辽宁大连市第八中学2026-2027学年高三上学期8月阶段检测语文试题

**基本信息** 以“修辞立其诚”等传统文论与民勤治沙、烈士照片修复等现实题材为载体，融合文化传承与思维训练，全面考查高三学生语言运用、思维能力及审美创造等核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|论述类文本阅读|结合张岱年与梁悦对“修辞立其诚”的论述，考查信息筛选与辩证分析能力| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|文学类文本阅读|选用郁达夫《故都的秋》与李广田《秋天》，对比赏析秋景，培养审美鉴赏力| |文言文阅读|5题19分|史传文阅读|整合《资治通鉴》与《读通鉴论》，考查文言断句、翻译及历史原因分析| |古代诗歌阅读|2题9分|宋词鉴赏|对比《芣苢》《插秧歌》与辛弃疾《浣溪沙》，探究田园主题与劳动美学| |语言文字运用|5题20分|语言基础与运用|结合《红楼梦》佩玉情节、民勤治沙，考查名著理解与宣传语创作| |作文|1题60分|记叙文写作|以“记忆中的那张照片”为题，要求叙事有波澜、情感真切，呼应社会热点|

2026-2027学年度大连八中高三8月阶段测试 语文 考试时间：150分钟；满分：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、现代文阅读Ⅰ：本题共5小题，19分。阅读下面的文字，完成1～5题。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 ②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 ③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题。理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 ④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准，与社会实践相符合的，才能称为真理。 ⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 （节选自张岱年《修辞立其诚》） 材料二： ①“修辞立其诚”一般理解为修养问题，实际上其中包含的不仅仅是道德修养的问题，还有动机与效果、形式与内容、主观行为和社会实践相互作用的辩证关系。其实“立诚”这一准则把修辞活动分成两个部分：一是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的；二是用浮华之辞蒙骗对方以达到交际的目的。20世纪上半叶，一批崇尚传统和借鉴国外修辞学的学者展开了新旧两派的斗争，这时主要借鉴的是日本和西方先进的修辞学理论，以日本岛村泷太郎的《新美辞学》为代表，该书将“美”视作修辞学的核心概念，于是国内的有些学者认为修辞学就是美辞学，便认为辞格就是修辞学的全部内容，春秋战国时期的纵横家就是很好的例证，这明显偏离了“立诚”的传统含义。 ②汉语修辞学作为汉文化的一部分，有着不同于西方的文化传统。中国传统的修辞学具有和合会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统“立诚”是修身齐家治国平天下的手段。我国自古以来就重视修辞的社会功能，随着现代语言学流派的不断发展，人们注重思维和认知领域的发展，重视语言如何运用和交际才能具有最大化的社会功能，于是面对“立诚”分出了两个相反的修辞活动。在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则，从语用角度出发认为交际活动中有四个世界，得体性原则可以协调它们之间的关系。他认为用假话去蒙骗别人是对语言的一种负偏离，即言语的失误，只有把负偏离正偏离化才能取得超常的表达效果。而得体指的就是语言材料对语言环境的适应程度，他把得体性原则作为修辞的最高原则，而其他原则是从属于得体性原则的。其实这在古代早已有了萌芽，《论语·卫灵公》指出“子曰：辞达而已矣”。在高度现代化的今天，单纯让别人听懂的交际已经不适用了，社会上需要一批有能力、高情商的人才，而得体性原则正是继承“诚”的传统，运用合作原则和礼貌原则进行交际的准则。自20世纪初期我国修辞学研究开始进入草创和建立阶段开始，外国先进的修辞学著作不断涌入我国，陈望道先生作为古今中外派的杰出人物一边借鉴外国先进文化，一边继承传统文论，提出“适切”的主张，可谓是高屋建瓴，独树一帜。后来学者提出的修辞原则，基本上都是在此基础上对“真实、得体和适切”的发展。由于社会的需要，受系统功能语言学派和认知语言学派的影响，开始注重语言的交际作用，重视修辞学的实用性，出现实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学等分支。这一时期修辞学领域百花齐放，但统领它们的准则始终围绕“诚”这一核心。 ③“修辞立其诚”现今作为一种修辞原则被一直贯穿始终，实际上，“立诚”始终是修辞的核心内容，无论是修辞本体研究还是与之相关的其他学科都需要“诚”来统率。对于辞格来说，如作为逻辑变异类中的夸张是语言变异与现实完全偏离的一种典型，表面上看并不是真实的，但各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实，夸张并不等于言过其实，陈望道先生认为“夸张是通过语言意义与现实的严重背离而再现现实”。修辞的功能具有社会性，是因为语言作为最重要的交际工具一直被使用，人们不自觉地通过转喻或隐喻的方式运用已有的经验在概念整合的基础上处理新信息，修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，在交际中需要运用有限的话语序列生成无限的言外之意。言语活动始终离不开真实性，一切都是以客观的现实为基础运用各种手段进行交际，“修辞立诚”的本质没有变化，只不过随着时代的发展，被赋予了新的时代内涵，促进了修辞学的快速发展。 （节选自梁悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则，即使经过漫长的时间，仍值得肯定并加以遵循。 B．文学不是用于展示客观事实或客观规律的，但依旧能感动人心，前提是其必须能显示事物现象的本质。 C．中国传统的修辞学重视人情、伦理等整体的把握，具有和合会通的人文精神，是修身齐家治国平天下的手段。 D．修辞求“美”需要结合认知的“真”和伦理的“善”，实用修辞学、公关修辞学、辩论修辞学的统领准则都以“诚”为核心。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．一个人要保持学说理论与社会实践一致，相较于他要保持言论与其行为的一致，会更加难以实现。 B．为了达到最终的交际目的，用真话沟通理解和用浮华之辞蒙骗对方的修辞活动都体现了“立诚”这一准则。 C．得体性原则的产生，与人类思维和认知领域发展，以及人们对语言实现最大化的社会功能的重视，密不可分。 D．修辞的本质是言语交际活动中话语调控行为，交际过程中人们会借助转喻或隐喻处理新信息，但应当注重真实性。 3．下列选项中不能支持材料二第③段画横线部分观点的一项是（   ）（3分） A．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》） B．叶垂千口剑，干耸万条枪。（王祁《竹诗》） C．烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） D．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白《将进酒》） 4．材料一与材料二都从“修辞立其诚”入手，但论述的内容有差异，请简要分析。（4分） 5．曹雪芹《红楼梦》中有一段描写，堪称超越时代的经典，请根据材料二中关于“修辞立其诚”的论述，谈谈你的理解。（6分） 这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。 现代文阅读Ⅱ：本题共4小题，16分。阅读下面的文字，完成6～9题。 阅读文章，完成各题。 文本一： 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 …… 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一橡破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗?一层秋雨一层凉啦!” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 文本二： 人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背后给人以鞭策的是什么呢?于此，让我们来看看这秋天吧!实在的，不知不觉地就来到秋天了，红的花已经变成了紫，紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了。一只黄叶在枝头摇摆着，你会觉得它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感受到什么呢?也许你只会念道“落了”。等到你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道“衰了”。然而，朋友们，你也许不曾想到西风会来得这样早，而且，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。“全家都在秋风里，九月衣裳未剪裁”，这在我，年年是赶不上时令，年年是落在了后边的。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力地翘起脚跟，伸长颈项，去望一望那“道上的灯塔”。而就在这里，背后的鞭子打来了，那鞭子的名字叫做“恐怖”。生活力薄弱的我们，还不曾给“自己的生命”剪好了衣裳，然而西风是吹得够冷的了! 我真不愿看见那一只叶子落下来，但又知道这叶落是“必然”的事，于是对那黄叶就更加珍惜了，对秋天也就更感到亲切了。当人发现自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地感到珍惜吗?同样的，是在这秋天的时候来意味着我们的生活。春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。 给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。 （摘编自李广田《秋天》） 6．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．郁达夫特意将陶然亭、钓鱼台等地方的秋与住在破屋时的秋比照而写，是因为他觉得日常生活中的秋胜过风景名胜的秋。 B．郁达夫从扫帚的丝纹中感受到一些更为深沉的东西，也从古人“梧桐一叶而天下知秋”的做法中得到启示。 C．郁达夫描写雨后的都市闲人，写他们的穿着、习惯，尤其京腔京调，突出了故都不仅秋景味道浓郁，这里的人的说话也很有味道。 D．郁达夫认为北方的枣树生命力顽强，当它的果实大小像橄榄又像鸽蛋，而且显出淡绿微黄的颜色的时候秋意最盛。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．两篇文本都堪称是秋天的赞歌，都是寓情于景，主要通过对事物的描摹将主观情感含蓄地表达出来。 B．文本二描写红花由红变紫，由紫变灰，而灰的就要飘零，句式短小，语调紧促，突出了秋的肃杀无情。 C．文本二针对人们面对叶落草衰的感慨，向人们发出了要努力为自己的人生剪好衣裳的忠告，启人深思。 D．文本二由看到落叶联想到头发脱落，借以抒发对黄叶和时光的珍惜之情，为下文抒情充分蓄势。 8．文本一画线部分是从哪些角度表现北国之秋的“清”和“静”的？请简要说明。（4分） 9．文本一和文本二都描写了秋天的景物，但侧重点不同。请简要分析。（6分） 二、文言文阅读：本题共5小题，19分。阅读下面的文言文，完成10～14题。 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 太子即位，年八岁。尊皇后曰皇太后，加曹爽、司马懿侍中，假节钺，都督中外诸军、录尚书事。爽、懿各领兵三千人更宿殿内，爽以懿年位素高，常父事之，每事咨访，不敢专行。初，邓飏、李胜、何晏、丁谧皆有才名而急于富贵，趋时附势，明帝恶其浮华，皆抑而不用。曹爽素与亲善及辅政骤加引擢以为腹心。晏等共推戴爽，以为重权不可委之于人。爽从之。二月丁丑，以司马懿为太傅，以爽弟羲为中领军，其余诸弟皆以列侯侍从，出入禁闼，贵宠莫盛焉。爽事太傅，礼貌虽存，而诸所兴造，希复由之。正始八年，大将军爽专擅朝政，多树亲党，屡改制度。太傅懿不能禁，与爽有隙。五月，懿始称疾，不与政事。爽兄弟数俱出游，司农沛国桓范谓曰：“总万机，典禁兵，不宜并出。若有闭城门，谁复内入者？”爽曰：“谁敢尔邪！”冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”胜退，告爽曰：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”故爽等不复设备。太傅懿阴与其子中护军师、散骑常侍昭谋诛曹爽。春，正月甲午，帝谒高平陵，大将军爽与弟中领军曹羲等皆从。太傅司马懿以皇太后名义下令，闭诸城门，勒兵据武库，授兵出屯洛水浮桥，据爽营、羲营。因奏爽罪恶于帝。爽得懿奏事，不通，迫窘不知所为，发屯田兵数千人以为卫。（桓）范至，劝爽兄弟以天子诣许昌，发四方兵以自辅。爽疑未决，范谓羲曰：“卿与天子相随，令于天下，谁敢不应也！”俱不言。范哭曰：“曹子丹①佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭也！”爽乃通懿奏事，白帝下诏免己官，奉帝还宫。戊戌，收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜并桓范皆下狱，劾以大逆不道，俱夷三族。 （节选自《资治通鉴·魏纪》） 材料二： 魏之亡，自曹丕遗诏命司马懿辅政始。懿之初起为文学掾，岂夙有夺魏之心哉？魏无人，延懿而授之耳。懿之视操，弗能若也。操之威力，割二袁、俘吕布、下刘表、北埽乌桓，而懿无其功；操迎天子于危乱之中，复立汉之社稷，而懿无其名；魏有人，懿不能夺也。魏之无人，曹丕自失之也。而非但丕之失也，丕之诏曹真、陈群与懿同辅政者，甚无谓也。子叡已长，群下想望其风采，大臣各守其职司，而何用辅政者为？其命群与懿也，以防曹真而相禁制也。然则虽非曹爽之狂愚，真亦不能为魏藩卫久矣。以群、懿防真，合真与懿、群而防者，曹植兄弟也。故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。兄弟相猜，拱手以授之他人，非一旦一夕之故矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷十） 【注】①曹子丹：曹真，字子丹，曹操族子，三国著名将领，曹爽、曹羲的父亲。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 曹爽A素B与亲C善D及E辅政F骤加引G擢H以为腹心 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．委，托付，交给，与《琵琶行并序》中“委身为贾人妇”的“委”意思相同。 B．与，参与，参加，与成语“咸与维新”“与人为善”的“与”意思都不相同。 C．尸，名词作状语，与《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”的“烟”用法相同。 D．“大臣各守其职司”中的“其”与《静女》中“静女其姝，俟我于城隅”的“其”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．魏明帝曹叙临终将八岁的儿子托付给曹爽和司马懿，起初二人轮番值宿，朝廷平安无事。 B．司马懿受曹爽冷落后，便一病不起，李胜探望他时，发现他拿不起衣服，喝粥泼在身上。 C．曹爽目中无人，又不加防范，结果护送皇上出城时，一行人被关城外，中了司马氏之计。 D．王夫之认为，司马懿起初只是一个文学掾吏，才能与威名都不及曹操，是不可能篡权的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）爽以懿年位素高，常父事之，每事咨访，不敢专行。 （2）故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。 14．魏国灭亡的原因是什么？请结合上面两则材料简要回答。（2分） 三、古代诗歌阅读：本题共2小题，9分。阅读下面这首古诗，完成15～16题。 阅读下面的作品，完成下面小题。 浣溪沙·父老争言雨水匀 [宋]辛弃疾 父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑①中尘。啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。 [注]①甑：古代蒸饭的炊具。 15．下列对作品下阕的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“啼鸟劝客”以拟人手法赋予自然温情，营造了田园生活的安适氛围。 B．“小桃无赖”以娇憨笔触写桃枝亲昵撩人，形象展现春色俏皮活泼样态。 C．“梨花白头”双关自然物象与人生迟暮，借物象把人生沧桑之感具象化。 D．三句描写从听觉到视觉，移步换景，时空转换地描摹出春色不同层次。 16．教材中《芣苢》与《插秧歌》组篇呈现。小金认为，将《插秧歌》替换为辛弃疾《浣溪沙·父老争言雨水匀》的搭配更和谐。你是否认同他的观点，请谈谈你的想法。（6分） 芣苢《诗经·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 插秧歌 [宋] 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 四、名篇名句默写 17．按要求填空。（6分） （1）杜牧《阿房宫赋》中，作者采用对比手法，写秦的统治者在掠夺财富和挥霍财富时两种截然不同态度的句子是“_____________ ，_____________”。 （2）《六国论》中苏洵悲叹六国的形势理应可以对抗秦国，但最终为秦所灭，据此对为国者提出建议：“_____________。” （3）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，_____________，侵之愈急。（《六国论》） 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”此语出自《诫子书》，其中“淡泊”与《黄帝内经》倡导的“以恬淡为务”相通，即摒弃过度的本能欲望与后天的人为意志，让先天本性自然流露。“宁静”不仅是修身、齐家之道，更与中医理论契合。 简体字的“宁”本为“贮”字，表贮藏钱财。“宁”的繁体字是“寧”，从宀（家居）、从心（心情、心神）、从皿（碗盆）、从丁（儿女），组合起来描绘出安居、足食、子归、心安之态，体现了中国人对安居、团圆、稳定、祥和的追求。 在中医理论里，“宁”不仅是客观状态，更是健康的心态。五脏关系和谐如人有家；心包、心脏坚固似人有居，能安藏心神；精气充溢滋养心神，仿若人有饭吃；心神内敛，如同子女归家。中医所说的宁神，是让心神回归本位，与之相对的是失魂落魄、心神散乱。胸腔正中膻中穴旁两侧肾经上有神封、灵墟、神藏三个重要穴位，寓意心藏神之处。人们见到陌生人或者遇到危险时，本能地抱臂护胸，以及中国武术功夫讲究的含胸拔背、其实就是有意识地护藏涵养心神。中国传统的佩玉习惯，是在膻中穴上挂个玉件，就如《红楼梦》中贾宝玉的故事，其中所涉及的佩玉等情节，也与这种通灵护心、追求心神安宁的文化内涵相关，体现了汉字“宁”中蕴含的中医文化，展现着古人对身心和谐、安定的追求。 18．下列文中加点字的读音正确的一项是（   ）（3分） A．摒（píng）弃 B．契（qiè）合 C．贮（chǔ）藏 D．含胸拔（bá）背 19．文中画横线部分与《红楼梦》的内容有关，请你从《红楼梦》中任选一段与贾宝玉佩玉相关的情节作简要概述。（4分） 20．本文是从《字里藏医》这本书中节选的，请根据这段文字的内容特点，为这本书的封面腰封撰写两句话，对该书进行宣传和推介。30个字以内。（6分） 阅读下面的文字，按要求回答问题。 在民勤腾格里沙漠南缘，种林公益发展中心的负责人仲麟，带领来自全国各地的志愿者，给新春刚栽的梭梭浇水、灌溉。 仲麟是民勤的一名“95后”青年。在他回忆中，儿时最怕的事就是家乡刮起沙尘暴。“风沙一起，像天黑一样，啥也看不见。”他说。民勤地处巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠之间，生态环境脆弱。仲麟说，前些年，自己的祖父、父亲和同村村民，为了守护耕地，他们一锹土、一桶水、人背驴驮，把有限的水、苗木和麦草运往沙漠压沙治沙。 开沟、铺草，打造草方格，再种上梭梭、柠条等沙生植物。在民勤等河西走廊沙区，人们这样在沙上铺草方格，方格内再种上沙生植物。 。 今年春季开始，从武威、金昌，到张掖、嘉峪关，再到河西走廊最西端的酒泉，各类义务植树活动积极推进。从2月开始，作为全网“顶流”的一档农耕节目的粉丝，来自全国各地的志愿者自称“禾伙人”，到民勤启动了“请到民勤种棵树”活动。他们与民勤当地农户一起，持续在沙区编织“绿围脖”，保卫赖以生存的绿洲地带。 21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的是哪一项？请阐述理由（   ）（3分） A．连“格”成“网”的沙障，就逐渐固定住了沙丘 B．连“格”成“网”的沙障，沙丘就逐渐被固定住了 C．沙障连“格”成“网”，就逐渐固定住了沙丘 D．沙障连“格”成“网”，沙丘就逐渐被固定住了 22．义务志愿活动，不仅需要自觉自愿，更需要宣传鼓动。请结合文中相关内容，创作一条宣传语，鼓动更多志愿者参与义务植树活动。（4分） 六、作文题（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，一张被烈士紧握了82年的照片被成功修复，此报道引发广泛关注，网友纷纷通过央视新闻留言板表达对照片背后故事的感悟。一张照片，记录着平凡又发光的时刻，让岁月有迹可循，将瞬间变成永恒。 请以“记忆中的那张照片”为题，写一篇记叙文。 要求：符合记叙文的一般要求，叙事有波澜，写人有特点，情感要真切；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．C 2．D 3．B 4．共性：两则材料都强调在“修辞”中要遵循“真实性”的原则。 差异：①材料一侧重论述“立其诚”的三层含义，即名实一致、言行一致、表里一致； ②材料二侧重论述“修辞立其诚”的新时代内涵，包括得体性、适切性、真善美统一等原则。 5．①体现“立诚”的传统含义即坚持真实性的原则：王熙凤夸赞黛玉 “天下真有这样标致的人物”，是基于黛玉姿容出众这一事实；将黛玉说成是嫡亲孙女，既贴合黛玉气质，也符合贾府气派不凡的实际情况。 ② 体现得体性（适切性）原则：王熙凤言语上对黛玉表达同情，既能很好地迎合贾母，又符合林黛玉遭遇母丧前来投奔贾母初进贾府这样的语言环境。 ③体现语言夸张但立足现实的特点：“天下真有这样标致的人物”的夸赞之语，虽运用了夸张的修辞，但立足于黛玉姿容出众这一事实。 【导语】材料一立足传统儒家思想，从“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个维度解析“诚”的意义，强调修辞的真实性原则。材料二则更具现代视野，在传统“立诚”基础上提出“得体性原则”，探讨修辞在交际功能、社会效用等方面的新内涵，展现传统命题的当代转化。 1．本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。 C.“中国传统的修辞学……是修身齐家治国平天下的手段”错误。由材料二第二段“中国传统的修辞学具有和合会通的人文精神，重视人情、伦理等整体的把握，传统‘立诚’是修身齐家治国平天下的手段”可知，原文说的是“传统‘立诚’”是修身齐家治国平天下的手段，而不是“中国传统的修辞学”，选项偷换概念。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“相较于他要保持言论与其行为的一致，会更加难以实现”错误。由材料一第四段“言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致”可知，原文只是解读了“言行一致”的表现，并非比较二者，同时“会更加难以实现”原文并没有提到，选项于文无据。 B.“都体现了‘立诚’这一准则”错误。由材料二第一段“其实‘立诚’这一准则把修辞活动分成两个部分：一是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的；二是用浮华之辞蒙骗对方以达到交际的目的”可知，“立诚”这一准则把修辞活动分成两个部分，并不意味着这两个部分都体现了“立诚”，用浮华之辞蒙骗对方是“不诚”的表现，选项曲解文意。 C.“与人类思维和认知领域发展，以及人们对语言实现最大化的社会功能的重视，密不可分”错误。由材料二第二段“随着现代语言学流派的不断发展，人们注重思维和认知领域的发展，重视语言如何运用和交际才能具有最大化的社会功能……在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则”可知，得体性原则是在这种背景下在传统含义的基础上提出的，而不是说与这些因素密不可分。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第③段画横线部分观点：夸张修辞虽然表面偏离现实，但本质仍立足于现实；夸张需有现实基础，而非完全虚构。 A.诗意：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。“千里”是夸张，虽然不可能听到“千里”莺啼，但符合江南春天桃红柳绿、莺歌燕舞的宏大画面，符合生活真实。 B.诗意：叶子像一千口剑一样下垂，主干像一万条枪一样直立，将竹叶比作“千口剑”、竹干比作“万条枪”，是夸张和比喻的结合，但是不符合生活真实，被苏轼嘲讽过“写得倒是很好，只是十根竹子才长一个叶子”，纯粹为求新奇而“言过其实”。 C.诗意：连绵的战火已经延续了一个春天，家书难得，一封抵得上万两黄金。“抵万金”是夸张，是对家书价值的夸张形容，表达了战乱中家书的珍贵和难得，符合特定时期下的生活真实。 D.诗意：你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。“朝如青丝暮成雪”夸张表现人生短暂，将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，显现出一种对镜自照手抚两鬓却无可奈何的情态，符合生活真实。 故选B。 4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 共性：由材料一“‘修辞立其诚’，是《易传·文言》的一句话”“‘立其诚’可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”等内容可知，“立其诚”从本质上来说就是坚持真实性。在名实方面，强调言辞或命题与客观实际的一致；言行上，注重理论与实践、思想与行动的一致；表里中，要求口中所说的与心中所想的一致，都指向了真实的表达。 由材料二“修辞的本质没有变化，一切以客观现实为基础”“‘立诚’始终是修辞的核心内容，无论是修辞本体研究还是与之相关的其他学科都需要‘诚’来统率”等内容可知，“立诚”是修辞的核心内容，强调修辞活动中“真”是“美和善”的基础，体现了真实性在修辞中的重要性。两者都认为修辞应以真实为基础，遵循“真实性”的原则，以达到有效的沟通和交际目的。 差异：①由材料一“‘立其诚’可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”可知，这句话直接提纲挈领地指出了“立其诚”的三层含义，随后分别展开论述，如“名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致”，从哲学和科学的角度出发，说明理论命题只有符合客观实际才是真理；“言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致”，强调实践是检验真理的标准，学说理论要与社会实践相符；“表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致”，指出说假话是不诚的表现，“修辞立其诚”首先要表达真实思想。通过层层深入剖析，从概念、理论和实践等角度清晰地阐述了“立其诚”的传统核心内涵，让读者对“立其诚”的传统意义有了全面而深入的理解。 ②由材料二“在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则”“陈望道先生作为古今中外派的杰出人物一边借鉴外国先进文化，一边继承传统文论，提出‘适切’的主张”可知，材料二侧重论述“修辞立其诚”的新时代内涵，王希杰先生提出的得体性原则，展现了修辞的实用性与得体性的重要性；而陈望道提出的“适切”的概念与真实相关，同时涵盖了社会语用功能；此外，材料强调“修辞求‘美’需要结合认知的‘真’和伦理的‘善’，其中‘真’是‘美和善’的基础”，体现了真善美统一原则。这些观点表明“立诚”不仅局限于古代含义，而是融入更多人文、社会功能。 5．本题考查学生分析和运用材料的能力。 ①由材料一“修辞立其诚”“‘立其诚’即是坚持真实性。诚者，实也，真也”可知，“立诚”这一准则，其传统含义是用真话沟通理解，以达到最终的交际目的。王熙凤夸赞黛玉“天下真有这样标致的人物”，这种夸赞并非无端的虚言，而是基于黛玉姿容出众这一事实。黛玉的美貌是客观存在的，王熙凤的夸赞是对其真实外貌的肯定，符合“立诚”中坚持真实性的原则。同时，她将黛玉说成是嫡亲孙女，这一表述也并非随意为之，王熙凤此言既贴合了黛玉自身的气质特点，又符合贾府整体的实际状况。她通过这样的夸赞，在坚持真实性的同时，也巧妙地拉近了与黛玉及贾母的关系，体现了“立诚”传统含义中对真实性的坚持。 ②由材料二“在传统含义的基础上王希杰先生提出了得体性原则”“而得体指的就是语言材料对语言环境的适应程度”可知，王希杰先生提出了得体性原则，认为其可以协调交际活动中的各种关系，是修辞的最高原则。王熙凤在言语上对黛玉的遭遇表达同情，说“只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了”，这样的表达既能很好地迎合贾母对黛玉的怜惜之情，让贾母感到欣慰；又符合黛玉当时初进贾府、失去母亲、前来投奔贾母的凄凉处境。王熙凤通过得体的言语，在贾府这个复杂的人际环境中，巧妙地处理了与不同人物的关系，展现了她高超的语言艺术和处世智慧，体现了得体性原则在言语交际中的重要作用。 ③由材料二“但各家对夸张定义的一个共同点就是立足于现实，夸张并不等于言过其实”“夸张是通过语言意义与现实的严重背离而再现现实”可知，材料中提到夸张是语言变异与现实完全偏离的一种典型，但必须立足于现实。王熙凤说“天下真有这样标致的人物”，这句话运用夸张的修辞手法，这种夸张是立足于黛玉姿容出众这一事实。通过这种夸张，王熙凤更强调了黛玉的美貌，使表达更生动、突出，也符合当时场景中对黛玉的赞美需求。这种夸张但立足现实的表达方式，既增强了语言的感染力，又符合“立诚”原则中对真实性的要求，使她的言语更加生动真实。 6．C 7．A 8．①视觉：碧绿的天色、槐树叶底一丝一丝漏下来的日光、牵牛花的蓝朵，纯净、清丽。②听觉：驯鸽的飞声，以动衬静，悠远、幽静。③动作：坐在小院，细数日光，静对蓝朵，泡茶赏花，生活清静、清闲。 9．①文本一选取槐树、秋蝉等多种具体景物进行详细描写，文本二只是笼统地描写花、叶、草。②文本一所写秋景清静诗意，文本二所写秋景衰落残败。③文本一侧重品味秋意、秋味，文本二侧重挖掘秋对人生的启迪。 【详解】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“是因为他觉得日常生活中的秋胜过风景名胜的秋”错，文中并无对比之意，郁达夫这样写是为了表明故都的秋味十足。 B.“也从古人‘梧桐一叶而天下知秋’的做法中得到启示”错，郁达夫是从自己的感受中推想古人的“梧桐一叶而天下知秋”，并不是从中得到启示。 D.“郁达夫认为北方的枣树生命力顽强”错，原文“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来”，郁达夫这样写表现的是枣子树的常见。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.文本二并非“主要通过对事物的描摹将主观情感含蓄地表达出来”，而是常常在描写的基础上，通过议论直接抒发。 故选A。 8．本题考查学生对景物描写的手法的理解和鉴赏能力。 ①文中描写了秋天到来之后的视觉感受：如“很高很高的碧绿的天色”“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，碧绿的天色、槐树叶底一丝一丝漏下来的日光、牵牛花的蓝朵，纯净、清丽。 ②也描写了听觉：如“听得到青天下驯鸽的飞声”，驯鸽的飞声远在天上，这是以动衬静，悠远、幽静。 ③还有人物的动作：如“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，坐在小院，细数日光，静对蓝朵，泡茶赏花，生活清静、清闲。 9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①文本一选取槐树、秋蝉等多种具体景物进行详细描写，如“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱”“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了”等；而文本二只是笼统地描写花、叶、草，如“红的花已经变成了紫，紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了”“而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感受到什么呢?”“等到你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候……”。 ②文本一所写秋景清静诗意，如写秋院静坐，从天的颜色、牵牛花的颜色等可以体会到“清”，从驯鸽的飞声，人物的悠闲惬意，可以体会到“静”，整个画面富有诗意；而文本二所写秋景衰落残败，如描写“红的花已经变成了紫，紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了”“连天衰草”等。 ③文本一侧重品味秋意、秋味，如描写秋槐落蕊，“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，感受细腻；文本二侧重挖掘秋对人生的启迪，文中很多直接抒情议论的句子，如“我真不愿看见那一只叶子落下来，但又知道这叶落是‘必然’的事，于是对那黄叶就更加珍惜了，对秋天也就更感到亲切了”“春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了”。 10．DFH 11．B 12．B 13．（1）曹爽因为司马懿年纪和地位向来都（比自己）高，常常像对待长辈那样侍奉他，每次碰到疑难事情都向他咨询请教，不敢独断专行。 （2）所以，魏国的灭亡，就灭亡在曹操偏爱曹植，而曹植又想着以庶子身份夺取嫡长子的继嗣地位的时候。 14．①曹操偏爱曹植，引发兄弟猜忌（皇权之争），曹氏内部不团结。 ②曹丕留下诏书，让司马懿辅政，给了外人篡位之机。 ③曹爽狂妄愚蠢，独自把持朝政，树立亲信党羽，不听忠言劝告，对司马懿缺乏防范。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《资治通鉴》和王夫之的《读通鉴论》，主要讲述了曹魏政权在曹爽与司马懿权力斗争中的衰落过程。材料一通过曹爽的专权、司马懿的隐忍与反击，揭示了曹魏政权的内部矛盾与权力斗争；材料二则从历史角度分析了魏国灭亡的深层原因，认为曹丕的遗诏和曹氏兄弟的内斗是导致魏国衰亡的关键。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹爽向来和他们亲厚，等到辅政的时候，突然提拔他们，视之为心腹。 “曹爽”作主语，“素”作状语修饰动词短语“与亲善”，应在D处断开； 承前省略主语“曹爽”，“辅政”作谓语，应在F处断开； “骤加”作状语，“引擢”作谓语，省略宾语“之”，应在H处断开。 故选DFH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：认为大权不可交托给别人。/托身给商人为妻。 B.“意思都不相同”错误。参与、参加/参与、参加/赞许。句意：不参与政事。/指一切除旧更新。/赞成人学好。 C.正确。名词作状语，像尸体一样/名词作状语，像烟一样。句意：司马公已经像死尸一样躺着，只剩下一口气了。/曹操的战船烧得灰飞烟灭。 D.正确。代词，他的，他们的/助词，无实义。句意：大臣都坚守他们的职责。/娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼上。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“司马懿受曹爽冷落后，便一病不起”错误，司马懿是装病而已，目的是迷惑曹爽等人，他韬光养晦，暗中谋 划铲除曹爽等人，以重新把持朝政。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，向来；“父事之”，像对待长辈那样侍奉他；“咨访”，咨询请教。 （2）“故”，因此，所以；“思”，想着，图谋；“夺嫡”，以庶子身份夺取嫡长子的继嗣地位。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据材料二“魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。兄弟相猜，拱手以授之他人”可知，曹操对曹植的偏爱引发曹丕、曹植兄弟间的权力斗争，导致曹氏宗族内部离心离德。曹丕继位后，对曹植等兄弟的猜忌与压制，进一步削弱了曹氏集团的凝聚力。皇权争夺使曹氏家族无法形成稳定的权力核心，为司马懿等外姓权臣崛起提供了可乘之机。 ②根据材料一“尊皇后曰皇太后，加曹爽、司马懿侍中……都督中外诸军、录尚书事”和材料二“曹丕遗诏命司马懿辅政始……魏无人，延懿而授之耳”可知，曹丕临终前命司马懿与曹爽共同辅政，意图平衡权力，但未限制司马懿的军权。王夫之批评此举“甚无谓也”，认为曹叡已成年，无需辅政，且司马懿与曹真、陈群相互制衡的设计反而导致权力分散。司马懿凭借辅政地位逐步掌握军权，为其日后发动政变奠定基础。 ③根据材料一“爽事太傅，礼貌虽存，而诸所兴造，希复由之……屡改制度”和材料二“曹爽之狂愚，真亦不能为魏藩卫久矣”可知，曹爽排挤司马懿，独揽朝政，却缺乏政治智慧。被司马懿装病迷惑，未防范其暗中积蓄力量。 参考译文： 材料一： 齐王曹芳即位，年八岁。尊皇后为皇太后，加曹爽、司马懿侍中，允许其在紧急情况下可代行皇权，都督中外诸军、总领尚书事。曹爽、司马懿各领兵三千轮流在宫殿内值班，曹爽因为司马懿年纪和地位向来都（比自己）高，常常像对待长辈那样侍奉他，每次碰到疑难事情都向他咨询请教，不敢独断专行。当初，邓飏、李胜、何晏、丁谧都是有才名而急于求富贵的人，趋炎附势，明帝厌恶这种浮华的作风，因此压制他们不加重用。曹爽向来和他们亲厚，等到辅政的时候，突然提拔他们，视之为心腹。何晏等人共同推戴曹爽，认为大权不可交托给别人。曹爽接受了提议。二月丁丑，任命司马懿为太傅，任命曹爽的弟弟曹羲为中领军，其余诸弟都成为列侯担任皇帝侍从，出入宫禁，贵宠无比。曹爽对待太傅的态度，仅保存着表面的礼貌，真正要进行的事务，很少再跟司马懿商量了。正始八年（247年），大将军曹爽独自把持朝政，树立亲信党羽，屡次更改制度。太傅司马懿不能阻止，与曹爽之间开始有了嫌隙。五月，司马懿开始称病休养，不参与政事。曹爽兄弟屡次一起出游，大司农沛国人桓范对他说：“你们兄弟总揽大权，掌管禁兵，不宜一起出城。万一有人关闭城门，你们谁又能进城呢?”曹爽说：“谁敢做这种事！”这年冬季，河南尹李胜出任荆州刺史，去向太傅司马懿辞行。司马懿叫两名婢女服侍，他拿衣服，衣服掉落；指着嘴巴说口渴，婢女进粥，司马懿不拿杯子直接饮用，结果粥都流出来洒在胸口。李胜说：“大家都说明公旧病发作，没想到身体已经这样了！”李胜回去后，告诉曹爽说：“司马公奄奄一息，身体和神魂分离，已不足为虑了。”因此曹爽等不再防范司马懿。太傅司马懿暗中与其子中护军司马师、散骑常侍司马昭谋划如何除掉曹爽。嘉平元年（249年）春，正月甲午，皇帝拜谒高平陵，大将军曹爽与弟中领军曹羲等都随侍在侧。太傅司马懿以皇太后名义下令，关闭城门，带兵占领武库，派遣军队驻扎在洛水浮桥，占据曹爽营、曹羲营。然后向皇帝上奏曹爽罪恶。曹爽看到了司马懿的奏章，没有通报给皇帝， 自己十分窘迫不知所措，便征发屯田兵数千人护卫皇帝。桓范到了曹爽那里，劝曹爽兄弟带天子至许昌，征发四方的军队以增强自己的实力.曹爽迟疑未决，桓范又对曹羲说：“你们现在和天子在一起，挟天子号令天下，谁敢不听！”大家都默不作声。桓范哭道：“曹真何等人物，竟生出你们兄弟，像猪和牛一样蠢笨。我想不到今日竟因为受你们连累而被灭族。”曹爽于是把司马懿的奏章转交给皇帝，请皇帝下诏罢免自己的官职，然后奉送皇帝回宫。戊戌，抓捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飚、丁谧、毕轨、李胜等，和桓范一起入狱，以大逆不道的罪名弹劾他们，都被诛灭三族。 材料二： 魏国灭亡，是从曹丕留下诏书命令司马懿辅佐治理政事开始的。司马懿起初担任文学掾吏，哪里早就有篡夺魏国皇位的意图呢? 魏国没有人才，只能聘请司马懿并授予他辅政大臣的职务。司马懿比起曹操来，不能做到（下面）这些。曹操的威望和能力，毁灭二袁、俘获吕布、打败刘表、降伏乌桓，而司马懿没有那样的功劳；曹操在国家危亡混乱之时迎奉天子，恢复汉室天下，而司马懿没有那样的名气；魏国有人才，司马懿就不能够篡夺政权。魏国没有人才，是曹丕自己的过失。不仅是曹丕的过失，曹丕下诏让曹真、陈群和司马懿一同辅佐治理政事，也是没有道理的。曹丕的儿子曹叡已经长大了，属下可以看到他的神采，大臣都坚守他们的职责，又哪里用得着辅政的人呢? 曹丕让陈群和司马懿辅政，实际上是提防曹真，用这种方法控制他。虽然这样，那么即使不是曹爽的狂妄和愚蠢，曹真也不会长期做护卫魏国的藩属。用陈群和司马懿来防范曹真，并联合曹真和司马懿、陈群来防范的，（实际）是曹植兄弟。所以，魏国的灭亡，就灭亡在曹操偏爱曹植，而曹植又想着以庶子身份夺取嫡长子的继嗣地位的时候。兄弟间互相猜忌，拱手把魏国江山送给他人，不是一朝一夕的缘故啊。 15．D 16．认同示例：认同。①主题契合：《芣苢》描写女子采摘芣苢的劳动场景，洋溢着欢乐明快的情感；《浣溪沙》写雨水调匀、父老喜悦，展现田园生活的安适与丰收希望，两者均围绕“田园生活的美好”展开，主题契合度更高；②情感一致：两首作品均传递出积极乐观的情感，《芣苢》的劳动之乐与《浣溪沙》的丰收之喜相互呼应，而《插秧歌》侧重描写劳动的艰辛，情感基调差异较大；③体裁互补：《芣苢》是《诗经》中的古体诗，《浣溪沙》是宋词，一诗一词，能丰富学生对田园题材文学作品体裁的认知，拓宽视野。 不认同示例：不认同。①主题连贯：《芣苢》和《插秧歌》均直接聚焦“劳动”本身，《芣苢》写采摘的轻快，《插秧歌》写插秧的忙碌，共同展现劳动的不同侧面，形成“劳动诗歌”的主题连贯；而《浣溪沙》侧重田园风光与丰收喜悦，未直接描写劳动过程，破坏了主题的连贯性；②风格统一：两首诗均采用朴实自然的语言，贴近生活实际，《芣苢》的反复咏叹与《插秧歌》的细节描写形成对比，便于学生理解劳动诗歌的不同表现手法；《浣溪沙》语言更侧重抒情，风格较为雅致，与《芣苢》的质朴风格差异较大；③教学价值：组篇应服务于教学目标，《芣苢》与《插秧歌》的组合能让学生全面认识劳动的“乐”与“艰”，而替换后则缺乏这种对比认知，教学价值打折扣。 【导语】这首《浣溪沙》以清新笔触勾勒田园喜雨图景：上阕通过父老欢颜、甑尘尽洗，展现丰年在望的喜悦；下阕以拟人化春景（啼鸟劝客、桃枝撩人、梨染白头）层层递进，既显生机盎然，又暗含岁月易逝之思。语言质朴而意趣盎然，体现辛词豪放外的婉约风致。 【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“三句描写从听觉到视觉，移步换景，时空转换”错误。下阕三句虽分别写啼鸟、小桃、梨花，但并未明确体现“移步换景”或明显的时空转换；三句的描写层次是从“啼鸟劝客”（听觉联想）到“小桃撩人”（视觉与拟人感受）再到“梨花白头”（视觉与双关联想），更多是感知角度与意象的转换，而非“移步换景”的空间转换或明显的时间推移。 故选D。 16．本题考查学生评价诗歌的思想内容的能力。 考生应首先明确《芣苢》《插秧歌》与《浣溪沙》三首作品的主题、情感基调及表现特点，然后围绕“组篇是否更和谐”提出自己的观点并阐述理由。   若认同小金观点，可从以下角度展开： ①主题契合度：《芣苢》描绘“采采芣苢”的集体劳动场景，充满“薄言采之”的轻快节奏与收获喜悦；《浣溪沙》上阕写“父老争言雨水匀”，下阕以啼鸟、小桃、梨花点染春景，共同展现田园生活因风调雨顺而安宁祥和，两首作品都突出田园之美与生活之乐，主题更趋一致。 ②情感基调一致：《芣苢》全篇通过重章叠句传递出劳动中的欢愉，《浣溪沙》洋溢着对丰收的期盼与喜悦，二者情感都明朗积极。而《插秧歌》则通过“雨从头上湿到胛”“低头折腰只不答”等句突出农忙艰辛，情感张力不同。   ③体裁互补：从《诗经》四言古诗到宋词小令，体裁跨度有助于拓宽学生对古典诗歌形式的认知，体现田园题材在不同时代的文学表达。   若不认同小金观点，可作如下分析：   ①主题连贯性：《芣苢》与《插秧歌》均直接描写劳动场景——前者采摘，后者插秧，共同构成对“劳动”这一主题的多角度呈现；而《浣溪沙》虽写田园，但重心在“父老争言雨水匀”的议论与“啼鸟”“小桃”“梨花”的景物点染，并未直接刻画劳动过程，替换后会削弱“劳动”主题的集中性。   ②风格与手法统一：《芣苢》语言简朴、重章叠唱，《插秧歌》白描叙事、细节生动，两首诗都贴近生活、风格质朴；而《浣溪沙》语言较雅致，抒情性更强，与《芣苢》的古朴风格形成较大差异。   ③教学价值对比：原组篇《芣苢》呈现劳动之乐，《插秧歌》呈现劳动之艰，有助于学生全面认识劳动的不同面向；若替换为《浣溪沙》，则缺失了对劳动艰辛一面的展现，可能削弱诗歌教学的认知深度。 17． 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 （为国者）无使为积威之所劫哉 奉之弥繁 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：锱、铢、劫、繁。 18．D 19．贾宝玉摔玉情节。林黛玉初进贾府，众人见她没有玉，宝玉便认为玉不是好东西，生气地摔玉，体现他对“通灵宝玉”的独特态度 。 20．从汉字探秘中医文化，领略古人对身心和谐的追求。 【解析】18．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“摒”，意思是排除，只有“bìng”这一个读音，读“píng”错误； B.“契”，表示投合时读“qì” ，“qiè”错误； C.“贮”，意为储存，只有“zhù”这一读音 ，“chǔ”错误； D.“拔”，表示超出、高出等意思时读“bá” ，此处“含胸拔背”中“拔”读音正确。 故选D。 19．本题考查学生对名著情节的概述能力。 在《红楼梦》中，贾宝玉佩玉相关情节有很多，选择摔玉情节，是因为它较为典型。林黛玉进贾府时，众人的介绍让宝玉得知黛玉无玉，他觉得玉并非稀罕物，不该只有自己有，便生气摔玉，这一情节突出宝玉性格的叛逆，也展现了“通灵宝玉”在他心中的特殊地位，与文中追求心神安宁的文化内涵有一定联系，能更好地说明问题。 20．本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 这段文字从“宁”字的字形、字义入手，解读其中蕴含的中医文化，以及古人对身心和谐、安定的追求。所以宣传语围绕从汉字探秘中医文化、展现古人对身心和谐的追求来写，既概括了文章主要内容，又能吸引读者对《字里藏医》这本书的兴趣。 21．D 22．铁锹作笔，草方格为笺，来民勤种棵树，共绘大漠新绿颜！ 【详解】21．本题考查学生语言表达连贯的能力。 前文围绕铺草方格、种沙生植物的治沙措施展开，核心对象是这些措施形成的沙障。选项D前半句以“沙障”为主语，承接前文内容，表述连贯不突兀；后半句用被动句式“沙丘就逐渐被固定住了”，清晰体现出沙障连格成网是固定沙丘的原因，准确呈现治沙措施与效果的因果逻辑。 AB两项前半句以“连‘格’成‘网’的沙障”为主语，表述累赘且主语衔接生硬；C项后半句用主动句式，主语模糊，不如被动句能明确体现沙障的作用。 故选D。 22．本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 首先提炼文中民勤治沙的标志性元素，选取“铁锹”这一治沙工具、“草方格”这一核心措施，以比喻手法将铁锹比作画笔、草方格比作信笺，既贴合当地治沙特色，又赋予枯燥的治沙劳动诗意美感，让宣传语摆脱直白说教的刻板印象； 随后锚定请到民勤种棵树的志愿活动主题，用“来民勤种棵树”直接发出行动号召，清晰指向志愿参与的具体场景； 最后升华行动价值，以“共绘大漠新绿颜”呼应文中“编织‘绿围脖’”、保卫绿洲的目标，用“共绘”强调集体参与的力量，唤起人们守护大漠生态的责任感，未脱离民勤治沙的背景与志愿行动的主旨。 也可以拟写为：（1）民勤治沙，草木生根；志愿添绿，守护绿洲！ （2）禾伙人齐聚腾格里，梭梭苗筑牢防风沙墙！ （3）种下一棵梭梭，锁住一片流沙，共护一方家园！ 23．例文： 记忆中的那张照片 岁月的列车飞驰而过，一个个美好的瞬间被相机定格。在渐行渐远的旅程中，很多照片陈旧而又泛黄，我早已忘了当时的模样。但是记忆中，有一张照片一直清晰如初：我穿着白色衬衣，扎着红色的领结，穿着黑色的背带裤，双手比耶，酷酷地站在舞台中央。每每想起这张照片，我的心总不由得一阵阵抽痛…… 在我六岁那年初夏，家里发生了巨大的变故。我从别人异样的眼光和家人躲闪的谈话中，隐约感觉到发生了什么。我禁不住问母亲：“妈妈，我们家怎么了？”母亲非常郑重地说：“是发生了一些事，但你还太小，有些事情你不能理解。妈妈能应对，你只需要记住一点，好好学习，相信妈妈的安排。”我似懂非懂地点点头。 渐渐地，我发现母亲的衣服开始变旧，瓶瓶罐罐的化妆品开始变少，但是加班和工作量明显多起来了。尽管如此，母亲总是把自己收拾得干干净净才出门，我的生活和学习的水平更是没有丝毫降低。 母亲认为人一生最起码要有一点自己的爱好，尤其是在音乐方面，于是她便毫不犹豫地帮我报了小提琴兴趣班。可是一把好一点的小提琴需要上万元，母亲便与小小的我商量：“咱们先在老师那里租一把练习用琴，妈妈加倍努力，明年一定给你买一把琴，好不好？”望着母亲有些憔悴的面容，我忍住泪，微笑着点点头。 那年暑假，提琴班开课，开始时乐理知识非常重要。为了不耽误课程，母亲拒绝了舅舅苏杭之行的邀请，顶着烈日，冒着暴雨，一天不落地送我去上课。哪怕是开学后，每个周末依然按时接送我上下课。每天放学后，更是一边忙家务，一边督促我完成作业后练琴。 那一年，母亲更忙了，对自己也更俭省了。还一边自己学习，一边帮着别人做一些文字工作，尽可能地多赚每一分钱。而我也在母亲的督促下，把小提琴拉得有模有样。一年后，母亲如期给我买了小提琴。年度汇演，我得到了一个独奏的机会。母亲非常高兴，为我购置了全套演出服装。我的独奏非常成功，获得了全场热烈的掌声，我看到人群中的母亲满眼赞许地冲我伸出大拇指。演出结束后，母亲帮我拍了那张照片。 如今，我已由懵懂少儿成长为阳光青年，自信乐观，快乐无忧。虽然我依然不知道那变故是什么，但我也逐渐懂得是母亲用她瘦小的身躯为我撑起了一方晴空。每每想起，母亲在面对人生巨大的变故时，一个人默默隐忍，独自面对，我的心总是没来由地疼。而那张照片也永远地定格在我的记忆里，让我明白自己是一个有底气的孩子，让我深味世上只有妈妈好！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话由一张被烈士紧握了82年的照片被成功修复的事件切入，指出此报道引发网友们纷纷表达对照片背后故事的感悟。第二句话进一步拓展开来，指出一张照片的价值和意义。提示语限定了本次作文的标题。 考生在审题的时候，要将材料和标题结合起来思考。首先解题，“记忆中的”限定了那张照片是属于过去的，有一定时间跨度的，但又是让自己难以忘怀的，甚至是刻骨铭心的。“那张照片”可以是自己的，也可以是他人的，可以是人物的，还可以是风景的。其次，结合材料来看，考生更多的是要通过那张照片挖掘背后的故事。照片定格的瞬间，被永恒地留存下来，但是那一刻时空太过局限，无法传递出照片背后的无限故事和美好，可又是那背后无限故事和美好的引子，如同目录般让那些往昔的岁月留存在记忆的深处。而那背后的故事可以是岁月静好的温馨，可以是历经磨难的坚韧，可以是山水游历的足迹，可以是惊鸿一瞥的感动，还可以是刻骨铭心的伤痛……这里给了考生广阔的选材和思考的空间。 文体是记叙文。考生可以选择记忆中的自己的或他人的一张照片，娓娓讲述照片由来的过程和原因，运用欲扬先抑、对比衬托、细节刻画等多种手法，重点凸显照片背后的故事最令人感动、最让人印象深刻的那部分，详略要得当，选材要典型。文中情感抒发要真实感人，可以用第一人称，或通过生动地场景和细节描写，让读者感受到写作过程中饱含的深情和真实情感的流露。 立意： 1.叙写记忆中的那张照片背后母亲辛勤操劳家务的常态，感恩母亲殚精竭虑为家庭的付出。 2.回忆记忆中的那张照片背后老师对我的谆谆教导，铭记师恩难忘的古训。 3.讲述记忆中的那张照片背后的一次出行，表达自己旅行过程中的感悟。 4.记录记忆中的那张照片背后的一次比赛，体现成长过程中的拼搏。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $