的局限，看不到土话承载乡土精神、表达人物灵魂的独特价值。④这句话暗含作者对土话的接纳与认同，最终与刻在骨子里的乡土印记和解，找到了写作的精神根脉。 【解析】结合张大春对“稗”的阐释，从土话的小众性、生命力、人们对土话的偏见，以及作者的情感态度四个角度，分析土话与“稗”的相似性，揭示其中蕴含的作者对土话的深刻认识。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，广为少傅，数月，广徙为太傅。 广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。 在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。岂如父子相随出关归老故乡以寿命终不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。 （节选自《汉书》卷七十一） 材料二： 孝宣中兴，以法驭人。杀盖韩杨，盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣。使知区区，不足骄士。此意莫陈，千载于今。我观画图，涕下沾襟。 （节选自苏轼《二疏图赞》） 材料三： 绍有三子：谭字显思、熙字显雍、尚字显甫。谭长而惠，尚少而美。绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 （刘表）二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄。蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表宠耽后妻，每信受焉。 （节选自《后汉书》卷七十四） 材料四： 人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣贤。至于贫富贵贱，南北水陆，通都僻壤，亦莫不互相度。往往迳庭悬隔，而其人终不自知也。汉疏广为太子太傅，以老辞位而去，此乃士君子常事；而后世论者谓广见盖、韩、杨之死故去。无论盖、韩、杨之死在此后，藉使遇宽大之主，遂终己不去乎！何其视古人太浅也！昭烈帝临终托孤于诸葛武侯，曰：“嗣子可辅，辅之：若不可辅，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何诈伪，而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。然则将使昭烈为袁绍、刘表而后可乎！此无他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案的序号标出。（3分） 岂如父子①相随②出关③归老④故乡⑤以寿⑥命终⑦不亦善乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 敏，聪明，与《<论语>十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意义不同。 B. “贤哉二大夫”句式与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”相同。 C. 而，连词，表并列关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. 度，音duó，推测，与《过秦论》“度长絜大”的“度”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A. 疏广博学多识，声名远播，被皇帝任命为少傅；在他被调任为太傅之后，又向皇帝推荐他的侄子疏受担任少傅，共同教导太子。 B. 疏广叔侄的德行受众人肯定，在他们辞官离开时，许多官员、故旧亲友和乡里子弟都在东都门外设筵送别，有人甚至叹息流泪。 C. 刘表起初因刘琦相貌像自己而宠爱他，但是当刘琮娶了刘表后妻蔡氏的侄女后，蔡氏常常诋毁刘琦，刘表相信并接受了她的话。 D. 崔述认为，后世论者将刘备临终时托付幼主的话解读为“以坚武侯之心”的诈伪之语，是典型的以自己的内心去料想古人罢了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。 （2）绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 14. 苏轼与崔述对疏广辞官动机的认识有何不同？崔述反驳苏轼的依据是什么？请简要概括。（5分） 【答案】 10.（3分） ③⑤⑦ 【解析】句意：不如父子一同辞官还乡，终老故乡，颐养天年，不也是更好吗？ “归老故乡”和“以寿命终”前均省略主语“父子”，且与“相随出关”构成语意上的前后关联，故“相随出关”“归老故乡”和“以寿命终”三者之间③⑤处断开； “不……乎”是固定句式，表反问，单独成句，其前⑦处断开。故选③⑤⑦。 11. （3分）D 【解析】 A.正确。聪明/勤勉。句意：聪明善辩。/行事勤勉，言语谨慎。 B.正确。都是主谓倒装句。正常语序为“二大夫贤哉”/“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：这两位大夫真是贤德啊！/老百姓说我吝啬是理所应当的啊。 C.正确。连词，表并列关系/连词，表修饰关系。句意：袁谭年长并且聪慧。/我曾经整日思索。 D.“读音、意义均相同”错误。读音相同，意义不同。推测/丈量，计算。句意：人之常情喜欢用自己的想法推测别人。/量量长短，比比大小。故选D。 12.（3分） A 【解析】 A .“又向皇帝推荐他的侄子疏受担任少傅”不符合文意，由原文“宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅”可知，是汉宣帝驾临太子宫时，疏受言辞礼仪文雅从容，宣帝十分高兴。不久，朝廷任命疏受为少傅的。 故选A。 13. （8分）（1）满三个月后皇帝准假，疏广于是称病势加重，上疏请求退休还乡。 （2）袁绍的后妻偏爱袁尚，多次在袁绍面前称赞他，袁绍也认为袁尚姿容出众，想让他继承自己的基业。 【解析】 （1）“赐告”，给假，准假；“笃”，（病）重；“乞骸骨”，自请退职，请求退休。 （2）“数”，多次；“称于绍”，状语后置句，应为“于绍称”，在袁绍面前称赞；“奇”，意动用法，认为……不寻常；“传嗣”，继承基业。 14.（5分） ①苏轼认为疏广因怜惜盖韩杨之死而辞官；崔述则认为疏广因年老辞官，是寻常之举。②崔述从疏广辞官的时间和必然性两方面进行反驳。 【解析】 ①苏轼：“先生怜之，振袂脱屣”，认为疏广辞官是因为怜惜盖、韩、杨之死，即看到盖宽饶、韩延寿、杨恽等人的结局，为避祸而主动退隐。 崔述：认为疏广辞官是“以老辞位而去，此乃士君子常事”，即因年老正常退休，是士大夫的寻常选择，与他人之死无关。 ②崔述反驳苏轼的依据： 时间角度：材料四明确指出“盖、韩、杨之死在此后”，即疏广辞官时，盖、韩、杨尚未去世，不存在“因见其死而辞官”的可能，苏轼的推测与史实时间矛盾。 必然性角度：崔述认为，即使疏广遇到“宽大之主”，也会因年老辞官，这是士君子的本分，而非因畏惧灾祸。苏轼的观点低估了古人的品格，将正常退休曲解为避祸，是“以不肖度圣贤”。 参考译文： 材料一： 疏广字仲翁，东海郡兰陵人。他年少时好学，精通《春秋》，居家授徒讲学，求学的人从远方慕名而来。汉宣帝地节三年，朝廷立皇太子，疏广被任命为少傅，数月后，又调任为太傅。 疏广兄长的儿子疏受，字公子，也因贤良被举荐为太子家令。疏受讲究礼仪恭谨有礼，聪明善辩。汉宣帝驾临太子宫时，疏受迎接拜谒、应对问答，及至设置酒宴时，他举杯祝寿，言辞礼仪文雅从容，宣帝十分高兴。不久，朝廷任命疏受为少傅。 （疏广、疏受）在位五年，皇太子十二岁时，已通晓《论语》《孝经》。疏广对疏受说：“我听说‘知道满足就不会遭受屈辱，知道适可而止就不会遇到危险’，‘功业成就后引身而退，这是自然的规律’。如今我们为官至二千石，宦成名就，此时不离去，恐怕将来会后悔。不如父子一同辞官还乡，终老故乡，颐养天年，不也是更好吗？”疏受叩头说：“听从您的安排。”当日父子二人一同称病辞官。满三个月后皇帝准假，疏广于是称病重，上疏请求退休还乡。宣帝因他们年事已高，都批准了请求，并加赐黄金二十斤。公卿大夫、故旧亲友和乡里子弟在东都门外设筵送别，送行的车辆有数百辆，（他们）辞别众人后离去。沿途观看的百姓都感叹：“这两位大夫真是贤德啊！”有人甚至感动得叹息流泪。 材料二： 孝宣帝时期实现中兴，以律法治理臣下。诛杀盖宽饶、韩延寿、杨恽三位良臣。疏广怜惜他们的遭遇，挥袖辞官。他们让世人知道，区区权位不足以使人骄矜。这种深意无人诉说，至今已流传千年。我观看《二疏图》，不禁泪水沾湿衣襟。 材料三： 袁绍有三个儿子：袁谭字显思，袁熙字显雍，袁尚字显甫。袁谭年长并且聪慧，袁尚年少而容貌俊美。袁绍的后妻偏爱袁尚，多次在袁绍面前称赞他，袁绍也认为袁尚姿容出众，想让他继承自己的基业。 刘表有两个儿子：刘琦、刘琮。刘表起初因刘琦相貌像自己，十分宠爱他，后来为刘琮娶了后妻蔡氏的侄女为妻，蔡氏于是偏爱刘琮而厌恶刘琦，诋毁刘琦的话每天都传到刘表耳中。刘表宠爱沉溺于后妻，常常相信并接受她的话。 材料四： 人之常情喜欢用自己的想法推测别人，用现在的标准推测古代，用不贤之人的心态推测圣贤。无论贫富贵贱、南北水陆、都市与僻壤的差异，也莫不互相推测揣度。这种揣度往往与事实相差悬殊，但当事人始终不自知。汉代疏广担任太子太傅，因年老辞官离去，这本是士君子的寻常之举；但后世评论者却称疏广是因为看到盖宽饶、韩延寿、杨恽被处死才离去的。且不说盖、韩、杨的死发生在疏广辞官之后，假使疏广遇到宽厚的君主，难道就终身不离去吗！后世对古人的看法何其浅薄！汉昭烈帝（刘备）临终前将幼主托付给诸葛武侯，说：“如果嗣子值得辅佐，就辅佐他；如果不值得辅佐，您可以自行取天下，不要让他人得到。”这是肺腑之言，哪有什么欺诈虚伪，但后世论者却认为刘备故意说这话来坚定诸葛亮的忠心。难道要让刘备成为袁绍、刘表那样废长立幼的人吗！这没有别的原因，只是后世论者自己内心本就如此，所以料想古人也必定如此罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 和并州大资政郑侍郎秋晚书事 范仲淹 太原兵重压强胡，莫对秋风忆鲙鲈。 万里天声扬紫塞，十年人望在黄枢①。 定应松柏心无改，自信云龙道不孤。 应笑病夫②何所补，独能安坐养桑榆。 【注】①黄枢：指朝廷中枢。②病夫：作者自指。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首句交代了边疆重兵布防、强敌环伺的紧张局势，可见郑侍郎戍边守土责任重大。 B．次句化用“鲙鲈”典故，劝诫友人不要轻易弃官归隐，应当以国家边防大事为重。 C．颔联直接赞美郑侍郎在边关与朝廷都备受推崇，字里行间饱含对友人由衷的敬佩。 D．颈联中“云龙”比喻志同道合的志士，“道不孤”既是对友人的宽慰，也是共勉。 16．诗歌尾联转写自我有何用意？请联系全诗简要分析。（6分） 【答案】 15．（3分）C 【解析】“直接赞美”错误。颔联“万里天声扬紫塞，十年人望在黄枢”意为：朝廷声威扬于边塞，十年来天下人盼望郑侍郎入朝任职中枢。通过对朝廷声威和百姓期盼来赞美郑侍郎在边关与朝廷都备受推崇，是间接赞美。 故选C。 16．（6分）①诗人以“病夫”自嘲晚年闲居，无力为国效力，与上文友人镇守边关、担当重任形成对比；②尾联感慨自身，抒发了诗人暮年的怅惘和心系家国的情怀，丰富情感，深化主旨。 【解析】先把握全诗主体：诗歌前六句均赞扬友人戍边卫国、心志坚贞，以友人建功立业为核心。 分析尾联手法：尾联写自身，以闲居无用的“病夫”和身负边防重任、被朝野寄予厚望的友人形成对比。 挖掘情感内涵：自嘲体弱隐居、难以报国，流露暮年无法奔赴国事的怅惘，同时暗含始终牵挂家国的赤诚。 梳理表达效果：由赞友人转到写自我，一正一反相互映衬，丰富诗歌情感层次，深化忠君爱国、心系社稷的主旨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“__________，__________”。 （2）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“__________，__________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （3）古往今来，镜子不仅是人们正衣冠的器物，更是文人墨客寄寓情感或哲思的载体，如“__________，__________”两句诗。 【答案】（6分） ① 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ② （是故）弟子不必不如师 ，师不必贤于弟子 ③ 照花前后镜，花面交相映(君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑) 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段， ，语言和语言背后的思想、情感不匹配而生的就是语言的“通货膨胀”。 比如，不少年轻人也用“宝宝”“宝子”“宝贝”等亲秘爱称来称呼陌生的网友。比如，“非常”“特别”等词已经被“疯了！”“绝了！”等更加夸张的表达方式取代，一些文章的标题动辙“救命”“天花板”。比如，“嗯”被视为敷衍，“嗯嗯嗯嗯”方见真情。 ①在消息传播越来越碎片化的当下，②为了让自己的声音被重视、被听到，③人们不自觉地在社交平台上使用更有“冲击力”的字词，④希望可以“语不惊人死不休”的表达吸引眼球。虽然这样的表达可以帮助个体获得如点赞、转发等线上虚拟资源，“宝”“爱你”等称呼或话语也可以拉近彼此的距离，带来情绪价值，但这也无形中拉高了表达的情绪阈值。 语言的“通货膨胀”，让语言难以匹配所乘载的意义、情感，让我们的表达变得摸糊和夸张，忘记语言的多样性和丰富性。（ a ）日常话语都充满着极致的情绪，（ b ）当我们真正想要表达某种情感时，或许很难找到合适的词，（ c ）很难判断对方的真实感受。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配就产生通货膨胀 B. 语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生 C. 传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 D. 语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20. 请在第四段括号处填入恰当的关联词语。（3分） 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 22. 请结合文本，找出下面语段中语言“通货膨胀”的三种类型及相关例子，并结合文中观点分析语言“通货膨胀”的利弊。（5分） 周六早上，公司同事转发搞笑视频给小明，小明连忙回了三条“哈哈哈哈哈哈”，加打滚表情包以示开心。中午，小明在看到外卖骑手“亲～餐已放门口啦～”的消息后，在网友一片“666666！宝，你帅到窒息！”的夸赞中结束了弹唱直播。晚上，小明刷到标题为“救命！这地方美到哭！不去会后悔一辈子！”的高赞旅游攻略，点进去发现景点只是普通小溪。 【答案】 18.（3分） D 【解析】前面讲“币制是交换财富的手段”，后面应解释语言是传达思想和情感的媒介，形成类比； 接着用“如同……而生的就是……”引出“语言的通货膨胀”的类比逻辑；因此此处需要完成“语言是……的媒介”这一判断句，并为后文类比做铺垫；同时要体现“币制与其背后财富不匹配”这一前提条件与“通货膨胀”之间的因果关系。 A.前半句是陈述功能，后半句讲不匹配的结果，类比不当。 B.类比不当。 C.句子主干为“媒介如同通货膨胀”，类比不当。 D.完整表达“语言是……媒介”的判断句，后接“币制与财富不匹配而生通货膨胀”的类比结构，逻辑清晰、结构对称、语义准确。故选D。 19.（4分） ②改为“为了让自己的声音被听到、被重视” ④改为“希望可以以/用/凭借‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球”或“希望以‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球”。 【解析】②句，“为了让自己的声音被重视、被听到”语序不当，逻辑顺序应是从“被听到”到“被重视”，因为只有先被听见，才谈得上是否被重视。可改为“为了让自己的声音被听到、被重视” ④句，“希望可以‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球”成分残缺，“吸引眼球”是动宾短语，“‘语不惊人死不休’的表达”是名词短语，应在前面加“以”构成“以……的表达”做状语，或删掉“可”。可改为“希望可以以‘语不惊人死不休’的表达来吸引眼球”或“希望以‘语不惊人死不休’的表达吸引眼球” 20.（3分） a.如果 b.那么 c.也 【解析】a处，前句是前提条件，后句是结果，因此可填“如果”。 b处，承接前句“如果”，因此可填“那么”。 c处，与“或许很难找到合适的词”并列，表递进或并列，因此可填“也”。 21. （3分）“亲秘”改为“亲密”；“动辙”改为“动辄”；“乘载”改为“承载”；“摸糊”改为“模糊” 【解析】“亲秘”应为“亲密”：“秘”字误用，应为“密”，表示密切、亲近感。 “动辙”应为“动辄”：“动辄”为固定词语，意为“一有动作就……”，“辙”是车辙，无此义。 “乘载”应为“承载”：“承载”用于抽象意义，如承载情感、意义；“乘载”多用于具体运输对象。 “摸糊”应为“模糊”：“模”为规范写法，“摸”是动词，不用于形容状态。 22.（5分） ①随意使用亲密爱称：宝、亲；过度夸张：帅到窒息、救命、美到哭、后悔一辈子；字词堆砌：哈哈哈哈哈哈、666666。 ②利：能够获得线上虚拟资源，能够拉近社交距离，能够带来情绪价值。 ③弊：拉高表达的情绪阈值，使人们失去精准表达的能力，使表达变得单调，使人们难以判断对方的真实感受。 【解析】①根据原文“‘宝宝’‘宝子’‘宝贝’”“‘非常’‘特别’……被‘疯了！’‘绝了！’取代”“‘嗯嗯嗯嗯’方见真情”可知，这三类语言现象分别对应“亲密爱称”“夸张的表达”与语义空洞的堆砌。小明语境中的“宝”“亲”“帅到窒息”“救命”“美到哭”“哈哈哈哈哈哈”“666666”等正对应这三类表现。 ②获得虚拟资源，拉近距离，带来情绪价值：文中明确指出，“虽可获得点赞转发”“‘宝’‘爱你’等称呼带来情绪价值”，小明的回应正是为了互动、吸引注意与情感连接。 ③原文指出拉高情绪阈值、表达模糊夸张、忘记语言的多样性、难判断对方真实感受，语段中搞笑视频引发过度反应、标题夸张误导判断正印证了这些弊端。 三、作文（本题共1小题，60分。） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 趴在鱼缸里晒太阳的乌龟对刚被捕捞起来的鲥鱼说：“哎，你马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了。”鲥鱼奄奄一息：“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远：你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光。”乌龟悠闲地踱了几步，笑着：“连生命都没有了，还拿什么去见识外面的世界?” 这个寓言引发了你怎样的思考?请全面理解材料，自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)作文。不少于800字，不得套作、抄袭。 【答案】（60分）例文： 选择更多彩的人生 鲥鱼虽命不久矣，却已领略过山河的浩瀚，有过多彩的生活。相比之下，乌龟虽还有漫长的生命，却只是“井底之蛙”一般，因此，我欣赏鲥鱼，哪怕生命短暂，却已极尽灿烂。 人应该怎样面对自己的一生，古往今来的人们一直在探讨着，但是我相信，寿命的长短绝不是唯一的评价标准，如果把人生比作一条路，不要总希冀路的长度，也许多在路上走走才是最好的。如果把人生比作一片海，不要总想着对岸，也许在海中畅游才是最美的。 古人云：奄忽随物化，荣名以为宝。如何才能让生命体有荣名，我想让自己的人生充满色彩也许是唯一的答案。反之，如果像乌龟一样，如何才能拥有多彩的人生。曾有一位热爱阳光、草原、雪峰的女孩儿，患上了严重的紫外线疾病，片刻的外出都需要穿上厚厚的衣服、戴上墨镜遮住阳光。医生告诉女孩儿，若是一直不见阳光，便能再多活一年，而她微蹙着眉，旋即便坦然了，她说：“若是这样我会选择让生命终止在最灿烂的阳光里”。是的，哪怕死神的镰刀已经开始嵌入身躯，而意识却仍会告诉你不要放弃片刻享有人生的机会。对女孩而言已，生命的最大意义不是长度而是让生命之花优雅绽放。 有人说流水会走远，时光会流淌，生命会消逝，存在的只有现在，是的，我们能做的不是像保护身体发肤一样，保护着自己的生命，而是让生命如花般绽放。至生命的意义在于经历，人生而白板，人活一世就要在人生的画板上画出浓墨重彩。教师顾少强留下“世界那么大，我想去看看”的辞职信而离开了学校，选择了更加有经历的人生，如果他每天在学校里面对的都是一成不变的生活，这样的生活如西西弗一样每天推着石头是枯燥而乏味的。他踏上了崭新的人生路，从此人生充满色彩。也许在很多人看来，他丢下了稳定的生活，是一种错误的做法，但是在一条充满未知的路上一直向前走，这样的生活才更加精彩。 然纵观当今社会，许多人宁愿选择像终日生活在缸里的乌龟一样，认为这是最安全的生活方式，然而这样的人生注定是乏味而无意义的。 让我们勇敢地走出“井底”，去寻找属于自己的多彩人生！ 【解析】 本题考查考生的写作能力。本题属于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心话题和主要对象，从主要对象的角度思考立意是最为保险的办法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容，考生要依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章的中心来源，考生不能脱离材料所揭示的中心来写作。如本则材料是一则寓言故事，考生先要抓住寓言的主人公，理解其寓意，然后再立意作文。 【审题】材料通过乌龟和鲥鱼的对话进行展开，考生在分析的时候可以通过它们之间的对话进行展开。从材料来看，材料中主要有“乌龟”和“鲥鱼”这两个对象。乌龟趴在鱼缸里晒太阳，它认为鲥鱼“马上就要成为盘中佳肴，再也不能像我一样呼吸自由的空气了”，乌龟看重的是生命的可贵。鲥鱼奄奄一息，马上要成为盘中的佳肴，但它认为“虽然我的生命短暂，但我至少领略过江海的辽远；你的生命再长，却从未欣赏过鱼缸外的山色湖光”，鲥鱼看重的是生命的意义。考生既可以从乌龟的角度立意，肯定生命的可贵，也可以从鲥鱼的角度立意，肯定生命的意义，还可以综合二者辩证分析。 参考立意： 1.鲥鱼的角度，生命短暂，但充实，有意义； 2.乌龟的角度，生命的可贵，生命的价值； 3.整体分析，要正确认识自己。 参考素材： 1.没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。——泰戈尔 2.得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏 3.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼。罗兰 4.只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 5.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗 6.生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 7.得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 8.生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。——佚名 9.人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。——佚名 10.为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦 11.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德 12.假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金 13.一个人在他的一生里，难免会遇到挫折，失败和打击，但遇到这些并不能就此放弃自己的目标。只有坚持下去，才有可能战胜它们！ 世界著名的科学家霍金，21岁时便被确诊患有罕见的.不可治愈的运动神经性疾病！医生预言他只能活两年半。不久，霍金便完全瘫痪了。但他并没有就此放弃自己宝贵的生命，他忍受着精神和肉体上的双重痛苦，选择了坚持活下去。1985年，霍金因肺炎进行了气管穿刺手术，使他失去了说话的能力，这对全身瘫痪的他来说又是一场严峻的考验，他又一次坚持了下来，霍金不仅坚持活了下来，还向世界证明了他的存在，他提出的宇宙黑洞理论轰动了全世界！ 14.海伦·凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人。出生仅十九个月时，突如其来的猩红热引发的高烧夺走了海伦的一切，使她成了集聋盲哑为一身的残疾人，这其中的任一个降临到普通人的身上都是毁灭性的，许多人认为这又聋又哑又盲的人是生不如死的，活在世上已没有了意义。但是海伦没有放弃，她用自己的勤奋证明了自己仍有存在的价值，她整日不知疲倦地从书中吸取“养分”来丰富自己，利用自己仅有的勤奋扼住了命运的喉咙！她一生出版的十四部著作征服了全世界的读者！ 行文结构： 首先拟一个醒目的标题——《选择更多彩的人生》，直接表明自己的观点。其次借助对材料中乌龟和鲥鱼的评述表明自己的态度——我欣赏鲥鱼，哪怕生命短暂，却已极尽灿烂。正文主体部分先以“路”“海”喻指人生，指出“在路上走走”“在海中畅游”是最美的，然后以患紫外线疾病的女孩和“世界那么大，我想去看看”的教师为例来阐明生命之美在于绽放，最后联系现实，回归材料，指出乌龟那样看似最安全的方式是乏味而无意义的。结尾收束全篇，并发出号召——让我们勇敢地走出“井底”，去寻找属于自己的多彩人生。 【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。而有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。 学科网（北京）股份有限公司 $