7.2《归园田居（其一）》知识清单 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文知识清单系统梳理《归园田居（其一）》的学习体系，从陶渊明生平与创作背景切入，逐句解析诗句内涵，明确“归”的脉络层次，深入阐释守拙归真的思想内核与白描、比喻等艺术手法。 知识链路按“背景-诗句-层次-赏析-训练”逻辑展开，通过对比官场与田园、解析“尘网”“樊笼”等比喻培养思维能力，提升训练题引导思考归隐意义，强化文化自信与审美创造素养，助力学生理解田园诗魅力。

归园田居（其一）知识清单 作家作品 陶渊明（365或372或376—427）东晋文学家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江）人。后人称之为“靖节先生”，又自称作“五柳先生”。他是东晋最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。田园诗从此以后不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，以田园生活为题材创作的诗人就多到不可胜数了。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。 田园生活是陶渊明诗歌的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。 创作背景 《归园田居（其一）》创作于东晋义熙元年（405年），此时陶渊明刚刚辞去彭泽县令，正式告别官场，回归田园。陶渊明出身于没落的官僚家庭，年少时便热爱自然，心怀隐逸之志，但为了生计，曾多次出仕为官，先后担任过江州祭酒、镇军参军、建威参军等职。官场的黑暗、腐败与虚伪，让他深感压抑与痛苦，他始终无法适应官场的规矩与名利纷争，坚守着自己淡泊名利、热爱自然的本心。最终，在担任彭泽县令仅八十余天后，因不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，回到家乡柴桑（今江西九江），躬耕田园，过上了闲适自在的隐逸生活。这首诗便是他归田之初所作，既记录了自己归田的决心与喜悦，也描绘了田园生活的美好，寄托了自己对自由与本心的追求。 诗作串讲 【少无适俗韵，性本爱丘山。】〔适俗〕适应世俗。〔韵〕气质，情致。〔丘山〕指山林。从小就没有迎合世俗的气质，天性本就热爱山林自然。首句即以“少无”“性本”两个斩钉截铁的词语，宣告诗人与世俗的格格不入和对自然的天然亲近。“适俗韵”与“爱丘山”形成鲜明对比，奠定了全诗“归”的合理性基础。“性本”二字将热爱自然提升到天性、本真的哲学高度，暗示世俗官场是对天性的扭曲。这不仅是个人好恶，更是对生命本真状态的追求，为全诗奠定了回归自然、复归本性的思想基调。 【误落尘网中，一去三十年。】〔尘网〕指世俗的种种束缚。〔一去三十年〕陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。（不料）错误地落入了尘世的罗网（官场）中，一离开（本性/田园）就是漫长的三十年。“尘网”是理解诗人对官场态度的核心比喻。将官场比作“尘”（污浊）与“网”（束缚），形象而深刻地揭示了官场的污浊不堪和身陷其中不得自由的痛苦。“误落”饱含深切的悔恨，“一去三十年”用夸张手法（实际约13年），极言时间之漫长与煎熬之深重。此句是对“适俗”失败的沉痛总结，强烈反衬出“归”的必要性与迫切性。 【羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。】〔羁(jī)鸟〕被关在笼中的鸟。羁，约束。笼中的鸟儿眷恋着昔日栖息的山林，池中的鱼儿思念着过去畅游的深潭。运用双重比喻，以“羁鸟”喻己在官场之束缚痛苦，以“池鱼”喻己在官场之局促窒息；以“旧林”“故渊”喻田园故土与自由本性。鸟恋林、鱼思渊是自然天性，以此类比己之思归，极其贴切生动，唤起强烈共鸣。“恋”“思”二字直抒胸臆，将诗人对田园自由刻骨铭心的思念与渴望归去的迫切心情推向高潮。此句是“归”的情感高潮，也为下文具体描写归田生活做了铺垫。 【开荒南野际，守拙归园田。】〔南野〕南面的田野。一作“南亩”，指农田。〔守拙〕持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。（如今）在村南的田野开垦荒地，持守本真（“愚拙”）回归到田园生活。“开荒南野际”是具体行动，宣告诗人真正开始了躬耕自给的田园生活。“开荒”二字透露出自力更生、脚踏实地的决心。“守拙”是全诗的精神内核。它并非真“拙”，而是对抗世俗机巧、拒绝同流合污、坚守本真淳朴的生命态度。这是诗人主动选择的生存方式，是“性本爱丘山”的哲学实践，也是对“尘网”最彻底的否定。“归园田”既是空间回归，更是精神向本真的回归。 【方宅十余亩，草屋八九间。】〔方宅十余亩〕宅子四周有十几亩地。方，四周围绕。环绕着宅院有十余亩地，（其中有）八九间草屋。以最简洁的白描手法，勾勒出诗人田园居所的基本轮廓。“十余亩”“八九间”用概数，不求精确，体现随性自然、满足自足的心态。“草屋”点明居所之简朴，与官场华屋形成对比。“方宅”划定了属于自己的空间范围，是“归”后拥有的物理家园，象征着脱离“尘网”后的安定与归属。此句开启了后文对田园生活具体图景的描绘。 【榆柳荫后檐，桃李罗堂前。】荫(yìn)：遮蔽。榆树柳树遮蔽着后屋檐，桃树李树排列在堂屋前。镜头拉近，聚焦宅前屋后的树木。“榆柳”“桃李”都是普通而富有生机的乡土树种，其选择体现了田园的质朴与亲切。“荫”写出了树木枝叶繁茂、浓荫匝地的静态美与庇护感；“罗”则描绘了桃李在堂前有序种植、整齐排列的静态美。两句共同营造出居所被绿意环绕、人与自然和谐共处的静谧安宁氛围。 【暧暧远人村，依依墟里烟。】〔暧（ài）暧〕迷蒙隐约的样子。〔依依〕隐约的样子。一说“轻柔的样子”。〔墟里〕指村落。远处的村庄依稀可见，村落里的炊烟轻柔飘荡。“暧暧”“依依”两个叠词运用极妙。“暧暧”描绘出远处村庄在日光或雾气中若隐若现的朦胧美；“依依”则传神地刻画出炊烟袅袅上升、轻柔飘散的动态美与温情。视角由近处宅院推向中远景的村落与炊烟，空间顿时开阔。这幅宁静、安详、充满人间烟火气息的田园远景图，超越了单纯的物质环境描写，升华为一种令人向往的诗意栖居境界，体现了诗人对田园生活的深情陶醉。 【狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。】吠(fèi)：狗叫。〔颠〕顶端。深巷中传来狗的叫声，桑树顶上传来鸡的啼鸣。引入田园特有的声音意象——“狗吠”与“鸡鸣”。这并非噪音，而是乡村最自然、最本真的“天籁”之音，充满了浓郁的生活气息。在“暧暧”“依依”的静谧背景下，偶尔的“狗吠”“鸡鸣”反而以动衬静，更凸显出整个环境的安宁、祥和与远离尘嚣。声音的方位感（“深巷中”“桑树颠”）也增强了画面的立体感和真实感。 【户庭无尘杂，虚室有余闲。】〔户庭〕门户庭院。〔尘杂〕指世俗的繁杂琐事。〔虚室〕静室。〔余闲〕余暇，空闲。门庭之内没有世俗杂务的烦扰，空寂的居室里心境澄明享有充裕的闲暇。“无尘杂”语义双关，既指庭院环境洁净，更指精神上摆脱了官场俗务的纠缠。“虚室”语义双关，既指居室简朴空旷，更象征回归后内心世界的澄澈空明（《庄子·人间世》：“虚室生白”）。“余闲”是身心双重解放的结果，是不为物役、顺应自然、心灵自由的状态。此句由外而内，点明“归园田”不仅是身体的栖息，更是心灵的净化与解放，揭示了归隐生活的核心价值。 【久在樊笼里，复得返自然。】〔樊(fán)笼〕关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。（我）长久地被关在笼子里，如今终于能够重返自然（本真）了。以“樊笼”比喻官场束缚，直接呼应前文的“尘网”和“羁鸟”“池鱼”，使全诗批判官场、向往自由的主题更加集中有力。“返自然”是全诗诗眼和终极归宿。它不仅是回归自然界的田园环境，更是回归人的自然本性（“性本爱丘山”），回归顺应天道、自由自在的生命状态（“守拙”）。这是对道家“返璞归真”哲学思想的诗意表达。“复得”二字饱含脱离苦海、重获自由的无比欣慰、庆幸与满足。结句如释重负，点明题旨，将全诗情感推向高潮，并在哲学高度上完成了对“归”的价值阐释。 层次解读 1. 开篇明志（1-4句）：厌弃官场，悔恨误入- “少无适俗韵，性本爱丘山”：天性本就热爱山水，不迎合世俗。 - “误落尘网中，一去三十年”：将官场比作尘网，悔恨多年身陷其中，违背本心。 2. 渴望回归（5-8句）：羁鸟池鱼，眷恋故园- “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”：以羁鸟、池鱼自比，渴望挣脱束缚，回归自由天地。 - “开荒南野际，守拙归园田”：决意归隐，躬耕田园，守拙即守本心、不媚世俗。 3. 田园美景（9-16句）：白描勾勒，宁静生机- 近景：方宅草屋、榆柳桃李，简朴清雅。 - 远景：暧暧远村、依依炊烟，朦胧静谧。 - 动静：狗吠鸡鸣，以动衬静，充满生活气息。 4. 心境升华（17-20句）：摆脱樊笼，返归自然- “户庭无尘杂，虚室有余闲”：无官场纷扰，内心清净闲适。 - “久在樊笼里，复得返自然”：主旨句，“樊笼”呼应“尘网”，“自然”既指田园，更指本真天性，满是重获自由的喜悦。 诗作赏析 《归园田居·其一》是陶渊明田园诗的代表作，也是中国隐逸文学的标志性作品。诗人以辞官归隐的人生选择为脉络，将对官场世俗的厌弃、对本真天性的坚守，尽数融入朴素的村居景致之中，平淡中见风骨，质朴里藏深情。 思想内核 守拙归真的精神坚守 这首诗的价值，不止于描摹田园风光，更在于承载了陶渊明的人生哲学： 1. “守拙”的主动选择：与世俗的逢迎、钻营相对，陶渊明主动选择“守拙”——安守质朴本心，不迎合、不媚俗。这不是消极避世，而是对独立人格与精神自由的主动坚守。 2. “自然”的双重回归：结尾的“返自然”有两层内涵：一是回归田园的自然环境，二是回归人本来的自然天性。陶渊明的归隐，本质是一场精神自救——挣脱世俗的枷锁，找回被磨灭的本真自我。 3. 平凡生活的诗意：十余亩田、八九间屋，寻常的榆柳桃李、炊烟鸡犬，本是最普通的农家生活，却在诗人笔下拥有了安顿心灵的力量。他证明了平凡日常本身就有诗意，不必求诸远方与浮华。 艺术手法 1. 比喻对照，张力鲜明 诗人善用通俗又精准的比喻构建二元对照： - 以“尘网”“樊笼”比喻官场世俗，写尽其对人性的束缚与压抑；以“羁鸟”“池鱼”自喻，将对自由的渴望具象可感。前后意象呼应，让抽象的心境变得生动可感。 - 全诗贯穿“官场—田园”的核心对照：一边是虚伪、繁杂、压抑的世俗生活，一边是质朴、安宁、舒展的自然生活，强烈反差凸显了归隐的价值与诗人的人生取向。 2. 白描写景，动静相生 田园写景全用白描手法，不事雕琢，只以平实语言铺陈日常景物，却画面感极强： - 空间上由近及远：近处是茅檐榆柳、堂前桃李，寻常宅院充满暖意；远处是朦胧村影、袅袅炊烟，悠远平和。 - 表达上视听结合、以动衬静：静态的屋舍林木之外，加入深巷狗吠、树颠鸡鸣，细碎的声响非但不打破宁静，反而衬出乡村的安谧祥和，满是鲜活的烟火气。 3. 情景交融，物我合一  诗中的田园绝非客观的风景，而是诗人内心的投射：清净的宅院对应诗人无尘杂的心境，自在的草木禽鸟对应诗人舒展的天性。景即是心，心融于景，达成了人与自然浑然一体的境界，也是田园诗的最高审美。 4、语言风格：平淡天然，意蕴醇厚 全诗语言质朴平实，无华丽辞藻，无生僻典故，近乎口语，却韵味悠长。前人评价陶诗“质而实绮，癯而实腴”，看似平淡朴素，实则藏着最深沉的情感与最通透的哲思，越品越见醇厚，这也是陶渊明诗歌独有的艺术魅力。 提升训练 1.俗话说“眉目传情”，文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，起到高度的概括以及线索勾连等作用。那么这首诗歌的诗眼是哪个字？它起到作用的作用？ 【答案】“归”字。它高度概括了归园田的整个过程。 2.“误落尘网中，一去三十年”句中哪个字用得好？好在何处？ 【答案】“误”字。精练地刻画出了诗人对官场的厌恶，从痛苦的经验中得出了清醒的认识，也进一步含蓄体现了诗人高洁的品行。 3.“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”八句话，整体运用了什么样的描写手法？按照什么样的层次来描写？描写了一副怎样的图画？蕴含着作者什么情感？ 【答案】①整体运用了白描手法，描写了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗、鸡八种景物。用简练的笔墨勾勒，不加渲染，不加烘托；②作者写景，由整体到局部，由静到动，由近到远。③描写了一幅恬静美好的田园生活的画面。④“草屋”显示出主人生活的简朴；“榆柳”“桃李”写出田园风光的自然美丽；“暖暖”“依依”如淡淡水墨，模糊缥缈，给人以平静安详之感；“狗吠”“鸡鸣”是乡村寻常之景，却富有农村环境特征，增添了生气。在景物描写中透露出诗人对田园生活的热爱。 4.陶渊明归隐的原因是什么？请用自己的话概括。 【答案】“少无适俗韵”：不适应世俗的气质，俗韵，具体来说就是官场上的风气；“性本爱丘山”：本性喜爱山林。所以归隐的原因一方面是官场上污浊的风气让陶渊明感到厌倦，另一方面自己本性热爱自然，自身个性与官场风气的强烈冲突使陶渊明选择归隐山林。 5.有人说，陶渊明的归隐带有无奈的妥协和投降的意味，是知其不可为而求其次的做法，不应该拔高他归隐的意义。你认为应如何看待这种观点？请谈谈你对陶渊明归隐的看法。 【答案】观点一：陶渊明深知官场的黑暗，故选择了退守田园，以诗酒自娱，追求自由和本真，而不是选择与世俗同流合污，这本身就体现了一种高尚的道德情操，他的归隐值得肯定。 观点二：古代优秀的知识分子无不以“兼济天下”为己任，面对困难毫不畏惧、迎难而上才是真正的有志之士应该做的。陶渊明的归隐，带有“明哲保身”的成分，故要一分为二地看待，不宜过分地拔高。 观点三：儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。陶渊明出仕，说明了他对知识分子使命的认识；退守田园，保持本真，追求自由，并在艰难的生活中始终如一，正体现了儒家知识分子遭遇“穷”境时高尚的道德情操观。 6.曹操想“掇明月”，陶渊明重“返自然”，各自表现作者什么样的思想情感？ 【答案】“掇明月”，表现曹操思慕人才而不得的惆怅心理，“明明如月”流露了对人才的仰慕之情，在诗人心中，人才如悬空之月，明鉴宇内。明月可望不可即，即为人才难得，反映出诗人欲得人才的迫切之情。“复得返自然”，“自然”既是自然环境，又是顺适本性无所扭曲的生活，与开篇的“丘山”照应，是点题之语，表明诗人对田园的向往是源自“质性自然”的生活态度，表现了诗人的隐逸之志。 2 学科网（北京）股份有限公司 $