7.1《短歌行》导学案 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案围绕《短歌行》展开，引导学生了解曹操生平及建安文学常识，掌握重点词语含义，梳理以“忧”为核心的情感脉络，赏析用典、比兴等艺术手法。通过对比历史与文学中的曹操形象，结合赤壁之战背景设问“枭雄之‘忧’”，搭建从背景到文本的学习支架。 这份导学案以分层次学习目标统领，注释挖空设计强化语言运用，情感脉络分析培养辩证思维，用典赏析提升审美创造，总结反思引导文化自信。助力学生自主梳理知识，深入理解“建安风骨”，有效提升语文核心素养。

《短歌行》导学案 一、学习目标 语言建构与运用：了解曹操的生平及建安文学的基本常识，掌握“譬如”“杜康”“子衿”“掇”“陌阡”“契阔”“吐哺”等词语的含义，能够熟读成诵。 思维发展与提升：理清全诗以“忧”为核心的情感脉络，把握由“忧人生短暂”到“忧人才难得”再到“忧功业未成”的层层递进关系，理解“忧”与“志”的辩证统一。 审美鉴赏与创造：赏析用典、比兴、比喻等艺术手法的表达效果，体会全诗慷慨悲凉、沉雄豪迈的“建安风骨”。 文化传承与理解：感受曹操求贤若渴的胸襟气度与统一天下的雄心壮志，体会中国古代知识分子建功立业的人生追求。 二、新知导入 在中国历史上，很少有人像曹操这样引发如此两极的评价。在《三国演义》里，他是“宁教我负天下人，休教天下人负我”的乱世奸雄；在史书中，他是统一北方、结束战乱的杰出政治家、军事家；而在文学史上，他还是一位开创一代诗风的大诗人。鲁迅先生曾说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。” 建安十三年，曹操大军南下，与孙刘联军对峙于赤壁。据说在大战前夕的一个月夜，他在长江之上横槊赋诗，写下了这首《短歌行》。诗中反复咏叹一个“忧”字——一个手握重兵、雄踞北方的枭雄，究竟在忧什么？这份“忧”与他“天下归心”的宏愿之间，又有着怎样的关联？让我们一同走进这首慷慨悲凉的千古绝唱。 三、背景介绍 写作背景 关于本诗的创作时间，学界存有不同看法，较为通行的说法是作于东汉建安十三年（208年）赤壁之战前夕。此时曹操已基本统一北方，率大军南下，欲一举荡平江东、完成统一大业。在军中宴饮之际，面对滚滚长江与浩瀚星空，他感慨人生短促、事业未竟、贤才难求，遂横槊赋诗，写下此篇。 东汉末年，天下大乱，军阀混战，人口锐减，社会凋敝。在群雄逐鹿的形势下，人才成为决定成败的关键。曹操深谙此理，曾先后颁布《求贤令》《举士令》《求逸才令》，明确提出“唯才是举”的用人方针，打破了两汉以来重门第、重德行的选官传统。本诗正是这一政治主张的诗意表达。 关于“短歌行”与建安文学 “短歌行”是汉乐府旧题，属《相和歌·平调曲》。乐府诗有“长歌”“短歌”之分，其区别不在篇幅长短，而在歌声的长短：长歌指音调激越绵长，短歌则声调短促。“行”是乐府诗的一种体裁。 建安是汉献帝的年号（196—220年）。这一时期以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的文人，直面动乱现实，抒写建功抱负，形成了“慷慨悲凉、刚健遒劲”的独特风格，后世称之为“建安风骨”（又称“魏晋风骨”）。这是中国文学史上第一个文人诗歌创作的高潮。 四、人物介绍 曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，曹魏政权的奠基者。他“挟天子以令诸侯”，先后消灭袁绍、吕布、袁术等割据势力，统一中国北方，官至丞相，封魏王。曹丕称帝后，追尊其为武皇帝，庙号太祖，史称魏武帝。 在文学上，曹操的成就同样卓著。他精于兵法，著有《孙子略解》《兵书接要》；其诗歌今存二十余首，全部为乐府诗，善以旧题写时事，气魄雄伟，慷慨悲凉，代表作有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》《步出夏门行》等。其散文清峻整洁，别具一格。鲁迅评价他是“改造文章的祖师”。曹操与其子曹丕、曹植并称“三曹”，是建安文学的核心人物与主要倡导者。 五、原文（注释挖空） 阅读下面的诗歌，注意括号中标注的词语，结合上下文和课下注释，思考其含义。 短歌行 曹操 对酒当歌（①__________），人生几何（②__________）！譬如朝露（③__________），去日苦多（④__________）。 慨当以慷（⑤__________），忧思难忘。何以解忧？唯有杜康（⑥__________）。 青青子衿（⑦__________），悠悠（⑧__________）我心。但（⑨__________）为君故，沉吟（⑩__________）至今。 呦呦（⑪__________）鹿鸣，食野之苹（⑫__________）。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇（⑬__________）？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡（⑭__________），枉用相存（⑮__________）。契阔谈䜩（⑯__________），心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝（⑰__________），何枝可依？ 山不厌（⑱__________）高，海不厌深。周公吐哺（⑲__________），天下归心（⑳__________）。 六、知识点总结 字音字形 譬（pì）如——比如、好比。 子衿（jīn）——你的衣领。衿，衣领。 呦呦（yōu yōu）——鹿鸣叫的声音。 可掇（duō）——拾取、摘取。一说通“辍”，停止。 陌阡（mò qiān）——田间小路。东西为陌，南北为阡。 谈䜩（yàn）——同“宴”，宴饮。 三匝（zā）——三周、三圈。 吐哺（bǔ）——吐出口中正在咀嚼的食物。 关于体裁 本诗为乐府诗，用汉乐府旧题《短歌行》写当时之事，属“旧瓶装新酒”； 全诗为四言古诗，共三十二句，是继《诗经》之后四言诗的高峰之作； 全诗每八句为一节，共四节，层次清晰，情感层层推进。 全诗的情感脉络：三“忧”一“志” 第一节——忧人生短暂。以“朝露”喻生命易逝，“去日苦多”道出时不我待的紧迫感。这不是消极的悲叹，而是雄心受制于有限时间的焦灼。 第二节——忧贤才难得。借《诗经·子衿》抒思贤之情，借《诗经·鹿鸣》表纳贤之诚，一“思”一“待”，情意殷切。 第三节——忧功业未成。“明明如月，何时可掇”将贤才喻为明月，可望而不可即；“绕树三匝，何枝可依”写贤才彷徨无依，实则暗示“我这里正是可依之枝”。 第四节——志在天下归心。以“山不厌高，海不厌深”表明博纳广招的胸襟，以“周公吐哺”自比，将全诗情绪推向高潮，忧思最终升华为宏大的政治抱负。 全诗以“忧”始，以“志”终。“忧”不是消沉，恰恰是“志”的另一面——正因为渴望建功立业、统一天下，才会忧人生苦短；正因为深知人才是成事之本，才会忧贤才难求。忧愈深，则志愈坚。这正是本诗“慷慨悲凉”而不流于颓丧的根本原因。 用典赏析 “青青子衿，悠悠我心”——出自《诗经·郑风·子衿》，原诗写女子思念恋人。曹操化用此句，把对贤才的渴慕写得如恋人相思一般深挚缠绵，含蓄而动人。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——直接引用《诗经·小雅·鹿鸣》。原诗是宴饮宾客的乐歌，此处表明自己将以最隆重的礼节款待前来投奔的贤才，是对上一典故的回应：不仅思贤，更能礼贤。 “山不厌高，海不厌深”——化用《管子·形势解》“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，比喻自己广纳人才、多多益善的胸怀。 “周公吐哺，天下归心”——典出《史记·鲁周公世家》，周公自述“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。曹操以周公自况，表达求贤若渴、礼贤下士的诚意与一统天下的雄心，气势磅礴，收束全篇。 艺术手法 比兴——“譬如朝露”以露喻人生，“明明如月”以月喻贤才，“月明星稀，乌鹊南飞”以乌鹊择木起兴，含蓄深婉。 用典——全诗大量化用《诗经》与史籍典故，既典雅厚重，又贴切自然，做到了“用典而不为典所用”。 反复咏叹——“忧”字三见，一唱三叹，情感回环往复，层层加深。 设问——“何以解忧”“何时可掇”“何枝可依”，三问三顿，摇曳生姿，增强了抒情的力度。 虚实结合——宴饮场景为实，思贤想象为虚，虚实相生，境界开阔。 名句积累与理解 “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”——慨叹人生短促，为全诗定下沉郁基调。 “青青子衿，悠悠我心。”——表达对贤才绵长深切的思念，成为后世求贤的经典表述。 “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”——写贤士择主而事的彷徨，意象清冷而寓意深远。 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”——全诗最强音，展现博大胸襟与雄浑气魄。 主旨归纳 本诗以宴饮抒怀为线索，围绕一个“忧”字层层展开：忧人生短暂，忧贤才难得，忧功业未成。诗人借《诗经》典故与生动比喻，倾诉了求贤若渴的迫切心情，最终以“周公吐哺，天下归心”作结，表明了广纳贤才、统一天下的宏伟抱负。全诗情感深沉而不消沉，格调苍凉而不衰颓，是“建安风骨”的典范之作。 七、总结与反思 内容总结 《短歌行》是曹操诗歌的代表作，也是中国文学史上四言诗的巅峰之作。全诗三十二句，四节相承，以“忧”字贯穿始终，又以“志”字收束全篇。开篇“对酒当歌，人生几何”，是英雄面对时间的无奈；中间借《诗经》成句反复申说思贤之切、待贤之诚；结尾“周公吐哺，天下归心”，则将个人的生命焦虑彻底转化为宏大的历史抱负。 这首诗最令人震撼的，是它所展现的巨大情感张力。一方面是“譬如朝露”的苍凉，一方面是“天下归心”的豪迈；一方面是“忧思难忘”的沉郁，一方面是“山不厌高”的开阔。这两种看似矛盾的情绪在诗中交织回旋，最终熔铸为一种独特的美学品格——慷慨悲凉。这正是“建安风骨”的精髓所在，也是曹操作为一代枭雄的精神写照。 学习反思 通过本诗的学习，我们可以从几个层面展开思考。首先是关于“忧”的理解。曹操的忧愁与一般文人的伤春悲秋截然不同——他的忧，源于强烈的建功欲望与有限生命之间的矛盾。这提示我们：忧患意识未必是消极的，当它与积极的行动结合时，反而会成为奋进的动力。“生年不满百，常怀千岁忧”，这种时间紧迫感，恰恰是许多成大事者的共同心理特征。 其次是关于人才观。曹操“唯才是举”的主张，在门第观念根深蒂固的汉末，是一次极具魄力的突破。他对人才的渴求，不是停留在口头，而是化为“周公吐哺”式的实际行动。这引发我们思考：一个组织、一个时代，究竟应当如何对待人才？“山不厌高，海不厌深”的胸襟，在今天是否依然具有现实意义？ 再次是关于用典的艺术。本诗大量引用《诗经》，却丝毫不显生硬堆砌，原因在于作者是把典故当作自己的话来说——《子衿》本写男女相思，被他借来写君臣遇合，反而比直说“我想念人才”更加深情动人。这告诉我们，用典的最高境界不是炫耀学问，而是借古人之酒杯，浇自己之块垒。 最后，我们还应学会辩证地看待历史人物。文学作品中的曹操与历史上的曹操并不完全等同。通过《短歌行》，我们看到的是一个有雄心、有焦虑、有胸襟、有诚意的复杂个体。历史人物的评价从来不是非黑即白，学会在具体的语境中理解人物，是历史素养与文学素养的共同要求。 注释答案 ①对酒当歌：一边喝酒，一边唱歌。当（dāng），对着、面对。一说“当”为“应当”。 ②几何：多少。此处感叹人生短暂。 ③譬如朝露：像早晨的露水一样（转瞬即逝）。譬如，好比、就像；朝露，清晨的露水，喻生命短促。 ④去日苦多：逝去的日子太多了。去日，过去的日子；苦，苦于、患，此处含“太、甚”之意。 ⑤慨当以慷：即“慷慨”，此处指宴会上的歌声激越不平。“当以”为衬字，无实义。 ⑥杜康：相传是最早造酒的人，此处以人名代指酒，属借代手法。 ⑦青青子衿：出自《诗经·郑风·子衿》。子，你；衿，衣领。青衿是周代读书人的服装，此处借指有学识的贤才。 ⑧悠悠：长久的样子，形容思念之深长绵远。 ⑨但：只、仅仅。古今异义，今义多为转折连词。 ⑩沉吟：原指低声吟咏，此处形容思念、挂念而低回沉思的状态。 ⑪呦呦（yōu yōu）：鹿鸣叫的声音。以下四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》。 ⑫苹：艾蒿，一种植物，鹿所食之草。 ⑬掇（duō）：拾取、摘取。“何时可掇”意为什么时候才能摘取到（明月），喻贤才可望而不可即。一说通“辍”，停止。 ⑭越陌度阡：穿过纵横交错的田间小路。陌，东西向的田间小路；阡，南北向的田间小路。形容宾客远道而来。 ⑮枉用相存：屈驾来访。枉，屈就、屈驾（敬辞）；用，以；相存，问候、探望我。存，问候、探望。 ⑯契阔谈䜩（yàn）：久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散、离合，此处偏指久别；䜩，同“宴”，宴饮。 ⑰三匝（zā）：三周、三圈。匝，环绕一周。“三”为虚指，言其多。 ⑱厌：满足。“山不厌高”即山不以高为满足，喻广纳人才、多多益善。化用《管子·形势解》。 ⑲周公吐哺：典出《史记·鲁周公世家》。周公为接待来访贤士，吃饭时多次吐出口中食物，唯恐怠慢而失去人才。哺，口中咀嚼的食物。 ⑳天下归心：使天下的人才和百姓都归服、诚心归附。归心，诚心归附。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $