精品解析：山东省禹城市2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024～2025学年第二学期期末教学质量检测 八年级语文试题 （满分150分 时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里；将非选择题的答案用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。 一、积累与运用（36分） 为迎接“国际博物馆日”，振禹中学围绕“览天下·阅群书”主题开展了形式多样的活动。 【活动一】探精神·传承和文化 “【甲】________。”意思是礼在应用的时候，以形成和谐最为可贵。“【乙】________。”在这里，“和”是指与他人和谐相处、温良相让的品德，与“争”相对立，即所谓“和而不争”。 “和”是中华文明的精神内hé（ ）之一，“【丙】________。”贵和尚中、厚德载（ ）物、和而不同，由和合思想 ① 出来的宽容精神、道德追求，成为 ② 的民族文化基因。A.小到治国理政、家庭建设，大到修身养性、对外交往，都离不开“和”的价值指引。以和为贵的 ③ xīn（ ）火相传，深深植根于国民精神中、体现在言行举止上。 1. 根据拼音写汉字或为加点字注音。 精神内hé（ ） 厚德载（ ）物 xīn（ ）火相传 2. 按顺序填入文中①②③处的词语，全部正确的一项是（ ） A. 延伸 宝贵 理念 B. 延展 名贵 理念 C. 延伸 名贵 理想 D. 延展 宝贵 理想 3. 请将下列语句依次填入文段甲、乙、丙三处，与原文衔接最为恰当的一项是（ ） ①礼之用，和为贵 ②和为贵，善为本，诚为先 ③和者，天之功也。举天地之道而美于和 A. ①②③ B. ①③② C. ②③① D. ③①② 4. A句存在语病，请你提出修改建议：________________________________________。 【答案】1. ①. 核 ②. zài ③. 薪 2. A 3. B 4. 将“治国理政”与“修身养性”调换位置 【解析】 【1题详解】 本题考查根据拼音写汉字和注音。 精神内核（jīng shēn nèi hé）：指一人或集体最本质、最核心的精神特质和价值观。 厚德载物（hòu dé zài wù）：指道德高尚者能承担重大任务，也指有德行的君子，应该以深厚的德行，来容载世间的万物。 薪火相传（xīn jìn huǒ chuán）指柴虽烧尽，火种仍留传。比喻学问和技艺代代流传，也泛指传延不绝。 【2题详解】 本题考查词语运用。 延展：延长，扩展。 延伸：延长；伸展。 区别：“延伸”更侧重于在空间或时间上的范围、长度或期限的扩大，“延伸”则特指物体在空间上的展开和伸展，使面积或长度增大。 空一，根据“由和合思想      出来的宽容精神、道德追求、包容意识”语境可知，此处指思想内容的扩大，应使用“延伸”。 名贵：出名而珍贵。 宝贵：难得的，极富价值的；值得重视的。 空二，根据“成为       的民族文化基因”语境可知，此处指“和”及由和合思想延伸出来的精神是难得的，极富有价值，应使用“宝贵”。 理念：思想观念（强调对目标、原则、方法等的认定和追求）。 理想：根据事理构成的对未来的美好想象或希望。 空三，根据“以和为贵、与人为善的      在中国代代相传”语境可知，此处指思想观念，应使用“理念”。 故选A。 【3题详解】 本题考查句子衔接。 甲处，根据“意思是礼在应用时候，以形成和谐最为可贵”可知，这是礼的应用，以和谐最为可贵，与“礼之用，和为贵”意思相符； 乙处，是对“和”在人们相处时的作用的进一步阐述，用“和者，天之功也。举天地之道而美于和”衔接最紧密； 丙处，结合后面“贵和尚中、厚德载物、和而不同，由和合思想出来的宽容精神、道德追求，成为的民族文化基因。小到治国理政、家庭建设，大到修身养性、对外交往，都离不开‘和’的价值指引”可知，是对“和”“善”“诚”等各种道德的总括，因此用“和为贵，善为本，诚为先”衔接恰当； 故选B。 【4题详解】 本题考查病句修改与辨析。 阅读A句可知，该句语序不当，“修身养性”“家庭建设”“治国理政”“对外交往”四者为逐级递进关系，应将“修身养性”与“治国理政”互换位置。 5. 小语希望用诗句来装点“和”文化墙，特此邀请你伸出援手。 《诗经》首篇《关雎》是古老恋歌，“①________________，②________________”展君子淑女音韵谐和之美；常建《题破山寺后禅院》“③________________，④________________”以山色潭水，展人与自然和谐之美；杜甫《茅屋为秋风所破歌》“⑤________________，⑥________________，风雨不动安如山”以身处漏屋却悲悯天下苍生，展诗圣现实重围与理想突围的“和”之美；《大道之行也》“⑦________________，⑧________________”以唯才是举，人人和睦，展“大同”理想之美。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 琴瑟友之##钟鼓乐之 ③. 山光悦鸟性 ④. 潭影空人心 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑦. 选贤与能 ⑧. 讲信修睦 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈窕、琴瑟、厦、庇、俱、睦”等字词容易写错。 6. 以下是某同学题为“以和为贵”的演讲稿提纲，请根据链接材料为演讲稿提纲中的分论点一、二选择合适的论据，并根据论据将分论点三补充完整。 【链接材料】 A是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记》） B事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） C敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。（曾国藩《与鲍春霆》） 【演讲稿提纲】 中心论点 分论点 论据 以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。 ①________ 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。 ②________ 分论点三：“和”体现③________，天下为公的理想观。 A 【答案】 ①. C ②. B ③. 世界大同 【解析】 【详解】本题考查论据的正确运用。 ①分论点一强调“修身正己，推己及人”，核心是个人修养中对自己严谨、对他人包容的态度。论据C中，曾国藩提到“敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽”（对自己要恭敬谨慎，严格要求），“恕则凡事留余地以处人”（对他人要宽容体谅，留有余地），直接体现了“修身正己”与“推己及人”的道德观，与分论点一高度契合。 ②分论点二聚焦“和睦孝顺，融洽和美的家庭观”，核心是家庭内部的相处之道，尤其是对父母、兄弟的态度。论据B中，“事父母者莫善于顺”（对待父母最重要的是孝顺顺从），“宜兄弟者莫善于让”（与兄弟相处最重要的是谦让和睦），明确指向家庭中父母与子女、兄弟之间的和谐关系，完美对应分论点二的“家庭观”。 ③论据A出自《礼记・礼运》，描述了“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭”的“大同社会”——没有阴谋诡计，没有盗窃战乱，家家户户无需闭门，这正是“世界大同、天下为公”的理想状态，核心是社会整体的和谐、公平与安宁。因此分论点三的可概括为：“和”体现世界大同、天下为公的理想观。 故：第一空选C，第二空选B，第三空填“世界大同”。 【活动二】览天下·畅游知识园 7. 学校组织大家到北京大运河博物馆研学，请你积极参与。 （1）下面是小博同学摘录的一则新闻，请你为其拟写标题（不超过25个字）。 2025年5月18日，第49个国际博物馆日中国主会场活动在北京举办，围绕“快速变化社会中的博物馆未来”主题，主办地开展了特色鲜明、丰富多彩的活动，让更多公众尤其是青少年走进博物馆、爱上博物馆。 国家文物局发布最新数据显示，2024年我国博物馆接待观众14.91亿人次，创历史新高。随着我国博物馆数量不断增加，各地博物馆接待能力也不断提升。博物馆成为全民终身教育的重要平台，“博物馆热”持续升温。 （2）在参观过程中，文字馆的讲解员详细介绍了“学”和“习”两个字。请根据讲解内容推测“习”字的本义。 文字 字形 解说 学 属会意字，上部分状似双手持木棍进行计算；下部分结合屋形与“子”字部首，象征在屋内教导孩童学习算术。其意指“学习”。 习 属会意字，由“羽”和“日”两部分组成，其中“羽”象征鸟儿展开双翅在空中翱翔；“日”则代表晴朗的白天。《说文解字》中解释道：“习，数飞也。”意为________________________。 【答案】（1）第49个国际博物馆日中国主会场活动在北京举办。 （2）飞鸟展翅反复练习 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写标题。 新闻标题应准确反映新闻内容，并尽量简洁生动。 根据“2025年5月18日，第49个国际博物馆日中国主会场活动在北京举办，围绕‘快速变化社会中的博物馆未来’主题，主办地开展了特色鲜明、丰富多彩的活动，让更多公众尤其是青少年走进博物馆、爱上博物馆”可知，第49个国际博物馆日中国主会场活动在北京举办，活动特色鲜明、丰富多彩。可据此拟写：第49个国际博物馆日中国主会场活动在北京举办。 【小问2详解】 本题考查信息提炼与概括。 根据“从羽，表示鸟张开双翅在空中飞翔之意；从日，表示晴天、白天”可知，鸟在晴天张开双翅在空中飞翔；而“数飞”指多次飞翔，即反复练习飞翔。由此可推知，“习”的意思是：飞鸟展翅反复练习飞翔。 【活动三】阅群书·采撷智慧果 8. 小博正制作读书卡，请协助他完成相应的任务。 （1）【概括梳理】《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔在人生旅程中遭遇诸多困境，结合思维导图，①②③处应填入的选项依次为（ ）（ ）（ ） A.完成小说前三章却被邮局丢失唯一的手稿 B.因伤寒与肺炎险些丧命 C.被炮弹击中，身负重伤 D.因双腿瘫痪与达雅离婚 （2）下面是甲、乙两同学对《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金的看法，你更赞同谁的观点？请结合小说具体内容阐述你的看法和理由。 【甲】他是一位革命英雄。他更多的是自己时代价值观念的盲从者：按时代强大指令来生活和奋斗，身不由己地陷入一种极度亢奋的狂热里。他只属于他的时代。 【乙】他是一位生命英雄。在无产阶级革命斗争中向种种磨难宣战，从不向困难妥协。他是一个具有永恒生命力的英雄形象。 我赞同________，理由是________________________________________________________________ （3）从《智取生辰纲》和《智赚玉麒麟》中任选一个情节，谈谈吴用是如何运用计谋的，并分析他的这一计谋究竟有何高明之处。 【答案】（1） ①. C ②. B ③. A （2） ①. 示例一：我赞同甲。 ②. 保尔渴望成为英雄、有所作为，他盲从时代流行价值观念，未超越时代局限下的欢乐、幸福、焦虑和痛苦。因总是迎合、迁就时代，所以他只属于自己的时代，时代结束，他的梦也随之结束。示例二：我赞同乙。我认为保尔是永恒的生命英雄。年轻的保尔伤病满身、曾绝望想自杀，然而他战胜懦弱，即便双目失明、瘫痪在床仍坚持写作，找到生命别样价值。只要人类存续，保尔精神就会给人力量，因此其形象具普遍意义与永恒性。 （3）示例一：《智取生辰纲》中的计谋运用，吴用等人扮作贩枣商人，白胜扮作卖酒小贩。先让杨志等人放松警惕，待杨志同意买酒，众人通过舀酒、偷酒等动作，把蒙汗药混入酒中，让杨志一伙喝下。 高明之处：利用天时（天气炎热，众人急需解渴）、地利（黄泥冈松林，便于埋伏和脱身），巧妙伪装身份，以欲擒故纵的方式，让杨志等人在看似正常的买酒、饮酒过程中中计，自然且不露破绽。 示例二：《智赚玉麒麟》计谋运用，吴用扮成算命先生，李逵扮作哑道童，到卢俊义家。吴用说卢俊义有血光之灾，需去东南方避祸，并在他家墙上题藏头诗。 高明之处：抓住卢俊义迷信心理，借算命制造恐慌，藏头诗暗藏谋反字样，逐步引导其外出，为逼入伙铺垫。运用心理战术与文字陷阱，让其难以察觉，计谋精巧。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著情节梳理。 根据题干“《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔在人生旅程中遭遇诸多困境”可知，我们要梳理出保尔在不同人生阶段遇到的困境和危险。 第一空： 保尔从彼得留拉匪兵监狱逃脱后，参加红军，投身革命时遇到危险：《钢铁是怎样炼成的》上部第八章，保尔在战场上浴血奋战，迅猛英勇地杀敌，一颗榴霰弹在空中爆炸，保尔被弹片击中，身负重伤，昏迷了。故选C。 第二空： 革命胜利后，战争停歇，但又有新的敌人在威胁基辅这座城市，铁路运输瘫痪了，饥饿和寒冷将会接踵而来。保尔跟着筑路队修铁路时遇到的危险：《钢铁是怎样炼成的》下部第二章，极度寒冷的天气，缺乏保暖措施的保尔，患上大叶性肺炎兼肠伤寒，险些丧命。故选B。 第三空： 由于在战争中多次身负重伤，保尔的身体状况很糟糕，双目失明、双腿瘫痪的保尔，决定拿起“笔”这杆枪，用文学重返战斗的行列。在文学创作中遇到的困境：《钢铁是怎样炼成的》下部第九章，保尔把写了三章的文稿寄给科托夫斯基师的老同志们看，征求他们的意见，可是在寄回途中被邮局弄丢了，也没有预留底稿，保尔六个月的心血白费了，故选A。 【小问2详解】 本题考查名著内容和主题的理解和分析能力。 根据题干要求，本题是开放类试题，先表态赞同哪一种观点，结合小说内容阐明，言之有理即可。 根据甲“他是一位革命英雄。他更多的是自己时代价值观念的盲从者：按时代强大指令来生活和奋斗，身不由己地陷入一种极度亢奋的狂热里。他只属于他的时代”，保尔是一位革命英雄，保尔生活在苏联内战和战后经济建设时期，苏联国内战争后面对经济崩溃、阶级对立的社会现实，保尔式“将一切献给党”的绝对忠诚，实质是战时共产主义思维在和平建设期的延续。对于个人情感，当他发现冬妮亚的个人主义与自己无私的革命精神发生冲突时，他向冬妮亚提出“你只要跟我们站在一起，我的爱就可以回来”，这种鲜明的阶级对立就是受到时代的影响和限制； 在修筑铁路期间，保尔忍受严寒的极端天气，不顾伤病的折磨坚持劳动，这种狂热的献身精神，体现了当时苏维埃集体主义至上的价值观。文中保尔在对待个人情感、反抗哥萨克、修筑铁路等抉择中，都严格遵循布尔什维克政党路线，这种完全放弃个人价值体现出保尔对时代价值观的盲从，他完全按照时代的指令来生活和奋斗，是意识形态的提线木偶，保尔是特定的历史时期铸就的英雄，他只属于自己的时代，时代结束，他的梦也随之结束。 根据乙“他是一位生命英雄。在无产阶级革命斗争中向种种磨难宣战，从不向困难妥协。他是一个具有永恒生命力的英雄形象”，保尔一生都在为国家、为民族而奋斗。在国内战争时期，他在战斗前线英勇抗战杀敌，身负重伤，几度昏迷； 在经济建设时期，他积极参加肃反工作，累到失去知觉，保尔一生共经历了四次死里逃生，但他从不向困难低头、向命运妥协，他顽强的斗争精神、钢铁般的意志和无私无畏的奉献精神是永恒的，他的精神品质不仅对当时的人们起到鼓舞作用，更是延续至今，不断给人以力量，战胜一切困难和挫折，其形象具有普遍性与永恒性。 示例一：我赞同甲。他想要成为英雄，拯救生活在充满恐怖、危险和压迫中的人们，所以他加入红军，以党的事业作为唯一的奋斗目标，建立共产主义理想社会。当他发现冬妮亚的个人主义与自己无私的革命精神发生冲突时，他与冬妮亚决裂，这种极端鲜明的阶级对立思想，受到时代的影响和限制；在修筑铁路期间，忍受严寒的极端天气，不顾伤病的折磨坚持劳动，这种狂热的献身精神，是当时意识形态对人性的控制，体现了当时苏维埃集体主义至上的价值观。保尔是特定的历史时代铸就的英雄，他只属于自己的时代，时代结束，他的梦也随之结束。 示例二：我赞同乙。保尔是永恒的生命英雄，国内战争时期，他在战斗前线英勇抗战杀敌，身负重伤，几度昏迷；在经济建设时期，他积极参加肃反工作，累到失去知觉，在双目失明、双腿瘫痪的情况下，凭借超人的意志力战胜绝望自杀的想法，不向困难低头，不向命运妥协，他顽强的斗争精神、钢铁般的意志和无私无畏的奉献精神是永恒的，不仅对当时的人们起到鼓舞作用，激励着人们战胜困难，更是延续至今，不断给人力量，战胜一切困难和挫折，其形象具有普遍性与永恒性。 【小问3详解】 本题考查名著内容的分析能力。 根据题干可知，我们要从《智赚生辰纲》和《智赚玉麒麟》中任选一个情节分析吴用是如何运用计谋的，还要提炼出计谋的高明之处。 《智取生辰纲》：《水浒传》第十六回。杨志受大名府留守梁中书的派遣，押送生辰纲前往汴梁，为梁中书的岳丈、当朝太师蔡京祝寿。杨志很清楚此行任务重、危险多，于是在路上一直催促，对待手底下的人态度粗暴、蛮横，押送队内部人心不统一。吴用带着晁盖、公孙胜、刘唐、三阮七人扮作贩枣商人，白胜扮作卖酒小贩，他们事先摸清杨志一行人的路线，与杨志一行人偶遇，贩枣商人与卖酒小贩唱双簧，让杨志和手底下的人放松警惕去买酒，其间故意制造混乱，吴用趁乱将蒙汗药混在酒里，麻倒了杨志等人，成功智取生辰纲。 《智赚玉麒麟》：《水浒传》第六十一回。宋江听说大名府卢俊义有才干，一身好武艺，派吴用、李逵劝其上梁山，吴用扮作道长，李逵扮作道童，给卢俊义算命，算到卢俊义只有去离家一千里之外的东南方才可免一大难，还哄骗卢俊义在墙上写含有造反之意的反诗，等到卢俊义离家，卢俊义的妻子与管家李固通奸，一起到官府告发卢俊义。卢俊义被屈打成招，下入死牢，刺配沙门岛。燕青途中救下卢俊义，欲投靠梁山。宿村店，小二通报官府，卢俊义被擒，梁山好汉劫法场救走卢俊义，卢俊义入伙梁山好汉。 示例一：《智取生辰纲》计谋运用，吴用等人事先摸清杨志一行人的路线和计划，分别扮作贩枣商人和买酒小贩，贩枣商人特意先买酒喝，还故意不卖给杨志手底下的人，以退为进，让杨志等人放松警惕，等到杨志一行人买酒时制造混乱，趁乱将蒙汗药放在舀酒的瓢里，麻倒杨志等人。 高明之处：利用天时（时值六月晌午，天气炎热，众人口渴难耐）、地利（黄泥冈松林偏僻，便于埋伏和脱身）、人和（吴用等人团结协作，杨志等人有矛盾、内部不和睦），巧妙乔装打扮，以退为进，让杨志等人浑然不觉地中计，喝下有蒙汗药的酒，巧妙且不露痕迹。 示例二：《智赚玉麒麟》计谋运用，吴用与李逵分别扮成算命先生和道童，故意在卢俊义当铺门前给人算命，要价高引起卢俊义注意，果然卢俊义请吴用算命，吴用便说卢俊义有血光之灾，需离家到一千多里外的东南方避祸，并哄骗卢俊义在家里墙上写藏头诗。 高明之处：先抓住卢俊义的迷信心理，借算命恐吓卢俊义，让卢俊义信以为真，又借写卦歌之名哄骗卢俊义在墙上写有谋反字样的藏头诗，顺理成章、不易让人察觉，后来卢俊义被管家告发，关入大牢，无路可退，梁山好汉救出卢俊义，让其心甘情愿入伙。运用心理战术与文字陷阱，让卢俊义投奔梁山。 二、阅读与鉴赏（54分） 【以诗言志 鞠躬尽瘁】（8分） 去蜀① 杜甫 五载客蜀郡，一年居梓州。 如何关塞阻，转作潇湘游？ 万事已黄发，残生随白鸥。 安危大臣在，何必泪长流！ 【注释】①公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。 9. 下列关于诗歌的理解与赏析，表述正确的一项是（ ） A. 首联中的数字“五”与“一”均为泛指，生动描绘了诗人在蜀地久居的漫长岁月，进而流露出其对蜀地的深厚眷恋之情。 B. 颔联揭示了诗人对关塞险阻的愤懑与不满，同时流露出对潇湘之地的深切向往。 C. 颈联中“黄发”与《桃花源记》中“黄发垂髫”“黄发”所传达的感情不同。 D. 展望未来之路，诗人遐想余生如江上白鸥般无拘无束，流露出对隐居生活的深切期待与无限向往。 10. 对比《去蜀》尾联与《茅屋为秋风所破歌》结尾所传达的思想情感的异同。 【答案】9. C 10. 相同：两诗均表达了对国家安危的关切和诗人忧国忧民的情怀。 不同：《去蜀》尾联运用反语的手法，通过“何必泪长流”流露出对朝廷无能的失望与无奈；而《茅屋为秋风所破歌》结尾直抒胸臆，“吾庐独破受冻死亦足”展现诗人虽深处困境，却心系天下，舍己为人的崇高理想和忧国忧民的情怀。 【解析】 【导语】杜甫《去蜀》以简练笔触勾勒漂泊生涯，前两联通过时空数字对比凸显羁旅之艰，颈联“黄发”“白鸥”意象形成生命暮年与飘零命运的强烈碰撞。尾联表面故作豁达，实含无奈酸楚，体现杜诗沉郁顿挫的典型风格。全诗在地理位移中渗透着对生命脆弱的深刻认知，展现诗人晚年特有的苍凉心境。 【9题详解】 本题考查理解赏析诗歌。 A.首联意思是：我在成都客居了五年时间，其中有一年是在梓州度过的。数字“五”与“一”都是实指，不是泛指； B.颔联“如何关塞阻，转作潇湘游”的意思是“为何关塞受阻，我却要转向潇湘飘游？”这里表达的并非诗人对关塞险阻的“愤怒和不满”，而是因战乱导致道路阻塞、被迫漂泊的无奈与忧愤。同时，诗人前往潇湘是迫于生计，并非对潇湘之地有“向往”之情； D.颈联“万事已黄发，残生随白鸥”意思是：回顾平生万事，一无所成却已经年老，余生只能像江上白鸥一样漂泊。“残生随白鸥”，展望此去前程，是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了。这是作者抚今追昔的感慨，“去蜀”之举更显其悲，困苦生涯使得作者悲愤交集，因此本项理解错误； 故选C。 【10题详解】 本题考查诗歌情感主旨。 根据《茅屋为秋风所破歌》结尾“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”可知，这里诗人期盼广厦落成“大庇天下寒士俱欢颜”，宁愿自己的茅屋被秋风所吹破，自己受冻而死也心甘情愿，直接抒发了诗人炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，表现了诗人的博大胸襟； 本诗尾联“安危大臣在，何必泪长流”意为：国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！表面是诗人在负气说话自我解脱，其实是他位卑忧国的肺腑之言。明知这班肉食鄙夫只会以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，而自己“致君尧舜”的理想久遭扼杀，国之将覆，不能不悲。诗人寄忠诚忧国之思于愤激言辞之内，更见其忧国忧民的高尚情操。 据此可知，《去蜀》的尾联与《茅屋为秋风所破歌》的结尾都表达了诗人忧国忧民之情。 不同点在于：《茅屋为秋风所破歌》诗结尾直抒胸臆，直接表现诗人虽深处困境，却心系天下，舍己为人的崇高理想和忧国忧民的博大胸怀；本诗尾联运用反语，寄忧国忧民之思于对朝廷的不满之中，流露出对朝廷无能的失望与无奈之情。 据此概括回答即可。 【悠悠先秦 经典传响】（17分） 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·虽有嘉肴》） 【乙】 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙①之文，然后知被褐②之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来则杳然③其远以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。 倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟④愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 （节选自徐干《治学》，有删改） 【注释】①衮龙：朝服上的龙，指衮龙袍。②褐：粗布或粗布衣服。③杳然：遥远渺茫。④苟：随意，苟且。 11. 下列说法正确的一项是（ ） A. “教学相长也”与“此消彼长”中的两个“长”，意思不同。 B. “其此之谓乎”与“天之苍苍，其正色耶”中的两个“其”，意义和用法相同。 C. “视衮龙之文”中的“文”，是通假字，指花纹；“学学半”第二个“学”字也是通假字。 D. “倚立而思远”与“执策而临之”中的两个“而”，意义和用法相同。 12. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲文先将“佳肴”与“至道”进行对比，指出学习重要性，形象而准确。 B. 甲文多用散句，错落有致，自由灵动，增强了说理效果。 C. 乙文“学犹饰也”，意思说学习像外在装饰，可以改善人的仪表。 D. 乙文“如寤寐焉”，“寤寐”原意是睡觉，这里指学习就像睡觉，越久越充足。 13. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处的相应字母依次填涂到答题卡上。 顾A所由来B则杳然C其远D以其难E而懈之 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 15. 结合文章内容，说说甲、乙两文共同运用了哪些论证方法。（答出两种即可） 【答案】11. D 12. D 13. BD 14. 因此，君子心中不轻易许愿，必定追求学问；身体不轻举妄动，必定跟从良师；言语不轻易出口，必定广泛听闻。 15. ①都采用类比（比喻）论证，甲文先以“佳肴”类比“至道”，指出学习的重要性；乙文开篇将学习使人拥有美好品德比作修整器物使之更美。（将学习与聆听黄钟的声音，看衮龙袍上的花纹，登山等也是类比）。 ②都采用了引用论证，增加说服力。甲文引用《兑命》里“学学半”的观点，乙文引用了《诗经》里的句子，论证了“好学”。 【解析】 【导语】这篇文言对比阅读通过甲、乙两文精妙展现了传统治学思想。甲文以“嘉肴”起兴，采用类比论证，将饮食之道与治学之理相映，突出“教学相长”的辩证关系；乙文则以“饰器”为喻，通过多重比喻强调学习对德行的塑造作用。在语言上，甲文对偶工整，乙文排比铿锵，共同构建起传统文论“喻理于象”的独特表达范式，彰显古代文人对学习本质的深刻思考。 【11题详解】 本题考查文言词语的含义。 A.“教学相长也”的“长”是“促进、增长”；“此消彼长”的“长”是“增长”，二者意思相同，故错误； B.“其此之谓乎”的“其”是副词，表推测，“大概”；“天之苍苍，其正色耶”的“其”是连词，表选择，“是……还是……”，意义和用法不同，故错误； C.“视衮龙之文”的“文”指花纹，不是通假字；“学学半”第二个“学”通“敩”，意为“教导”，故错误； 故选D。 【12题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 A.甲文将“佳肴”与“至道”进行类比，强调学习的重要性，“对比”一词使用不当； B.甲文多为对偶句（如“学然后知不足，教然后知困”），句式整齐，而非“多用散句”，故错误； C.乙文“学犹饰也”中，“饰”不仅指“外在装饰”，更强调通过学习修养“内在品德”，选项仅理解为“改善仪表”，片面，故错误； 故选D。 【13题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：回顾学习的历程，就会觉得它悠远渺茫，如果因为学习困难就懈怠。“顾所由来”是动宾结构，构成完整的分句，表达“回顾学习的过程”这一意思；“则杳然其远”，“则”为连词，连接前后为两个连贯的分句，需在“由来”后（B处）断开；“则杳然其远”中“杳然”为状语修饰“远”，形容悠远渺茫，语意完整，所以在“远”之后断开；“以其难而懈之”，“以”为介词，引出下面的原因，故需在“远”后（D处）断开；正确断句为：顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之； 故选BD。 【14题详解】 本题考查文言句子翻译。 重点词语：故，所以，因此；苟，随便，轻率；以，通过、凭借；动，行动；从师，跟随老师；出，说出，表达；博闻，广泛听闻。 【15题详解】 本题考查论证方法的分析。 ①甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”大意是：即使有美味的菜肴，不品尝就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学习就不知道它的好处。作者以“嘉肴”与“至道”类比，用“不食佳肴则不知其旨”的生活常识，类比“不学至道则不知其善”的道理，形象论证了学习的重要性，属于类比论证。 乙文“学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德”大意是：学习就像修饰器物，器物不修饰就无法变得美观，人不学习就无法拥有美好的品德。作者将“学习”比作“修饰器物”，用“修饰器物可使美观”类比“学习可使人拥有懿德”，论证了学习对提升品德的重要性。 据此可知，甲、乙两文都运用了类比（比喻）论证，通过生活现象或事物类比学习的道理，使论证更形象易懂。 ②甲文“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎！”大意是：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！作者引用《兑命》中的名言，佐证“教学相长”的观点，增强了论证的权威性和说服力，属于引用论证。 乙文“《诗》云‘高山仰止，景行行止’，好学之谓也”大意是：《诗经》说“高山让人仰望，大道让人遵循”，说的就是爱好学习的人（应追求高远境界）啊。作者引用《诗经》中的句子，强调好学应如仰望高山、遵循大道般追求高远，进一步论证了“学习需坚持、追求高远”的观点，增强了论证的说服力，属于引用论证。 据此可知，甲、乙两文都运用了引用论证，通过引用经典文献中的语句支持观点，使论证更具权威性。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】学习就像修饰器物，器物不修饰就无法变得美观，人不学习就无法拥有美好的品德。聆听了黄钟（古代高贵的乐钟）的声音，然后才知道敲击瓦缶（简陋的乐器）的声音多么细微；看见了绘有龙纹的礼服（古代尊贵的礼服）的花纹，然后才知道穿着粗布衣服的简陋。所以学习的人就像登山一样，越行动就越登高；又像从睡梦中醒来一样，时间越久收获就越充足。回顾学习的历程，会觉得它悠远渺茫，如果因为学习困难就懈怠，那就既是错误的，也是不对的。《诗经》说“仰望高山（比喻崇高的品德）而努力攀登，效法大道（比喻光明的行为）而努力践行”，说的就是喜爱学习啊。 站着眺望远方，不如立刻行动必定能到达。所以君子心里不随便空想，必定通过求学实现愿望；自身不随便行动，必定跟随老师（学习）；言语不随便说出，必定凭借广博的见闻（作为依据）。 【非遗传承 执经叩问】（11分） 材料一： 非遗·概念和数据 ①中国非物质文化遗产是指中国各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证。 ②截至2024年12月，中国非遗资源总量近87万项，国家、省、市、县四级非遗代表性项目10万余项；其中，国家级代表性项目1557项（包含3610个子项），共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 材料二： 非遗·现状和问题 虽然我国是世界上拥有非遗数量最多的国家。但在发展中，非遗文化也面临着新的问题。针对非遗文化发展现状和面临的问题，非遗传承人有着不同的看法。 （数据来源：民生智库） 材料三： 非遗·展示和传承 ①“2025非遗春晚”精选全国300余项非遗项目，集结近700名非遗传承人，共同打造非遗新春大联欢。晚会以“非遗正青春”为主题，广邀国家级非遗传承人，以及众多弘扬中华优秀传统文化的演艺嘉宾和团体一道，将“青春的声音”“青春的态度”“青春的力量”，带到非物质文化遗产保护与传承的最前沿。 ②近千名非遗传承人齐聚，展示了丰富的非遗项目：晋南威风锣鼓、彝族左脚舞、高山族拉手舞、秧歌（胶州秧歌）、灯舞（无为鱼灯）、狮舞（白纸坊太狮）等精彩项目亮相，展现非遗的传承活力与无限魅力。晚会还延续了《非遗里的中国》“非遗街区”观念，依据城市特色与非遗要素搭建各地非遗市集，把各地的非遗年货搬到荧屏上。非遗春晚，让非遗文化得到了更好的传播和传承，不仅能见证中国悠久的历史和宝贵的文化，更有助于增强民族文化认同感和凝聚力。 材料四： 非遗·传播和圈粉 ①栩栩如生的仙鹤披上彩衣，跃然于“铜”上，配以暮山紫的茶盘，用时尚元素创新诠释宋徽宗的《瑞鹤图》。2024年，在新中国成立75周年之际，杭州送上了一份源自国家级非遗铜雕技艺“朱炳仁·铜”的瑞鹤来仪茶礼套装。 ②“去年巴黎奥运会期间，我们参与‘从北京到巴黎——中法艺术家奥林匹克行’中国艺术大展，展出熔铜雕塑作品《燃烧的向日葵》《情深东西》，以传统工艺展现东西方艺术的交流互鉴。”杭州市级铜雕技艺非遗传承人朱嫣红介绍，其中铜雕花丝挂饰《福禄欢喜》入选中法人文合作发展论坛中方伴手礼。 ③近年来，杭州发挥辖区文化企业的资源链接力，借势借力重大国际赛会活动等有利契机，积极拓展宋韵文化海外影响力，以实现文化传播，让世界看到中国优秀的文化传统，提高国际影响力。 （选自《中国新闻网》） 16. 下列关于中国非物质文化遗产的说法正确的一项是（ ） A. 截至2024年12月，中国国家级非遗代表性项目共有1557项，但尚无项目列入联合国教科文组织非遗名录。 B. 非遗文化在发展中面临诸多问题，但通过国际传播（如巴黎奥运会展览）和创新展示（如“非遗春晚”）可以有效增强文化认同和国际影响力。 C. “2025非遗春晚”仅展示了传统舞蹈类非遗项目 D. 中国非遗资源总量居世界第二，但非遗传承人普遍认为当前保护措施不够，还需进一步创新。 17. 根据材料二的两张图表，分析中国非遗的发展现状和面临的主要问题。 18. 请结合四则材料，分析中国政府如此重视非遗保护和传播的原因。 【答案】16. B 17. 图1调研结果显示，大部分的受访传承人认为非遗领域“面临传承危机，主要靠国家和政府的保护”，仅有极少数受访传承人认为非遗领域发展“处于鼎盛时期”，总体发展态势不容乐观。 图2调研结果显示，非遗项目发展面临的最大问题是“缺乏资金支持”，占比最高。其次是“人们对非遗的保护意识不够”，“缺乏有效的保护机制”和“传承人老龄化”也是当前非遗项目发展存在的较大问题。 18. ①是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证。②非遗文化的传承还面临的种种问题，发展现状并不乐观，所以要保护。③能见证中国悠久的历史和宝贵的文化，有助于增强民族文化认同感和凝聚力。④能实现文化传播，让世界看到中国优秀的文化传统，提高国际影响力。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过四则材料，系统介绍了非物质文化遗产的概念、现状、保护意义，展示了中国在非遗保护和传承方面的成就，并突出了年轻传承人在创新中的重要作用。材料一从宏观角度阐述了非遗的定义及其重要性，材料二以图片形式呈现了非遗文化面临的问题，材料三、四通过具体案例展现了如何将潮流元素融入传统技艺。文章结构清晰，内容详实，既有理论阐述，又有实践案例，体现了非遗保护的时代性和创新性。 【16题详解】 本题考查材料内容理解。 A.根据材料一第②段“共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册”可知，“但尚无项目列入联合国教科文组织非遗名录”错误； C.根据材料三第②段“近千名非遗传承人齐聚，展示了丰富的非遗项目：晋南威风锣鼓、彝族左脚舞、高山族拉手舞、秧歌（胶州秧歌）、灯舞（无为鱼灯）、狮舞（白纸坊太狮）等精彩项目亮相”可知，“2025非遗春晚”并非仅展示了传统舞蹈类非遗项目； D.根据材料二“我国是世界上拥有非遗数量最多的国家”可知，“中国非遗资源总量居世界第二”说法错误； 故选B。 【17题详解】 本题考查图文转换。 图1是非遗领域发展的现状，根据调查数据，有44.1%的受访传承人认为“面临传承危机，主要靠国家和政府的保护”，持此观点的人占比最多；有5.9%的人认为非遗领域发展“处于鼎盛时期”。据此可以得出结论：大部分的受访传承人认为非遗领域“面临传承危机，主要靠国家和政府的保护”，仅有极少数受访传承人认为非遗领域发展“处于鼎盛时期”，非遗领域总体发展态势不容乐观。 图2是非遗发展存在的问题。根据图中数据可知，认为“缺乏资金支持”占50.98%，认为“人们对非遗的保护意识不够”的占45.10%，认为“缺乏有效的保护机制”和“传承人老龄化”的各占43.14%，由此可见：非遗项目发展面临的最大问题是“缺乏资金支持”，占比最高；其次是“人们对非遗的保护意识不够”；“缺乏有效的保护机制”和“传承人老龄化”也是当前非遗项目发展存在的较大问题。 【18题详解】 本题考查材料内容概括。 根据材料一第①段“非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证”可知：非遗是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证。 根据材料二“在发展中，非遗文化也面临着新的问题”和两组调查数据可知，非遗文化的传承还面临的种种问题，发展现状并不乐观，所以要保护。 根据材料三第②段“让非遗文化得到了更好的传播和传承，不仅能见证中国悠久的历史和宝贵的文化，更有助于增强民族文化认同感和凝聚力”可知，非遗能见证中国悠久的历史和宝贵的文化，有助于增强民族文化认同感和凝聚力。 根据材料四第③段“杭州发挥辖区文化企业的资源链接力，借势借力重大国际赛会活动等有利契机，积极拓展宋韵文化海外影响力，以实现文化传播，让世界看到中国优秀的文化传统，提高国际影响力”可知，非遗能实现文化传播，让世界看到中国优秀的文化传统，提高国际影响力。 【大唐气象 书生意气】（18分） 草堂留后世 诗圣著千秋 ——游历杜甫草堂 公明 ①到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂。当年，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 ②在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。 ③正门匾额“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，草堂正在桥的西边，百花潭是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方。步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意——A“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。 ④草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂”。 ⑤进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”杜甫的诗歌反映了唐代由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。 ⑥出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道不仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去，千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。左右两边的松柏树丛里，25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长。 ⑦在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青等近现代诗人的诗歌。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，让游人可以随手涂鸦。【疑问式批注：________________】越过“游人诗墙”，便是枣红色大理石诗歌碑林，上面镌刻有孙中山的诗《挽刘道一》，毛泽东的词《沁园春·雪》，周恩来的诗《大江歌罢掉头东》等古今名人的杰作。 ⑧游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸。在当今中国，又有多少人不知道B“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”的诗句和它们的作者杜甫杜子美呢？甚至连三岁小孩都会背“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。 （选自公众号“长三角先锋文学”，有删改） 【探·草堂之旅】 19. “所至”一词写出了作者的行踪轨迹。请依据文章内容，完善以下思维导图。 【析·写作之法】 20. 阅读文中标注的句子，按照要求完成指定任务。 （1）文中多处引用，请从文中标注的A、B两处任选其一，简要分析其作用。 （2）为第⑦段中画波浪线的句子添加疑问式批注，并进行解答。 【思·题目之妙】 21. 本文以朱德元帅的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”为题，其妙处何在？ 【寻·草堂之我】 22. 游记中最不可或缺的是“我”。请阅读以下链接材料，并结合选文内容，分析本文是如何展现“我”的存在的。 [链接材料] 一个优秀的作家在写游记的时候，一定不会忘了自己，他定会动用多种表达方式来书写个人化的旅游体验。 （节选自八年级下册语文作业本） 【辨·草堂之旨】 23. 这篇文章应归类于以下哪个主题？请根据选文内容阐述具体理由。 A.自然寻美 B.人生体悟 C.文化印记 【答案】19. （1）清代学者顾复初撰写的名联 （2）诗歌大道 （3）展示中国诗歌典故、诗歌历史片段的雕塑（新诗小径、诗歌广场、游人诗墙） 20. （1）示例一：选A，引用杜甫的诗句，突出浣花溪水西岸景色的清幽，点明草堂建于此处的原因，表达了作者对草堂景色喜爱赞美之情，增强了文章的可读性和文化气息。 示例二：选B，引用杜甫的诗句，强调了杜甫及其诗句的家喻户晓，与本段开头杜甫没得到当权者重用相呼应，表达了作者对杜甫没被重用的惋惜和家喻户晓的崇敬赞美之情，增强了文章的可读性和文化气息。 （2）示例一：诗歌广场周围为什么要设置“游人诗墙”？ 设置“游人诗墙”，能够让游人欣赏现当代诗歌，传承经典，普及传播现当代诗歌；同时可以自由抒发、表达、创作，表明中国诗歌的发展，杜甫对诗歌发展的作用。 示例二：“游人诗墙”让游人随手涂鸦是否不尊敬？ 不是不尊重，游人欣赏小径上的现当代诗歌，有感而发，是对现当代诗歌的理解与普及，也是对诗歌文化的传承。 21. 引用朱德的对联，体现杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位，赞美了杜甫忧国忧民的伟大情怀及对后代的巨大影响。 22. 文章处处都有“我”的影子。例如进入诗史堂后，“我”看到厅堂中央杜甫的半身铜像和朱德元帅撰写的对联，表达了对杜甫及故居草堂在人们心目中有不朽地位的崇敬、赞美之情，记叙中蕴含着抒情。 再如在诗歌大道两边的松柏树丛里，“我”看到25位历代著名诗人的雕像，展示了中国古典诗歌的发展史，让“我”感叹中国古文化的源远流长，并为之感到自豪，记叙中兼有议论、抒情。 23. 示例一：人生体悟：“我”由杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸联想到幸运和不幸是相对而言的，困境有可能帮助我们在别的地方有所收获，体现作者的一种体验感悟，适合放在“人生体悟”这个话题上。 示例二：文化印记：本文通过描写历朝各代人们在杜甫草堂留下缅怀杜甫的对联、诗歌大道和现代诗歌广场，表现杜甫草堂具有深厚的历史底蕴和的民族担当精神，以及现代人对诗歌文化的传承，适合放在“文化印记”这个话题上。 【解析】 【导语】这篇游记以杜甫草堂为叙事核心，通过空间移步换景的描写，串联起历史文物（如果亲王匾额、朱德对联）、自然景观（浣花溪、竹树庭园）与文化意象（诗歌大道、典故园），形成“地理空间——历史记忆——诗歌精神”的三重交织，突出其作为文化符号的永恒价值，强调杜甫诗歌“以诗证史”的现实主义特质。 【19题详解】 本题考查梳理文章内容。 第一空。根据地点提示“草堂南门”找到第④段，结合“草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联”可筛选出“清代学者顾复初撰写的名联”填空。 第二空。根据提示“美文佳句：25位诗人雕像”找到第⑥段，结合“出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆”可筛选出地点“诗歌大道”填空。 第三空。根据地点提示“诗歌典故园”找到第⑦段，结合“在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括‘关雎恋情’‘屈原涉江’等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段”可提取“展示中国诗歌典故、诗歌历史片段的雕塑”填空。也可结合“诗歌大道的旁边，有一条新诗小径……小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是‘游人诗墙’”筛选出“新诗小径”“诗歌广场”“游人诗墙”等填空。 【20题详解】 本题考查赏析语句。 （1）A句“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”出自唐代杜甫的《卜居》，诗句意思是：在浣花溪水流的上游溪畔，主人选择有树林池塘并且景色幽雅之地为我筹建草堂。写出草堂的地理位置及自然环境并透露出选择在此处营造的原因：浣花溪碧水蜿蜒曲折，绕着草堂潺潺流过，花草树木郁郁葱葱，环境幽静，令人沉醉。在幽静的地方居住有两大好处：一是少烦扰，二是洗客愁。符合诗人当时的状态。联系第③段“百花潭是浣花溪上游现名‘龙爪堰’的地方。步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意”分析，表达了作者对草堂景色的喜爱与赞美之情，引用合适的诗句可以使文章更加生动、形象化，让读者更好地感受到文章 传递的情感。 B句引用杜甫的诗句，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自唐代杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，指门贵族家里酒肉多得吃不完而腐臭，穷人们却在街头因冻饿而死。诗人描写社会上严重的贫富分化，反映了统治者醉生梦死的奢侈生活与黎民百姓饥寒交迫的残酷现实，以巨大的反差写出诗人对社会不平的愤懑，流露出诗人对人民疾苦的同情和关注。“烽火连三月，家书抵万金”出自唐代杜甫的《春望》，此句写战争的持久不休，“家书抵万金”，包含着多少辛酸、多少期盼，刻画出诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，也反映出广大人民反对战争，期望和平安乐的美好愿望。这里引用诗句，强调了杜甫及其诗句的家喻户晓，与本段开头“杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸”相呼应，表达了作者对杜甫没被重用的惋惜和家喻户晓的敬重，触动读者内心的共鸣，引起读者的共鸣和思考。 （2）要求为第⑦段中画波浪线的句子“小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是‘游人诗墙’，让游人可以随手涂鸦”作疑问式批注。 疑问式批注就是让学生结合已有的知识和经验与文本直接对话，留下思考的痕迹。可以根据“游人诗墙”的设置目的、效果等提出疑问，合理即可。 示例：诗歌广场周围设置“游人诗墙”，让游人可以随手涂鸦，会不会太随便了？ 解答：设置“游人诗墙”，是一种文化创作，具有文化内涵，能保存和传播书法、诗词等中华传统文化。与景观融为一体，能给人以美感，具有一定的文化价值，也能带来一定经济价值。让游人可以随手涂鸦，是提倡个性化理解与表达，是对文化的一种传承。 【21题详解】 本题考查引用的作用。 第⑤段”进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：‘草堂留后世，诗圣著千秋’”，引用了朱德元帅的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”，并将其作为文章标题，‌高度凝练地概括了文章内容和主题。 “草堂留后世，诗圣著千秋”简洁凝练，该对联仅十字，即精准捕捉杜甫的核心贡献——上联“草堂留后世”指杜甫故居草堂作为文化遗产的永恒留存，下联“诗圣著千秋”则强调杜甫诗歌成就的深远影响，两句合力浓缩了杜甫的历史地位与精神遗产。 该联为朱德1957年参观杜甫草堂时亲撰，既是对杜甫的崇高致敬，也流露朱德作为革命家对历史文化守护的深切情感，体现杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位，使标题兼具个人情怀与集体记忆的共鸣力量。‌ 上联突显杜甫草堂的物质遗存，象征文化根基的传承；下联以“诗圣”尊称杜甫，“著千秋”反映其诗歌价值，两相结合，既赞颂杜甫的文学不朽，又暗含对其忧国忧民情怀的敬仰，寓意深远。‌该联已成为杜甫草堂的标志性符号，不仅强化了草堂作为“中国文学圣地”的文化地位，还通过朱德元帅的权威背书，引导后人更深刻地理解杜甫在中华文明中的永恒角色，赞美了杜甫忧国忧民的伟大情怀及对后代的巨大影响，彰显标题的现实教育意义。 【22题详解】 本题考查分析文章写作手法。 结合链接材料中“他定会动用多种表达方式来书写个人化的旅游体验”的特点和文章内容分析。 本文是游记，以“我”的游踪为线索，处处都有“我”的影子。例如第③段，“步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意”，通过描写庭园的景色和自己的感受，引用杜甫诗句，表达作者对草堂景色喜爱赞美之情。描写中蕴含着抒情。 第⑤段“进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联”，写进入诗史堂后，“我”看到厅堂中央杜甫的半身铜像和朱德元帅撰写的对联，表达了对杜甫的崇敬、赞美之情，记叙中蕴含着抒情。 再如第⑥段“出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸”，写在诗歌大道两边的松柏树丛里，“我”看到25位历代著名诗人的雕像，展示了中国古典诗歌的发展史，这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长让。作者感到自豪与骄傲，记叙中兼有议论、抒情。 【23题详解】 本题考查文章主题概括。 本文以“草堂留后世 诗圣著千秋”为题目，以游历杜甫草堂为线索，通过描述历史文物和引用分析诗歌等，表达了对杜甫的敬仰之情，文章重在抒情，对自然景物的描写较少，因此不适合归入A“自然寻美”的主题。 本文按主题可归入B“人生体悟”、C“文化印记”，任选其一，结合文章内容和主题，言之有理即可。 示例一：人生体悟。结合第⑧段“游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸”可知，“我”由杜甫没有得到当权者的重用，感悟到正是中国文学的大幸。杜甫一生屡试不第、屡遭贬谪，政治理想屡屡受挫。这种个人困境与时代矛盾的交织，使其作品充满批判精神与人文关怀，例如《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间”的呼喊，正是政治失意转化为文学力量的典型例证。杜甫的“生不逢时”反而促使他文学才能的展示。若他早年显贵，可能无法达到“诗史”的高度。作者由杜甫个人遭遇与文学成就的冲突，联想到幸运和不幸是相对而言的，这体现作者的一种人生体验感悟，因此适合放在“人生体悟”这个话题上。 示例二：文化印记。结合第⑤段朱德和郭沫若的对联，第⑥段“出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道”，第⑦段“在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园”“诗歌大道的旁边，有一条新诗小径”等可知，本文描写了历朝各代人们在杜甫草堂留下缅怀杜甫的对联、诗歌大道和现代诗歌广场等，反映了杜甫草堂深厚的历史底蕴，杜甫诗歌流传下来的民族担当精神，以及现代人对诗歌文化的传承，表现了文化散文的物质，因此适合放在“文化印记”这个主题中。 三、【寻根历史赓续文脉】（60分） 阅读下面文字，任选一个任务，按要求写作。 任务一： 24. 历朝历代，文人墨客辈出。如果能穿越时空，你最想和谁对话？（注：陶渊明、杜甫、苏轼除外） 请展开合理的想象，以“我和________的对话”为题，写一篇故事。 要求：①符合文体特点；②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名。 【答案】例文： 我和李煜的对话 在一个静谧的夜晚，柔和的月光如轻纱般洒在窗前。我沉浸在诗词的世界里，恍惚间，竟穿越到了南唐的宫殿。 眼前，一位身着素袍的男子正独自凭栏而立，望着远方，神情落寞。我走上前去，轻声说道：“您可是李后主？”他缓缓转过头来，眼中满是哀愁，微微点头。 我怀着崇敬又好奇的心情开口：“后主，您的词作流传千古，每一首都饱含深情，如‘问君能有几多愁？恰似一江春水向东流’，那无尽的愁绪仿佛要溢出词外，您是如何将情感如此真切地融入词中的呢？” 李煜轻轻叹了口气，目光又投向远方，说道：“我这一生，前半生享尽荣华富贵，在宫廷中过着无忧无虑的生活，所作之词多是风花雪月。可后来，国破家亡，我沦为阶下囚，那时候的愁苦、悔恨如潮水般将我淹没。这些词不过是我内心真实情感的流露罢了，我将自己的经历、痛苦、思念都倾诉在了这字里行间。” 我思索片刻，又问：“您在面对命运的巨大转折时，心中一定充满了挣扎吧？” 他神色黯然，眼中泛起泪光：“是啊，从一国之君到寄人篱下，这种落差常人难以想象。我曾无数次在梦中回到那繁华的南唐宫殿，可醒来却只能面对这冷冷清清的囚居之所。我悔恨自己当初的昏庸，没能守住祖宗基业，可一切都已无法挽回。” 我感慨道：“但也正是这些经历，让您的词作有了更深的内涵和感染力，您的词让后人感受到了人生的无常和命运的无奈。” 李煜苦笑着说：“若可以，我宁愿不要这样的感悟，只愿南唐能国祚绵延，百姓安居乐业。可如今，一切都只能在词中追忆了。” 这时，一阵微风吹过，将我的思绪拉回现实。望着依旧明亮的月光，我心中满是对李煜的同情与感慨。他的一生，虽命运坎坷，但他留下的词作，却如璀璨星辰，在文学的天空中闪耀着独特的光芒。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。题目要求写一篇故事，以“我和______的对话”为题，且明确限定不能选择陶渊明、杜甫、苏轼。这就意味着我们要在浩瀚的古代文人墨客中挑选一位，通过想象构建与他（她）跨越时空的对话场景。“对话”并非简单的日常交流，而是要通过言语的交流碰撞出思想的火花。我们可以从文人的作品、人生经历、价值观等角度出发，设计有深度的对话内容。比如选择李清照，我们可以和她探讨在那个男尊女卑的时代，她如何突破束缚，以细腻的笔触书写自己的情感与人生感悟；选择李白，就可以和他聊聊他的浪漫主义情怀以及对自由的追求。立意可以是从文人身上汲取精神力量、感悟人生哲理、探寻文化传承等。例如和文天祥对话，通过交流他在面对生死抉择时的坚定信念，来表达对爱国精神和高尚气节的赞颂，以及自己从中获得的启示；和王维对话，探讨他诗歌中蕴含的对自然的热爱和宁静淡泊的心境，从而传达出在现代社会中人们也应追求内心平静的主题。 二、取材构思。选取合适文人：首先要根据自己的知识储备和兴趣爱好来选择文人。如果对诗词格律有深入了解，对温庭筠的花间词很感兴趣，就可以选择他；如果喜欢边塞诗，对王昌龄的塞外生活和豪情壮志有所向往，王昌龄也是不错的选择。选择自己熟悉且有话可说的文人，能为后续的写作提供丰富的素材。可以设置多种有趣的对话场景。比如穿越到文人生活的时代，在他（她）的书房、庭院中与其交谈；或者把文人带到现代社会，让他（她）感受现代的生活和文化，从而引发一系列的讨论。以柳永为例，我们可以想象自己来到北宋的烟花柳巷，在歌楼酒馆中与他相遇，听他讲述创作词曲的灵感来源，以及他在市井生活中的所见所闻；也可以想象柳永穿越到现代，看到如今音乐文化的繁荣，与他探讨古代词曲与现代流行音乐的异同组织。对话内容要有层次感和逻辑性。可以先以一个轻松的话题引出与文人的交流，然后逐渐深入到他（她）的作品、思想、人生经历等核心内容。比如和纳兰性德对话，可以先从他的爱情词入手，聊聊他与妻子的深情厚谊，再深入探讨他在贵族生活中的无奈与孤独，以及他对人生的独特感悟。同时，在对话中可以穿插一些文人的经典诗词名句，增强文章的文化底蕴。安排文章结构：开头部分要巧妙地设置情境，自然地引出与文人的相遇和对话；中间部分详细展开对话内容，通过不同的话题层次展现交流的过程；结尾部分可以总结从这次对话中获得的收获、感悟，或者以一种意味深长的方式结束，引发读者的思考。比如以和屈原对话为例，开头可以描写自己在梦中穿越到汨罗江畔，看到屈原独自徘徊，从而开启对话；中间围绕他的爱国情怀、美政理想以及诗歌创作等方面展开交流；结尾可以写自己从梦中醒来，对屈原的精神有了更深的理解，决心在现实生活中传承他的爱国精神等。 任务二： 25. 班级将举办“心怀热爱，奔赴未来”主题演讲会，以激发同学们面对未来的勇气。你被推荐为演讲者，以“心怀热爱，奔赴未来”为题，写一篇演讲稿。 要求：①符合文体特点；②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名。 【答案】例文： 心怀热爱，奔赴未来 亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我怀着无比激动的心情站在这里，与大家分享“心怀热爱，奔赴未来”这个主题。初二生活即将画上句点，我们即将踏上新的征程。面对未知的未来，唯有热爱，才能照亮前行的道路。 热爱是照亮未来的明灯。北宋科学家沈括在《活板》中记载了毕昇发明活字印刷术的故事。毕昇用胶泥刻字，“火烧令坚”，创造性地解决了雕版印刷的局限。正是对印刷技术的热爱，让他不断尝试、改进，最终“极为神速”地推动了文化传播。同样，蔡伦“造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，发明了轻便廉价的“蔡侯纸”。这些伟大的发明，都源于发明者对事业的热爱与执着。 热爱能激发无限潜能。毕昇的活字印刷术之所以“极为神速”，在于他设计了“二铁板”交替使用的巧妙方法；蔡伦的造纸术之所以“莫不从用”，在于他突破了“缣贵而简重”的传统束缚。他们的成功告诉我们：当一个人真正热爱某件事时，就会迸发出惊人的创造力。就像我们学习中的难题，只要保持热爱，就一定能找到解决的办法。 热爱需要持之以恒的坚守。毕昇死后，“其印为予群从所得，至今保藏”；蔡伦的造纸术“为后世法”，影响至今。他们的成就不是一蹴而就的，而是长期坚持的结果。我们即将升入初三，面对更加繁重的学业，唯有保持对知识的热爱，才能在学习的道路上走得更远。 同学们，毕昇和蔡伦的故事告诉我们：热爱是创新的源泉，是坚持的动力，是成功的基石。让我们以他们为榜样，在未来的日子里，无论遇到什么困难，都保持对生活的热爱。因为只有心怀热爱，我们才能勇敢地奔赴未来，创造属于自己的精彩人生！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 一、审题。题目“心怀热爱，奔赴未来”明确了演讲的核心主题。“心怀热爱”强调了内在的情感态度，是一种积极向上、充满激情的精神状态；“奔赴未来”则指向行动和目标，鼓励同学们以积极的姿态迎接未来。审题时，需要紧扣这两个关键要素，既要体现出对某事物或理想的热爱，又要展现出为未来努力奋斗的决心和行动。 二、立意。这篇演讲稿的立意在于激励同学们在毕业这个重要的人生节点，保持对生活、梦想、目标等的热爱，以坚定的信念和无畏的勇气去追求未来。通过分享热爱带来的力量和意义，鼓励同学们在未来的道路上不畏困难，勇往直前，让青春在热爱与奋斗中绽放光彩。 三、选材构思。开头引入主题，可以用一段富有感染力的话语开场，如“毕业的风悄然吹过，我们即将踏上新的征程。在这即将分别的时刻，我想和大家谈谈‘心怀热爱，奔赴未来’。”强调热爱的重要性：列举一些因热爱而取得伟大成就的名人故事，如乔布斯对科技和创新的热爱，改变了世界；郎朗对钢琴的热爱，让他成为国际著名的钢琴家。通过这些例子，引出热爱对于人生发展的重要性，引起同学们的共鸣。中间分享个人经历或身边故事：讲述自己或身边同学因为热爱某件事情（如学习一门特长、参与公益活动等）而克服困难、不断成长的经历。比如，自己热爱写作，在面对学习压力和写作瓶颈时，依然坚持，最终在写作上取得了一定的进步。这些真实的故事能让同学们更直观地感受到热爱的力量。阐述热爱与未来的关系：说明热爱是如何为未来奠定基础的。热爱能让我们在面对困难时保持动力，让我们在追求目标的道路上更加专注和执着。它可以成为我们未来职业选择的方向，也能让我们在未来的生活中找到乐趣和意义。鼓励同学们寻找热爱：引导同学们思考自己真正热爱的事物，鼓励大家勇敢地去追求。可以提供一些方法，如尝试新的事物、回顾自己过去的经历中找到感兴趣的点等。结尾发出号召，用激昂的语言鼓励同学们心怀热爱，勇敢地奔赴未来。如“让我们心怀热爱，如展翅的雄鹰，无畏地飞向未来的天空；让我们心怀热爱，似扬帆的船只，坚定地驶向梦想的彼岸。”表达祝福：最后，表达对同学们未来的美好祝愿，如“祝愿每一位同学都能找到自己的热爱，在未来的人生道路上绽放属于自己的光芒！” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年第二学期期末教学质量检测 八年级语文试题 （满分150分 时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里；将非选择题的答案用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3.考生必须保持答题卡的整洁。 一、积累与运用（36分） 为迎接“国际博物馆日”，振禹中学围绕“览天下·阅群书”主题开展了形式多样的活动。 【活动一】探精神·传承和文化 “【甲】________。”意思是礼在应用的时候，以形成和谐最为可贵。“【乙】________。”在这里，“和”是指与他人和谐相处、温良相让的品德，与“争”相对立，即所谓“和而不争”。 “和”是中华文明的精神内hé（ ）之一，“【丙】________。”贵和尚中、厚德载（ ）物、和而不同，由和合思想 ① 出来的宽容精神、道德追求，成为 ② 的民族文化基因。A.小到治国理政、家庭建设，大到修身养性、对外交往，都离不开“和”的价值指引。以和为贵的 ③ xīn（ ）火相传，深深植根于国民精神中、体现在言行举止上。 1. 根据拼音写汉字或为加点字注音。 精神内hé（ ） 厚德载（ ）物 xīn（ ）火相传 2. 按顺序填入文中①②③处的词语，全部正确的一项是（ ） A. 延伸 宝贵 理念 B. 延展 名贵 理念 C. 延伸 名贵 理想 D. 延展 宝贵 理想 3. 请将下列语句依次填入文段甲、乙、丙三处，与原文衔接最为恰当的一项是（ ） ①礼之用，和为贵 ②和为贵，善为本，诚为先 ③和者，天之功也。举天地之道而美于和 A. ①②③ B. ①③② C. ②③① D. ③①② 4. A句存在语病，请你提出修改建议：________________________________________。 5. 小语希望用诗句来装点“和”文化墙，特此邀请你伸出援手。 《诗经》首篇《关雎》是古老恋歌，“①________________，②________________”展君子淑女音韵谐和之美；常建《题破山寺后禅院》“③________________，④________________”以山色潭水，展人与自然和谐之美；杜甫《茅屋为秋风所破歌》“⑤________________，⑥________________，风雨不动安如山”以身处漏屋却悲悯天下苍生，展诗圣现实重围与理想突围的“和”之美；《大道之行也》“⑦________________，⑧________________”以唯才是举，人人和睦，展“大同”理想之美。 6. 以下是某同学题为“以和为贵”的演讲稿提纲，请根据链接材料为演讲稿提纲中的分论点一、二选择合适的论据，并根据论据将分论点三补充完整。 【链接材料】 A是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记》） B事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） C敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。（曾国藩《与鲍春霆》） 【演讲稿提纲】 中心论点 分论点 论据 以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。 ①________ 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。 ②________ 分论点三：“和”体现③________，天下为公的理想观。 A 【活动二】览天下·畅游知识园 7. 学校组织大家到北京大运河博物馆研学，请你积极参与。 （1）下面是小博同学摘录的一则新闻，请你为其拟写标题（不超过25个字）。 2025年5月18日，第49个国际博物馆日中国主会场活动在北京举办，围绕“快速变化社会中的博物馆未来”主题，主办地开展了特色鲜明、丰富多彩的活动，让更多公众尤其是青少年走进博物馆、爱上博物馆。 国家文物局发布最新数据显示，2024年我国博物馆接待观众14.91亿人次，创历史新高。随着我国博物馆数量不断增加，各地博物馆接待能力也不断提升。博物馆成为全民终身教育的重要平台，“博物馆热”持续升温。 （2）在参观过程中，文字馆的讲解员详细介绍了“学”和“习”两个字。请根据讲解内容推测“习”字的本义。 文字 字形 解说 学 属会意字，上部分状似双手持木棍进行计算；下部分结合屋形与“子”字部首，象征在屋内教导孩童学习算术。其意指“学习”。 习 属会意字，由“羽”和“日”两部分组成，其中“羽”象征鸟儿展开双翅在空中翱翔；“日”则代表晴朗白天。《说文解字》中解释道：“习，数飞也。”意为________________________。 【活动三】阅群书·采撷智慧果 8. 小博正制作读书卡，请协助他完成相应的任务。 （1）【概括梳理】《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔在人生旅程中遭遇诸多困境，结合思维导图，①②③处应填入的选项依次为（ ）（ ）（ ） A.完成小说前三章却被邮局丢失唯一的手稿 B.因伤寒与肺炎险些丧命 C.被炮弹击中，身负重伤 D.因双腿瘫痪与达雅离婚 （2）下面是甲、乙两同学对《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金的看法，你更赞同谁的观点？请结合小说具体内容阐述你的看法和理由。 【甲】他是一位革命英雄。他更多的是自己时代价值观念的盲从者：按时代强大指令来生活和奋斗，身不由己地陷入一种极度亢奋的狂热里。他只属于他的时代。 【乙】他是一位生命英雄。在无产阶级革命斗争中向种种磨难宣战，从不向困难妥协。他是一个具有永恒生命力的英雄形象。 我赞同________，理由是________________________________________________________________ （3）从《智取生辰纲》和《智赚玉麒麟》中任选一个情节，谈谈吴用是如何运用计谋的，并分析他的这一计谋究竟有何高明之处。 二、阅读与鉴赏（54分） 【以诗言志 鞠躬尽瘁】（8分） 去蜀① 杜甫 五载客蜀郡，一年居梓州。 如何关塞阻，转作潇湘游？ 万事已黄发，残生随白鸥。 安危大臣在，何必泪长流！ 【注释】①公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。 9. 下列关于诗歌的理解与赏析，表述正确的一项是（ ） A. 首联中数字“五”与“一”均为泛指，生动描绘了诗人在蜀地久居的漫长岁月，进而流露出其对蜀地的深厚眷恋之情。 B. 颔联揭示了诗人对关塞险阻的愤懑与不满，同时流露出对潇湘之地的深切向往。 C. 颈联中“黄发”与《桃花源记》中“黄发垂髫”的“黄发”所传达的感情不同。 D. 展望未来之路，诗人遐想余生如江上白鸥般无拘无束，流露出对隐居生活的深切期待与无限向往。 10. 对比《去蜀》尾联与《茅屋为秋风所破歌》结尾所传达的思想情感的异同。 【悠悠先秦 经典传响】（17分） 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·虽有嘉肴》） 【乙】 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙①之文，然后知被褐②之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来则杳然③其远以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。 倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟④愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 （节选自徐干《治学》，有删改） 【注释】①衮龙：朝服上的龙，指衮龙袍。②褐：粗布或粗布衣服。③杳然：遥远渺茫。④苟：随意，苟且。 11. 下列说法正确的一项是（ ） A. “教学相长也”与“此消彼长”中的两个“长”，意思不同。 B. “其此之谓乎”与“天之苍苍，其正色耶”中两个“其”，意义和用法相同。 C. “视衮龙之文”中的“文”，是通假字，指花纹；“学学半”第二个“学”字也是通假字。 D. “倚立而思远”与“执策而临之”中的两个“而”，意义和用法相同。 12. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 甲文先将“佳肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，形象而准确。 B. 甲文多用散句，错落有致，自由灵动，增强了说理效果。 C. 乙文“学犹饰也”，意思说学习像外在装饰，可以改善人的仪表。 D. 乙文“如寤寐焉”，“寤寐”原意是睡觉，这里指学习就像睡觉，越久越充足。 13. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处的相应字母依次填涂到答题卡上。 顾A所由来B则杳然C其远D以其难E而懈之 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 15. 结合文章内容，说说甲、乙两文共同运用了哪些论证方法。（答出两种即可） 【非遗传承 执经叩问】（11分） 材料一： 非遗·概念和数据 ①中国非物质文化遗产是指中国各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证。 ②截至2024年12月，中国非遗资源总量近87万项，国家、省、市、县四级非遗代表性项目10万余项；其中，国家级代表性项目1557项（包含3610个子项），共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 材料二： 非遗·现状和问题 虽然我国是世界上拥有非遗数量最多的国家。但在发展中，非遗文化也面临着新的问题。针对非遗文化发展现状和面临的问题，非遗传承人有着不同的看法。 （数据来源：民生智库） 材料三： 非遗·展示和传承 ①“2025非遗春晚”精选全国300余项非遗项目，集结近700名非遗传承人，共同打造非遗新春大联欢。晚会以“非遗正青春”为主题，广邀国家级非遗传承人，以及众多弘扬中华优秀传统文化的演艺嘉宾和团体一道，将“青春的声音”“青春的态度”“青春的力量”，带到非物质文化遗产保护与传承的最前沿。 ②近千名非遗传承人齐聚，展示了丰富的非遗项目：晋南威风锣鼓、彝族左脚舞、高山族拉手舞、秧歌（胶州秧歌）、灯舞（无为鱼灯）、狮舞（白纸坊太狮）等精彩项目亮相，展现非遗的传承活力与无限魅力。晚会还延续了《非遗里的中国》“非遗街区”观念，依据城市特色与非遗要素搭建各地非遗市集，把各地的非遗年货搬到荧屏上。非遗春晚，让非遗文化得到了更好的传播和传承，不仅能见证中国悠久的历史和宝贵的文化，更有助于增强民族文化认同感和凝聚力。 材料四： 非遗·传播和圈粉 ①栩栩如生的仙鹤披上彩衣，跃然于“铜”上，配以暮山紫的茶盘，用时尚元素创新诠释宋徽宗的《瑞鹤图》。2024年，在新中国成立75周年之际，杭州送上了一份源自国家级非遗铜雕技艺“朱炳仁·铜”的瑞鹤来仪茶礼套装。 ②“去年巴黎奥运会期间，我们参与‘从北京到巴黎——中法艺术家奥林匹克行’中国艺术大展，展出熔铜雕塑作品《燃烧的向日葵》《情深东西》，以传统工艺展现东西方艺术的交流互鉴。”杭州市级铜雕技艺非遗传承人朱嫣红介绍，其中铜雕花丝挂饰《福禄欢喜》入选中法人文合作发展论坛中方伴手礼。 ③近年来，杭州发挥辖区文化企业的资源链接力，借势借力重大国际赛会活动等有利契机，积极拓展宋韵文化海外影响力，以实现文化传播，让世界看到中国优秀的文化传统，提高国际影响力。 （选自《中国新闻网》） 16. 下列关于中国非物质文化遗产的说法正确的一项是（ ） A. 截至2024年12月，中国国家级非遗代表性项目共有1557项，但尚无项目列入联合国教科文组织非遗名录。 B. 非遗文化发展中面临诸多问题，但通过国际传播（如巴黎奥运会展览）和创新展示（如“非遗春晚”）可以有效增强文化认同和国际影响力。 C. “2025非遗春晚”仅展示了传统舞蹈类非遗项目。 D. 中国非遗资源总量居世界第二，但非遗传承人普遍认为当前保护措施不够，还需进一步创新。 17. 根据材料二的两张图表，分析中国非遗的发展现状和面临的主要问题。 18. 请结合四则材料，分析中国政府如此重视非遗保护和传播的原因。 【大唐气象 书生意气】（18分） 草堂留后世 诗圣著千秋 ——游历杜甫草堂 公明 ①到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂。当年，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 ②在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。 ③正门匾额“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，草堂正在桥的西边，百花潭是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方。步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意——A“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。 ④草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂”。 ⑤进入诗史堂，便看见厅堂中央，安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”杜甫的诗歌反映了唐代由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。 ⑥出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道不仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去，千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。左右两边的松柏树丛里，25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长。 ⑦在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青等近现代诗人的诗歌。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，让游人可以随手涂鸦。【疑问式批注：________________】越过“游人诗墙”，便是枣红色大理石诗歌碑林，上面镌刻有孙中山的诗《挽刘道一》，毛泽东的词《沁园春·雪》，周恩来的诗《大江歌罢掉头东》等古今名人的杰作。 ⑧游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸。在当今中国，又有多少人不知道B“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”的诗句和它们的作者杜甫杜子美呢？甚至连三岁小孩都会背“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。 （选自公众号“长三角先锋文学”，有删改） 【探·草堂之旅】 19. “所至”一词写出了作者的行踪轨迹。请依据文章内容，完善以下思维导图。 【析·写作之法】 20. 阅读文中标注的句子，按照要求完成指定任务。 （1）文中多处引用，请从文中标注的A、B两处任选其一，简要分析其作用。 （2）为第⑦段中画波浪线的句子添加疑问式批注，并进行解答。 【思·题目之妙】 21. 本文以朱德元帅的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”为题，其妙处何在？ 【寻·草堂之我】 22. 游记中最不可或缺的是“我”。请阅读以下链接材料，并结合选文内容，分析本文是如何展现“我”的存在的。 [链接材料] 一个优秀的作家在写游记的时候，一定不会忘了自己，他定会动用多种表达方式来书写个人化的旅游体验。 （节选自八年级下册语文作业本） 【辨·草堂之旨】 23. 这篇文章应归类于以下哪个主题？请根据选文内容阐述具体理由。 A.自然寻美 B.人生体悟 C.文化印记 三、【寻根历史赓续文脉】（60分） 阅读下面文字，任选一个任务，按要求写作。 任务一： 24. 历朝历代，文人墨客辈出。如果能穿越时空，你最想和谁对话？（注：陶渊明、杜甫、苏轼除外） 请展开合理的想象，以“我和________的对话”为题，写一篇故事。 要求：①符合文体特点；②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名。 任务二： 25. 班级将举办“心怀热爱，奔赴未来”主题演讲会，以激发同学们面对未来的勇气。你被推荐为演讲者，以“心怀热爱，奔赴未来”为题，写一篇演讲稿。 要求：①符合文体特点；②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$