精品解析：广东汕头金南实验学校2025-2026学年上学期高一年级阶段检测语文试题

2025-2026（上）高一年级月考语文科试题 （本试卷满分为150分，用时150分钟） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。 但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍的意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而是要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自我与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家不一样，后三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 《沁园春•长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 D. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是 （ ） A. “大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网） B. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》） C. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网） D. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网） 4. 请简要说明材料一的行文脉络。 5. 假如你是学校文学社的社长，准备指导同学进行新诗创作，请结合材料，列出新诗创作需要注意的要点。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①文章首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点；②接着阐明新诗主体性的内涵；③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况；④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 5. ①创作要具有鲜明的时代特色，反映出时代和人民的心声，关切人类的生存和命运。（把自己与人民、与时代融合在一起）②坚持以“真善美”作为创作价值的导航，坚决抵制诗歌创作中存在的虚拟、玩世、庸俗等不良倾向。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“后三者没有系统的审美观点”错，材料一表述是“诗的创作主体不是一般人，他有着不同于科学家、音乐家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”，原文表述的是“心理气质、美学理想”。 B．“诗人写的新诗都与人的解放联系起来”错，材料一表述是“诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴‘有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来’”，原文强调的是胡适的观点，且主体是“五四新文化运动”。 D．“诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述”错，材料二表述是“20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题”，原文中，早在20世纪90年代，诗人创作已经转向非常个人化的情绪的描述。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要……就……”条件关系错，材料二表述是“诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去”“中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的 发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”，由此可知选项过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二围绕“在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”论述。 A．强调了诗歌的大众化。 B．强调了“新意象新形象”。 C．强调了新诗与“古汉语”“传统文化”的关系。 以上三项与材料二强调的现今中国诗人的做法无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共五段。 第一段“诗也呈现出主体性强化的倾向”明确提出了观点； 第二段“主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、有目的活动的特性”，阐明新诗主体性的内涵； 第三段“诗歌主体性的理论，在‘五四’时代的新诗人中引起了强烈的共鸣……”“此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调”，简单介绍我国新诗主体性的发展状况； 第四段是过渡段； 第五段“真正伟大的诗篇……具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声”，论述了诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视”也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含 着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起。让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动，创作要具有鲜明的时代特色，反映出时代和人民的心声。（把自己与人民、与时代融合在一起） 根据“从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高，反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，……但若因此舍弃以 ‘真善美’作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导”可知，坚持以 ‘真善美’作为创作价值的导航，坚决抵制诗歌创作中存在的虚拟、玩世、庸俗等不良倾向。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 ①无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。②这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。③却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 请结合文本简要分析小说题目“路标”的含义。 9. 小说中三处画线句写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 【答案】6. B 7. D 8. ①物理指引：既指伍原最初寻找的路迹（石子、草棍等），也指哑巴所擎的如豆灯光，是伍原走出迷路困境的实际指引。 ②精神指引：既是伍原坚守的使命（档案、战友嘱托），也是哑巴擎灯指路所象征的军民之间的信任与支持。 9. 表现和心情： ①无声无息涌出。心情：孤身迷路，四处不见人迹，找不到路标，内心孤独、惶恐压抑，是长久恐惧迷茫下压抑不住的悲伤。 ②一声呼喊后眼泪掉落。心情：看见灯光，终于发现人的踪迹，绝境中生出希望，激动、委屈，绝处逢生的欣喜。 ③大哭，泪水奔涌而出。心情：和聋哑老乡发生扭打，沟通失败，无法证明身份，任务陷入绝境；同时想到牺牲、负伤的战友，疲惫绝望，多种情绪交织，积攒的痛苦、压抑、委屈、无助彻底爆发。 效果： 人物层面：三次流泪完整展现伍原心理变化，塑造出一个有恐惧、有脆弱，但仍坚守使命的真实八路军战士形象。 情节层面：眼泪串联起迷路、见灯光、沟通受挫的情节，推动故事发展。 主题层面：突出战争环境下人的苦难，为后文老乡理解并指路做铺垫；以人物内心情感，体现战争中个体的挣扎，凸显军民情义的可贵。 【解析】 【导语】这篇小说通过伍原在灰暗荒原中迷路的经历，展现了革命战士在困境中的坚韧与孤独。作者以细腻的心理描写和环境烘托，刻画了伍原从绝望到希望的心路历程。哑巴的出现既是情节转折点，也象征着军民之间的信任与支持。“路标”既是实指方向指引，也隐喻革命信仰和精神支柱。小说以小见大，通过个体经历折射革命年代的集体使命，结尾的灯光意象传递出希望与力量。 【6题详解】 B.“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。文中伍原曾有过多次恐惧和绝望——他“无声无息的泪水”涌出，“泪水便像决了的堤”，“只是喊给自己听，壮壮胆”，甚至“听天由命地坐到地上”。这些描写表明他并非始终“毫不畏惧”、信念坚定，而是在恐惧与绝望中挣扎，最终战胜了内心脆弱。 故选B。 【7题详解】 D.“均以惊心动魄的情节冲突取胜”错误。本文与《百合花》虽都是战争题材，但并非以惊心动魄的情节冲突取胜。《路标》聚焦于迷路战士的心理挣扎与聋哑老乡的温情相助，情节平淡中见深刻；《百合花》也是通过借被子、补衣服等日常细节展现人物情感。两篇小说都“不以情节取胜”，而是以细节描写和抒情笔调见长，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 故选D。 【8题详解】 理解标题含义，答题步骤：先表层（实）→后深层（虚），回归文本找依据。 第一步，锁定文本找实物。先看原文开头写石子、草棍、白粉这类行军用来认路的实物路标，这是表层物理路标；后文窝棚的灯光指引伍原找到人，灯光也是现实的路标，整合得出第一层：物理指引。 第二步，挖掘文本情感、人物使命。文中伍原背负战友档案，牵挂小榕、老邹，这份责任支撑他不放弃，这是个人的精神路标。 第三步，结合小说主题。聋哑老乡从戒备到主动指路，体现老百姓对八路军的支持，军民信任就是革命的精神路标。 第四步，组织语言，分实、虚两层，每一层都紧扣原文内容，做到“含义+文本依据”一一对应，形成规范答案。 【9题详解】 答题步骤：逐句定位→抓外在表现→结合上下文语境推导人物心理→最后概括艺术效果。 第一步，定位三处画线句，圈画流泪的外在表现：①无声涌出；②呼喊后掉泪；③奔涌而出、大哭。 第二步，每一处结合上下文情境推导心情：①处前文写四下无人、无路标，环境荒凉，推出孤独惶恐压抑；②处前文发现灯火，终于见到人，推出绝境逢生的激动委屈；③处写扭打冲突、无法证明身份，想到牺牲战友，推出绝望痛苦爆发。做到“什么样的处境→产生什么情绪”。 第三步，效果从三角度思考：人物（心理变化，形象特点）；情节（眼泪串联情节，铺垫下文）；主题（战争背景、军民情谊）。 第四步，整理答案，先分点解析每一处的表现、心理，再集中答效果。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，乃诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之，愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。上遣使迎佛骨，自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪,然非内怀忠恳，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 （《旧唐书·韩愈传》） 材料二： 由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 （柳宗元《答韦中立论师道书》） 10. 下列对材料一画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者/ B. 自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者/ C. 自光顺门入大内/留禁中三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业/破产烧顶灼臂而求供养者/ D. 自光顺门入/大内留禁中三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业/破产烧顶灼臂而求供养者/ 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 益，更加，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”的“益”字含义相同。 B. 恒，经常，与《生于忧患，死于安乐》中“人恒过”的“恒”含义相同。 C. 以为，认为，与《劝学》“木直中绳，輮以为轮”的“以为”含义相同。 D. 被，覆盖，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“被”含义不同。 12. 下列与例句句式大类不同的一项是（ ） 例句：投文于公卿间（材料一） A. 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） B. 句读之不知，惑之不解。（《师说》） C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） D. 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 13. 下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈上奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇帝不听，他大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B. 韩愈因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被任命为刑部侍郎，韩愈撰写《平淮西碑》时多为裴度歌功颂德。 C. 唐宪宗派使者迎接佛骨入宫，引发官民对佛教的无节制信奉，韩愈直言进谏，触怒宪宗，差点被处以极刑。 D. 韩愈因为收召后学而遭到群怪聚骂，同时也因此得到了狂人的名声，甚至他的生活也受到了一定的影响。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然非内怀忠恳，岂能至此？（材料一） （2）数州之犬，皆仓黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。（材料二） （3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》) 【答案】10. A 11. C 12. A 13. A 14. （1）韩愈冒犯了皇上的听闻，确实应该获罪，然而如果不是内心怀着忠诚恳切的心意，怎么能做到这样呢？ （2）这几个州的狗，都惊慌地叫咬，狂奔好几天，直到雪消失了才停止。 （3）因此没有贵和贱，年长和年少的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选段兼顾正史人物传记与文论名篇片段，以韩愈生平行迹与他人对其的评价互见互补，既锚定核心文言知识点考查，又立体呈现韩愈刚直敢谏、奋不顾流俗的鲜明人格，文质兼具，实现文言积累与人文浸润的统一。 【10题详解】 句意：佛骨从光顺门送入皇宫，留在宫中三天，才送到各个寺庙。王公贵族、士人百姓奔走施舍，生怕落在别人后面；百姓中有的荒废家业、倾家荡产，灼烧头顶、手臂来求取供奉佛骨。 “大内”是“入”的宾语，不能断开。排除第B、D项。 “乃送诸寺”语义完整，“诸”是兼词“之于”，“之”作“送”宾语，“于”连接“寺”，不能拆开。排除C项。 故选A。 【11题详解】 A.正确。句意：人们更加不尊崇老师。/因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 B.正确。句意：经常下雨，很少出太阳。/人常常犯过错。 C.“含义相同”错误，含义不同。认为/把……当作、做成。句意：我认为这是夸大不实的话。/木材直得合乎墨线，用火烘烤把它做成车轮。 D.正确。覆盖/通“披”，穿着。句意：大雪覆盖南越好几个州。/将军亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。 故选C。 【12题详解】 例句为倒装句，状语后置，正常语序为“于公卿间投文”。 A.判断句，标志为“……者，……也”。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 B.倒装句，宾语前置，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不能解决疑惑。 C.倒装句，定语后置，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 D.倒装句，状语后置，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青，从蓝草中提取出来，却比蓝草颜色更深。 故选A。 【13题详解】 A.“他大为生气”错误。原文表述是韩愈上奏论宫市之弊后，皇帝发怒，将韩愈贬官，选项颠倒了主体，说成“他大为生气”，不符合原文内容。 故选A。 【14题详解】 （1）“忤”，冒犯；“尊听”，皇上的听闻；“诚”，确实；“宜”，应当；“得罪”，获罪、受到惩处。 （2）“仓黄”，同“仓皇”，惊慌、慌乱；“走”，古今异义，跑；“累日”，连日，好几天；“乃”，才。 （3）“是故”，因此，所以；“所存”，存在的地方；“师之所存也”，判断句，“也”表判断。 【参考译文】 材料一： 韩愈，字退之，是昌黎人。韩愈三岁丧父，被堂兄抚养。等到考进士的时候，他把自己的文章呈送给公卿，前宰相郑余庆很是为他宣扬美名，因此在当时很有名气，不久韩愈考中进士。 宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈做巡官。董晋幕府撤销后，徐州张建封又聘请他做幕僚佐官。韩愈说话直率坦诚，没有什么畏惧回避的，操守品行坚定正直，却不擅长处理世俗事务。朝廷调任他做四门博士，又改任监察御史。德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独掌机要政务。宫市的弊端，谏官进言议论，皇帝不听。韩愈曾经呈上几千字的奏章极力抨击这件事，皇帝没有采纳，勃然大怒，把他贬为连州阳山县令，后来酌情改任江陵府掾曹。 元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈担任行军司马。淮西、蔡州平定之后，十二月韩愈跟随裴度回到朝廷，凭借功劳被授予刑部侍郎。皇帝于是下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文里大多记述裴度的事迹。当时率先攻入蔡州活捉吴元济的，李愬功劳排第一，李愬心中愤愤不平。李愬的妻子经常出入皇宫，借机向皇帝诉说碑文失实，皇帝下诏派人磨掉韩愈写的碑文，命令翰林学士段文昌重新撰写并刻在石碑上。 凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内有一节释迦牟尼佛的指骨。皇帝派人迎接佛骨，佛骨从光顺门送入皇宫，留在宫中三天，才送到各个寺庙。王公贵族、士人百姓奔走施舍，生怕落在别人后面；百姓中有的荒废家业、倾家荡产，灼烧头顶、手臂来求取供奉佛骨。韩愈一向不喜欢佛教，上奏疏劝谏这件事。奏章呈上，宪宗十分愤怒，把奏章拿给大臣看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说：“韩愈上书冒犯圣上，确实应当治罪，但如果内心没有忠直恳切，怎么会做到这样？希望陛下稍加宽容，来鼓励直言进谏的人。”宪宗说：“韩愈身为臣子，竟敢如此狂妄，本就不能赦免！”当时众人都惊骇惋惜，就连皇亲国戚、权贵大臣，也认为惩处韩愈太重，借机会为他说情，于是韩愈被贬为潮州刺史。 材料二： 从魏晋以后，人们更加不尊奉老师。当今时代，听不到有敢做老师的人；如果有，众人就会起哄嘲笑，把他当作狂人。只有韩愈不顾世俗风气，顶着讥笑侮辱，招收后辈学生，写了《师说》，严正地以老师自居。世人果然纷纷责怪、聚在一起谩骂他，手指目视、互相拉扯示意，还添油加醋地造谣非议。韩愈因此得了狂人的名声，住在长安，饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙向东离去，像这样发生过好几次。 我过去听说庸地、蜀地的南边，经常下雨很少出太阳，太阳一出来狗就叫，我当时认为这是夸大不实的话。六七年前，我来到南方，元和二年冬天，恰逢大雪越过五岭，覆盖了南越好几个州。这几个州的狗，都惊慌地乱叫乱咬，狂奔乱跑好几天，直到雪融化完才停止。这之后我才相信以前听到的说法。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想让我成为南越的大雪，这不是会使我遭受责难吗？不只是我会遭受责难，也会连累您遭到非议。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题镜湖野老所居 马 戴 湖里寻君去，樵风①往返吹。 树喧巢鸟出，路细葑田②移。 沤苎③成渔网，枯根是酒卮。 老年唯自适，生事任群儿。 [注]①樵风：顺风。②葑田：将湖泽中葑泥移附木架上，浮于水面，成为可以移动的农田。③沤苎：沤麻。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人到镜湖边寻找的“君”，就是题目中的“野老”，即村野老人。 B. 颈联写渔网是沤麻织成，酒杯是枯树蔸制成的，突出了野老的贫困。 C. 尾联说老年唯悠然闲适而自得其乐，至于生计的事则任儿子们去做。 D. 全诗描写了野老的生活环境和简朴的生活，表达了诗人对其生活的羡慕。 16. 颔联是怎样写景的？请简要赏析。 【答案】15. B 16. 诗人运用以动衬静的手法描写镜湖野老所居的安宁自适环境。“树喧巢鸟出”用鸟在树上的巢中啼唱的喧闹之景衬托鸟出之后湖边一片安宁的静景；“路细葑田移”则用湖边小路蜿蜒的静景衬托湖中葑田在风中移动的动景。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B. “突出了野老的贫困”赏析不正确，应是突出野老的自然本性。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 颔联是“树喧巢鸟出，路细葑田移”，此句表现镜湖环境的安静。上句“树喧巢鸟出”描写鸟儿从巢中钻出，叽叽喳喳地鸣叫，恰恰说明此地无人打扰，鸟儿自由自在。这是以动衬静的写法，用鸟在树上的巢中啼唱的喧闹之景衬托鸟出之后湖边一片安宁的静景，描写镜湖野老所居的安宁自适环境。下句“路细葑田移”，“葑田”是“将湖泽中葑泥移附木架上，浮于水面，成为可以移动的农田”，小路蜿蜒不动，恰恰衬出葑田的移动，这是以静衬动。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中能展现青年毛泽东和他的同学们劈波斩浪的句子是：“___________，___________。” （2）古人常以花草赠亲朋，借花草抒真情。《静女》中“自牧归荑，___________”饱含喜爱之情，《涉江采芙蓉》中“___________？所思在远道”则令人无限感伤。 （3）韩愈在《师说》中用“___________，___________”两句高度概括了当时“官本位”意识对尊师学习风气的影响。 （4）荀子《劝学》开篇连用比喻强调学习的重大意义，并顺势推论出“___________，___________”的观点，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 【答案】 ①. 到中流击水 ②. 浪遏飞舟 ③. 洵美且异 ④. 采之欲遗谁 ⑤. 位卑则足羞 ⑥. 官盛则近谀 ⑦. 君子博学而日参省乎己 ⑧. 则知明而行无过矣 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一到冰雪季节，很多人就想去滑雪场一展身手，但美丽雪景也可能成为眼睛“杀手”,让人患上“雪盲症”。 雪盲症又称“雪光性眼炎”,是视网膜受到强光刺激而引发的一种急性眼病。虽然“雪盲症”的名字会让人感觉这种眼病 A ,但事实并非如此，任何强光环境都有可能引发雪盲症，如日光下宽阔的大海、广袤的沙漠。①在这些环境中，②海面、沙面均会反射紫外线。③相较而言，④紫外线对雪地的反射率最高，⑤直视雪地就如同直视太阳。⑥紫外线在经过反射进入人眼后，⑦眼角膜和结膜的细胞会全损、坏死、脱落，⑧从而让人视物模糊乃至失明。 防病甚于治病。雪盲症的预防很简单——只需要戴上一副具有防紫外线功能的墨镜，就能有效地降低患病的机率。如果不小心患上雪盲症，就应该立即避开强光，减少用眼，适当使用抗生素眼药水或眼药膏。 B ,再次接触强光时应更加注意，因为多次患雪盲症会对人眼造成不可逆的损伤，严重的甚至会永久失明。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画波浪线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A.只在雪地环境发生 B.如果两次患病 19. 句④改为：雪地对紫外线的反射率最高。句⑥改为：在紫外线经过反射进入人眼后。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情景补写的能力。 A处，根据后句“但事实并非如此，任何强光环境都有可能引发雪盲症，如日光下宽阔的大海、广袤的沙漠”分析，语境说的是“雪盲症”的名字会让人感觉这种眼病只跟雪地环境有关，或者只在雪地发生，可知补写内容为“只在雪地环境发生”。 B处，根据后句“再次接触强光时应更加注意，因为多次患雪盲症会对人眼造成不可逆的损伤，严重的甚至会永久失明”可知，此处是针对两次患有雪盲症、或患过雪盲症的人，故补写内容为“如果两次患病”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线处两处错误： 一是句④，“紫外线对雪地的反射率最高”主客倒置，应把“雪地”和“紫外线”互换，正确表述为：雪地对紫外线的反射率最高； 二是句⑥，“紫外线在经过反射进入人眼后”，中途易辙，把“在”提到句首，正确表述为：在紫外线经过反射进入人眼后。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2016年盛夏我有缘造访了这最后的一片原始林。我们换上迷彩服、长筒靴，每人一把伞。 尽管天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。 正走着，我们忽然听见右边不远处有哗哗的流水声，领路的刘局长说这是一条河，问要不要钻过去看一看。我说水是山的魂，哪能不看？因为林子太密，我们只好收起伞，任雨水洗面，踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。仰望山顶，只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨；半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。 我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。 从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的一种干扰和玷污。比如庐山上、西湖边的那许多诗词、题刻，在自然女神看来无异于公园里常见到的废纸、烟头。所以探险家总是去寻找那些还没有被人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗文，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在私语。 20. 如将“哪能不看？”中的问号改为句号，在表情达意上有什么不同？请简要说明。 21. 请从修辞手法的角度简要分析文中画波浪线的句子的表达效果。 【答案】20. 问号强调“一定要看”的坚定态度，比句号表达的语气更强烈，更能突出“我”对山中之水的热爱和赞美。 21. ①排比，“远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨”三组短语结构一致，节奏和谐，描绘出林间景物的层次感，营造出幽深、迷蒙的意境。 ②拟人，“跌跌撞撞”“绕行”赋予激流以人的动作和情态，写水流在乱石间穿行，展现出溪水流动的具体美感。 ③比喻，把激流绕山而流比喻成一条飘飘的哈达，形象地刻画了山中激流圣洁美好的景象。 【解析】 【20题详解】 句式效果题，需先判定原句句式，再对比两种句式语气差异，结合上下文，落脚情感。 第一步，原句“哪能不看？”是反问，反问的特点是答案藏在问句里，意思是“一定要看”，不需要回答。 第二步，如果改成句号，语气平缓，只是平实陈述观点。 第三步，回归文本语境：前文听到流水声，作者说“水是山的魂”，可见作者十分看重山中河水。反问句用强烈语气，直接外化内心，突出非看不可的态度，表现对山水的热爱。改成句号仅平淡表明要去看，缺少强烈的情绪。 第四步，组织答案：先点明反问语气强烈，强调一定要看，凸显热爱；再点明改句号后语气平缓，只是客观陈述，缺少情感力度。 【21题详解】 景物描写修辞鉴赏，需逐句找修辞，结合语境分析写了什么景物，分析表达效果、意境。 第一步，细读画线句，拆分语句，判定修辞手法。 “远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨”三个偏正短语结构相似，判定排比，写出雨中山林，营造迷蒙幽深意境。 “跌跌撞撞”“绕行”是人的动作，用来写激流，判定拟人，写出水流冲撞石头奔腾的动态。 “绕行成一条飘飘的哈达”，把水流比作哈达，判定比喻，写出水流迂回飘逸的形态。 第二步，每种修辞遵循“修辞+内容分析+表达效果”思路，紧扣雨中山林、激流画面，不能脱离文本，分点整合答案。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文思考的对象是“青春”，材料中涉及两个形象表述，一个是“引体向上”，一个是“低姿匍匐”，我们要理解这两个短语的含义。材料中已经给出了含义看，“引体向上”，是指青春应当是向上的、热烈、张扬，这样的青春具有面对困境的勇气和挑战困难的决心，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。“低姿匍匐”是指暂时的收敛，目的是蓄势待发、韬光养晦，还可以理解为脚踏实地，实践实干，也就是贴近大地，丈量大地。 材料从两个角度给我们青年以指导，一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。 具体写作时，如写议论文，可以分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义，举出相应人物事例加以论证；再思考为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么；最后应论证在什么情况下需要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。可以二者并重，也可以对某一方面稍微多做分析，但一定是要两方面都写。 如写记叙文，可以以第一人称写自己亲身经历的一件事，比如以前的自己各方面都比较顺利，养成了傲慢的习气，后来经历某件事让我突然明白了自己的不足，开始怀疑自我，不再努力，失去了“向上”的动力；然后由某个契机警醒了我，让我懂得青春要积极向上，有直面困难的勇气；要认识到自己的不足，脚踏实地积蓄力量，等待成熟的时机，一定会一飞冲天、一鸣惊人。记叙文写作要注重描写，尤其是关于我的心理描写等要细致生动。 立意： 1.青春既要向上，又要低姿。 2.蛰伏是积蓄向上的力量。 3.实力不够时“低姿匍匐”，时机成熟时“引体向上”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026（上）高一年级月考语文科试题 （本试卷满分为150分，用时150分钟） 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。 但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍的意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而是要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自我与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家不一样，后三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 《沁园春•长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 D. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是 （ ） A. “大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网） B. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》） C. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网） D. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网） 4. 请简要说明材料一的行文脉络。 5. 假如你是学校文学社的社长，准备指导同学进行新诗创作，请结合材料，列出新诗创作需要注意的要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 ①无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。②这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。③却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 请结合文本简要分析小说题目“路标”的含义。 9. 小说中三处画线句写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，乃诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之，愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。上遣使迎佛骨，自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪,然非内怀忠恳，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 （《旧唐书·韩愈传》） 材料二： 由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 （柳宗元《答韦中立论师道书》） 10. 下列对材料一画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者/ B. 自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者/ C. 自光顺门入大内/留禁中三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业/破产烧顶灼臂而求供养者/ D. 自光顺门入/大内留禁中三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业/破产烧顶灼臂而求供养者/ 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 益，更加，与《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”的“益”字含义相同。 B. 恒，经常，与《生于忧患，死于安乐》中“人恒过”的“恒”含义相同。 C. 以为，认为，与《劝学》“木直中绳，輮以为轮”的“以为”含义相同。 D. 被，覆盖，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“被”含义不同。 12. 下列与例句句式大类不同的一项是（ ） 例句：投文于公卿间（材料一） A. 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） B. 句读之不知，惑之不解。（《师说》） C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） D. 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 13. 下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈上奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇帝不听，他大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。 B. 韩愈因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被任命为刑部侍郎，韩愈撰写《平淮西碑》时多为裴度歌功颂德。 C. 唐宪宗派使者迎接佛骨入宫，引发官民对佛教的无节制信奉，韩愈直言进谏，触怒宪宗，差点被处以极刑。 D. 韩愈因为收召后学而遭到群怪聚骂，同时也因此得到了狂人的名声，甚至他的生活也受到了一定的影响。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然非内怀忠恳，岂能至此？（材料一） （2）数州之犬，皆仓黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。（材料二） （3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题镜湖野老所居 马 戴 湖里寻君去，樵风①往返吹。 树喧巢鸟出，路细葑田②移。 沤苎③成渔网，枯根是酒卮。 老年唯自适，生事任群儿。 [注]①樵风：顺风。②葑田：将湖泽中葑泥移附木架上，浮于水面，成为可以移动的农田。③沤苎：沤麻。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人到镜湖边寻找的“君”，就是题目中的“野老”，即村野老人。 B. 颈联写渔网是沤麻织成，酒杯是枯树蔸制成的，突出了野老的贫困。 C. 尾联说老年唯悠然闲适而自得其乐，至于生计的事则任儿子们去做。 D. 全诗描写了野老的生活环境和简朴的生活，表达了诗人对其生活的羡慕。 16. 颔联是怎样写景的？请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中能展现青年毛泽东和他的同学们劈波斩浪的句子是：“___________，___________。” （2）古人常以花草赠亲朋，借花草抒真情。《静女》中“自牧归荑，___________”饱含喜爱之情，《涉江采芙蓉》中“___________？所思在远道”则令人无限感伤。 （3）韩愈在《师说》中用“___________，___________”两句高度概括了当时“官本位”意识对尊师学习风气的影响。 （4）荀子《劝学》开篇连用比喻强调学习的重大意义，并顺势推论出“___________，___________”的观点，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一到冰雪季节，很多人就想去滑雪场一展身手，但美丽雪景也可能成为眼睛“杀手”,让人患上“雪盲症”。 雪盲症又称“雪光性眼炎”,是视网膜受到强光刺激而引发的一种急性眼病。虽然“雪盲症”的名字会让人感觉这种眼病 A ,但事实并非如此，任何强光环境都有可能引发雪盲症，如日光下宽阔的大海、广袤的沙漠。①在这些环境中，②海面、沙面均会反射紫外线。③相较而言，④紫外线对雪地的反射率最高，⑤直视雪地就如同直视太阳。⑥紫外线在经过反射进入人眼后，⑦眼角膜和结膜的细胞会全损、坏死、脱落，⑧从而让人视物模糊乃至失明。 防病甚于治病。雪盲症的预防很简单——只需要戴上一副具有防紫外线功能的墨镜，就能有效地降低患病的机率。如果不小心患上雪盲症，就应该立即避开强光，减少用眼，适当使用抗生素眼药水或眼药膏。 B ,再次接触强光时应更加注意，因为多次患雪盲症会对人眼造成不可逆的损伤，严重的甚至会永久失明。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中画波浪线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2016年盛夏我有缘造访了这最后的一片原始林。我们换上迷彩服、长筒靴，每人一把伞。 尽管天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。 正走着，我们忽然听见右边不远处有哗哗的流水声，领路的刘局长说这是一条河，问要不要钻过去看一看。我说水是山的魂，哪能不看？因为林子太密，我们只好收起伞，任雨水洗面，踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。仰望山顶，只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨；半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。 我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。 从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的一种干扰和玷污。比如庐山上、西湖边的那许多诗词、题刻，在自然女神看来无异于公园里常见到的废纸、烟头。所以探险家总是去寻找那些还没有被人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗文，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在私语。 20. 如将“哪能不看？”中的问号改为句号，在表情达意上有什么不同？请简要说明。 21. 请从修辞手法的角度简要分析文中画波浪线的句子的表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $