精品解析：山东省德州市禹城市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025—2026学年第二学期期末教学质量检测八年级语文试题 （满分150分 时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里；将非选择题的答案用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。 时光知味，岁月沉香。本卷带你品读经典、探析文思。从《礼记》的大同理想，到水乐洞的天籁之音，愿你在文字中感悟情理，涵养心性。心定神专，落笔有度，尽显学识积淀，绽放少年光彩。 任务一：积本探源 一、积累与运用（40分） 【追根溯源】 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 汉字是中华文化的基因。走进“汉字长廊”，我们看到了“和”字的演变：从金文的“龢”，到隶书的“和”，字形虽变，但（yùn）含的和谐思想从未改变。在《礼记·大道之行也》中，“选贤与能，讲信修睦”描绘了理想社会的蓝图；在《马说》里，千里马因食马者的（yú）钝而“且欲与常马等不可得”，令人扼腕；在《题破山寺后禅院》中，“曲径通幽处，禅房花木深”营造出静谧的氛围。这些经典篇章，让我们深深感受到中华文化的博大精深。这些经典篇章，就这样悄然无声地滋养着我们的心灵。 1. 根据拼音写汉字，为加点字注音。 ①（yùn）含______ ②（yú）钝______ ③静谧______ ④悄然______ 2. 文中画线句子的主干是_________ 3. 下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 在《钢铁是怎样炼成的》阅读分享中，小文同学强聒不舍的发言赢得了大家的阵阵掌声。 B. 他站在风口浪尖上，面对呼啸的北风，冻得瑟瑟发抖。 C. 这道数学题很难，老师讲解了半天，我依然豁然开朗，完全听不懂。 D. 春天的公园里，百花齐放，一群穿着汉服的少女翩翩起舞，引来游人驻足观赏。 4. 下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇、外篇和杂篇。《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》，庄子是战国时期道家学派的代表人物。 B. 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《虽有嘉肴》和《大道之行也》都出自《礼记·学记》。 C. 《马说》作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，宋代文学家、思想家、教育家，是“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。 D. 《石壕吏》是杜甫的“三吏”之一，另外两篇是《新安吏》和《潼关吏》；杜甫是唐代浪漫主义诗歌的代表人物，被誉为“诗圣”。 5. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 杜甫在《石壕吏》中写道：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”真实再现了战乱中百姓的苦难。 B. “我们是否应该提倡‘和而不同’？”老师问道，“这需要大家结合《庄子》和《礼记》来思考。” C. 《马说》一文运用了托物寓意的写法；韩愈以千里马比喻人才，以食马者比喻愚妄的统治者。 D. 白居易的《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”形象地刻画了卖炭翁的艰辛。 6. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①这种“和”并非盲目附和，而是在承认差异基础上的和谐共处。 ②正如《论语》所言“君子和而不同，小人同而不和”。 ③“和”文化在中国源远流长，它是中华文明的核心价值观之一。 ④它倡导不同事物之间的相互补充、相互协调，从而达到新的平衡。 ⑤因此，理解“和”的内涵，对我们处理人际关系、看待世界文明都有重要意义。 A. ③①④②⑤ B. ③④①②⑤ C. ①④②③⑤ D. ①③④②⑤ 【草木成诗】（10分） 7. 诗行里的月光是平淡生活的调味剂。下面是几位同学向大家分享的关于“和”内涵的读诗感悟，请补充完整。 小南：“《石壕吏》中‘存者且偷生，①________’，何其惨烈！《卖炭翁》所诉‘可怜身上衣正单，②________’，民生凋敝，此皆国家失和之痛！” 小开：“是啊，战争与苛政之下，何来家国之和？只有像杜甫那样心怀天下，关爱百姓，于茅屋破时仍疾呼‘安得广厦千万间，③________’才会有盛世之和。” 小钟：“《马说》中控诉了‘食马者不知其能千里而食也’，若统治者能够根据人的才德，善用人才，就不会有千里马④‘________，⑤________’受辱而死的悲惨结局，由此可见，善待人才才是盛世之和的根基。” 小雪：“‘和’之于个人也是这样，《题破山寺后禅院》云‘山光悦鸟性，⑥________’，人心若能宁静，便可在鸟语花香中悟得淡泊禅意；陆游《卜算子·咏梅》‘⑦________，⑧________’，纵处逆境，仍独立不倚，坚持正义。此乃内心之和。” 小振：“李白在《送友人》中感叹‘挥手自兹去，⑨________’，难舍难分时亦有挥手的潇洒；苏轼在黄州云‘拣尽寒枝不肯栖，⑩________’，在孤独寂寞中尚存本心的澄澈。悲欢如浮云缺月，能持中者，谓之和。” 小豪：“天地万物，皆以和为贵——和者，非无别，乃异中求同；非无争，乃化争为融。” 【和之宣传】（6分） 8. 校园文化节设立了“和”文化展厅，请你参与完成下列任务。 （1）请参考“和”字的字形（左“禾”右“口”），结合示例，用一句话解读“和”字的内涵。 示例：“信”字由“人”和“言”组成，意为“人言为信”，强调说话要诚实守信。 解读：“和”字由“禾”和“口”组成，意为“________”，强调_________。 （2）为了号召大家在生活中践行“和”的理念，请你拟写一则宣传标语，要求运用一种修辞手法，不超过20字。 （3）班级围绕“同学之间产生矛盾时，是否应该‘以和为贵’”展开了辩论。请你任选正方或反方，陈述你的观点和理由。 正方观点：应该“以和为贵”，主动和解。 反方观点：不应一味忍让，要据理力争。我选择：______方 理由：________ 【名著经典】 9. 在“名著·人生”主题展区，同学们聚焦《昆虫记》与《水浒传》展开讨论。 （1）《昆虫记》的作者是法国昆虫学家________，书中将昆虫鲜为人知的生活习性生动地展现出来，这部作品也被誉为“_________”。 （2）昆虫世界即将评选“最美佳丽”“音乐大师”“劳动模范”“最强大脑”，请你从《昆虫记》里挑 选一种昆虫参与其中一个评选项目，并结合《昆虫记》的相关内容，写一段不少于80字的 推荐词。 我推荐________（昆虫）参加_________（评选项目）的评比，我的推荐词是：________ （3）阅读《水浒传》中选段，回答问题。 当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。 ①后来“捉得射死我的”人是________。 ②晁盖因何事受重伤致死？________ 任务二：鉴文悟情 二、阅读与鉴赏（50分） （一）（7分） 阅读下面诗歌，完成下列小题。 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿□窗前草不除。 【注释】①翁森：宋末元初人，以教书为业。②舞雩（yú）：本指古代求雨的祭礼，也指举行求雨祭礼的高台，此处化用《论语·先进》“风乎舞雩”的典故，代指游春的场所。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句中“照”“绕”赋予自然景物以灵动的生命力，情景交融，画面明丽，充满情趣。 B. 三、四句写鸟儿是伴诗人读书的朋友，面对落花，诗人联想到春光易逝，生发感伤之情。 C. 五、六句直抒胸臆，在诗人看来，光阴不可蹉跎，实现人生价值的最好方式，就是读书。 D. 诗歌描绘了春日读书的独特意境，既有对美景的细腻描绘，又有对人生哲理的深刻思考。 11. 诗中“□”处，有人推测是“长”字，有人推测是“满”字，你赞同哪种观点？请结合诗歌最后两句阐述理由。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁①世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用，则止。”诸加费③不加于民利者，圣王弗为。 （选自《墨子·节用》） 【注释】①殁（mò）：死亡。②鞼匏（guì páo）：制皮革的工匠。③费：费用。 12. 请你依据表格提示的方法，解释加点词语的意思。 加点词 方法 解释 故人不独亲其亲 词类活用 （1）________ 男有分，女有归 古今异义 （2）________ 盗窃乱贼而不作 语境推断：谋闭而不兴 （3）________ 是故古者圣王制为节用之法 成语迁移：因地制宜 （4）________ 13. 根据甲乙两文的内容，下列表达不正确的一项是（ ） A. 甲文选自《礼记·礼运》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由戴圣编纂。 B. 甲文“故外户而不闭”、乙文“是故古者圣王制为节用之法”两文中的“故”字，含义和用法完全相同。 C. 甲文追求“天下为公”的理想社会，乙文追求富国强兵，称霸天下的理想社会。 D. 甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强气势；乙文用词简单直白，不事雕琢。 14. 乙文中画波浪线的部分有两处需断句，请将需断句处相应的字母依次填写在横线上，作答超过两处不给分。 彼其A爱民B谨忠C利民D谨厚E忠信F相连 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）凡足以奉给民用，则止。 16. 【甲】【乙】两文都谈到了“理想社会”，请你比较并概括两文各自主张上的异同点。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 追求诗意的人生境界 叶朗 ①今天我主要就人生方面谈一些看法，这些看法可能不系统，都是个人的体会。平时我和学生最常提到的，就是我们应该追求诗意的人生境界。 ②今年，我在开学典礼上曾讲过这个问题。人除了物质的要求之外，还要有一种精神的追求。因为人作为一种感性的个体存在，从空间和时间上来说是有限的，但人的精神要超越这种个体存在。《淮南子》中有一段话我很赞同：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣，但是如果把一个人关到一间黑屋子里，吃得很好，穿得也很好，他并不能感到快乐，即“不得乐也”。因为他看不见，也听不见。若看不见听不见，就不知道自己和别人的区别，也就不能超越自己。这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴；再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。 ③在精神追求方面，我们经常说“人生境界”，那么什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义。人生是有限的，内容不同，对于每个人的意义也就不同。大致而言，人生内容有以下三个层面。 ④第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的。过去有人说某人不食人间烟火，这种情况是很少的，不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。 ⑤第二个层面是事业。我们的同学都有要做一番大事的雄心。事业是不同的，做学问是一种事业，做军事家、外交家等等都是事业，比尔·盖茨也同样是在做事业。人生总是要成一番事业的，对我们同学来说则是要为我们的国家与民族做一番贡献。 ⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度：对一棵树，科学家研究其植物学上有何特征；木材商考虑这棵树怎样砍下来卖钱或盖房子；画家则是欣赏这棵树的形象。三者一个是科学的，一个是功利的，一个是审美的。审美是超越功利的，我们的同学不能总被功利的东西占据头脑，不能让功利把审美赶跑了。 ⑦我个人觉得，这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化。关键是怎样对它们进行适当的安排，如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美的层面，在事业中有时会感受到一种创造的意念，凡是审美的东西都是创造的，当事业上升到创造时，可与审美相当。反过来，审美的东西也有助于事业，审美对于鉴别力、设计力等都很重要。审美超越功利但不超越人生，柴米油盐中也可以有审美，审美与人生体验是相互关联的。 ⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界。 （节选自《在北大听讲座（第二辑）》，有删改） 17. 【搭建框架，明晰演讲思路】请结合本文内容，梳理演讲稿的框架思路。 18. 【梳理笔记，学习演讲技巧】以下内容是同学们在聆听演讲时的笔记，有误的一项是（ ） A. 关注开场：演讲开门见山，提出观点，有助于听众直接把握演讲主题。 B. 关注重点：演讲强调人的精神追求是第一需要，它让我们超越对物质的要求。 C. 关注技巧：多次用“我们”“我们的同学”，拉近与听众的距离，使表达更亲切自然。 19. 【学以致用，提升演讲能力】小语同学选择下列语段进行模拟演讲，请你一起参与。 演讲内容 演讲技巧运用一 演讲技巧运用二 再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。 （1）请结合内容，对左侧文段从重音、语气、表情、动作等方面提出建议（任选其二） （2）小语认为文段加点部分可进一步增强说服力。请结合保尔（《钢铁是怎样炼成的》）的生平经历，补充内容，支撑观点。 （四）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 听天籁之音的地方 ①与朋友游览完烟霞胜境后，突然有了一个念想，何不把“烟霞三洞”看个遍？隔了一天，我独自再登烟霞洞，沿步道下山，一路古藤老树、陡峭岩石，与云霞相伴，清幽静谧。 ②“烟霞三洞”中海拔高度处于老二的水乐洞同样位于南高峰山腰，下山行走约一刻钟工夫就来到它的入口。山门柱子上挂着楹联，内容取自元朝杨载《水乐洞》诗中的两句“悬崖滴水鸣金磬，激涧流泉走玉砂”。一语道破，给出一种超凡脱俗的意境预告。 ③过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。 ④走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻，原来历史上的文人墨客们也时兴在泉池周围岩壁上“跟帖”留言，由于饱经沧桑，大多已被岁月消蚀，一目了然的如：“听无弦琴”“高山流水”“空谷传声”等。 ⑤我在洞穴内来来回回地走了两遭，却只闻水声不见水，这水好像是一刻不停的在崖壁间穿梭往来，惟有以听觉感受山水之奇妙；而回到洞口，才见清泉如注，方知古人为何有“清泉潺潺，声如金磬”之感悟了。 ⑥这里的“水”，不像灵隐寺前的冷泉溪，引泓西来，透着宁静的禅意，似一串灵动的“佛珠”，透着缕缕身处佛境释然的香火气，一心拜佛求神又熙来攘往的信徒们，了无聆听冷泉溪水奔流不息的氛围和心情。 ⑦也不像九溪十八涧上的十里清流，那是上苍抛下的一条玉带，将烟树、飞瀑、古道，还有拍婚纱照的新人、卖茶叶蛋的老人、露营躺在垫子上望着天的一家子人，缠合勾勒出了一幅天然图画。 ⑧我面前的水乐洞，则是大自然的另一番造化。溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音。 ⑨我估摸着，杭州最有乐感的洞壑大体在此了。北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为“水乐洞”。 ⑩一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》：“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。” ⑪“老市长”小记中的“宫商”为中国古乐“宫、商、角、徵、羽”中的头两音，其五音齐全组合成中国古乐的基本音阶，也是五声音调中五个不同音的名称。看来，这天籁之音古已有之确凿无疑了。 ⑫每每徜徉在西湖山水之间，目睹古人留下的诸多印记，仿佛能生出莫名的关联。于是，若有所思地揣摩着留下印记的游人抑或雅士当时是一种怎样的心境，然后饶有兴致地去搜寻它们背后的故事…… ⑬人说音乐是走进人心最短的路。诚然，音乐也能展现最真实的自己。让你我以及更多的朋友走进诗意盎然、幽谷流声的水乐洞，聆听这千百年来不变的天籁之音。 20. 阅读文章，梳理作者探访水乐洞的过程，在下图横线处填上相应的内容。 21. 联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。 （1）过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。（请从句式角度谈谈加点字词的表达效果） （2）溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……（“溪焉？泉焉？泓焉？”能否改为“溪！泉！泓！”，为什么？） 22. 文中《水乐洞小记》与柳宗元《小石潭记》皆以水为写作对象，请结合相关内容，完成表格。 《水乐洞小记》 《小石潭记》 水的特质 ①________（文中词）、声空磬然 清澈、寂寥 文人情感 苏轼借水声消解政治纷扰，暗含②________。 柳宗元以水喻心，抒发忧乐交织的复杂况味。 结论：文人常以“水”为载体，在自然之声中③________。 23. 水乐洞对于作者而言，像是以下哪种角色？请任选一项，结合文本说明理由。 A.心灵的慰藉者 B.历史的讲述者 C.文化的传承者 任务三：抒怀明志 三、写作（60分） 写作一： 24. 旅行宛如行走的课堂，山水恰似展开的书卷。在游记之中，我们追随作者的足迹去丈量山河，也能于景物的细微之处洞察作者的心思——壶口瀑布的汹涌奔腾，使梁衡领悟到民族精神；勃朗峰的奇妙景致与非凡遭遇，让马克·吐温惊叹于自然的磅礴伟力，感慨人生的多彩趣味。请回首一次令人难忘的出游经历，细致描绘景物，尽情抒发心境，书写属于你的旅途华章。 请以“行走在________，遇见美好”为题，创作一篇游记。 要求：①表意清晰明确，内容详实具体；②字数不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 写作二： 25. 同学们即将完成初二的学业，步入初三的学习阶段。在初二期末总结会上，你将作为学生代表，围绕“我心中的初三”这一主题发表演讲。 请创作一篇演讲稿，既能够表达对初三生活的展望，也可以探讨如何应对初三的挑战，还能够分享你对“坚持”“梦想”“友谊”等关键词的理解。 要求：①观点鲜明，具有针对性；②字数不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期末教学质量检测八年级语文试题 （满分150分 时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里；将非选择题的答案用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。 时光知味，岁月沉香。本卷带你品读经典、探析文思。从《礼记》的大同理想，到水乐洞的天籁之音，愿你在文字中感悟情理，涵养心性。心定神专，落笔有度，尽显学识积淀，绽放少年光彩。 任务一：积本探源 一、积累与运用（40分） 【追根溯源】 阅读下面文字，按要求完成下面小题。 汉字是中华文化的基因。走进“汉字长廊”，我们看到了“和”字的演变：从金文的“龢”，到隶书的“和”，字形虽变，但（yùn）含的和谐思想从未改变。在《礼记·大道之行也》中，“选贤与能，讲信修睦”描绘了理想社会的蓝图；在《马说》里，千里马因食马者的（yú）钝而“且欲与常马等不可得”，令人扼腕；在《题破山寺后禅院》中，“曲径通幽处，禅房花木深”营造出静谧的氛围。这些经典篇章，让我们深深感受到中华文化的博大精深。这些经典篇章，就这样悄然无声地滋养着我们的心灵。 1. 根据拼音写汉字，为加点字注音。 ①（yùn）含______ ②（yú）钝______ ③静谧______ ④悄然______ 2. 文中画线句子的主干是_________ 【答案】1. ①. 蕴 ②. 愚 ③. mì ④. qiǎo 2. 篇章滋养心灵。 【解析】 【1题详解】 注意“谧、悄”的正确读音。 【2题详解】 “这些经典”是定语，修饰主语；“就这样、悄然无声地”是状语，修饰谓语；“我们的”是定语，修饰宾语，提取主干时删去修饰限制成分，保留主谓宾核心成分，因此主干为：篇章滋养心灵。 3. 下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 在《钢铁是怎样炼成的》阅读分享中，小文同学强聒不舍的发言赢得了大家的阵阵掌声。 B. 他站在风口浪尖上，面对呼啸的北风，冻得瑟瑟发抖。 C. 这道数学题很难，老师讲解了半天，我依然豁然开朗，完全听不懂。 D. 春天的公园里，百花齐放，一群穿着汉服的少女翩翩起舞，引来游人驻足观赏。 【答案】D 【解析】 【详解】A.强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停，带有明显的贬义色彩。语境中小文的发言赢得了大家的阵阵掌声，显然是积极正面的表现，用贬义词来形容同学的精彩分享，感情色彩不当。 B.风口浪尖：比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方，或者指处于最危险、最受瞩目的位置。语境中仅仅是在描写一个人站在自然界的“风口”被北风吹得发抖，属于望文生义，没有理解其比喻义。 C.豁然开朗：原指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。语境中后半句说“完全听不懂”，说明并没有明白，这与“豁然开朗”的意思恰好相反，属于自相矛盾。 D.翩翩起舞：形容轻快地跳起舞来。语境中描写穿着汉服的少女在公园里跳舞，姿态优美轻盈，该词准确地描绘了少女跳舞的优美姿态，使用恰当。 4. 下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇、外篇和杂篇。《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》，庄子是战国时期道家学派的代表人物。 B. 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《虽有嘉肴》和《大道之行也》都出自《礼记·学记》。 C. 《马说》作者韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，宋代文学家、思想家、教育家，是“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。 D. 《石壕吏》是杜甫的“三吏”之一，另外两篇是《新安吏》和《潼关吏》；杜甫是唐代浪漫主义诗歌的代表人物，被誉为“诗圣”。 【答案】A 【解析】 【详解】B.《大道之行也》出自《礼记·礼运》，不是《礼记·学记》； C.韩愈是唐代文学家、思想家、教育家，不是宋代； D.杜甫是现实主义诗人，不是浪漫主义诗歌的代表人物。 5. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 杜甫在《石壕吏》中写道：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”真实再现了战乱中百姓的苦难。 B. “我们是否应该提倡‘和而不同’？”老师问道，“这需要大家结合《庄子》和《礼记》来思考。” C. 《马说》一文运用了托物寓意的写法；韩愈以千里马比喻人才，以食马者比喻愚妄的统治者。 D. 白居易的《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”形象地刻画了卖炭翁的艰辛。 【答案】B 【解析】 【详解】A.逗号和句号误用。“吏呼一何怒”“妇啼一何苦”均以“一何”强化感叹语气，表现差役的凶狠和老妇的悲苦。引用课文原句时，两句句末都应使用感叹号，原句中的逗号和句号使用不当，应将两处都改为感叹号； C.分号误用。前句概括《马说》“托物寓意”的写法，后句具体解释千里马和食马者的比喻义，前后是总说与分说的关系，不是并列关系。“写法”后的分号应改为冒号； D.引号内句末点号误用。此处引文充当句子主语，属于句子的组成部分，不独立成句，应删去引号内的句号。 6. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①这种“和”并非盲目附和，而是在承认差异基础上的和谐共处。 ②正如《论语》所言“君子和而不同，小人同而不和”。 ③“和”文化在中国源远流长，它是中华文明的核心价值观之一。 ④它倡导不同事物之间的相互补充、相互协调，从而达到新的平衡。 ⑤因此，理解“和”的内涵，对我们处理人际关系、看待世界文明都有重要意义。 A. ③①④②⑤ B. ③④①②⑤ C. ①④②③⑤ D. ①③④②⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】③句总起，引出论述对象“和”文化，适合作为首句；①句承接③，界定“这种‘和’”的真正含义；④句继续阐释“和”倡导的相处方式；②句引用《论语》名句佐证前文观点；⑤句以“因此”总结，点明理解“和”内涵的价值。故正确顺序：③①④②⑤。 【草木成诗】（10分） 7. 诗行里的月光是平淡生活的调味剂。下面是几位同学向大家分享的关于“和”内涵的读诗感悟，请补充完整。 小南：“《石壕吏》中‘存者且偷生，①________’，何其惨烈！《卖炭翁》所诉‘可怜身上衣正单，②________’，民生凋敝，此皆国家失和之痛！” 小开：“是啊，战争与苛政之下，何来家国之和？只有像杜甫那样心怀天下，关爱百姓，于茅屋破时仍疾呼‘安得广厦千万间，③________’才会有盛世之和。” 小钟：“《马说》中控诉了‘食马者不知其能千里而食也’，若统治者能够根据人的才德，善用人才，就不会有千里马④‘________，⑤________’受辱而死的悲惨结局，由此可见，善待人才才是盛世之和的根基。” 小雪：“‘和’之于个人也是这样，《题破山寺后禅院》云‘山光悦鸟性，⑥________’，人心若能宁静，便可在鸟语花香中悟得淡泊禅意；陆游《卜算子·咏梅》‘⑦________，⑧________’，纵处逆境，仍独立不倚，坚持正义。此乃内心之和。” 小振：“李白在《送友人》中感叹‘挥手自兹去，⑨________’，难舍难分时亦有挥手的潇洒；苏轼在黄州云‘拣尽寒枝不肯栖，⑩________’，在孤独寂寞中尚存本心的澄澈。悲欢如浮云缺月，能持中者，谓之和。” 小豪：“天地万物，皆以和为贵——和者，非无别，乃异中求同；非无争，乃化争为融。” 【答案】 ①. 死者长已矣 ②. 心忧炭贱愿天寒 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 只辱于奴隶人之手 ⑤. 骈死于槽枥之间 ⑥. 潭影空人心 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 只有香如故 ⑨. 萧萧班马鸣 ⑩. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】注意“炭、庇、俱、贱、祗、骈、槽枥、潭、碾、作、萧、班、洲”等易错字词的写法。 【和之宣传】（6分） 8. 校园文化节设立了“和”文化展厅，请你参与完成下列任务。 （1）请参考“和”字的字形（左“禾”右“口”），结合示例，用一句话解读“和”字的内涵。 示例：“信”字由“人”和“言”组成，意为“人言为信”，强调说话要诚实守信。 解读：“和”字由“禾”和“口”组成，意为“________”，强调_________。 （2）为了号召大家在生活中践行“和”的理念，请你拟写一则宣传标语，要求运用一种修辞手法，不超过20字。 （3）班级围绕“同学之间产生矛盾时，是否应该‘以和为贵’”展开了辩论。请你任选正方或反方，陈述你的观点和理由。 正方观点：应该“以和为贵”，主动和解。 反方观点：不应一味忍让，要据理力争。我选择：______方 理由：________ 【答案】（1） ①. 示例一：人人有饭吃 ②. 物质富足是社会和谐的基础 示例二：口中有禾 温饱则安，和谐源于基本需求的满足 （2）示例一：以和为贵，让校园温暖如春。（比喻） 示例二：和风拂面，宽容待人；友善相处，快乐同行。（对偶） （3） ①. 示例一：正 ②. 同学之间应以和为贵。矛盾发生时主动和解，能避免冲突升级，维护友谊。宽容理解比针锋相对更能解决问题，也体现个人修养。 示例二：反 不应一味忍让。若涉及原则问题或欺辱，据理力争才能保护自己，也让对方明白底线。一味忍让可能助长不良行为。 【解析】 【小问1详解】 解答此类字形解读题，首先要准确拆解汉字的偏旁部首，明确其本义与引申义。“禾”代表粮食、庄稼，“口”代表嘴巴、进食。接着，需要将这两个部件的含义进行逻辑组合，推导出其表层含义（如人人有饭吃、温饱），最后将其升华到社会或精神层面（如和谐、安定）。 示例一：人人有粮吃 物质丰足是人际和睦的前提 示例二：众口皆得食 生存无忧方能孕育和谐之风 【小问2详解】 拟写标语首先要紧扣“和”文化与校园生活这两个核心主题。其次，必须严格运用一种修辞手法，如比喻、对偶、拟人等，以增强语言的感染力。最后，要检查字数是否控制在20字以内，确保语言精炼、朗朗上口，具有号召力。 示例一：播撒和谐种子，绽放校园繁花。（比喻） 示例二：和声奏响青春曲，友善谱写校园诗。（对偶） 【小问3详解】 解答辩论题，首先要明确立场，选择正方或反方。其次，理由陈述必须逻辑严密，紧扣“同学矛盾”这一特定情境。若选正方，应侧重于“和”在化解冲突、维护人际关系方面的积极作用；若选反方，则应界定“和”的边界，强调在原则问题或自身权益受损时，盲目求和的弊端，突出底线思维与理性维权。 示例一：正 同学间的矛盾多源于误解或琐事，主动退一步海阔天空。以和为贵并非懦弱，而是一种高情商的沟通智慧，它能有效降低沟通成本，让友谊在包容中更加坚固。 示例二：反 真正的“和”建立在相互尊重的基础上。面对恶意挑衅或原则性侵犯，一味退让只会换来变本加厉。据理力争是为了捍卫尊严与底线，这才是对自我和他人负责的真“和”。 【名著经典】 9. 在“名著·人生”主题展区，同学们聚焦《昆虫记》与《水浒传》展开讨论。 （1）《昆虫记》的作者是法国昆虫学家________，书中将昆虫鲜为人知的生活习性生动地展现出来，这部作品也被誉为“_________”。 （2）昆虫世界即将评选“最美佳丽”“音乐大师”“劳动模范”“最强大脑”，请你从《昆虫记》里挑 选一种昆虫参与其中一个评选项目，并结合《昆虫记》的相关内容，写一段不少于80字的 推荐词。 我推荐________（昆虫）参加_________（评选项目）的评比，我的推荐词是：________ （3）阅读《水浒传》中选段，回答问题。 当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。 ①后来“捉得射死我的”人是________。 ②晁盖因何事受重伤致死？________ 【答案】（1） ①. 法布尔 ②. 昆虫的史诗 （2） ①. 示例一：我推荐大孔雀蝶参加“最美佳丽”的评比，我的推荐词是：大孔雀蝶外形华美，翅膀上长着酷似大眼睛的斑纹，色彩绚丽、姿态优雅。它是欧洲体型最大的蝴蝶，翩飞时灵动又美丽，凭借出众的外形，完全配得上“最美佳丽”的称号。 ②. 示例二：我推荐蝉参加“音乐大师”的评比，我的推荐词是：蝉是天生的歌唱家，整个夏日里，它总会趴在树枝上不知疲倦地放声鸣叫。它拥有独特的发声器官，歌声清亮悠扬，响彻林间，用动听的歌喉装点了整个夏天，堪称昆虫界的音乐大师。 ③. 示例三：我推荐圣甲虫参加“劳动模范”的评比，我的推荐词是：圣甲虫整日不辞辛劳地滚粪球、筑巢穴、繁育后代。它勤勤恳恳，始终专注劳作，不仅清理了自然界的废弃物，还认真哺育幼虫，任劳任怨，是昆虫界当之无愧的劳动模范。 示例四：我推荐蟋蟀参加“最强大脑”的评比，我的推荐词是：蟋蟀极具智慧，它选址考究、工艺精巧，会精心挖掘向阳又干爽的洞穴，洞穴结构复杂且功能齐全。它不靠外力，全凭自身本领打造舒适居所，聪慧机敏，是昆虫界的“最强大脑”。 （3） ①. 卢俊义 ②. 晁盖在攻打曾头市时，夜间追击敌军时，被曾头市教师史文恭用毒箭射中面颊，回山后不治身亡。 【解析】 【小问1详解】 《昆虫记》的作者是法国昆虫学家法布尔，法布尔也被世人誉为“昆虫界的荷马”和“昆虫界的维吉尔”。《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，它不仅是一部优秀的科普著作，也是一部优美的文学经典，被翻译成多种文字在世界范围内广泛传播。 【小问2详解】 作答时需要理解四个称号的核心内涵。 “最美佳丽”侧重外形美丽、姿态优美，如大孔雀蝶（翅膀宽大，布满棕红色花纹，翅膀上长有酷似孔雀尾羽的圆形眼状斑纹，外形华美）、小阔条纹蝶（翅膀底色黄褐色，带有咖啡色条纹，外观优雅漂亮）。 “音乐大师”侧重擅长鸣叫、发出动听的声响，如蟋蟀（依靠左右翅膀互相摩擦产生声音，声音优美动听，被誉为“田园中的小提琴家”）、蝉（通过腹部的发音器持续鸣叫，夏日持续高声歌唱，被誉为“阳光下的歌唱家”）。 “劳动模范”侧重勤奋劳作、不辞辛苦，如切叶蜂（擅长用嘴巴精准剪下圆形树叶，卷起叶片运送回巢穴）、舍腰蜂（四处搜集泥土，一点点堆砌精致的泥巢，挑选温暖隐蔽的角落安家，捕捉蜘蛛作为幼虫的食物，持续劳作）、隧蜂（在泥土中挖掘隧道巢穴，细心打理洞穴；勤劳采集花粉哺育后代，有守卫蜂守护洞口）、圣甲虫（不停滚制粪球，长途推运粪球，推球过程困难重重，但坚持不懈，被称为“大自然的清洁工”）。 “最强大脑”侧重聪明，拥有高超的生存技巧，如红蚂蚁（超强认路能力，依靠视觉、记忆原路返回，拥有出色的方向感）、蟋蟀（筑巢时精心规划通道、洞口，懂得防潮避险，具备生存智慧）。 示例一：我推荐小阔条纹蝶参加“最美佳丽”的评比，我的推荐词是：小阔条纹蝶堪称昆虫界的“优雅女神”。它的翅膀呈浅褐色，边缘镶嵌着一圈精致的白色花边，飞行时姿态轻盈曼妙，如同一位身着华服的舞者。更令人赞叹的是，它对爱情忠贞不渝，一旦与伴侣相遇，便会相伴左右，这份纯粹与美丽，让它成为“最美佳丽”的不二人选。 示例二：我推荐蟋蟀参加“音乐大师”的评比，我的推荐词是：蟋蟀是当之无愧的“田园音乐家”。它的“乐器”藏在翅膀上，通过巧妙的摩擦，便能奏出清脆悦耳的旋律。它不像蝉那样在高空聒噪，而是在夏夜的草丛中低吟浅唱，为宁静的夜晚增添了一抹诗意。它的歌声是对生活的礼赞，是大自然最动听的乐章。 示例三：我推荐舍腰蜂参加“劳动模范”的评比，我的推荐词是：舍腰蜂是技艺精湛的“建筑大师”，也是勤劳的“工匠”。它们会用泥土精心建造一个个小巧而坚固的巢穴，每一层都打磨得光滑平整。为了给后代储备食物，它们不辞辛劳地捕捉蜘蛛，将其麻醉后拖入巢中，整个过程有条不紊，展现出惊人的耐心与毅力，是当之无愧的“劳动模范”。 示例四：我推荐红蚂蚁参加“最强大脑”的评比，我的推荐词是：红蚂蚁拥有令人惊叹的“导航系统”。它们出行远征时，能凭借对沿途景物的超强记忆力，精准找到回家的路，即使归途遥远、环境复杂，也绝不会迷失方向。这种非凡的记忆力和方向感，让它们在昆虫界的“最强大脑”评比中脱颖而出。 【小问3详解】 ①空：结合《水浒传》第六十八回“宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭”可知，曾头市抢走梁山好汉段景住为梁山购买的照夜玉狮子马，并射杀晁盖，梁山军为夺回马匹以及为晁盖报仇，决定攻打曾头市，卢俊义被吴用安排带燕青及五百步军埋伏在曾头市西侧的偏僻小路上，负责拦截突围之敌，梁山军利用火攻和计谋大破曾头市，曾家五虎多被击杀，史文恭见势不妙，率残部从西侧小路突围，史文恭在逃跑途中，因碰上晁盖阴魂惊吓而慌不择路，原路返回时，被埋伏在偏僻小路上的卢俊义和燕青截住。燕青放冷箭射中史文恭战马，卢俊义趁机突袭，将史文恭生擒活捉。因此这里的人物是：卢俊义。 ②空：选段出自《水浒传》第六十回“公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭”，晁盖带领林冲、呼延灼等二十位头领率兵攻打曾头市。交战不顺。后来有两个僧人前来诈降，主动带路偷袭曾头市。林冲等人劝晁盖提防有诈，晁盖不听。深夜进军，陷入曾头市埋伏，四下火把齐出、乱箭齐发，一支毒箭射中晁盖面部，箭上刻“史文恭”三字。众人拼死救回晁盖，大军撤回梁山，晁盖伤势持续恶化，最终不治身亡。可概括为：晁盖在攻打曾头市时，夜间追击敌军时，被曾头市教师史文恭用毒箭射中面颊，回山后不治身亡。 任务二：鉴文悟情 二、阅读与鉴赏（50分） （一）（7分） 阅读下面诗歌，完成下列小题。 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩②归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿□窗前草不除。 【注释】①翁森：宋末元初人，以教书为业。②舞雩（yú）：本指古代求雨的祭礼，也指举行求雨祭礼的高台，此处化用《论语·先进》“风乎舞雩”的典故，代指游春的场所。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句中“照”“绕”赋予自然景物以灵动的生命力，情景交融，画面明丽，充满情趣。 B. 三、四句写鸟儿是伴诗人读书的朋友，面对落花，诗人联想到春光易逝，生发感伤之情。 C. 五、六句直抒胸臆，在诗人看来，光阴不可蹉跎，实现人生价值的最好方式，就是读书。 D. 诗歌描绘了春日读书的独特意境，既有对美景的细腻描绘，又有对人生哲理的深刻思考。 11. 诗中“□”处，有人推测是“长”字，有人推测是“满”字，你赞同哪种观点？请结合诗歌最后两句阐述理由。 【答案】10. B 11. 示例一：赞同“长”字。“长”有“生长”“长满”之意，表现窗前绿草生机勃勃、自由生长的状态。诗人不除草，正是为了保留这份自然生机，以此象征读书之乐如同春草般自然生长、不被世俗功利所“剪除”，体现对读书纯粹之乐的珍视。 示例二：赞同“满”字。“满”字写出窗前绿草繁盛、绿意充盈的状态，与“草不除”相呼应，表现诗人任由春草自由生长、不加干预的闲适心境。以此象征读书之乐充盈于心、自然流淌，无需刻意追求，尽显恬淡自得之情。（答案不唯一，言之有理即可） 【解析】 【导语】这首诗以清新笔触勾勒春日读书图景。前四句融情于景，将鸟语花香化作读书伴侣；后四句直抒胸臆，道出惜时向学的人生哲理。全诗意境恬淡，将自然之美与读书之乐完美交融，尽显文人雅趣。 【10题详解】 B.根据诗句“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”可知，诗人将枝头鸣叫的鸟儿视为相伴读书的知己，将飘落在水面上的花瓣看作天然的文章。这生动地展现了诗人沉浸于春日美景与书香中的愉悦与闲适，体现了万物皆可为伴的豁达心境，而B项中“生发感伤之情”的理解完全背离了全诗轻松、恬淡、愉悦的情感基调。 【11题详解】 解答此类炼字题，首先要回归诗句本身，明确“绿□窗前草不除”描绘的是窗前春草自然生长、不加修剪的闲适图景，这是诗人读书时眼前之景，也是心中之境的投射。其次，需分别代入“长”与“满”进行具体分析。若选“长”字，句意为：碧绿的春草在窗前自由生长，绵延不绝；要抓住其“生长”的动态感，分析它如何体现春草自由舒展的生命力，进而关联读书之乐如春草般自然生发、不被世俗功利“剪除”的纯粹；若选“满”字，句意为：碧绿的春草繁茂葱郁，铺满了整个窗前；要聚焦其“充盈”的静态感，分析它如何展现绿意铺满窗前的繁盛，进而呼应诗人任由春草生长、不加干预的恬淡心境，以及读书之乐充盈心间的自得。最后，无论选哪个字，都要紧扣“读书之乐”这一核心，点明该字如何通过描绘春草的自然状态，象征或烘托诗人超脱功利、安于读书的精神境界，做到由景及情、由物及理，让炼字的分析与诗歌主旨紧密咬合。 示例一：我赞同“长”字。“长”意为生长、蔓延，生动刻画出窗前绿草蓬勃向上、自由舒展的生机。诗人特意留下这片野草，正是为了守护这份天然野趣。这恰好隐喻了读书的乐趣应当如春草般顺应天性、自然生发，不受世俗功利羁绊，彰显了诗人对纯粹精神追求的坚守。 示例二：我赞同“满”字。“满”字极言绿意之浓，描绘出春草繁茂、生机盎然的充盈之态。这与“草不除”的举动完美契合，流露出诗人任由万物自然生长的闲适心境。这象征着读书的快乐已充盈诗人的内心世界，无需刻意雕琢或强求，尽显其恬淡自得、超然物外的高雅情怀。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁①世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用，则止。”诸加费③不加于民利者，圣王弗为。 （选自《墨子·节用》） 【注释】①殁（mò）：死亡。②鞼匏（guì páo）：制皮革的工匠。③费：费用。 12. 请你依据表格提示的方法，解释加点词语的意思。 加点词 方法 解释 故人不独亲其亲 词类活用 （1）________ 男有分，女有归 古今异义 （2）________ 盗窃乱贼而不作 语境推断：谋闭而不兴 （3）________ 是故古者圣王制为节用之法 成语迁移：因地制宜 （4）________ 13. 根据甲乙两文的内容，下列表达不正确的一项是（ ） A. 甲文选自《礼记·礼运》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由戴圣编纂。 B. 甲文“故外户而不闭”、乙文“是故古者圣王制为节用之法”两文中的“故”字，含义和用法完全相同。 C. 甲文追求“天下为公”的理想社会，乙文追求富国强兵，称霸天下的理想社会。 D. 甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强气势；乙文用词简单直白，不事雕琢。 14. 乙文中画波浪线的部分有两处需断句，请将需断句处相应的字母依次填写在横线上，作答超过两处不给分。 彼其A爱民B谨忠C利民D谨厚E忠信F相连 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）凡足以奉给民用，则止。 16. 【甲】【乙】两文都谈到了“理想社会”，请你比较并概括两文各自主张上的异同点。 【答案】12. ①. 以…… 为亲（意动用法） ②. 女子出嫁 ③. 兴起 ④. 制定、订立 13. C 14. C、E 15. （1）选拔贤才，推举能人，讲求诚信，培养和睦风气。 （2）（生产的东西）只要足够供给百姓使用，就可以停止了 16. 相同点：①关爱百姓；②百姓各司其职，安居乐业；③物尽其用，节约资源。 不同点： 甲文：描绘大同社会，主张天下为公、人人平等、各得其所、互帮互助，社会无奸邪盗贼，侧重全民道德与生活状态的理想图景。 乙文：以爱民、节用为核心，主张君主忠信待民、利民惠民，合理利用人力物力、杜绝无用耗费，侧重治国理政、勤俭为政的治理理念。 【解析】 【导语】材料通过《礼记·礼运》和《墨子·节用》的选段，展现了先秦儒家与墨家对理想社会的不同构想。儒家强调“天下为公”的大同世界，注重道德教化与社会和谐；墨家则从实用主义出发，主张节用爱民，强调社会分工与资源合理分配。两文在语言风格上形成鲜明对比：儒家文辞典雅，多用排比；墨家质朴直白，逻辑性强。 【12题详解】 （1）“亲”方法提示为“词类活用”，句中第一个“亲”本是名词“亲人”，此处后接宾语“其亲”，词性发生改变，属于名词作动词的意动用法，意为“把……当作亲人”或“以……为亲”。故人不独亲其亲：因此人们不仅是敬爱自己的父母。 （2）“归”方法提示为“古今异义”，“归”在现代汉语中多为“返回”之意，但在古代语境中，针对女性有特定含义。结合甲文“男有分，女有归”的对称结构，“分”指男子的职分、职业，那么“归”可推测指女子的人生归宿，在古代社会即“女子出嫁”。男有分，女有归：男子要有固定的职分，女子要能有归宿。 （3）“作”方法提示为“语境推断：谋闭而不兴”，甲文中“谋闭而不兴”与“盗窃乱贼而不作”是并列句式，结构对称，“闭”与“作”、“兴”与“作”可形成对应关系。“谋闭而不兴”意为“奸诈之心闭塞而不会兴起”，由此可推断“作”与“兴”含义相近，为“兴起”。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。 （4）“制”方法提示为“成语迁移：因地制宜”，“因地制宜”的意思是“根据不同地区的情况制定适宜的办法”，其中“制”意为“制定、规划”。迁移到乙文语境，“制为节用之法”即“制定节约用度的法令”，这里的“制”应解释为“制定”。是故古者圣王制为节用之法：因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令。 【13题详解】 C.乙文核心是“节用之法”，第②段明确提到“凡足以奉给民用，则止”“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，强调的是“利民”“节用”，而非“富国强兵、称霸天下”；乙文第①段提到“王天下、正诸侯”的前提是“爱民谨忠、利民谨厚”，本质是通过善待百姓、节约资源实现稳定统治，并非追求“称霸”，选项中“富国强兵，称霸天下”的表述与原文意思不符。 【14题详解】 句意：是因为他们爱护百姓，做到了谨慎而忠诚；造福百姓，做到了谨慎而宽厚，忠诚与守信紧密相连。 “爱民谨忠”“利民谨厚”分别概括君王爱护百姓、心怀忠诚的处事态度，以及厚待百姓、广施便利的为政做法，句式对称，中间应断开；“忠信相连”总结君王立身治国的根本准则，应独立成句。 故断句为：彼其爱民谨忠/利民谨厚/忠信相连。 【15题详解】 注意以下重点字词： （1）贤：指品德高尚；与：通“举”，选举，推举；能：指才干出众的人；修：培养。 （2）凡：凡是、所有；足：足够；以：用来；奉给：供给、供应。 【16题详解】 先看两文的相同点： 甲文明确提出“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，覆盖了老、壮、幼及特殊弱势群体，核心是让所有社会成员都能获得生活保障；乙文则以“爱民谨忠，利民谨厚”“凡足以奉给民用，则止”为核心，强调君主需忠诚地爱护百姓、优厚地为百姓谋利，生产需以满足百姓需求为限，二者均将“百姓的生存与需求”作为理想社会的基础，体现了对民生的重视。据此可知，两文都重视民生，关爱百姓。 甲文主张“男有分，女有归”，“分”指男子有固定职分，“归”指女子有合适归宿，实质是让社会成员各安其位、各尽其责；乙文则要求“凡天下群百工，轮车鞼匏，陶冶梓匠，使各从事其所能”，即让各行各业的工匠都从事自己擅长的工作，二者均认为“社会成员各司其职”是理想社会有序运行的关键，避免因职责混乱导致社会失序。据此可知，两文都重视百姓各司其职、各尽其责、安居乐业。 甲文提到“货恶其弃于地也，不必藏于己”，意为人们厌恶财物被丢弃在地上，但也不会私藏起来据为己有，核心是“避免浪费，物尽其用”；乙文“节用之法”明确“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，即凡是增加费用却对百姓没有好处的事情，圣王不会做，本质是反对不必要的浪费，二者均认可“资源合理利用、避免浪费”是理想社会的重要特征。据此可知，两文都重视节约资源、避免浪费、物尽其用。 再看不同点： 甲文开篇便提出“选贤与能，讲信修睦”，既强调通过选拔德才兼备者管理国家，又注重通过倡导诚信、培养和睦氛围教化民众，希望以道德引导与贤能治理结合的方式实现大同；乙文第②段提到“古者圣王制为节用之法”，通过制定法令规范生产与消费，要求生产“足以奉给民用则止”，同时让工匠“各从事其所能”保障生产效率，核心是通过制度约束避免浪费、满足民生，而非依赖道德教化。由此可以看出两文对于理想社会的实现方式有所区别，甲文提倡依靠选拔制度和道德教化结合，乙文则强调制度规范与实用导向。 甲文以“天下为公”为核心前提，强调天下是所有人的公共财产，治理者由“选贤与能”产生，而非依靠世袭或强权，体现出“公共治理”的理念；乙文则始终围绕“圣王”展开，开篇便说“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者”，认为理想社会的实现依赖于圣明君主的统治，君主通过“爱民谨忠、利民谨厚”维系天下稳定，权力归属明确指向“君主”，与甲文“天下为公”的公共性形成鲜明对比。由此可以看出两文对于理想社会的权力归属有所区别，甲文主张天下是人们所共有的，乙文则将社会的权力归属于圣王。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦（的社会氛围）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。男子要有固定的职分，女子要能有归宿。财物，厌恶它被丢弃在地上（不愿浪费），但不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己身上（不愿偷懒），但不一定为自己谋私利。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫作“大同”社会。 【乙】墨子说：“古代圣明的君主、贤德的圣人之所以能统治天下、匡正诸侯，是因为他们爱护百姓非常忠诚，为百姓谋利非常优厚，用忠诚和信义与百姓相连，又让百姓看到（能获得的）利益，因此（百姓）终身都不厌恶（君主），到死都不倦怠。古代圣明的君主、贤德的圣人，他们能统治天下、匡正诸侯的原因，就是这个啊。” 因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令，（法令）说：“凡是天下各行各业的工匠，制作车轮、车子、皮革制品、陶器、铁器、木器的人，要让他们各自从事自己擅长的技艺（进行生产）。”（法令）又说：“（生产东西）只要足够供给百姓使用，就可以停止了。”所有增加费用却对百姓没有好处的事情，圣明的君主是不会做的。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 追求诗意的人生境界 叶朗 ①今天我主要就人生方面谈一些看法，这些看法可能不系统，都是个人的体会。平时我和学生最常提到的，就是我们应该追求诗意的人生境界。 ②今年，我在开学典礼上曾讲过这个问题。人除了物质的要求之外，还要有一种精神的追求。因为人作为一种感性的个体存在，从空间和时间上来说是有限的，但人的精神要超越这种个体存在。《淮南子》中有一段话我很赞同：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣，但是如果把一个人关到一间黑屋子里，吃得很好，穿得也很好，他并不能感到快乐，即“不得乐也”。因为他看不见，也听不见。若看不见听不见，就不知道自己和别人的区别，也就不能超越自己。这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴；再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。 ③在精神追求方面，我们经常说“人生境界”，那么什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义。人生是有限的，内容不同，对于每个人的意义也就不同。大致而言，人生内容有以下三个层面。 ④第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的。过去有人说某人不食人间烟火，这种情况是很少的，不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。 ⑤第二个层面是事业。我们的同学都有要做一番大事的雄心。事业是不同的，做学问是一种事业，做军事家、外交家等等都是事业，比尔·盖茨也同样是在做事业。人生总是要成一番事业的，对我们同学来说则是要为我们的国家与民族做一番贡献。 ⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度：对一棵树，科学家研究其植物学上有何特征；木材商考虑这棵树怎样砍下来卖钱或盖房子；画家则是欣赏这棵树的形象。三者一个是科学的，一个是功利的，一个是审美的。审美是超越功利的，我们的同学不能总被功利的东西占据头脑，不能让功利把审美赶跑了。 ⑦我个人觉得，这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化。关键是怎样对它们进行适当的安排，如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美的层面，在事业中有时会感受到一种创造的意念，凡是审美的东西都是创造的，当事业上升到创造时，可与审美相当。反过来，审美的东西也有助于事业，审美对于鉴别力、设计力等都很重要。审美超越功利但不超越人生，柴米油盐中也可以有审美，审美与人生体验是相互关联的。 ⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界。 （节选自《在北大听讲座（第二辑）》，有删改） 17. 【搭建框架，明晰演讲思路】请结合本文内容，梳理演讲稿的框架思路。 18. 【梳理笔记，学习演讲技巧】以下内容是同学们在聆听演讲时的笔记，有误的一项是（ ） A. 关注开场：演讲开门见山，提出观点，有助于听众直接把握演讲主题。 B. 关注重点：演讲强调人的精神追求是第一需要，它让我们超越对物质的要求。 C. 关注技巧：多次用“我们”“我们的同学”，拉近与听众的距离，使表达更亲切自然。 19. 【学以致用，提升演讲能力】小语同学选择下列语段进行模拟演讲，请你一起参与。 演讲内容 演讲技巧运用一 演讲技巧运用二 再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。 （1）请结合内容，对左侧文段从重音、语气、表情、动作等方面提出建议（任选其二） （2）小语认为文段加点部分可进一步增强说服力。请结合保尔（《钢铁是怎样炼成的》）的生平经历，补充内容，支撑观点。 【答案】17. ①我们应该追求诗意的人生境界 ②事业 ③我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，追求诗意人生境界 18. B 19. （1）示例 1：①重音：重读 “泰山之巅”“日月星辰、壮丽山河”“不断超越”，突出景致的壮阔与精神升华的内涵。②语气：朗读 “岂不大哉？岂不乐哉？” 时语气昂扬、饱含赞叹，后半句语调沉稳，点明道理。 示例 2：①表情：说到登高见山河时，面露舒展、欣喜的神情；总结道理时神情庄重平和。②动作：讲到 “登上泰山之巅” 可抬手向上示意，增强画面感。 （2）示例：人有精神追求，能实现自我超越。保尔・柯察金处于艰苦岁月，历经伤病、失明、瘫痪等磨难，物质匮乏、身体受损。但他坚守理想与信仰，不屈服于命运，以笔为武器继续奋斗，在精神世界突破自我，诠释了精神追求的力量与超越。 【解析】 【导语】文章围绕“追求诗意的人生境界”展开。先以《淮南子》之例，阐述人需精神追求以超越个体局限；接着界定人生境界，指出其包含俗务、事业、审美三个层面，并分别阐释；最后强调三者相互沟通转化，关键要恰当安排处理好关系，倡导以审美眼光贯穿三个层面，追求诗意人生境界，逻辑清晰，论述深入浅出。 【17题详解】 第一空：根据题干信息“演讲观点”可知此空要求概括出演讲的核心观点；由文章标题和第①段中“平时我和学生最常提到的，就是我们应该追求诗意的人生境界”可知，演讲的核心观点是“我们应该追求一种诗意的人生境界”。 第二空：根据题干信息“人生有三层境界”可知此空要求概括出人生的三层境界；由文章第③段中“大致而言，人生内容有以下三个层面”以及后文对三个层面的具体阐述，即第④段“第一个层面是俗务”、第⑤段“第二个层面是事业”、第⑥段“第三个层面是审美”，可知此空应填第二层面的内容，即“事业”。 第三空：根据题干信息“演讲要点”可知此空要求概括出演讲的要点；由文章第⑧段中“我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界”可知，演讲的要点是“我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，追求诗意人生境界”。 【18题详解】 B.根据文章第②段中“《淮南子》中有一段话我很赞同：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣”可知，演讲中明确提到的是“人之物质生存是第一需要”，而非“人的精神追求是第一需要”。 【19题详解】 （1）要求结合给定的演讲文段，从重音、语气、表情、动作等方面提出演讲技巧运用的建议。这需要我们先深入理解文段内容，把握其核心思想和情感基调，然后根据这些特点来设计合适的演讲表现方式。 文段通过描述一个人从被关在黑屋子里，到开窗、出门，最后登上泰山之巅的过程，形象地阐述了人不断超越自我、追求精神满足的过程。“岂不大哉？岂不乐哉”以强烈的反问语气，表达出登上泰山之巅后所感受到的宏大与快乐，突出了精神追求带来的极致体验。整段文字旨在强调人要有精神追求，因为精神追求能让人不断超越，获得更高层次的满足和快乐。 从重音方面提建议：重音是为了突出句子中的重点内容，增强表达效果。在这段文段中，“再进一步说”“登上泰山之巅”“日月星辰、壮丽山河”“岂不大哉”“岂不乐哉”“不断超越”“精神追求”等词语和短语应作为重音处理。例如，“再进一步说”要重读，起到强调后续内容的作用；“登上泰山之巅”重读，突出这一关键行为；“日月星辰、壮丽山河”重读，展现所看到的宏大景象，增强画面感；“岂不大哉”“岂不乐哉”重读，强化反问的语气，表达出强烈的情感；“不断超越”“精神追求”重读，突出文段的核心主题。 从语气方面提建议：语气要根据文段的内容和情感来调整。整体语气应富有激情和感染力，以激发听众对精神追求的共鸣。在描述从黑屋子到开窗、出门的过程时，语气可以逐渐上扬，表现出一种逐渐开阔、愉悦的心境变化。比如“这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴”，语气随着描述的场景不断变化，体现出越来越兴奋的感觉。当说到“再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河”时，语气要更加激昂、振奋，表现出对登上泰山之巅这一壮举的赞叹和对所见景象的惊叹。“岂不大哉？岂不乐哉？”要用强烈的反问语气，充满激情地表达出登上泰山后的宏大与快乐，让听众感受到这种精神追求带来的极致愉悦。最后“这就是人要有精神追求的原因”语气要坚定、沉稳，强调精神追求的重要性和必然性。 从表情方面提建议：表情要与演讲内容和语气相配合，增强表达的生动性和感染力。在描述被关在黑屋子里时，表情可以表现出压抑、苦闷，眉头微皱，眼神略显黯淡，让听众感受到那种受限和不快乐的状态。随着描述开窗、出门的过程，表情逐渐变得轻松、愉悦，嘴角上扬，眼神明亮起来，展现出心境的开阔和快乐。当说到登上泰山之巅时，表情要充满惊叹和喜悦，眼睛睁大，脸上洋溢着兴奋和自豪的神情，仿佛自己也置身于那壮丽的景色之中。在强调“这就是人要有精神追求的原因”时，表情要严肃、认真，目光坚定地看向听众，传递出精神追求的重要意义。 从动作方面提建议：适当的动作可以辅助演讲，增强表现力和吸引力。在描述开窗、出门的动作时，可以用手势进行模拟，比如做出推窗、开门的动作，让听众更直观地感受到场景的变化。当说到“登上泰山之巅”时，可以向上伸展手臂，做出攀登、仰望的动作，表现出对高处的向往和登上山顶的豪迈。在强调重点内容时，如“岂不大哉？岂不乐哉？”“精神追求”等，可以适当握拳或用手掌有力地挥动，增强语气和表达的力量感。 （2）根据原著内容，结合保尔的生平经历，补充到文段中以支撑“人要有精神追求”的观点。这需要我们深入理解所选人物的生平事迹，特别是他们如何通过精神追求实现自我超越的部分，然后将其与文段中的“从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程”相呼应。 示例：再进一步说，如果他像保尔那样，出身贫寒却投身革命洪流。在战场上，他英勇无畏；在建设时期，他忘我劳动。即便后来双目失明、全身瘫痪，他也没有被命运打倒，而是以钢铁般的意志创作《暴风雨所诞生的》，用文字继续战斗。他对革命信仰的不懈追求，不正是精神上不断超越自我的生动写照吗？岂不大哉？岂不乐哉？ （四）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 听天籁之音的地方 ①与朋友游览完烟霞胜境后，突然有了一个念想，何不把“烟霞三洞”看个遍？隔了一天，我独自再登烟霞洞，沿步道下山，一路古藤老树、陡峭岩石，与云霞相伴，清幽静谧。 ②“烟霞三洞”中海拔高度处于老二的水乐洞同样位于南高峰山腰，下山行走约一刻钟工夫就来到它的入口。山门柱子上挂着楹联，内容取自元朝杨载《水乐洞》诗中的两句“悬崖滴水鸣金磬，激涧流泉走玉砂”。一语道破，给出一种超凡脱俗的意境预告。 ③过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。 ④走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻，原来历史上的文人墨客们也时兴在泉池周围岩壁上“跟帖”留言，由于饱经沧桑，大多已被岁月消蚀，一目了然的如：“听无弦琴”“高山流水”“空谷传声”等。 ⑤我在洞穴内来来回回地走了两遭，却只闻水声不见水，这水好像是一刻不停的在崖壁间穿梭往来，惟有以听觉感受山水之奇妙；而回到洞口，才见清泉如注，方知古人为何有“清泉潺潺，声如金磬”之感悟了。 ⑥这里的“水”，不像灵隐寺前的冷泉溪，引泓西来，透着宁静的禅意，似一串灵动的“佛珠”，透着缕缕身处佛境释然的香火气，一心拜佛求神又熙来攘往的信徒们，了无聆听冷泉溪水奔流不息的氛围和心情。 ⑦也不像九溪十八涧上的十里清流，那是上苍抛下的一条玉带，将烟树、飞瀑、古道，还有拍婚纱照的新人、卖茶叶蛋的老人、露营躺在垫子上望着天的一家子人，缠合勾勒出了一幅天然图画。 ⑧我面前的水乐洞，则是大自然的另一番造化。溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音。 ⑨我估摸着，杭州最有乐感的洞壑大体在此了。北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为“水乐洞”。 ⑩一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》：“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。” ⑪“老市长”小记中的“宫商”为中国古乐“宫、商、角、徵、羽”中的头两音，其五音齐全组合成中国古乐的基本音阶，也是五声音调中五个不同音的名称。看来，这天籁之音古已有之确凿无疑了。 ⑫每每徜徉在西湖山水之间，目睹古人留下的诸多印记，仿佛能生出莫名的关联。于是，若有所思地揣摩着留下印记的游人抑或雅士当时是一种怎样的心境，然后饶有兴致地去搜寻它们背后的故事…… ⑬人说音乐是走进人心最短的路。诚然，音乐也能展现最真实的自己。让你我以及更多的朋友走进诗意盎然、幽谷流声的水乐洞，聆听这千百年来不变的天籁之音。 20. 阅读文章，梳理作者探访水乐洞的过程，在下图横线处填上相应的内容。 21. 联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。 （1）过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。（请从句式角度谈谈加点字词的表达效果） （2）溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……（“溪焉？泉焉？泓焉？”能否改为“溪！泉！泓！”，为什么？） 22. 文中《水乐洞小记》与柳宗元《小石潭记》皆以水为写作对象，请结合相关内容，完成表格。 《水乐洞小记》 《小石潭记》 水的特质 ①________（文中词）、声空磬然 清澈、寂寥 文人情感 苏轼借水声消解政治纷扰，暗含②________。 柳宗元以水喻心，抒发忧乐交织的复杂况味。 结论：文人常以“水”为载体，在自然之声中③________。 23. 水乐洞对于作者而言，像是以下哪种角色？请任选一项，结合文本说明理由。 A.心灵的慰藉者 B.历史的讲述者 C.文化的传承者 【答案】20. ①到洞穴内②草木葱郁、曲径回环、人迹罕至③岩壁遍布历代石刻 21. （1）连用四字短句，句式整齐，层层铺写院落草木、道路、亭台、游人稀少的清幽景象，节奏舒缓，凸显水乐洞安静幽深、人少雅致的氛围。 （2）不能。原句是疑问句式，作者分不清眼前水流是溪、泉还是水潭，充满好奇探寻之感；感叹句语气强硬，没有揣摩、探寻的意味，破坏原文清幽含蓄的意境。 22. ①. 自然宫商 ②. 淡泊宁静，借山水排遣贬谪烦闷 ③. 寄托自身心境，抒发人生情志 23. 示例： 选A心灵的慰藉者：作者仕途受挫的郑獬、苏轼都来此听泉，清幽水声隔绝尘世喧嚣；游人到此抛开纷扰，静心聆听自然之音，抚平内心烦闷，水乐洞能抚慰人心，是心灵安放、消解烦恼的慰藉之地。 【解析】 【导语】文章以游览水乐洞为线，串联自然景致、文人印记与天籁之趣。开篇循路入洞，借楹联、石刻铺垫意境；中段对比灵隐冷泉、九溪清流，凸显水乐洞“只闻水声不见水”的独特；再引郑獬命名、苏轼作记，赋予景致文化厚度。语言雅致，融描写与感悟，让“天籁之音”既有自然意，更含人文味，尽显水乐洞的清幽与厚重。 【20题详解】 第一空：联系第⑤段中的“我在洞穴内来来回回的走了两遭，却只闻水声不见水”可知，此处应填“到洞穴内”。 第二空：联系第③段中的“过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人”可知，此处应填“草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深”。 第三空：联系第④段中的“走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻”可知，此处应填“溶洞两旁布满石刻”。 【21题详解】 （1）句子运用短句的句式特点。“草木葱郁”“曲径回环”“石凳水榭”“庭院深深”“人迹罕至”“鲜有游人”，这些短句简洁明快，富有韵律。从表达效果看，一方面，读起来朗朗上口，富有音韵节奏美；另一方面，能快速勾勒出院落草木繁茂、路径曲折、建筑雅致且少有人至的景象，精准突出了院落清幽静谧的特点，让读者能迅速感知到此处环境的宁静幽深。 （2）原句“溪焉？泉焉？泓焉？”使用疑问语气，通过连续的疑问，生动地表现出作者面对水乐洞之水时，对其究竟是溪、是泉还是泓的疑惑与探寻的心理状态，传递出作者在观察水的形态时的思考过程。若改为“溪！泉！泓！”，则变成感叹语气，这种语气更倾向于表达确定的赞叹，会失去原句中那种对水的形态存疑、不断思索的意味，无法准确传达作者当时的感受。 【22题详解】 ①联系第⑩段中的“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓”可知，此处应填“自然宫商”。 ②联系第⑩段“一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》”以及对苏轼创作背景的了解可知，苏轼借水声消解政治纷扰，暗含对自然奇观的喜爱，以及对仕途不顺的超脱等情感。 ③结合《水乐洞小记》中苏轼借水声排遣政治烦恼，《小石潭记》里柳宗元以水抒发复杂心绪可知，文人常以“水”为载体，在自然之声中寄托人生境遇的感慨，获得精神的慰藉，寻得心灵的归宿。 【23题详解】 本题要求从三个角色中任选其一，判断水乐洞在作者心中的定位，核心在于精准区分选项内涵，作答时必须紧扣“作者视角”，从作者的感受、互动与评价中，辨析水乐洞对作者而言“像”什么。选定角色后，需从文本中摘取具体语句或场景作为证据，说明水乐洞如何体现该角色的功能，并阐释这种角色对作者产生了怎样的影响，先整体感知文意，圈画作者抒情、怀古或论及文化价值的句子，再对照选项作精准匹配。 可以选A。水乐洞是心灵的慰藉者。文中第⑧段提到“在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音”，作者身处水乐洞，能远离尘世喧嚣，专注于聆听水声，获得心灵的宁静。同时，苏轼、郑獬等文人也曾在此借山水排遣心绪，作者探访时，能与古人产生精神共鸣，水乐洞以其独特的清幽氛围和天籁之音，抚慰了作者的心灵。 可以选B。水乐洞是历史的讲述者。第⑨段指出“北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为‘水乐洞’”；第⑩段又说“一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》”。水乐洞见证了郑獬、苏轼等文人因仕途波折与它产生的交集，像一位讲述者，通过这些历史故事，向作者诉说着过往的历史变迁与文人境遇。 可以选C。水乐洞是文化的传承者。第④段提到“走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻……一目了然的如：‘听无弦琴’‘高山流水’‘空谷传声’等”，这些石刻是古代文人留下的文化印记；第⑩段苏轼在《水乐洞小记》中以“宫商”（中国古乐基本音阶）喻水声，赋予水乐洞之水文化意涵。水乐洞承载着从古代文人题刻到对“天籁”的文化阐释，将文学、音乐等文化元素传承下来，在作者探访时，让文化得以延续与彰显。 任务三：抒怀明志 三、写作（60分） 写作一： 24. 旅行宛如行走的课堂，山水恰似展开的书卷。在游记之中，我们追随作者的足迹去丈量山河，也能于景物的细微之处洞察作者的心思——壶口瀑布的汹涌奔腾，使梁衡领悟到民族精神；勃朗峰的奇妙景致与非凡遭遇，让马克·吐温惊叹于自然的磅礴伟力，感慨人生的多彩趣味。请回首一次令人难忘的出游经历，细致描绘景物，尽情抒发心境，书写属于你的旅途华章。 请以“行走在________，遇见美好”为题，创作一篇游记。 要求：①表意清晰明确，内容详实具体；②字数不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 行走在幽径，遇见美好 城市的喧嚣如同无形的巨网，将人紧紧裹挟。为了寻得片刻宁静，我独自踏入了城郊那片少有人至的荒林，踏上了一条长满野草的幽径。 初入林中，脚下的石子路杂乱无章，踩上去发出细碎的声响。两旁是肆意生长的野草，几朵不知名的野花点缀其间，在微风中如梦似幻地摇曳。这里没有熙熙攘攘的游客，也没有刻意雕琢的景观，只有一种不受束缚的荒芜与自由。我深吸一口气，连空气都透着草木的清香，原本浮躁的心，竟奇迹般地沉静下来。 沿着幽径继续前行，四周愈发幽静。阳光透过层层叠叠的竹叶，洒下斑驳的光影。万籁俱寂中，唯有微风拂过竹林的沙沙声，宛如大自然的低语。置身其中，我仿佛与这方天地融为一体，心境得到了前所未有的升华，竟生出一种飘飘欲仙的错觉。古人云“竹中窥落日”，原来大自然里处处藏着诗情画意，只需一颗安静的心去发现。 就在我沉浸于这份宁静时，前方隐约传来“嘀嗒”的水声。循声走去，只见一汪清泉从石缝间渗出，顺着长满青苔的石壁缓缓流下，汇入下方的水潭，泛起圈圈涟漪。这不正是王维笔下“清泉石上流”的绝妙意境吗？我轻轻闭上眼，任由这清脆的水声洗涤内心的尘埃，仿佛所有的烦恼都被这清澈的泉水带走。 穿过这片竹林，眼前豁然开朗，一条蜿蜒的小溪在阳光下闪烁着碎金般的光芒。几只水鸟掠过水面，惊起一圈圈波纹。我坐在溪边的青石上，看着流水潺潺，心中涌起一股难以言喻的感动。 这次不期而遇的旅程，让我明白：真正的美好，从不是刻意寻求的终点，而是那些在行走中不期而遇的惊喜。在这条少有人走的幽径上，我遇见了自然的纯粹，也遇见了那个最简单、最自由的自己。或许，这就是行走的意义，在丈量山河的同时，也修复了我们感知世界的能力，让热爱生活的火焰，在心底燃烧得更旺。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道半命题作文的核心在于“行走”与“遇见美好”。“行走”强调一种动态的游览过程，而“遇见”则要求写出在旅途中不期而遇的惊喜与心灵的触动。审题时，首先要将题目补充完整，横线处应填入具体的地点或场景，如“古镇的青石板上”“巍峨的泰山间”“无人的小径上”等。立意上，不能仅仅停留在对自然风光的客观描摹，更要写出景物给予内心的洗礼。美好的内涵十分丰富，它可以是大自然鬼斧神工的壮丽，可以是历史遗迹沉淀的厚重，也可以是旅途中平凡人身上闪耀的人性光辉。文章应着重展现从“看景”到“悟情”的升华，体现出旅行对心灵的滋养与成长。 二、选材构思。 选材应避开大众化的热门景点，聚焦于那些能引发独特感悟的角落。例如，可以写一次迷失在幽静竹林中的经历，感受万籁俱寂中的心灵升华；可以写在古镇偶遇一位坚守传统手艺的老人，体会岁月沉淀的匠心；也可以写在攀登险峰时，从艰难跋涉中领悟坚持的意义。构思上，建议采用“移步换景”与“情景交融”相结合的手法。开篇可简要点明行走的地点与初衷；主体部分要细致刻画沿途的景物特征，并自然穿插当时的心理活动，做到景中有情；结尾处要由景及理，将“遇见的美好”升华为对生命、对自然或对文化的深刻感悟，使文章余韵悠长。 写作二： 25. 同学们即将完成初二的学业，步入初三的学习阶段。在初二期末总结会上，你将作为学生代表，围绕“我心中的初三”这一主题发表演讲。 请创作一篇演讲稿，既能够表达对初三生活的展望，也可以探讨如何应对初三的挑战，还能够分享你对“坚持”“梦想”“友谊”等关键词的理解。 要求：①观点鲜明，具有针对性；②字数不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 我心中的初三 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 时光的列车匆匆驶过，转眼间，我们已站在了初三的站台。回望初二，那些欢笑与汗水仿佛还在昨日；而眺望前方，初三的画卷正徐徐展开。今天，我想和大家聊聊，我心中的初三。 我心中的初三，是一场关于“坚持”的马拉松。它不再是初一时的懵懂试探，也不再是初二时的偶尔松懈。当清晨的第一缕阳光还未穿透薄雾，我们已在书声琅琅中开启新的一天；当夜晚的星辰点缀夜空，我们仍在灯下与难题奋战。坚持，不是不感到疲惫，而是在疲惫时，依然选择咬紧牙关，再向前迈出一步。因为我们知道，每一步的坚持，都在缩短与梦想的距离。 我心中的初三，是一首关于“梦想”的赞美诗。梦想，是我们在题海中抬起头时，眼中闪烁的光；是我们在跑道上气喘吁吁时，心中不灭的火。它或许是一所心仪的高中，或许是一个更广阔的未来。正是这个梦想，赋予了我们披荆斩棘的勇气，让每一个平凡的日子都变得熠熠生辉。我们为之奋斗，不仅是为了一个结果，更是为了成为那个更好的自己。 我心中的初三，更是一曲关于“友谊”的交响乐。在这条充满挑战的路上，我们从不孤单。是同桌在你困倦时，轻轻推醒你的手臂；是朋友在你失落时，默默递上的一张纸巾；是我们在课间为了一道题争得面红耳赤，又在相视一笑中豁然开朗。这份并肩作战的情谊，是初三最宝贵的财富，它让我们在风雨中彼此支撑，在寒冬里相互温暖。 同学们，初三的号角已经吹响。它或许会有狂风暴雨，但请相信，风雨过后，必有彩虹。让我们以坚持为笔，以梦想为墨，以友谊为纸，共同书写属于我们的、无悔的青春华章！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】一、审题立意。 这篇演讲稿的核心在于“我心中的初三”，必须紧扣初二升初三这一特定节点，体现出从过去到未来的过渡感。审题时，要准确把握演讲的受众是即将共同面对中考压力的同龄人，因此立意不能是高高在上的说教，而应是平等的共鸣与相互的鼓舞。文章应围绕“坚持”“梦想”“友谊”等关键词，将初三定义为一场青春的淬炼，表达出面对挑战时不畏惧、不退缩的积极态度，展现出少年人应有的热血与担当，让演讲既有情感的厚度，又有思想的高度。 二、选材构思。 构思上，建议采用“呼告开场—层层递进—升华结尾”的演讲结构。开篇可以用亲切的称呼拉近与听众的距离，直接点明演讲主题。主体部分，可以将“坚持”“梦想”“友谊”巧妙地融入对初三生活的展望中。例如，可以选取“挑灯夜读”“操场奔跑”“课间互助”等具有代表性的初三生活场景，来具象化这些抽象的词汇。在语言上，要多用排比、反问等修辞手法，增强演讲的气势和感染力。结尾处，要发出有力的号召，将个人的梦想与集体的奋斗相结合，把演讲气氛推向高潮，给同学们留下深刻的印象和前进的动力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $