第8课《中国人失掉自信力了吗》知识清单 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了《中国人失掉自信力了吗》的知识体系。从鲁迅文学常识、驳论文文体知识切入，结合“九一八”事变背景，通过字音词义积累，构建“树靶-驳论-立论-结论”的论证结构，详解驳论证与正面立论方法，赏析仿词、比喻等语言特色，落脚主题思想与中考考点，形成完整学习支架。 知识链路按“基础积累-论证逻辑-语言赏析-主题深化-考点应用”顺序清晰呈现，以归谬法、驳论证训练逻辑思维与批判性思维，借“中国的脊梁”等内容增强文化自信，通过仿词、副词讽刺效果分析提升语言运用能力，中考考点梳理含答题模板，助力学生理解记忆与应试应用。

统编版九年级上册语文 · 知识清单 第8课《中国人失掉自信力了吗》知识清单 一、文学常识 ▎作者简介 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人之一。 1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，首次使用笔名"鲁迅"。 代表作：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等。 "横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"——鲁迅一生的真实写照。 文体知识：驳论文 项目 内容 文体：驳论文（杂文） 以反驳为主的议论文，一般先指出对方错误实质，通过驳论点、驳论据或驳论证来推翻对方观点，再针锋相对提出自己的正确观点。 出处：《且介亭杂文》 本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第1卷第3期，署名"公汗"，后收入杂文集《且介亭杂文》。 杂文特点："匕首""投枪" 短小精悍、写法灵活、语言犀利、讽刺性强，针对现实迅速做出反应，具有强烈的战斗性和批判性。 驳论方式：三种 ①驳论点（直接反驳对方观点）；②驳论据（反驳支撑观点的材料）；③驳论证（指出论据与论点之间无必然联系）。本文主要采用驳论证。 驳论与立论 类型 定义 本文体现 驳论 通过反驳对方的错误观点来阐明自己观点的论证方式 第3-5段驳论证，指出对方论据不能证明论点 立论 直接提出自己的正确观点并加以证明的论证方式 第6-8段正面立论："有并不失掉自信力的中国人在" 二、写作背景 ▎时代背景 1931年"九一八"事变后，日本帝国主义迅速占领东北三省。蒋介石实行"攘外必先安内"的不抵抗政策。 国民党官僚政客和社会"名流"不去组织抗日，反而多次举行"法会"，祈祷"解救国难"（如1934年4月在杭州灵隐寺举行"时轮金刚法会"）。 1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹："民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。" 悲观失望情绪笼罩上层社会，有人公然宣称"中国人失掉自信力了"。 ▎写作目的 本文写于1934年9月25日，正值"九一八"事变三周年之际。 鲁迅针对当时散布的"中国人失掉自信力"这一悲观论调，予以有力批驳。 一面揭露国民党反动政府卖国投降、自欺欺人的丑行，一面热情讴歌前仆后继、英勇战斗的中国人民，鼓舞民族自信心。 三、字词积累 字音 词语 注音 词语 注音 词语 注音 慨叹 kǎi 玄虚 xuán 省悟 xǐng 诓骗 kuāng 搽粉 chá 脊梁 jǐ 诬蔑 miè 脂粉 zhī 渺茫 miǎo 宰相 zǎi 前仆后继 pū 抹杀 mǒ 词义解释 词语 释义 玄虚 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫 因没有把握而难以预期；模糊不清。 诓骗 说谎话骗人。诓，哄骗。 诬蔑 捏造事实，毁坏别人名誉。 脂粉 本指胭脂和粉，文中比喻掩盖真相的自欺欺人的伪装手段。 脊梁 本指脊背，文中比喻支撑民族的中坚力量。 怀古伤今 追念古代的事，对今天的事感到悲伤。文中指悲观失望的情绪。 为民请命 替老百姓请求保全生命或解除困苦。 舍身求法 原指佛教徒舍弃肉身追求佛法，后比喻为追求真理而不惜牺牲生命。 前仆后继 前面的人倒下，后面的人继续跟上。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 自欺欺人 既欺骗自己，也欺骗别人。 不足为据 不能作为凭据或依据。 地大物博 土地辽阔，物产丰富。 一味 单纯地、一直（含贬义，刻画沉迷不能自拔的样子）。 四、论证结构与思路梳理 ▎总体思路：树靶 → 驳论 → 立论 → 结论 第一部分（第1-2段）：树靶子——摆出对方的论点和论据。 第二部分（第3-5段）：直接批驳——驳论证，指出对方论据不能证明论点。 第三部分（第6-8段）：间接批驳——正面立论，以"中国的脊梁"证明自信力存在。 第四部分（第9段）：得出结论——提出判断自信力有无的正确标准。 结构详表 部分 段落 方法 内容要点 第一部分 第1-2段 树靶子 摆出对方论据（三阶段事实）和论点（"中国人失掉自信力了"） 第二部分 第3-5段 直接批驳（驳论证） 指出信"地"信"物"是"他信力"，求神拜佛是"自欺力"，均非"自信力" 第三部分 第6-8段 间接批驳（正面立论） 提出"有并不失掉自信力的中国人在"，以"中国的脊梁"为事实论据 第四部分 第9段 得出结论 "状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下" 对方的论点与论据 类别 内容 敌论点 中国人失掉自信力了。 敌论据① 两年前总自夸"地大物博"（信"地"信"物"） 敌论据② 不久只希望国联（信"他"，非信"己"） 敌论据③ 现在一味求神拜佛、怀古伤今（自我麻醉） 五、批驳方式详解 （一）直接批驳：驳论证（第3-5段） 方法：归谬法 + 驳论证。先承认对方论据是"事实"，再分析这些事实与论点之间并无逻辑联系，推导出对方论点不能成立。 突破口：对方论据都是"真"的，论点看似有理，最佳策略是揭穿"论据与论点之间没有内在联系"——即驳论证。 敌论据 鲁迅剖析 结论 自夸"地大物博" 信"地"信"物"，不是相信自己 → 是"他信力" 失掉"他信力" 寄希望于国联 国联渺茫不可靠，对国联失望后连"他信力"也失掉了 连"他信力"都失掉 一味求神拜佛 玄虚之至，麻醉自己，不能解决任何问题 发展着"自欺力" 关键句："假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力"——仿拟"自信力"造出"他信力"，一针见血指出对方从未相信过自己。 关键句："中国人现在是在发展着自欺力"——再仿拟出"自欺力"，揭示求神拜佛的本质是自我麻醉。 （二）间接批驳：正面立论（第6-8段） 方法：树立与对方论点对立的正面论点，用事实论据加以证明，从而间接驳倒对方。 要素 内容 正面论点 我们有并不失掉自信力的中国人在。（第6段承上启下，正面立论） 事实论据（古） 埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人——"这就是中国的脊梁" 事实论据（今） 现在这类人"何尝少呢"——他们有确信，不自欺，在前仆后继地战斗 归谬对方 "说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑"——指出对方以偏概全 "中国的脊梁"四类人 类别 含义 典型人物 埋头苦干的人 不求名利、默默创造社会财富和灿烂文化的劳动者、发明家 李时珍、毕昇、祖冲之 拼命硬干的人 不怕流血牺牲、起而反抗反动统治或抵御外侮的英雄 岳飞、文天祥、陈涉、李自成 为民请命的人 代表人民利益、不顾安危为民解除疾苦的人 杜甫、白居易、关汉卿 舍身求法的人 历尽艰辛、奋不顾身探求真理的人 玄奘、法显、谭嗣同 比喻义："脊梁"用比喻形象评价在历史上起过进步作用的人——他们脚踏实地为民族进步而奋斗，是使中国挺立起来的中坚力量。 六、论证方法 论证方法 定义/作用 文中体现 效果 驳论证（间接反驳） 指出对方论据与论点之间无必然联系 指出信"地"信"物"信国联都不是"自信"，不能推出"失掉自信力" 归谬法 举例论证（正面立论） 用事实论据证明正面论点 列举古今"中国的脊梁"作为事实论据 增强说服力 对比论证 将两类中国人进行对照 上层官僚（求神拜佛）vs 底层脊梁（埋头苦干） 是非分明，突出中心 比喻论证 用比喻形象说理 "脊梁"喻中坚力量；"脂粉"喻欺骗手段 生动形象，深入浅出 七、语言特色与修辞手法 1. 仿词（仿拟） ▎核心修辞 仿拟"自信力"，创造出"他信力"和"自欺力"两个新词。 "自信力"→"他信力"：一字之差，揭露从未相信自己、只信外部势力的本质。 "自信力"→"自欺力"：揭示求神拜佛是自我麻醉而非自信。 效果：睿智闪烁，机趣横生，层层剥笋，步步强化逻辑力量，增添辛辣讽刺锋芒。 2. 副词的讽刺效果 副词 所在语句 讽刺效果 "总" "总自夸着地大物博" 嘲讽夜郎自大、自我炫耀的丑态 "只" "只希望着国联" 活画出仰人鼻息、抓住救命稻草的奴态 "一味" "一味求神拜佛" 刻画沉迷其中不能自拔、顽固不化的愚昧相 "简直" "那简直是诬蔑" 表达作者极度愤慨之情 3. 比喻（隐喻） 文中词语 本体 喻体含义 "脂粉" 统治阶级的自欺欺人宣传 掩盖真相的欺骗性文字和言论 "筋骨和脊梁" 有自信力的中国人 支撑民族生存发展的中坚力量 "状元宰相的文章" 统治阶级御用文人的言论 不可靠的官方宣传，不足为据 "地底下" 底层默默奋斗的民众 真正拥有自信力、推动历史前进的力量 4. 排比 语句："我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……" 效果：增强语势，强调中国自古以来就有充满自信力的人，一气呵成，有力地支撑正面论点。 5. 欲擒故纵 + 归谬法 1. 先承认对方说的都是"事实""也是事实""却也是事实"，似乎站在对方一边。 1. 然后通过逻辑分析，推导出这些"事实"证明的不是"失掉自信力"，而是"失掉他信力"和"发展自欺力"。 1. 以论敌的论据为论据来反驳论敌的论点，使文章在从容不迫的气度中蕴含无可辩驳的力量。 1. 这叫"归谬法"：先假定对方观点为真，再合乎逻辑地推出荒谬结论，从而证明对方错误。 八、重点语句赏析 【1】"总自夸着地大物博"——"总"字 赏析：一个"总"字，勾勒出国民党政府夜郎自大、自我炫耀的丑态，暗示这种夸耀的单调贫乏，为后文揭示其从未有过"自信力"埋下伏笔。 【2】"假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力" 赏析：运用仿词和归谬，以子之矛攻子之盾。承认对方论据为真，但推导出的是"他信力"而非"自信力"，巧妙推翻对方论点。 【3】"中国人现在是在发展着自欺力" 赏析：再次仿拟，一针见血指出求神拜佛的本质是自我麻醉。"发展着"暗含讽刺——不仅失掉自信，还在变本加厉地堕落。 【4】"这就是中国的脊梁" 赏析：比喻中的点睛之笔。将埋头苦干、拼命硬干的人比作"脊梁"，形象说明他们是支撑民族生存发展的中坚力量，饱含赞美与敬仰。 【5】"说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑" 赏析：明确揭示对方"以偏概全"的逻辑错误。"简直"表达极度愤慨，语气斩钉截铁，既是驳论的高潮，也是间接立论的有力支撑。 【6】"自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下" 赏析：全文点睛之笔。"状元宰相的文章"喻官方宣传，"地底下"喻底层民众。号召人们不被表面欺骗，去发现真正拥有自信力的人民力量。 九、主题思想 ▎多层次解读 表层：批驳"中国人失掉自信力了"这一悲观论调，指出其论据不能证明论点（驳论证），并树立"有并不失掉自信力的中国人在"的正面观点。 中层：通过对比上层官僚的自欺欺人与底层民众的前仆后继，揭示真正的民族自信力根植于广大人民之中。 深层：在民族危亡之际，讴歌中国人民不屈不挠的战斗精神，鼓舞民族自信心，呼唤人们去发现和支持"地底下"的进步力量。 核心主旨：中国人并没有失掉自信力，真正拥有自信力的是那些脚踏实地、前仆后继为民族奋斗的"中国的脊梁"——他们才是民族的希望所在。 十、艺术特色总结 特色 具体表现 先破后立，破立结合 先驳倒对方错误论点（破），再树立正面观点（立），批驳更全面深刻，鼓舞民族自信心 欲擒故纵，逻辑严密 先承认对方论据为"事实"，再用归谬法推导出荒谬结论，从容不迫中蕴含无可辩驳的力量 语言犀利，讽刺辛辣 仿词（他信力/自欺力）、精准副词（总/只/一味）、比喻（脂粉/脊梁）等手法，入木三分 比喻形象，深入浅出 "脊梁""脂粉""地底下"等比喻，将抽象道理具体化，使读者易于理解和接受 爱憎分明，感情强烈 对国民党反动派极尽讽刺与愤慨，对"中国的脊梁"满怀赞美与深情，感染力强 十一、中考考点梳理 考点一：文学常识填空 1. 本文作者是______，原名______，字______，浙江绍兴人，是我国伟大的______、______、______。 1. 本文选自杂文集《______》，文体是______，属于______文（驳论文/立论文）。 参考答案：鲁迅；周树人；豫才；文学家、思想家、革命家；《且介亭杂文》；驳论文；驳论文 考点二：找出敌论点与敌论据，分析论证漏洞 1. 敌论点：______ 1. 敌论据三条：①______ ②______ ③______ 1. 论证漏洞：______（以偏概全 / 论据与论点无必然联系） 参考答案：中国人失掉自信力了；①自夸地大物博 ②寄希望国联 ③求神拜佛；论据与论点无必然联系（驳论证） 考点三：仿词修辞赏析 1. 题目：文中"他信力""自欺力"两个词是如何仿词造出来的？有什么表达效果？ ▎答题模板 指出仿拟对象：仿拟"自信力"造出"他信力""自欺力"。 解释含义："他信力"指信外部事物而非自己；"自欺力"指自我麻醉。 分析效果：一字之差，对比鲜明，揭露本质，增强讽刺力量，使论证更有力。 考点四：重点词语含义（比喻义） 1. "脂粉"在文中的含义：______ 1. "筋骨和脊梁"在文中的含义：______ 1. "状元宰相的文章"在文中的含义：______ 1. "地底下"在文中的含义：______ 参考答案：①掩盖真相的自欺欺人手段 ②有自信力的中国人（中坚力量） ③统治阶级御用文人的言论 ④底层默默奋斗的广大民众 考点五：论证思路梳理 ▎答题模板 本文开篇先摆出对方的论点和论据（树靶子），然后运用归谬法驳论证，指出对方论据不能证明论点（直接批驳），接着正面提出"有并不失掉自信力的中国人在"并列举"中国的脊梁"加以证明（间接批驳），最后得出结论：自信力的有无要看"地底下"（总结全文）。 全文采用"树靶→驳论→立论→结论"的结构，先破后立，破立结合。 考点六：副词的讽刺效果 1. 分析"总自夸""只希望""一味求神拜佛"中加点字的表达效果。 ▎答题要点 "总"：嘲讽夜郎自大、自我炫耀的心态。 "只"：活画出仰人鼻息、抓住救命稻草的奴态。 "一味"：刻画沉迷其中不能自拔、顽固不化的愚昧相。 三个副词精准刻画出国民党政府在自欺的道路上越走越远，极富讽刺意味。 第 页 学科网（北京）股份有限公司 $