精品解析：广东东莞高级中学2025-2026学年高一上学期第一次教学质量检查语文试题

广东东莞高级中学2025-2026学年高一上学期第一次教学质量检查语文试题 本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、古诗文阅读（39分） （一）理解性默写（每空1分，共10分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，引起诗人对往昔不平凡生活回忆的过渡句是“____________，_____________”。 （2）《梦游天姥吟留别》中“____________，_____________”与《夜宿山寺》中“不敢高声语，恐惊天上人”有相同的妙思，运用夸张手法从侧面烘托天姥山之高峻。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“______________，______________”。 （4）《琵琶行并序》中，“____________，_____________”两句，通过描写环境的寂静衬托出音乐带给人们强大的感染力。 （5）曹操《短歌行》中借用《管子·形势解》中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是“____________，_____________”。 （二）（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷热而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 （节选自《孟子•滕文公上》） 文本二： 凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地非独宜晚早亦无害薄地宜早晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。 食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力；是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。 （节选自《齐民要术》） 2. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良地非独A宜晚B早C亦无害D薄地E宜早F晚G必不成H实也。 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 树，种植，与《桃花源记》“中无杂树”中的“树”意思不同。 B. 宜，适合，与《出师表》“不宜妄自菲薄”中的“宜”意思不同。 C. 本，根本，与《愚公移山》“本在冀州之南”中的“本”意思相同。 D. 务，一定，与成语“除恶务尽”中的“务”意思相同。 4. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到养育。在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。 B. 种植庄稼时，百姓需据情况而定。田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。 C. 种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入水中砍树，只会空手而归；就像逆风泼水，形势艰难。 D. 如果国君能顺应四季的气候条件，开发地理上的有利形势，利用人的力量，那么一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 （2）顺天时，量地利，则用力少而成功多。 6. 国以民为本，民以食为天。请结合两则材料简要概括中国历代重视稼穑的好处。 （三）（9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 【甲】 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 【乙】 秋浦①途中 杜牧 萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。 为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无？ 【注】①秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。 7. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、孤寂之情。 B. 甲诗前四句写景，后四句分抒情，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的孤苦悲愁之绪忧国伤时之情。 C. 乙诗第三句运用拟人手法，把南飞的大雁看作带来家乡音讯的使者，体现出诗人旅途中的孤独与岑寂。 D. 乙诗结尾急切的询问，把诗人对故乡亲人的怀念、对宦途的感触、羁旅的愁思，直接强烈地表现出来。 8. 甲诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与乙诗中“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲”在表达技巧上有何相同之处？请简要分析。 二、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点：把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。 但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，另一方面，诗坛外冷冷清清，广大读者已经对某些新诗心生厌倦。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以致当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。 10. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 D. 关于新诗创作中个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 11. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二的核心观点的一项是（ ） A. 大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。（光明网） B. 一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） C. 我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。（中国作家网） D. 我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。（《中国青年报》） 12. 请简要梳理材料一的行文思路。 13. 材料二中指出，当前一些新诗存在“反崇高、反共性”以及“缺乏境界”的问题。请结合材料一的相关论述，谈谈诗人应如何创作出既有“个性”又有“普遍价值”的优秀诗篇。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领。 周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。 近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。①乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。 忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。 两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。 “同志，你们来啦？” “是，老大爷。我们……前面部队过去多少时候了？” 老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。 老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。” 留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 “明天这时候，敌人会站在这里。”周玉兆目光深邃地望向夜空，说道，“小余，应该说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。” 忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就快步抢过去夺下锄头，气喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去，叫同志们来，准备过河。” “大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓的田地和庄稼。”周玉兆激动得浑身打战。 老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里趟水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。 老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手！” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。” 老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说。这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！” “懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。 老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。 一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 ②河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。 “好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫作“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。 东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。 老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年老头子还是种瓜，等同志们来吃……” 周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… (有删改) 14. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 周玉兆即使受伤也要搀扶着小余的情节表现出他对战友的爱护；口气很硬、毫无商量余地地阻止老人挖沟，则表现出他心系百姓的品质。 B. 一棵老树成为老人被河水冲走后求生的指望，解放军队伍则成为老人今后生活的指望，小说以此来讴歌老百姓对解放军必将带来光明的坚定信念。 C. 小说在开头先写了敌人前阻后追这一背景，又在后文提及“枪声”“很近很激烈”，这样既交代了故事发展的自然环境，又揭示了小队渡河的意外和变故。 D. “河边仍然站着那个人影，佝偻了身子……”小说以此收束全文，凸显了坚定拥护解放军的老人形象，给读者以无限遐思。 15. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用开阔的全知叙述视角去讲述一个“伤、病、弱”的小队在热心老乡的帮助下成功渡澄河的故事，让读者获得通观全局的阅读感受。 B. 小说中老人掘沟、周玉兆暗暗发誓的情节，体现了人民甘愿帮助解放军，解放军全心为人民奉献的革命情怀，凸显了军民团结互助的主题。 C. 小说通过动作、语言、心理描写等刻画出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“气喘吁吁”“跑”等词句，表现出老人的心理和情感变化。 D. 小说读来令人感到亲切质朴，人物语言虽浅近平实，却塑造了鲜活灵动、有血有肉的人物形象，这是因为文本使用了口语化的语言。 16. 本文和《百合花》都塑造了可敬可亲的战士形象，《百合花》中塑造了一个腼腆、憨厚、英勇献身的小通讯员形象，请简要分析本文周玉兆的形象特点。 17. 请分别分析文中两处画横线句子中景物描写的作用。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 这一次，被“泼天流量”砸中的竟然是小红书?近日，大量美国网友涌入小红书发帖，导致该APP下载量在苹果美区应用商店免费榜上     A     。有网友戏言“一觉醒来小红书被外国人占领了”“小红书已经变成小洋书”。 小红书能否真正接住这波流量?目前来看，还充满着巨大变数。毕竟，这背后的影响因素非常复杂。但是，在同一个平台上，哪怕存在着语言上的隔阂，中外网友也能“无缝”地共享同一个网络世界，共同探讨美食、旅游、家乡、兴趣爱好甚至工作时长等话题。比如，有中国学生在小红书上发出自己的英语试卷，希望“对面”的美国网友可以“帮忙”。同时，也有美国网友发出自己的数学作业，在线寻求中国网友的帮助……①这些通过由网线连接起来的“直接沟通”，②虽然多是琐碎的、娱乐化的，③而且又足够真实。④它以事实表明，⑤原来人类的很多悲欢是相通的。 这一幕的出现，或的确源自“偶然”和“意外”因素的推动。但是，这背后其实展现出中外网友在跨越国界的交流互动方面有着强烈的意愿，并且在兴趣爱好、生活感悟等诸多方面存在着共通之处，能够轻松找到交流的切入点。从这个角度说，这种“零距离”的直接互动，又未尝（ 甲 ），有着“双向奔赴”的内驱力。 事实上，同样在这几天，一段来自美国犹他州的OneVoice儿童合唱团在天坛祈年殿前用中文合唱《如愿》的视频就在社交媒体刷屏。熟练的汉语、清澈的童声，让许多人听得感动，直呼“希望用童声架起友谊之桥”。可以说，中美的民间交流一直有着不错的基础。这正是支撑更多领域开放合作的“源头活水”。而现在，在网络上中美网友有了可以毫无距离地展开互动对话的机会，显然也为民间交流的继续扩大和深化带来了新的想象空间。 当然，由于是首次“破冰”，中外网友在直接的对话沟通中，必然会出现（ 乙 ），如何求同存异，维持好友善、包容的沟通氛围，也未尝不是一种考验。 总之，无论这一幕是否只是     B     ，它的出现都值得珍惜。尤其是在当前全球新的政策经济环境下，这般源自民间网友的互动交流热情，显得弥足珍贵。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子运用了“哪怕……也……”，比运用“即使……也……”的句式表达效果更好，请简要分析。​ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上说：“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书……” 著名作家余秋雨也说过：“阅读的最大理由是想摆脱平庸。” 阅读让我们延伸脚步，带我们探索难以到达的地方；阅读拓宽我们的视野，启迪我们的心灵。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东东莞高级中学2025-2026学年高一上学期第一次教学质量检查语文试题 本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、古诗文阅读（39分） （一）理解性默写（每空1分，共10分） 1. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，引起诗人对往昔不平凡生活回忆的过渡句是“____________，_____________”。 （2）《梦游天姥吟留别》中“____________，_____________”与《夜宿山寺》中“不敢高声语，恐惊天上人”有相同的妙思，运用夸张手法从侧面烘托天姥山之高峻。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“______________，______________”。 （4）《琵琶行并序》中，“____________，_____________”两句，通过描写环境的寂静衬托出音乐带给人们强大的感染力。 （5）曹操《短歌行》中借用《管子·形势解》中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是“____________，_____________”。 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 天台四万八千丈 ④. 对此欲倒东南倾 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 东船西舫悄无言 ⑧. 唯见江心秋月白 ⑨. 山不厌高 ⑩. 海不厌深 （二）（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷热而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 （节选自《孟子•滕文公上》） 文本二： 凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地非独宜晚早亦无害薄地宜早晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。 食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力；是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。 （节选自《齐民要术》） 2. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良地非独A宜晚B早C亦无害D薄地E宜早F晚G必不成H实也。 3. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 树，种植，与《桃花源记》“中无杂树”中的“树”意思不同。 B. 宜，适合，与《出师表》“不宜妄自菲薄”中的“宜”意思不同。 C. 本，根本，与《愚公移山》“本在冀州之南”中的“本”意思相同。 D. 务，一定，与成语“除恶务尽”中的“务”意思相同。 4. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到养育。在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。 B. 种植庄稼时，百姓需据情况而定。田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。 C. 种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入水中砍树，只会空手而归；就像逆风泼水，形势艰难。 D. 如果国君能顺应四季的气候条件，开发地理上的有利形势，利用人的力量，那么一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。 5. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 （2）顺天时，量地利，则用力少而成功多。 6. 国以民为本，民以食为天。请结合两则材料简要概括中国历代重视稼穑的好处。 【答案】2. BDF 3. C 4. B 5. （1）吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了却没有教养，那么就跟禽兽差不多。 （2）顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。 6. ①使百姓丰衣足食。②便于教化百姓懂得人伦。③使国家安定。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》和《齐民要术》两个经典文本，从农耕文明与治国理政的双重视角，展现了中国古代“重农”思想的深刻内涵。文本一通过后稷教民稼穑的典故，阐述了物质基础与道德教化的辩证关系；文本二则以农事技术为切入点，引申出“顺天时、量地利”的治国智慧。两则材料层层递进，由具体的耕作之术上升到安民治国之道，体现了中国传统“以农为本”的政治哲学和“天人合一”的生态智慧，对理解中国古代社会结构具有重要价值。 【2题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：肥沃的田地，不仅适合晚点种，种早了也不会有妨害；贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。 “非独”“宜”都做状语修饰谓语“晚”，不断开；“早”是下个句子的主语，故B处断开； “早”是主语，“无害”是谓语宾语，语意完整，D处断开； “薄地宜早”是主谓结构，“晚”是下句主语，故F处断开。 故选BDF。 【3题详解】 本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。种植/树木。句意：种植五谷。/中间没有其他树木。 B.正确。适合/应该。句意：不同的地形条件，有不同适合的作物。/不应该随便看轻自己。 C.错误。根本/原来、本来。句意：食物，是百姓生活的根本。/本来在冀州的南边。 D.正确。句意：治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业。/清除坏人坏事、恶势力一定要干净、彻底。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植”错误。从文中“良田宜种晚，薄田宜种早”“山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也”等内容可知，应将“秧苗”和“时间”位置互换。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“饱食、暖衣、逸居”，吃得饱，穿得暖，居住得安逸；“教”，教养。 （2）“顺”，顺应；“量”，估量；“成功多”，收获多。 【6题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①从文本一“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育”可知，重视稼穑能使百姓丰衣足食。 ②从文本一“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽…… 教以人伦”可知，百姓物质生活满足后，便于教化他们懂得人伦。 ③从文本二“为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时”等可知，重视稼穑能使国家安定。 参考译文： 文本一： 后稷教导百姓种庄稼，种植五谷；五谷成熟了，百姓就得到了养育。人类的生活是需要规范的，吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了，却没有教养，那么就跟禽兽差不多。圣人又为此忧虑，就派契做掌管教育的司徒，用尊卑长幼之间的等级关系来教导百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。 材料二： 大凡谷子：成熟得有早有晚，谷苗茎秆有高有矮，果实有多有少，植株质地性状有坚强有软弱，米粒的味道有好有不好，谷粒舂成米的时候有的耗折多有的耗折少。种谷的土地有的肥沃有的贫瘠，肥沃的田地适合种植得晚点儿，贫瘠的田地适合种植得早点儿。肥沃的田地，不仅适合晚点种，种早了也不会有妨害；贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。不同的地形条件，有不同适合的作物。山地，（适合）种坚强的苗，来避免风霜；低而多水的地，（适合）种较软弱的苗来求得较高的收获。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。如果放任主观感情，违反天然法则，便会辛劳却没有收获。潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只能空手回来；逆着风向泼水，从平地往坡头滚球，形势上就困难。 食物，是百姓生活的根本；百姓，是国家的根本；国家，是君主的根本。所以国君向上顺应四季的气候条件，向下开发地理上的有利形势，中间利用人的力量；因此一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业；使百姓安居乐业的根本，一定在于使大家财用富足；财用富足的根本，一定在于不侵占生产活动的时间；不侵占生产活动时间的根本，在于减少（官府要求完成的）事务；减少事务的根本，在于节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返回天性。返回从自然接受的纯正的天性。不会有摇动了根本却能使末端安定的事，不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。 （三）（9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 【甲】 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 【乙】 秋浦①途中 杜牧 萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。 为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无？ 【注】①秋浦：唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。②杜陵：在长安西南，诗人家乡樊川所在地。 7. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、孤寂之情。 B. 甲诗前四句写景，后四句分抒情，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的孤苦悲愁之绪忧国伤时之情。 C. 乙诗第三句运用拟人手法，把南飞的大雁看作带来家乡音讯的使者，体现出诗人旅途中的孤独与岑寂。 D. 乙诗结尾急切的询问，把诗人对故乡亲人的怀念、对宦途的感触、羁旅的愁思，直接强烈地表现出来。 8. 甲诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与乙诗中“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲”在表达技巧上有何相同之处？请简要分析。 【答案】7. D 8. ①融情于景（寄情于景）：二者都借秋景营造一种寒冷凄清氛围，融入了诗人内心之悲情。 ②运用拟声词：甲诗的“萧萧”，乙诗的“萧萧”“淅淅”，使秋日萧索凄寒之景不仅诉诸视觉，也诉诸听觉，使诗人之愁苦况味更显浓重。 ③运用叠词：甲诗的“萧萧”“滚滚”，乙诗的“萧萧”“淅淅”，渲染了凄寒悲凉氛围，富有音韵美和感染力。 【解析】 【导语】这两首唐诗均以秋景为背景，通过萧瑟的自然意象传递深沉情感。杜甫《登高》以壮阔的衰飒之景，抒写漂泊孤苦与家国之忧，沉郁顿挫；杜牧《秋浦途中》则以旅途风雨为引，借雁寄思，婉转流露贬谪之愁与乡关之念。前者气象宏阔而悲慨，后者笔致清冷而含蓄，皆见唐人借秋寄怀的典型笔法。 【7题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“直接强烈”错误，诗人因无人可问，故问新雁，表现了旅途的孤独，而孤独使思乡之情倍增。“来时还下杜陵无”一句把诗人对故乡亲人的怀念、对宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深致地表现了出来。所以应是“曲折委婉”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①都运用了融情于景的写法。杜牧诗中“萧萧雨”“淅淅风”，寥寥几笔，就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了，表达了诗人落寞黯淡情怀。杜甫诗中落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。这两句描写了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。 ②运用拟声词：甲诗中的“萧萧”，模拟了落叶飘落的声音，使读者仿佛能听到落叶纷纷落下的声音，增强了秋日的萧索之感。乙诗中的“萧萧”模拟秋雨的声音，“淅淅”模拟溪风的声音，这些拟声词让秋日的景象不仅能被看到，还能被听到，使诗人的愁苦况味更加浓重，更能触动读者的感官和情感。 ③运用叠词：甲诗“萧萧”“滚滚”的使用，“萧萧”突出了落叶飘落的动态和数量之多，“滚滚”强调了长江水的汹涌澎湃，渲染了秋景的凄寒悲凉氛围，同时在音韵上富有节奏感和韵律美，增强了诗歌的感染力。乙诗“萧萧”“淅淅”的运用，“萧萧”描绘了秋雨的连绵不断，“淅淅”表现了溪风的吹拂，渲染了旅途中的凄凉氛围，也使诗歌在音韵上更加和谐，富有感染力，更能表达出诗人悲凄的情感。 二、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点：把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。 但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，另一方面，诗坛外冷冷清清，广大读者已经对某些新诗心生厌倦。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以致当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。 10. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 D. 关于新诗创作中个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 11. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二的核心观点的一项是（ ） A. 大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。（光明网） B. 一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） C. 我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。（中国作家网） D. 我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。（《中国青年报》） 12. 请简要梳理材料一的行文思路。 13. 材料二中指出，当前一些新诗存在“反崇高、反共性”以及“缺乏境界”的问题。请结合材料一的相关论述，谈谈诗人应如何创作出既有“个性”又有“普遍价值”的优秀诗篇。 【答案】9. C 10. C 11. B 12. ①首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点；②接着阐明新诗主体性的内涵；③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况；④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 13. ①真诚展示内心：诗人应“真诚地展示自己的内心”，使诗篇富于个性色彩。②与时代、民族融合：诗人要“自觉地把自己与人民、与时代融合在一起”，使个人的歌声反映出时代特色和民族的心声，从而获得普遍性。③以理智进行审视加工：诗人创作时不能自由倾泻，而应“根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工”，确保诗作的情感与“真善美”的价值导航相一致。 【解析】 【导语】材料一强调诗歌创作中诗人的主体性，指出诗人应通过个性化情感表达，同时融入时代精神和民族特征，使诗篇既具个性又具普遍价值。材料二则批评当代新诗缺乏境界，反崇高、反共性，呼吁诗人关注全球化背景下的时代问题，写出对人类生存和命运有深远意义的作品。 【9题详解】 A．“因为这三者没有系统的审美观点”错。由材料一第二段“诗的创作主体不是一般人……美学理想”可知，科学家、画家、音乐家三者与诗人的不同体现在“心理气质、美学理想”，而不是“这三者没有系统的审美观点”。 B．“都与人的解放联系起来”错。由材料一第三段“胡适把新诗的发生……热烈回应”可知，是得到了其他诗人的热烈回应，但不能说当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来，过于绝对。 D．“诗人创作难以转向个人化的情绪的表达”错。文中并未否认诗作应该有“个人化的情绪的表达”。由材料一第四段“诗的主体性要求诗人……也体现在表达的情志上”可知，诗人创作是应该有个性色彩和个人化的情绪的表达的。 故选C。 【10题详解】 C.“只要……就……”说法过于绝对化。材料二提到，中国诗人应当将目光转向世界形势的发展，关心国家和文化面临的问题，但这只是诗人应当承担的责任之一，并不能简单地认为“只要……就……”就能解决读者对新诗的不满。读者对新诗的不满可能还涉及其他因素，如诗歌的质量、内容的深度、艺术表现力等。 故选C。 【11题详解】 材料二的核心观点是“在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”，特别强调诗歌感情抒发的时代感。 A．强调了诗歌的大众化，不符合。 B．强调的是中国诗人和在诗歌中对时代的反应，符合。 C．强调了新诗与“古汉语”“传统文化”的关系，不符合。 D．强调了“新意象新形象”，不符合。 故选B。 【12题详解】 梳理行文思路题的核心方法是先分层归纳，再顺序表述：先通读文本，按内容逻辑划分段落层次，概括每层核心观点，最后按写作顺序整理成连贯的思路即可。 通读划分层次： ①首先根据第一段开头提到“中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向”，作者提出“新诗也呈现出主体性强化的倾向”的观点； ②第二段紧接着解释了“主体性”的定义，并对比了诗歌创作主体与其他艺术创作主体的差异，说明了诗歌创作主体的特殊性。这部分是对“主体性”概念的具体阐释。 ③第三段提到“五四”时代新诗人对诗歌主体性的认同，以及胡适的观点，说明了新诗主体性在“五四”时期的兴起和发展，这是简单介绍我国新诗主体性的发展状况。 ④最后一段详细阐述新诗的主体性不能仅仅停留在个性层面，还需要与时代性相结合，才能体现出普遍价值，即新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 【13题详解】 这是指定材料范围的措施类概括题，方法是抓题干关键词，定位原文，分点提炼：抓住“个性”“普遍价值”两个核心要求，回到材料一找对应论述，逐一提取要点整理即可。 定位“个性”相关论述，提取第一点：材料一提出“诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的”，因此诗人首先要真诚展露内心，凸显个人特色； 定位“普遍价值”相关论述，提取两点：创作不能随意倾泻情感，要“根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工”；同时要自觉把个人和人民、时代融合，让作品反映时代民族的心声，最终实现个性与普遍价值的统一。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领。 周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。 近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。①乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。 忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。 两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。 “同志，你们来啦？” “是，老大爷。我们……前面部队过去多少时候了？” 老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。 老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。” 留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 “明天这时候，敌人会站在这里。”周玉兆目光深邃地望向夜空，说道，“小余，应该说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。” 忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就快步抢过去夺下锄头，气喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去，叫同志们来，准备过河。” “大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓的田地和庄稼。”周玉兆激动得浑身打战。 老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里趟水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。 老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手！” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。” 老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说。这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！” “懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。 老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。 一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 ②河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。 “好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫作“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。 东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。 老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年老头子还是种瓜，等同志们来吃……” 周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… (有删改) 14. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 周玉兆即使受伤也要搀扶着小余的情节表现出他对战友的爱护；口气很硬、毫无商量余地地阻止老人挖沟，则表现出他心系百姓的品质。 B. 一棵老树成为老人被河水冲走后求生的指望，解放军队伍则成为老人今后生活的指望，小说以此来讴歌老百姓对解放军必将带来光明的坚定信念。 C. 小说在开头先写了敌人前阻后追这一背景，又在后文提及“枪声”“很近很激烈”，这样既交代了故事发展的自然环境，又揭示了小队渡河的意外和变故。 D. “河边仍然站着那个人影，佝偻了身子……”小说以此收束全文，凸显了坚定拥护解放军的老人形象，给读者以无限遐思。 15. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用开阔的全知叙述视角去讲述一个“伤、病、弱”的小队在热心老乡的帮助下成功渡澄河的故事，让读者获得通观全局的阅读感受。 B. 小说中老人掘沟、周玉兆暗暗发誓的情节，体现了人民甘愿帮助解放军，解放军全心为人民奉献的革命情怀，凸显了军民团结互助的主题。 C. 小说通过动作、语言、心理描写等刻画出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“气喘吁吁”“跑”等词句，表现出老人的心理和情感变化。 D. 小说读来令人感到亲切质朴，人物语言虽浅近平实，却塑造了鲜活灵动、有血有肉的人物形象，这是因为文本使用了口语化的语言。 16. 本文和《百合花》都塑造了可敬可亲的战士形象，《百合花》中塑造了一个腼腆、憨厚、英勇献身的小通讯员形象，请简要分析本文周玉兆的形象特点。 17. 请分别分析文中两处画横线句子中景物描写的作用。 【答案】14. C 15. C 16. ①勇敢无畏，危急时带领小余去问路。 ②坚定信念，发誓只要有一口气，就要向前，要和部队打回来。 ③心系百姓，宁可死也不祸害百姓，不肯损害老百姓的田地和庄稼。 17. 第一处：①写出环境的恶劣，表现出我军战斗条件的艰苦； ②为渡河营造一种压抑和紧张的氛围，突出过河难度很大； ③引出后文老百姓想办法帮助解放军渡河的情节。 第二处：①照应前文下暴雨的情节，交代澄河水势更大，暗指过河难度加大； ②为后文写三个老百姓齐心协力帮助解放军渡河做铺垫； ③更能突出军民鱼水情的主旨。 【解析】 【导语】小说以周玉兆和老人的互动为主线，展现了军民团结、共同抗战的感人场景。周玉兆的坚韧与责任感，老人的无私与智慧，都通过生动的对话和细节描写得以凸显。小说语言质朴，情感真挚，深刻表达了人民对解放军的信任与支持，以及解放军对人民的忠诚与奉献。 【14题详解】 解题时先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“交代了故事发展的自然环境”错误，开头写敌人前阻后追、后文提及近距离的激烈枪声，这些内容交代的是战争背景，应该属于故事发生的社会环境。 故选C。 【15题详解】 解答时需要将选项逐一对应回原文相关区间，比对原文与选项表述的内涵、逻辑是否一致，判断对艺术特色的分析鉴赏是否正确。 C.“小说通过动作、语言、心理描写等刻画出老人的形象”错误，“急忙”“暴跳”“气喘吁吁”“跑”等词是对老人的神态和动作描写，“他站起来说道‘我去看一看。你们在这里等着’”等为语言描写，文中没有对老人的心理描写。 故选C。 【16题详解】 分析小说人物形象题，需要回归原文定位人物相关的言行、情节细节，结合文本内容分点提炼归纳对应性格与品质特征。 第一步：回到原文，圈画所有和周玉兆相关的有效内容，包括作者对他的身份和状态介绍，他的言行举止。比如他带病带队主动探路、搀扶战友、坚决阻止老人挖沟毁田、战后立下誓言等内容。 第二步：对梳理出的信息分类整合，从不同维度提炼人物核心特点，采用形象特点+文本内容佐证的结构答题。 比如，从“周玉兆是领队……他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面”“周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去……”可知，周玉兆危急时挺身而出，带领小余去问路，体现了他的勇敢无畏。 【17题详解】 分析小说景物描写的作用，可结合其所在位置，从环境本身、情节发展、主旨表达等维度结合文本内容作答。 第一步：找准切入角度，从环境本身、情节发展、主题主旨这几个核心方向，思考景物描写的作用。 第二步：根据画线句的位置，对应梳理作用。开头处的景物侧重分析氛围营造、情节铺垫；中间段的景物侧重分析前后照应、推动情节的作用。 第三步：紧扣文本内容分析作答。比如，第一处“乌云从四面推来”“暴雨从天上直泻下来”“澄河水在猛涨”，写出了当前澄河环境的恶劣，为渡河营造一种压抑和紧张的氛围，为下文老百姓想办法帮助解放军渡河的情节作铺垫。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 这一次，被“泼天流量”砸中的竟然是小红书?近日，大量美国网友涌入小红书发帖，导致该APP下载量在苹果美区应用商店免费榜上     A     。有网友戏言“一觉醒来小红书被外国人占领了”“小红书已经变成小洋书”。 小红书能否真正接住这波流量?目前来看，还充满着巨大变数。毕竟，这背后的影响因素非常复杂。但是，在同一个平台上，哪怕存在着语言上的隔阂，中外网友也能“无缝”地共享同一个网络世界，共同探讨美食、旅游、家乡、兴趣爱好甚至工作时长等话题。比如，有中国学生在小红书上发出自己的英语试卷，希望“对面”的美国网友可以“帮忙”。同时，也有美国网友发出自己的数学作业，在线寻求中国网友的帮助……①这些通过由网线连接起来的“直接沟通”，②虽然多是琐碎的、娱乐化的，③而且又足够真实。④它以事实表明，⑤原来人类的很多悲欢是相通的。 这一幕的出现，或的确源自“偶然”和“意外”因素的推动。但是，这背后其实展现出中外网友在跨越国界的交流互动方面有着强烈的意愿，并且在兴趣爱好、生活感悟等诸多方面存在着共通之处，能够轻松找到交流的切入点。从这个角度说，这种“零距离”的直接互动，又未尝（ 甲 ），有着“双向奔赴”的内驱力。 事实上，同样在这几天，一段来自美国犹他州的OneVoice儿童合唱团在天坛祈年殿前用中文合唱《如愿》的视频就在社交媒体刷屏。熟练的汉语、清澈的童声，让许多人听得感动，直呼“希望用童声架起友谊之桥”。可以说，中美的民间交流一直有着不错的基础。这正是支撑更多领域开放合作的“源头活水”。而现在，在网络上中美网友有了可以毫无距离地展开互动对话的机会，显然也为民间交流的继续扩大和深化带来了新的想象空间。 当然，由于是首次“破冰”，中外网友在直接的对话沟通中，必然会出现（ 乙 ），如何求同存异，维持好友善、包容的沟通氛围，也未尝不是一种考验。 总之，无论这一幕是否只是     B     ，它的出现都值得珍惜。尤其是在当前全球新的政策经济环境下，这般源自民间网友的互动交流热情，显得弥足珍贵。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子运用了“哪怕……也……”，比运用“即使……也……”的句式表达效果更好，请简要分析。​ 【答案】18. A独占鳌头/拔得头筹/名列前茅     B昙花一现/转瞬即逝/稍纵即逝 19. 甲：不具有某种必然性 乙：不同观念(或“文化”)的碰撞 20. ①句修改为：这些通过(或“由”)网线连接起来的“直接沟通” ③句修改为：但是又足够真实 21. 一段视频在社交媒体刷屏，视频中的OneVoice儿童合唱团来自美国犹他州，他们在天坛祈年殿前用中文合唱了《如愿》。 22. ①原句“哪怕”在口语化表达中更具强调意味，强化了中外网友突破困难进行交流难能可贵； ②体现出这种跨越语言障碍进行交流的意外感和惊喜感，使情感更强烈。 ③“即使”情感表达相对平淡。​ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由前文“泼天流量”“大量美国网友涌入小红书发帖”可知，此处语义倾向为小红书在苹果美区应用商店免费榜的下载量排名很靠前，可用“独占鳌头/拔得头筹/名列前茅”。独占鳌头：原指科举时代考试中了状元，现泛指占首位或第一名；拔得头筹：指取得了第一个出场比赛资格，也泛指在竞争中夺得第一；名列前茅：指名次列在前面。 B处：由前文“还充满着巨大变数”以及后文“它的出现都值得珍惜”可知，此处语义倾向为这一幕存在短暂出现就消失的可能，可用“昙花一现/转瞬即逝/稍纵即逝”。昙花一现：比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失；转瞬即逝：形容很快就会失去或消失；稍纵即逝：稍微一放松就消失了，形容时间或机会等很容易过去。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，由前文“中外网友在跨越国界的交流互动方面有着强烈的意愿”“有着‘双向奔赴’的内驱力”可知，这种直接互动有内在驱动，并非完全偶然，同时需注意与空缺处“未尝”构成双重否定表肯定，可填入“不具有某种必然性”。 乙：由于中外网友来自不同国家，有着不同的文化背景和观念，首次“破冰”直接对话沟通时，必然会出现一些不同的观念和态度，后文“如何求同存异”也体现了文化差异存在的可能性，故可填：不同观念（或文化）的碰撞。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：“通过由”成分赘余。“通过”与“由”均为引出方式的介词，二者同时使用造成冗余，应删去“通过”或“由”，修改为：这些通过(或“由”)网线连接起来的“直接沟通”。 ③处：“虽然……而且……”关联词搭配不当。前面“虽然”表转折，后面应搭配表转折的“但是”，“而且”表递进，不符合逻辑关系，应将“而且”改为“但是”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原句中，“一段……的视频”是句子主体，“来自美国犹他州的OneVoice儿童合唱团”“在天坛祈年殿前”“用中文合唱《如愿》”都是用来修饰“视频”的定语成分。 将修饰“视频”的成分分别独立成句，先保留主体句“一段视频在社交媒体刷屏”； 接着把“来自美国犹他州的OneVoice儿童合唱团”单独成句，表明视频的来源主体； 再把“在天坛祈年殿前用中文合唱了《如愿》”单独成句，说明合唱团的行为地点和内容。 按照合理的逻辑顺序排列短句即可。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“哪怕”是较为口语化的词汇，给人以亲切自然感。原句“哪怕”直接强调了语言隔阂这一困难因素，突出了尽管面临如此阻碍，中外网友依然能够交流，更加强化了这种突破困难进行交流的难能可贵，让读者能更深刻地感受到交流的不易。 ②“哪怕”一词的使用，营造出一种意想不到，突破常理的语义倾向。语言隔阂通常被认为是交流的一大阻碍，但中外网友却能跨越这一障碍，这种反差使读者产生意外感。同时，也让人惊喜于中外网友能够突破常规实现交流，从而使情感表达更为强烈，引发读者的共鸣。 ③“即使”在语义表达上也有让步的意味，但它相对更书面化，相比“哪怕”，“即使”没有那么鲜明的口语色彩，在强调困难以及传达意外和惊喜情感方面的力度较弱，情感表达相对平淡，无法像“哪怕”那样生动展现出中外网友跨越语言障碍交流的独特意义和珍贵之处。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上说：“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书……” 著名作家余秋雨也说过：“阅读的最大理由是想摆脱平庸。” 阅读让我们延伸脚步，带我们探索难以到达的地方；阅读拓宽我们的视野，启迪我们的心灵。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①总书记讲话核心：明确阅读包含两类对象——“有字之书”指系统的书本知识、前人总结的理论经验，涵盖教材、专业典籍、通识读物等；“无字之书”指社会实践、人生阅历、生活感知，比如乡村调研、志愿活动、职场实习等都是读“无字书”的具象场景，二者都是青年成长的必备养分。 ②余秋雨的话点出阅读的核心价值：摆脱平庸，即拒绝思想固化、视野狭窄、认知浅薄，实现精神境界的提升。 ③补充阐释阅读的功能：打破空间、阅历的局限，拓宽认知边界，丰盈内心世界。 核心辩证关系： 两类阅读是互补递进的统一关系：有字之书是基础，帮我们快速搭建认知框架，避免在实践中走弯路；无字之书是延伸，帮我们验证、活化书本知识，避免陷入“纸上谈兵”的僵化认知，二者共同指向“摆脱平庸、获得成长”的阅读目标。 写作核心任务： 围绕“有字之书与无字之书的关系”，结合阅读的当代价值，谈新时代青年的阅读选择与成长思考。 【误区提示】 误区1：窄化阅读内涵，错误本质是忽略总书记提出的“两类书”核心要求，仅把阅读等同于读纸质/电子书本，举例：通篇只谈课堂学习、读文学名著的好处，完全不提及社会实践类的“无字之书”。 误区2：割裂辩证关系，错误本质是把两类阅读对立起来片面褒贬，举例：要么认为“书本知识都是空的，只有闯荡社会才是真阅读”，要么认为“只要学好课本就行，社会实践是浪费时间”。 误区3：立意空泛脱离实际，错误本质是仅堆砌阅读的意义，未结合材料核心和青年身份，举例：通篇列举古人凿壁偷光、囊萤映雪的旧例，既不涉及两类阅读的关系，也不回应“摆脱平庸”的当代内涵，空喊“要多读书”的口号。 【分层立意】 基础立意：青年既要深耕有字之书积累知识，也要践行无字之书淬炼能力，以双维度阅读摆脱平庸、获得成长。 进阶立意：数字时代的青年既要善用各类知识资源读好有字书搭建认知体系，也要在社会课堂中读好无字书，把阅读成果转化为投身民族复兴的实际能力。 高阶立意：以“有字”为锚点、“无字”为延伸，构建全维度阅读坐标系，跳出“唯分数”“唯经验”的认知局限，做不被平庸定义的新时代青年。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活场景切入，比如刷到00后敦煌讲解员既熟读数十本敦煌学典籍，又在洞窟现场累计讲解上千小时的短视频，引出对两类阅读的思考，点明中心论点。 主体第一层：论证有字之书是阅读的根基，是我们快速获取前人经验、搭建认知框架的核心路径。论据用清华航发院 00 后博士生蒋勇睿深耕航空飞行器结构与动力耦合研究，通读百部航空专业典籍，参与国产客机舱体气动适配课题，相关研究成果为 C919 机舱降噪、舱体气流优化提供理论与数据支撑的案例，回扣“有字书为实践打下坚实基础”的论点。 主体第二层：论证无字之书是阅读的延伸，是活化知识、摆脱纸上谈兵式平庸的关键。论据用“银发知播”团队中的00后志愿者，没有局限于书本上的科普知识点，而是深入乡村社区，把专业知识转化为老百姓听得懂的方言段子、生活贴士，在实践中深化了对知识价值的理解的案例，回扣“无字书让阅读真正落地”的论点。 主体第三层：论证两类阅读的统一关系，有字书为无字书指路，无字书为有字书注脚。论据用乡村振兴中的00后选调生，既要读透政策文件、农业技术的有字书，也要深入田间地头摸清楚乡土民情的无字书，才能真正帮村民解决农产品滞销、种植技术升级等实际问题的案例，回扣“二者结合才能实现阅读的最大价值”的论点。 辩证分析：提醒要避免两种极端：一是“死读书”，把书本知识当教条，脱离实际陷入本本主义；二是“不读书”，认为经验可以替代系统学习，陷入经验主义的误区。 结尾落地：结合青年身份谈践行：我们平时既要在课堂、图书馆深耕专业知识的有字书，也要积极参与志愿活动、社会调研读好无字书，让双维度阅读塑造更丰盈的自我，拒绝平庸，投身时代建设。 记叙文： 具象切入：从自己报名参加社区非遗拓印志愿活动的细节入手，一开始照着书本教程操作，总是把宣纸拓破、墨色不均，被来体验的小朋友问住拓印背后的民俗故事。 细节推进：跟着非遗传承人学习，蹲在工坊里反复调整宣纸湿度、拓包力度（动作细节：手指沾了墨汁洗不掉、反复翻读传承人手写的经验笔记），周末跟着传承人去乡村市集做拓印推广，听老人讲过去过年贴拓印年画的习俗，慢慢能熟练拓出合格的作品，还能给参观者讲拓印的文化内涵。 主旨升华：原来最好的阅读从来不是只盯着书页，而是一边捧着有字书学前人的经验，一边在生活里亲手践行读好无字书，才能真正读懂知识的重量，摆脱纸上谈兵的平庸。 【优秀文题】 1.《以有字为基，以无字为翼》 2.《在阅读中跳出平庸的围墙》 3.《读好两本书，青春不迷茫》 4.《书页间与土地上的成长》 5.《阅读的双轨：从纸页到生活》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $