第三单元 魏晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展(课件+导学案)--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

第三单元 魏晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展课堂探究 【课堂探究一】魏晋南北朝的时代特征 1、政治： 2、经济 3、思想文化 4、民族关系 【课堂探究二】隋朝的统治措施 统治者 隋文帝杨坚 隋炀帝杨广 措施 评价 【课堂探究三】以德政碑为例，探究唐朝央地关系的演变。 唐代初期，朝廷将德政碑制度正式纳入国家管理体系。根据《唐六典》等记载，地方官员离任后，若百姓或继任官员认为其政绩突出，可向上级官府申请立碑，经州、道观察使等层层审核，最终由尚书省考功司核查官员考状与德政状内容是否相符，再经门下省、中书省复核，报皇帝批准后方可立碑。安史之乱后，朝廷通过德政碑加强对地方节度使等官员的控制，将其作为笼络地方势力、维护统治的手段。下诏规定德政碑文须上报考功司，此时的德政碑文更注重描述立碑的“奏请”过程，以符合考功司的审查要求。晚唐时期，地方节度使权力膨胀，德政碑的颁赐逐渐成为藩镇与中央博弈的工具。部分藩镇通过自行立碑或要求朝廷赐碑，来彰显自身权力的合法性。 ——摘编自何亦凡《唐代德政碑刻制度源流考》 时间 史实 原因 影响 阶段一 （ ） 阶段二 （ ） 阶段三 （ ） 认识： 【课堂探究四】儒学、道教与佛教的发展 时期 佛道儒三教发展情况 汉武帝时期 两汉之际 东汉末期 魏晋南北朝 隋朝时期 唐朝时期 唐中期 【课堂探究五】隋唐时期的时代特征 1、政治： 2、经济 3、文化 4、民族关系 5、中外关系 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $第三单元 魏晋南北朝的民族交融与 隋唐统一多民族国家的发展 考点分析 考点要求 考查形式 2025年 2024年 2023年 三国两晋南北朝时期 √选择题  北京卷3题，3分。 考点：黄籍白籍与土断 √非选择题   北京卷16题，10分。 考点：南北朝的时代特征与文化思想；唐朝的大一统 复习要点 考情分析 1.从命题题型和内容上看，高考命题，试题主观题与选择题都有，考查较为全面。主要从以下方面考查：魏晋时期的民族关系、南北朝时期的阶段特征及思想文化。 2．从命题思路上看 （1）理解东晋时期黄籍白籍与土断的目的，侧重体现学生的文本阅读与历史解释能力。 （2）以“南学与北学”的儒家思想的演变来反映南北朝到隋唐的政权更迭与时代特征，通过儒学的发展来考察并增强文化自信与时空观念。 预计今后继续以南北朝至隋唐的时代特征及民族交融作为命题热点。 复习过程中熟记南北朝至隋唐的政权更迭与时代特征，多关注民族交融相关知识。 复习目标 1．了解魏晋南北朝至政权更迭与民族交融与对外交往。 2．理解此段的经济发展。 3 重难点突破 考点一 三国两晋南北朝时期 知识点1 政权更迭 知识点2 政治、民族交融 知识点3 南方经济发展 知识点4 思想文化 考向1 北魏孝文帝改革 西晋 十六国 东晋 北魏 宋 齐 梁 陈 东魏 西魏 北齐 北周 隋 北朝 南朝 东汉 魏 蜀 吴 263年 灭 266年 280年，灭吴，统一 317年建立 420-589 386-581 581建立 前秦 383年，淝水之战 589灭陈，完成统一 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭简况 5 （2023顺义一模•2）下面是从一部《魏晋南北朝史》的“大事年表”中摘录的几条，按时间先后顺序排列正确的是（ ） ①……正月，魏定族姓，清流品。改拓跋氏为元，其余鲜卑复姓均改。 ②……三月，王濬自武昌顺流直下建业。吴主孙皓投降，吴亡。中国再度统一。 ③……四月，刘备即帝位，改元，是为汉昭烈帝，史称蜀汉。 ④……八月，秦诏分道南征，图谋灭晋。十一月，晋谢石等于淝水大破秦军。 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ③②④① D. ③④①② C 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭 政权 建立 都城 势力 曹魏 220年，曹丕称帝，国号魏，东汉灭亡。 洛阳 魏国国力较强，在三国鼎立中略占上风，势力范围主要在北方 蜀汉 221年，刘备建立，国号仍为汉，史称蜀汉，简称蜀。 成都 蜀、吴两国注重加强对南方少数民族地区的治理 孙吴 229年，孙权称帝，吴国建立。（另说222年孙权称帝） 建业 意义 三国鼎立局面的形成是分裂割据走向局部统一的过渡阶段（局部统一）；三个政权都采取了一系列恢复和发展生产的措施，为西晋的统一创造了条件；改善了民族关系，促进了民族交融。从全局来看，分裂中孕育着统一。 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭 西晋的短暂统一 1、西晋的建立：266年，司马炎（晋武帝），定都洛阳，史称西晋。地方管理上分封同姓王，导致“八王之乱”，形成我国古代历史上第一次大规模的人口迁徙高潮——永嘉南渡。 3、西晋的灭亡：316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭。 晋王朝统治阶级内部发生的一连串的政治残杀和战争，先后有八个分封为王的皇族参与其中，历时16年之久。 八王之乱严重破坏了社会生产，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个主要少数民族趁虚内迁。 民族交融的趋势 ①匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁到中原地区（五胡内迁）。 ②中原汉人南迁。 1、表现： 少数民族内迁，中原人民南迁，推动民族交融，促进了江南地区的发展。 3—6世纪，亚欧游牧部落开始了新一轮的大迁徙。在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。同时，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发。 ——选择性必修3《文化交流与传播》23页 民族交融的趋势 2、影响： 三国两晋南北朝时期的民族交融 东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋时，内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁接触，通婚杂居，互相影响。5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉法，进一步推动民族交融。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》61页 历史纵横 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭 东晋 1、建立：317年司马睿，定都建康。 2、士族专权：士族世代把持官位，享受政治经济特权（皇权与士族共同掌握政权） 特点：高门士族大都是在战乱中从北方移居到南方的；是东晋政权的主要支柱。 原因： ①经济上：东汉以来，土地兼并严重，豪强地主势力发展迅速。 ②政治上：魏晋统治者依赖士族；九品中正制成为士族把持政治的工具。 表现： ①政治上：按门第高低参与政权，世代把持重要官职。 ②经济上：士族地主建立起自给自足、实力强大的庄园经济。 ③社会风气上：崇尚清谈。 ④社会生活上：等级森严，标榜门第，不与庶族地主通婚。 3、东晋的灭亡：420年，士族武将刘裕夺取皇位，改国号为宋。 1、背景： 东汉末年社会秩序大乱，豪强大族掌握了地方选人权。 汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。当时，选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党，严重干扰了人才选拔。曹操开始尝试新的选人方法。曹丕继任魏王后，采纳吏部尚书陈群的建议，颁行九品中正制。这种选官制度既继承了两汉乡里评议人物的传统，又将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权。 ——《中外历史纲要》上册38页 九品中正制 东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权。220年，魏王曹丕推行九品中正制。在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语，称为“状”。获得资品的士人，由吏部授官。九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。——选择性必修1《国家制度与社会治理》30页 2、创立： 3、表现： 220年，魏王曹丕推行九品中正制。 中央委任中正官根据家世、道德和才能评定，共分九等，吏部依此授以相应的官职。 4、影响： 九品中正制 东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权。220年，魏王曹丕推行九品中正制。在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语，称为“状”。获得资品的士人，由吏部授官。九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。——选择性必修1《国家制度与社会治理》30页 关于九品中正制的弊端，西晋段灼在上晋武帝表中指出： 今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。 ——《晋书·段灼传》 史料阅读 积极：加强了中央集权。 局限：成为维护士族特权的工具，严重影响中央集权。 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭 南朝 1、建立：东晋灭亡后，南方先后四个朝代更替，都定都建康（今南京）。 2、核心特征 （1）政权特点：武将夺权、改朝换代频繁， 门阀士族势力依然强大。 （2）经济：江南深度开发，经济重心进一步 南移。 （3）文化：玄学、文学、诗歌、佛教极盛， 士族依旧崇尚清谈、奢靡浮华。 （4）疆域变化：宋疆域最大，之后齐、梁渐 缩，陈朝疆域最小，只守江南一隅。 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭 十六国 1、建立：与东晋同期的北方出现一批割据政权，合称“十六国”。 2、特征： （1）大部分由少数民族建立； （2）采用中原模式的国号、年号； （3）学习汉族的典章制度； 3、影响：民族间接触频繁，差异逐渐缩小，但民 族隔阂广泛存在。 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭 淝水之战（前秦-东晋） 4世纪下半叶，氐族建立的前秦为统一北方，大举进攻东晋，被击败于淝水。之后前秦统治崩溃，北方又一次分裂。奠定了南北对峙局面的形成。 北朝： 1、建立：共有五个朝代：北魏、东魏、西魏、 北齐、北周。 2、特点： （1）少数民族政权为主，胡汉融合是最大亮点。 （2）推行均田制、租调制等，影响后世隋唐。 （3）佛教盛行，石窟艺术（云冈、龙门石窟）。 一、三国两晋南北朝时期 （一）政权更迭 （1）背景： 4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推动民族交融。 ——《中外历史纲要》上册29页 ①439年，北魏统一北方。 ②民族交融成为历史发展的潮流。 ③孝文帝在祖母冯太后支持下进行改革。 新崛起的鲜卑族拓跋部建立北魏政权，于439年重新统一北方。战乱给各族人民带来了苦难，在长期的冲突与交往中，民族交融成为历史发展的潮流。北魏孝文帝在其祖母冯太后的支持下进行改革。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》22页 北魏孝文帝改革 （2）改革内容：前期——俸禄制、均田制、三长制、租调制 新制 背景 内容 作用 俸禄制 （吏治整顿） 官吏无俸禄，任意搜刮，加深矛盾。 俸禄统一由国家筹集，按级别发放；严惩贪污。 吏治好转，缓和矛盾，农民安心从事生产。 均田制 （土地制度） 百姓流亡，政府控制大量无主荒地。 政府将控制的土地分配给农民，土地不得买卖。 提高了农民的生产积极性，推动了北方经济的恢复和发展。 三长制 （基层行政组织） 豪强地主控制小农，隐瞒人口，逃避赋税。 设邻长、里长、党长，负责检查户口，征收赋税，征发徭役和兵役。 配合均田制的推行，健全基层政权，保证国家对人民的控制。 租调制 （赋税制度） 前提是均田制的推行。 一对夫妇每年向政府缴纳一定数量的租、调等，成年男子负担一定的徭役。 减轻农民负担，增加农业生产人口，有利于经济恢复与繁荣。 （土地国有） 均田制 1、背景：北方长期战乱，大量人口南迁，出现了大量荒废土地。 2、实行时间：北魏——唐中期 3、土地性质：封建土地国有制 4、经营方式：小农经营 力役 495年，孝文帝迁都洛阳。 （山西大同） （河南洛阳） （3）转折点： 北魏孝文帝改革 （4）改革内容： 后期——移风易俗，推行汉化政策，如穿汉服、讲汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯等。 （孝文帝重在移风易俗） 记载北魏历史的《魏书》，高度评价北魏孝文帝深厚的汉文化修养，以及他改革的意义：帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字…… 史臣曰：有魏始基代、朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖……钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民成受耳目之赐。 ——《魏书·高祖纪》 史料阅读 ——《中外历史纲要》上册30页 阅读材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的影响。 史臣曰：北魏自在代、朔地区奠定基业，大举南征，开疆拓土，历经好几代君主，全都是忙于用武力建立功业，礼治教化方面的事，还无暇顾及。孝文帝……博古通今，依据古代典章制度，顺应时代的潮流和民众的意愿，制定出一系列文明进步的改革措施，移风易俗，宣扬教化，使北魏百姓沐浴在文明进步的光辉之中。 23 一、三国两晋南北朝时期 （二）政治方面 4.社会治理 律令儒家化：是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。 魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，主要是因为汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》46页 （1）律令儒家化 （2023•北京大兴高二上学期期末）《北魏律》最早规定“存留养亲”制度，对那些非犯“十恶”死罪或应判处徒流罪犯，若家有祖父母、父母年老或疾病而无其他男丁侍养者，得停止或免除刑罚的执行，返家侍养其亲，直到去世后再继续执行或予以改判。这反映出北魏 A. 减轻对老人处罚 B. 中央集权加强 C. 法治观念的淡薄 D. 律令的儒家化 D 东晋的黄籍和白籍 西晋短暂统一中国，重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册，称为“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》99页 历史纵横 一、三国两晋南北朝时期 （二）政治方面 （2）户籍管理： 西晋：黄籍 东晋：黄籍、白籍 东晋后期和南朝：土断 东晋北边的疆域，大致到淮水为止。东晋南朝之交，一度将势力范围扩展到黄河南岸附近，但随后在军事上渐处下风，又退回到淮水一线。 到陈朝，只能保有长江以南，上游又丢掉了四川和荆襄，在南北对峙中处于明显劣势，覆亡大局已定。 ——《中外历史纲要》上册28页 一、三国两晋南北朝时期 （三）经济方面——南方经济的发展 从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业方面，纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。在江南开发的过程中，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。 ——《中外历史纲要》上册28页 1.江南经济开发： ①北方战乱，人口南移，带来先进的生产工具、技术与劳动力。 ②南方交通便利，自然资源丰富。 ③南方政局相对稳定，统治者的重视和政策支持。 一、三国两晋南北朝时期 （江南）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金。 ——《宋书》 （三）经济方面——南方经济的发展 （根本原因） （1）原因： （2）表现： 一、三国两晋南北朝时期 ①农业：土地大量开垦，耕地面积增加，农产品物种增加并兴修水利；农业技术有很大改进。实行农业的多种经营。 ②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业明显进步。 （冶炼业：出现了灌钢法制作的农具，使矿冶业有明显进步。 陶瓷业：为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。） 南朝时，为防止烧制过程中气体和有害物质污损坯件，把坯件放在耐火泥制成的匣钵中 （三）经济方面——南方经济的发展 ③商业：长江沿岸最为活跃。 灌钢法 《宋书》是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书。其中有一段描述： 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（jiōng，关闭），盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔（rěn，丰收），则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù，地名）、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《中外历史纲要》上册28页 学思之窗 （3）影响： 一、三国两晋南北朝时期 ①促进南方经济发展。 ②促进少数民族与汉族交融。 （三）经济方面——南方经济的发展 扃（jiōng），关门。鄠（hù）：地名，在今陕西户县北。 30 汉墓出土的陶坞堡模型 坞堡，是一种民间防卫性建筑，即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制。大约形成王莽时期，当时北方大饥，社会动荡不安。富豪之家为求自保，纷纷构筑坞堡营壁。 一、三国两晋南北朝时期 （三）经济方面——南方经济的发展 2.庄园经济（坞堡）： 特点： ①规模较大； ②以农业为主，多种经营； ③自给自足； ④拥有私人武装，易形成割据。 中国魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。 ——选择性必修2《经济与社会生活》22页 3.其他经济表现： 一、三国两晋南北朝时期 中国古代的当铺 当铺兴起于南北朝，在唐朝取得合法地位，成为独立金融机构。 ——选择性必修2《经济与社会生活》39页 历史纵横 当铺出现。 （三）经济方面——南方经济的发展 （1）道教： （2）佛教： （3）儒家： 东汉末年广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。 两汉传入，吸收儒、道思想，渐趋本土化 吸收佛、道精神。 随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。 ——选择性必修3《文化交流与传播》3页 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 1.儒学、佛教与道教的发展 （4）反佛思想： 南朝的范缜，北魏、北周灭佛。 《江南春》（唐）杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。这一时期，不断有人出来反佛，其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 ——《中外历史纲要》上册42页 （5）魏晋玄学： ①背景：统治阶级内部斗争激烈。 ②内容：用老庄思想解释儒家经典；主张政治上“无为”，生活上任其“自然”，社会风气上“清谈”。 ③影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 魏晋玄学 魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 ——《中外历史纲要》上册43页 历史纵横 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 1.儒学、佛教与道教的发展 （1）建安文学：建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲【càn】、徐干、阮瑀【yǔ】、应玚【yáng】、刘桢）和蔡琰【yǎn】。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。 短歌行 【曹操】 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 2.文学 （2）东晋陶渊明田园诗： 东晋浔阳人，自称五柳先生，著名诗人。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。我国第一位田园诗人，开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满了田园气息。代表作《桃花源记》等。 归园田居（其一）【晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 2.文学 《饮酒•其五》：采菊东篱下，悠然见南山。 36 （3）南朝骈文： 是一种文体，起源于汉代，盛行于南北朝，以字句两两相对而成篇章的文体。全篇以双句（偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 滕王阁序【唐朝】王勃 披绣闼，俯雕甍， 山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家； 舸舰弥津，青雀黄龙之舳。 云销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨， 雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 2.文学 （4）南北朝民歌： 继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。 木兰诗 / 木兰辞（节选）【南北朝】佚名 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵， 军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄， 愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 2.文学 （1）书法： 东晋：王羲之被称为“书圣”。 王羲之《姨母贴》（摹本） ——《中外历史纲要》上册43页 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 3.艺术 顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。 （2）绘画： 洛神赋图：是故宫博物院馆藏珍品，根据曹植《洛神赋》而作，全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。 女史箴图：唐代摹本，现收藏于大英博物馆。成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。 《姨母帖》原文：“十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。” 译文：“十一月十三日，羲之顿首、顿首（顿首为古代书信用语）。我突然遇到姨母过世之事，内心无比哀痛，不能自己，真是无奈啊，现在悲伤之情久久不能平息，胸口堵塞，语无伦次，王羲之顿首、顿首。” 可以看出，此信件就是表达自己的悲痛哀伤之情，文中的“姨母”就是王羲之的书法启蒙老师卫夫人，因此当时王羲之的心情是非常难受的。 文中写到“姨母”二字时另起一行，是为了表达对姨母的尊敬，这是古人写文章的基本原则，一般写到自己很尊敬的人名时都会另起一行。 这件作品被乾隆皇帝盖了一方很大的印。 39 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 ——《中外历史纲要》上册44页 丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。 ——选择性必须3《文化交流与传播》53页 ①代表：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等石窟。 ②特点：融汇东西艺术风格，人类瑰宝。 云冈石窟：北魏，形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。 龙门石窟宾阳中洞的佛像 佛像体态修长，表情温和，是北魏晚期的雕像代表。 敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》 胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色。 （3）石窟艺术： 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 3.艺术 领域 朝代人物 成就 地理学 西晋裴秀 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪 《肘后备急方》，记载了青蒿对疟疾的治疗作用 数学 南朝祖冲之 精确地算出圆周率在3.141 592 6-3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰 中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 4.科技 屠呦呦：2015年10月获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，该药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。 舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阀而不录。 ——《齐民要术·序》 贾思勰的这段话，反映了怎样的思想？ 一、三国两晋南北朝时期 （四）思想文化 5.教育： 西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。 ——选择性必须3《文化交流与传播》77页 西晋：中央设官学国子监。 （五）中外文化交流： 魏晋南北朝隋唐时期，佛教的传播和中外文化交流密不可分。从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。当时为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 ——《中外历史纲要》上册45页 东晋法显从天竺带回梵文经典。 中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。——《中外历史纲要》上册45页 学习聚焦 一、政治： 二、经济： 三、思想文化： 1.南北对峙，朝代更替频繁,政权并立； 短暂统一，局部统一，长期分裂。 （魏吴蜀；西晋VS吴；东晋VS十六国；南朝VS北朝） （全国统一：西晋。统一北方：曹魏、十六国中的前秦、北魏、北周） 民族交融进一步加强。 （五胡内迁，中原人口南迁，北魏孝文帝改革） 2.门阀士族势力强大。 南方经济开始得到开发。 （三国时期的吴、蜀；东晋；南朝） 科技文化取得辉煌成就。 魏晋南北朝的时代特征——政权分立与民族交融 补充 四、民族关系： 考点分析 考点要求 考查形式 2025年 2024年 2023年 从隋唐到五代十国 √选择题  北京卷4题，3分。 考点：文书制度、三省六部及地方治理 北京卷2题，3分 考点：唐代的贞观之治与开元盛世。 √非选择题  北京卷19题，第一阶段约3分。 考点：唐朝时期中外文化交流产生的东亚文化圈。 北京卷16题，第一问3分。 考点：唐朝幽州的重要性 复习要点 考情分析 1．从命题题型和内容上看，高考命题，试题主观题与选择题都有，考查较为全面。主要从以下方面考查：唐朝的政治制度、 中外文化交流。 2．从命题思路上看 (1)用唐朝时期的诗歌来描述“贞观之治”与“开元盛世”的区别，说明唐朝时期幽州的重要性。 (2)用唐朝贞观年间吐鲁番出土的敕旨文书来考察唐朝的政治制度，侧重体现学生的时空观念与历史解释能力。 (3)以“文化是连接三国的桥梁”来考察东亚文化圈及隋唐时期中外文化交流，来考察并增强文化自信与时空观念。 复习目标 1．认识隋唐时期的制度创新。 2．理解隋唐时期的文化发展。 45 重难点突破 考点二　从隋唐到五代十国 知识点1 隋唐时期的政权更迭 知识点2 政治：中央地方制度、官员选拔与管理 制度、赋税制度、基层与社会治理 知识点3 民族与对外关系 知识点4 经济 知识点5 文化 考向1 三省六部制与地方治理 考向2 中外文化交流 二、从隋唐盛世到五代十国 （一）历史发展概况 统治者 隋文帝杨广 隋炀帝杨坚 措施 （1）广设仓库，积储丰富；始设义仓，以备凶年。 （2）发展经济，编订户籍，统一币制、度量衡。 （3）采用分科考试的办法选拔官员，加强中央集权，提高行政效率。 （4）确立三省六部制，加强君主专制。 （1）继续广设仓库，积储粮草。 （2）始设进士科，创建科举制。 （3）兴建东都洛阳，宏伟壮丽，闻名于世。 （4）开通大运河，贯通南北。 （5）三征高丽。 评价 治世局面形成：开皇之治 过于急切，不恤民力 思考：工程建设与经济发展的关系？ 便于对关东和江南地区的控制，巩固统治。 以南供北，以北控南，管控关东和江南地区。 ②营建东都洛阳： ③开凿大运河： ①大建粮仓(长安、洛阳两都和地方广设仓库)： 满足京城供给、军事供需、灾荒赈济。 促进南北交流、民族交融、巩固统一；激化矛盾。 统治者 唐太宗——李世民 武周政权——武则天 唐玄宗执政前期 ——李隆基 措施 （1）重视生产，劝课农桑；轻徭薄赋，戒奢从简。 （2）广纳贤才，知人善任，虚怀纳谏，从善如流。 （3）完善三省六部制，增加科举考试科目。 （4）制定法律，减省刑罚。 （1）政治：打击敌对的官僚贵族。 （2）经济：重视生产，继续推行轻徭薄赋的政策。 （3）文教：发展科举制，创立殿试与武举选拔人才 （1）政治：选贤任能、整顿吏治；裁减冗官，精简机构，改革兵制。 （2）经济：抑制土地兼并，增加国家财政收入 （3）文教：大兴文治，限制佛教 鼎盛局面 “贞观之治” “贞观遗风” “开元盛世” 出现原因 吸取隋灭的教训，轻徭薄赋，劝课农桑；政治上知人善任，虚怀纳谏。 对社会经济发展的 持续推动 具有革新魄，最终将唐朝推向历史上的全盛时期 “安史之乱”（755—763年） 安史之乱 （1）背景： ①内忧外患：朝政腐败，边疆紧张； ②外重内轻：中央与地方力量失衡。 （2）过程： ①755年，安禄山和部将史思明发动叛乱，史称“安史之乱 ” ②756年，安禄山于洛阳称帝，国号“大燕”。 ③763年，唐朝平定叛乱。 （3）影响： ①形成藩镇割据局面，削弱中央集权。 ②破坏社会经济，唐朝从此由盛转衰。 ③黄河流域经济遭到严重破坏，北民南迁，经济重心开始南移。 沉湎： miǎn 50 五代十国 ①北方“五代”：后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝。 ②南方“十国”：吴越、南唐等割据政权。 ③后周周世宗柴荣的统治：顺应当时形势，努力清除五代弊政，实力逐渐增强，为后来北宋结束五代十国分裂局面奠定了基础。 门下省 中书省 尚书省 皇 帝 下诏 起草诏令 封驳审议 负责执行 政事堂 审议 封驳 上奏 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 1.中央和地方行政制度 （1）中央： 三省六部制 （隋文帝时正式确立） ③影响： a.体系完整，分工明确，彼此制约； b.政事堂的设立，有利于提高工作效率； c.分割相权，加强皇权； d.集思广益，减少决策的失误； e.是中国古代政治制度的重大变革，对此后历朝产生深远影响。 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 1.中央和地方行政制度 （1）中央： 三省六部制 探究一：隋唐三省六部制相较前代中枢体制有何革新，如何从中央层面夯实大一统统治根基？ 三省在南北朝时期就已经存在。中书起草诏敕，门下审署下达，……中书省和门下省，一方面充当皇帝的顾问，充当皇帝的秘书，同时皇帝生活起居的某些事情也要由门下省负责……是皇帝个人的附属机构。南北各朝基本上以尚书省作为宰相机关，分为上省和下省。尚书上省设于禁中，协助皇帝决策，下省在外廷，负责行政。 ——吴宗国《说不尽的盛唐：隋唐史二十讲》 隋唐时期，三省六部制确立，标志着中央行政制度发展到一个新阶段。三省指中书省、门下省和尚书省，是由皇帝直接掌控的中枢。中书省是受命于皇帝的决策机构，门下省是审议封驳朝廷政令的机构，尚书省是执行机构。 ——选择性必修一 P5 中书、门下两省性质转变：“皇帝个人的附属机构”转变为国家中枢机构 尚书省职能转变：单一化 决策机构 执行机构 探究一：隋唐三省六部制相较前代中枢体制有何革新，如何从中央层面夯实大一统统治根基？ 相权三分 职掌分明 加强皇权 节制君权 问题：结合所学，说明唐朝三省机构位置不同的原因。 原因：中书和门下是中央的决策和审议机构，负责草拟、审核、颁发皇帝昭令，需要随时备皇帝诏问，因此在太极宫（皇宫）内；尚书省是执行机构，与其下的六部则在皇宫外，但位于皇城中心。 由于三省分工不同，见解、观点也难免人各有异，贞观年间“中书出政令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不绝”，各项政令不能及时下达，以致贻误事机。为保证行政效率，唐太宗命两省先在政事堂议定，然后再上奏，乃创设政事堂集议制度，以救其弊。政事堂逐渐演变成为三省宰相商讨、决策军国大事的最高国务会议。 ——贾星《关于三省六部制教学的思考》 探究一：隋唐三省六部制相较前代中枢体制有何革新，如何从中央层面夯实大一统统治根基？ 信息解读：太极宫是隋、唐两代的皇宫，中书省和门下省分列左右，尚书省稍远，分别体现其决策和执行职能。便于与皇帝共议国事，反映了唐代中央机构的完备。 探究一：隋唐三省六部制相较前代中枢体制有何革新，如何从中央层面夯实大一统统治根基？ 问题2：对比秦、唐中枢权力机构设置，分析三省六部制的特点及影响。 分割相权，相互牵制，加强皇权 分工明确，提高行政效率 减少决策失误 三分相权 程序化决策 权责分明 特点 影响 三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 为日本、朝鲜制度建立提供借鉴。 唐太宗时常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。 据《新唐书·宰相表》研究，高祖、太宗、高宗时期，宰相同时在位者，少则4人，多则10；武后、中宗、睿宗时期，同时任相者常有10人左右，景云元年（710年）任用宰相多达27人。 ——张创新《中国政治制度史》 唐朝官员王锷企图通过贿赂兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中（隶属唐朝门下省）的李藩行使职权，驳回诏书。 探究一：隋唐三省六部制相较前代中枢体制有何革新，如何从中央层面夯实大一统统治根基？ 一般都说唐朝实行三省制，也就是说整个唐朝都实行三省制。这个说法是不确切的。因为到开元初年，三省体制就被中书门下体制所取代了。从隋文帝建立三省体制开始，三省体制虽然只存在了一个多世纪，但是它在完成国家体制的转变上却有着重要的意义。其一是决策外廷化，形成了一套严密的决策程序，并主要由相关的国家机关完成，皇帝主要掌握最高决定权。其二是六部的设立，按照政务处理的类别，把各个部门归入吏、户、礼、兵、刑、工等六部。各项具体事务，则按类别分别归入九寺和三监。这样不仅最后完成了国家事务和皇家事务的分离，行政和事务的处理也进入了一个更加有序的时代。有的学者认为，唐朝以后的政治体制开始具有了近代色彩。 ——吴宗国《关于“古代中国的政治制度”的几个问题》《历史教学》2007（2） 唐朝前期中宗、睿宗年间，盛行的“墨敕斜封官”，即由皇帝直接敕封，而未经过中书省“宣署申覆”(拟定并盖印)及门下省复审与吏部铨选。由于这类官员告身(任命状)是斜着从侧门交付中书省执行，且其上所书“敕”字用墨笔(与中书省黄纸朱笔正封的敕命不一样)，故得名。 宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。 探究一：隋唐三省六部制相较前代中枢体制有何革新，如何从中央层面夯实大一统统治根基？ 【例题】唐中宗曾不经中书省和门下省直接封拜官职，但因心怯，装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时被称为“斜封墨敕”，这表明（ ） A．三省体制受到削弱 B．所封官吏不能履职 C．皇权受到一定约束 D．官吏任命全凭君意 补充：①皇帝有超越三省的实际权力，斜封墨敕本质是君主专制； ②三省对皇权具有一定的制约作用。 ③唐代君主带有开明专制的色彩。 C ①隋朝： ②唐朝： ③唐中期以后： 实行州、县二级制。 设“道”，形成道、州、县行政制度。 设节度使，拥兵自重，形成藩镇割据势力。 隋朝废郡，以州统县，实行州、县二级制，唐朝沿用。唐朝根据山川形势把全国划分为10道，后增至15道，作为中央派出的监察机构。后来，道变成州、县以上的一级行政实体。唐中期以后，在一些战略重地设节度使统兵征战，部分节度使兼并役使州县，拥兵自重，形成藩镇割据势力。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》6页 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 1.中央和地方行政制度 （2）地方行政制度： （“道”同时也是中央派到地方的监察机构） 探究二：以德政碑为例，探究唐朝央地关系的演变。 唐代初期，朝廷将德政碑制度正式纳入国家管理体系。根据《唐六典》等记载，地方官员离任后，若百姓或继任官员认为其政绩突出，可向上级官府申请立碑，经州、道观察使等层层审核，最终由尚书省考功司核查官员考状与德政状内容是否相符，再经门下省、中书省复核，报皇帝批准后方可立碑。安史之乱后，朝廷通过德政碑加强对地方节度使等官员的控制，将其作为笼络地方势力、维护统治的手段。下诏规定德政碑文须上报考功司，此时的德政碑文更注重描述立碑的“奏请”过程，以符合考功司的审查要求。晚唐时期，地方节度使权力膨胀，德政碑的颁赐逐渐成为藩镇与中央博弈的工具。部分藩镇通过自行立碑或要求朝廷赐碑，来彰显自身权力的合法性。 ——摘编自何亦凡《唐代德政碑刻制度源流考》 探究二：以德政碑为例，探究唐朝央地关系的演变。 时间 史实 原因 影响 阶段一 （ ） 阶段二 （ ） 阶段三 （ ） 认识： 本质归因→ 规律升华（历史启示） 唐初 安史之乱后 晚唐 严格审批 注重“奏请”程序 藩镇自行或请立 国家统一，中央集权程度高 规范管理，巩固统治 中央权威下降，藩镇势力兴起 牵制地方，维系名义上的统属关系 藩镇割据局面加剧，中央集权衰落 央地矛盾日趋激烈 本质是中央集权与地方势力此消彼长的缩影。 强大的中央集权与清晰的权责划分，是巩固大一统的核心。 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 2.官员的选拔与管理 时期 商周时期 战国～秦朝 汉代 魏晋南北朝 隋唐～1905年 选官方式 世卿世禄制 军功爵制 察举制 九品中正制 科举制 依据标准 血缘关系 军功 品行才能 门第 考试才能 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” ——王定保《唐摭言》卷1《散序进士》 积极 ①科举制打破了世家大族对选拔人才的垄断，扩大封建政权的统治基础，有利于中央集权的加强。 ②通过考试选拔人才，相对公平公正。 ③读书-考试-做官三位一体，保证官僚队伍的来源，提高官员的文化素质，成为中华文明长期繁荣的制度保障。 ④使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，有利于社会阶层的流动，扩大了统治的基础 。 ⑤后被西方国家所借鉴，推动世界文明进步。 ⑥是中国古代选官制度的一大变革，加强了皇帝在选官和用人上的权利，扩大了官吏选拔的范围，使有才学的人能够由此参政，促进了社会阶层的流动，同时也推动了教育的发展，促进文学艺术的发展和唐诗的繁荣。 消极 ①考试内容以儒学经义为范畴，到封建社会后期发展成八股取士，禁锢了人们的思想。 ②忽视实用性学问，阻碍了科学技术的新发展。 ④评价： ①官员考核： 尚书省—吏部 （2）官员的管理： 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 2.官员的选拔与管理 ②官员监察： 御史台—御史大夫 隋唐官员考核归属尚书省吏部。隋朝九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县巡行考察。唐朝以品德和才能为标准考核官员，分为九等，依据考核结果确定官员升降。 隋唐御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察。唐朝“御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳”，对地方有巨大的威慑作用。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》31页 时期 赋税制度 内容或特点 作用或意义 北魏时期 租调制 按户征收粮和绢帛 促进了北魏的经济发展和社会繁荣 隋初 租调役 根据均田令，受田农民承担定额租调，一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，成年男子负担一定的徭役 —— 唐初 租庸调 内容： ①赋税征收对象为21～59岁的成年男子； ②男子不去服役的可以纳绢或布代替； ③规定了农民负担的上限。 特点： ①建立在均田制基础上。②以庸代役。 ①相对减轻了农民负担； ②以庸代役保证了农民有较充分的生产时间； ③政府的赋税收入也有了保障。 3.赋税制度 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 3.赋税制度 两税法： 史书这样概括两税法的实行背景： 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣（cù）取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。 —―《资治通鉴》卷226 史料阅读 ①背景：户籍被破坏；战事很多；政府随意征税；富者隐匿人口，百姓负担沉重； 天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。 ——《中外历史纲要》上册40页 土地兼并加剧，国家财政困难。 在唐朝的初期，征收赋税的办法称作租庸调……在玄宗当政末期，户籍逐渐遭到破坏，大多已经与实际不符。到了至德年间，战事四起，到处征收赋敛，再也没有一定的标准。征收部门各自随意增加课税，巧立名目，新老名目相互重复，毫无限度。富足人家人丁多，都做官、当僧人得以免除赋税徭役；而贫困人家人丁多，没有躲藏的办法。百姓每十天输赋或每个月送税，经受不了如此困窘，大抵都逃亡流徙成为浮户，那些留下来的本地百姓，不足百分之四五。至此，杨炎建议实行两税法，首先计算州县每年所需费用和上交朝廷的数额，并以此数额向百姓征税，通过对支出的估量来制定收税的数额。无论主户、客户，都按现在的居地制订簿册；无论丁男、中男，都按贫富状况划分等级。定居百姓的赋税，在秋天和夏天两次征收。那些租、庸、调以及杂徭等全部省去。 68 时期 赋税制度 内容或特点 作用或意义 唐后期 （780年） 两税法 内容： ①由中央政府确定总的税额，分配到各地征收； ②“户无主客，以见（现）居为薄” ③征两税，分两次收：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。 特点：征税的主要标准从人丁转为财产（以资产和土地作为纳税标准） ①简化税收名目，扩大收税对象的范围，保证国家的财政收入； ②它“唯以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 3.赋税制度 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 4.社会治理 1.法律： ①概况： ②特点： 2.教化： ①政府层面： 唐高宗时期撰成《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 提倡礼治，颁行《大唐开元礼》，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 推广重视家训的经验，强化基层教化。 礼法结合，对“孝”特别重视。 律令儒家化完成 ②民间层面： 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 4.社会治理 （2）户籍管理： ①隋朝： 大索貌阅、输籍法 输籍定样 隋朝制定户等和纳税标准的办法。根据标准定户等上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。由于政府所定税额比世家大族对其佃客的剥削为轻，吸收佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户，从而使政府掌握纳税，加强了政府的经济实力，削弱了豪强地主的力量。 概念解析 大索貌阅 隋朝为清查户口而采取的措施。南北朝以来，由于赋税沉重，广大农民逃避赋役，严重影响了国家徭役、赋税的征收。开皇五年(585)，隋文帝下令大索貌阅：根据年龄和体貌特征，检查户籍。如有不实，三长要发配远方。大索貌阅使大量隐匿的户口重新编入户籍，增加了政府控制的编户数量和赋税收入。 概念解析 C （2023•通州高二上学期期末•4）隋文帝开皇五年，推行“大索貌阅”和“输籍法”，即通过检查户口、定额赋役，将大量隐漏的户口从豪强手中查归国家。这有利于 A.减轻农民负担 B.提高人口数量 C.增加政府收入 D.推行租庸调制 二、从隋唐盛世到五代十国 （二）隋唐时期的政治 ②唐朝： 4.社会治理 （2）户籍管理： （3）基层组织与治理： 刮户。唐承隋制，管理更严，户籍三年一造。 ①唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。 ②邻保制度，以四家为邻，五邻为保，相互监督。 1.中央负责机构： 尚书省的礼部及鸿胪寺。 隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜；鸿胪寺负责宾客接待礼仪。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》61页 蕃客朝贡使至，鸿胪寺勘风俗衣服、贡献物色、道里远近，并具本国王名录报。 ——王溥《五代会要》卷18《诸司送史馆事例》 史料阅读 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。隋朝也加强了对岭南地区各族的治理。589年，百越首领冼夫人迎接隋军统帅韦洸（guāng）进入广州，她被册封为谯国夫人，为隋朝治理岭南起到了重要作用。隋朝在边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。隋朝加强了与流求的接触，曾三次派人抵达流求。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》61页 ①周边民族先后归附隋朝。 ②加强对岭南地区各族的治理。 ③在边疆推行郡县制。 ④加强与流求的接触。 2.隋朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 豪酋（háo qiú） 75 ①唐朝边疆管理机构： 大都护府、都督府、羁縻州。 3.唐朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州，西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》61页 羁縻（jī mí） 羁：牵制、管束； 縻：笼络、安抚。 主要特点： ①保留原有统治：少数民族首领依旧担任酋长、首领，朝廷不废除当地部族政权，不拆分部落。 ②官职世袭：朝廷授予当地首领刺史、都督等名义官职，职位可世代承袭，朝廷一般不干预传承。 ③因俗而治：尊重当地风俗、语言、律法，不强行推行中原制度、礼教。 ④赋税宽松：无需像内地州县一样缴纳常规赋税，多为象征性朝贡。 ⑤政治隶属：名义上臣服中央王朝，接受册封，战时需听从朝廷调遣出兵。 常见制度形态： ①羁縻府州（唐为主）：在边疆设府、州、县，长官全由当地部族首领担任。 ②土司制度（元明清）：是羁縻政策的延续与发展，西南地区最典型；清代后期推行改土归流，废除土司、改用内地流官直接管辖，羁縻体系逐步瓦解。 突厥是兴起于阿尔泰山地区的 游牧部落，6世纪中叶建立政权， 后分裂为东、西突厥。隋末唐初， 东突厥多次南下进攻。贞观初年， 唐军大举反击，击败并俘获东突厥可汗，东突厥汗国灭亡。草原各族共同尊奉唐太宗为“天可汗”。后来，唐高宗联合回纥灭西突厥。唐朝中央政权加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。后来，被安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，重新建立政权，到8世纪中叶为回纥所灭。从此，突厥在中国北方退出了历史舞台。 ——《中外历史纲要》上册33页 ②唐周边民族的发展—突厥 3.唐朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 阿尔泰山：位于新疆准葛尔盆地的东北侧,是天山北出支脉,也是新疆和蒙古的界山。回纥[huí hé]。 78 历史纵横 ②唐周边民族的发展—回纥 3.唐朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 回纥（hé）：7世纪初，游牧 在色楞格河一带的回纥受突厥的 奴役。 为了反抗突厥的压迫，回纥联合铁勒诸部，在唐朝军队的支持下，灭亡东突厥汗国。随后，回纥南移，归附唐朝。唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗。后来，回纥改名回鹘（hú）。9世纪回鹘政权瓦解，除一部分迁入内地与汉人融合外，大部分西迁到河西走廊和西域。入居西域的回鹘人，逐渐融合当地居民，发展为后来的维吾尔族。隋唐时期的回纥人是维吾尔族先民的主体。 ——《中外历史纲要》上册34页 色楞格河：流经蒙古和俄罗斯。回鹘：huí hú。 79 唐蕃会盟碑 唐蕃会盟碑立于西藏拉萨大昭寺门前，是唐穆宗时唐朝与吐蕃会盟的遗物。这次会盟史称“长庆会盟”，盟约里写道：“患难相恤，暴掠不作。” 7世纪前期，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入藏时带去大批手工艺品和多种技术、医药书籍等。唐蕃和亲，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。9世纪中期，吐蕃与唐会盟，此后，唐蕃间基本上停止了纷争。 ——《中外历史纲要》上册34页 ②唐周边民族的发展—吐蕃 3.唐朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 （非羁縻关系，非臣属关系，舅甥之国，强调对等盟好） “患难相恤，暴掠不作”：相互之间在有困难的时候互相帮助，患难与共,彼此间不发生暴力冲突，也不互相侵扰对方。 80 唐玄宗统治时期，东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王。 ——《中外历史纲要》上册34页 ②唐周边民族的发展—靺鞨 3.唐朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 （ ‌mò hé‌ ） 81 南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》61页 ②唐周边民族的发展—南诏 3.唐朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 82 武力征讨、设置机构、册封、和亲、会盟。 ④对唐朝民族关系的评价： 唐朝周边少数民族建立的政权，对祖国边疆地区的开发作出了积极贡献。 ——《中外历史纲要》上册35页 边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》61页 ③处理民族关系的方式： 3.唐朝的民族关系： 二、从隋唐盛世到五代十国 （三）隋唐时期的民族关系 隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。隋唐与外国之间的海路交流活跃。隋朝常骏从南海郡（今广东广州）出航到达赤土国（约在今马来半岛南部），国王也遣其子随常骏来到中国。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》64页 二、从隋唐盛世到五代十国 （四）隋唐时期的对外交往 1.隋朝的对外交往： （1）隋炀帝命裴矩驻张掖，管理与西域商人的往来。 （2）隋朝常骏出航到达赤土国（今马来半岛南部），国王遣其子随之来华。 二、从隋唐盛世到五代十国 （四）隋唐时期的对外交往 2.唐朝的文化交流： 唐朝对外主要交通路线示意图 唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁。陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。海路方面，从登州、扬州出发，可以到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。 （1）新罗、日本大量留学生来唐朝学习。将唐文化带回本国。 2004年，西安发现734年逝世于中国的遣唐使井真成的墓志。墓志写道： 公姓井，字真成，国号日本。才称天纵，故能衔命远邦，驰骋上国。蹈礼乐，袭衣冠，束带立朝，难与俦（chóu）矣。岂图强学不倦，问道未终，壑遇移舟，隙逢奔驷，以开元廿二年正月□日，乃终于官弟（第），春秋卅六。皇上哀伤，追崇有典，诏赠尚衣奉御，葬令官给。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》65页 韩国首尔景福宫 景福宫位于韩国首都 首尔，是朝鲜王朝的王宫， 始建于14世纪。景福宫的 结构和样式是中国皇宫的 翻版，建筑颜色为丹青色， 区别于中国皇宫的金黄色。它的规模较小，整体布局精巧。景福宫的门均以汉字命名，匾额上写有汉字，体现了中国文化的影响。 隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 ——选择性必修3《文化交流与传播》11页 二、从隋唐盛世到五代十国 （四）隋唐时期的对外交往 2.唐朝的文化交流： （1）中国与古代朝鲜、日本、越南交往频繁，他们的社会制度大多来自唐朝。 （2）隋唐以后，在朝鲜、日本等国，儒学成为官学。 唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。 ——选择性必修1《国家制度与社会治理》64页 二、从隋唐盛世到五代十国 （四）隋唐时期的对外交往 2.唐朝的文化交流： （3）8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。 中国饮食、风俗习惯对周边国家的影响 日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。唐人的打马球、角抵（摔跤）、围棋等体育活动，先后传入日本。中国传统节日春节、清明节、端午节、中秋节等也传入周边地区。 ——选择性必修3《文化交流与传播》11页 历史纵横 二、从隋唐盛世到五代十国 （四）隋唐时期的对外交往 2.唐朝的文化交流： （4）唐朝玄奘西行天竺取经；鉴真东渡日本传授佛法；日本高僧空海来中国求法。 唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响。 中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 ——《中外历史纲要》上册45-46页 1.农业 （1）土地制度： 北魏-隋唐：均田制，唐后期被破坏。 （2）生产工具： 唐朝曲辕犁 唐以前，耕犁是长直辕犁，回转困难。唐朝时，江南农民在长期生产中将耕犁改进为一种轻便的短曲辕犁。晚唐陆龟蒙的《未耜经》中有关于曲辕犁的记载。曲辕犁在三个地方有重大改进：一是长直辕改为短曲辕；二是加装犁评，可以调节耕作的深浅；三是改进了犁壁。这种犁成为当时最先进的耕具，在江南水田地方推广。至此，耕犁基本定型。 ——《中外历史纲要》上册33页 历史纵横 敦煌莫高窟壁画里的唐朝曲辕犁 ①耕地工具： 曲辕犁 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 ②灌溉工具： 筒车 唐朝出现了筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉。 ——《中外历史纲要》上册20页 水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。 ——陈廷章《水轮赋》 史料阅读 1.农业 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 （2）生产工具： （3）江南经济得到进一步开发： 隋唐时期，南北方经济均获得极大发展。江南地区的土地资源得到进一步开发，成为重要的粮食产地。安史之乱以后，北方出现了藩镇割据的局面，北方经济再次受到严重破坏，至唐朝后期，已经出现了“赋之所出，江淮居多”的现象。我国的经济重心开始南移。五代十国时期，北方战乱频繁，而南方战祸较少，相对安定。整个五代时期，我国的经济重心继续南移，南方日益成为全国经济的发达地区，人口数量超过了北方。 经济重心开始南移。 1.农业 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 唐宋时期，为了使器物在烧制过程中不粘连，工匠在器物底部放置已烧制好的黏土块——支钉。 ——选择性必修2《经济与社会生活》21页 2.手工业——制瓷业 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 支钉痕 （1）“市”的发展 3.商业 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 ①空间：坊市分离，商业经营有专门的区域； ③监管：商业活动受政府直接监管。 ②时间：有严格的时间限制； （2）货币金融： 出现开元通宝、柜坊和飞钱。 开元通宝 是唐代铸造的一种铜质货币，钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。 柜坊 唐代专营钱币和贵重物品存放与借贷的机构称为柜坊。经营的业务是代客商保管金银财物，收取一定的租金，商人需用时，凭帖（相当于支票）或信物提取，是我国最早的银行雏形，比欧洲还早几百年。 飞钱 唐代的飞钱实际上是一种票证，类似于今天的银行汇票。 3.商业 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 唐宋以后，海上贸易兴盛，商船从东南沿海各港口出发，近达南洋各地，远达波斯湾、阿拉伯海和红海沿岸地区。中国出口商品，除丝绸外，还有瓷器、纸张、茶叶等。官府在东南沿海一带设置市舶司，掌管对外贸易。 ——选择性必修2《经济与社会生活》37页 陆上海上丝绸之路空前繁荣，出口商品以丝绸和瓷器为主，政府设置市舶司专管对外贸易。 唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州定居。 （3）对外贸易： 3.商业 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 4.城市与交通 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 （1）隋炀帝兴建东都洛阳城。 （2）唐朝长安城：坊市分离，东西对称。 隋炀帝初继位，便决定迁都洛阳。大业元年(605年)，炀帝令宇文恺营建洛阳，迁全国大商贾数万家，充实洛阳，又开凿通济渠。次年，修建完工。隋炀帝营建的洛阳城，规模宏大，布局有序。此后作隋都15年、唐都40余年，到五代、北宋时仍在使用，曾长期是全国政治经济文化中心。 开通的大运河，贯通南北，对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用。 ——《中外历史纲要》上册32页 长安 今陕西西安 涿郡 今北京 余杭 今浙江杭州 江都 今江苏扬州 兴洛仓 今河南巩义东北 以洛阳为中心，北到涿郡，南达余杭。 海河 黄河 淮河 长江 钱塘江 4.城市与交通 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 （2）隋朝大运河： 4.城市与交融 二、从隋唐盛世到五代十国 （五）隋唐时期的经济 （2）唐朝的驿道： 以长安为中心，辐射四方。 长安 二、从隋唐盛世到五代十国 （六）隋唐时期的文化 1.儒学的发展： （1）隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张。 （2）唐朝统治者奉行三教并行政策，儒学正统地位遇到挑战。韩愈提出复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ——《中外历史纲要》上册42页 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 ——《中外历史纲要》上册42页 二、从隋唐盛世到五代十国 （六）隋唐时期的文化 2.佛教的传播： （1）隋唐时期佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。 （2）三国至隋唐时期，不断有人反佛，但佛教发展并未从根本上受到遏制。 （3）中国向日本、新罗等周边国家传播佛教。 （4）佛教文化的传入，对中国文化产生了深刻影响。 武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。这一时期，不断有人出来反佛，其中南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 ——《中外历史纲要》上册45页 时期 儒释道三教发展情况 汉武帝时期 儒学正统地位确立，“罢黜百家 独尊儒术” 两汉之际 佛教传入中国；（众生平等、苦海无边、涅槃寂静）禅宗影响最大 东汉末期 道教产生 （长生不死、羽化成仙、炼丹服药） 魏晋南北朝 魏晋时期”玄学“盛行，以道解儒。道教改革学习儒、佛；佛教中国化吸纳儒、道思想，儒、释、道三教在相互斗争相互融合；三武灭佛；范缜《神灭论》 隋朝时期 儒家王通家提出“三教合归儒”以儒为主援引佛、道 唐朝时期 统治者奉行“三教并行”（三教合一，以儒为主调和佛道），李唐尊道教老子为祖，武周崇佛 唐中期 韩愈提出复兴儒学《原道》“吾所谓之道也，非向所谓老与佛之道也” 【课堂探究四】儒学、道教与佛教的发展 二、从隋唐盛世到五代十国 （六）隋唐时期的文化 3.文学、艺术、科技成就： 领域 时间 成就 文学 唐朝 诗歌创作进入黄金时代，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫 书法 隋唐时期 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 隋唐 绘画题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣” 二、从隋唐盛世到五代十国 （六）隋唐时期的文化 3.文学、艺术、科技成就： 领域 时间 成就 建筑 隋朝 李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝 已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期 记载了火药的配方，唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝 天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 唐朝 孙思邈完成《千金方》，唐高宗时编修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。 ——选择性必修3《文化交流与传播》77页 二、从隋唐盛世到五代十国 （六）隋唐时期的文化 教育： 私学得到进一步发展，构成基层社会教育的重要形式。 1.政治： 2.经济： 3.文化： 4.民族关系： 5.中外关系： 国家统一，政局稳定，专制主义中央集权制度完善，后期的藩镇割据影响了社会发展。 封建经济继续发展，呈现繁荣局面。 佛、儒、道三家思想出现交融趋势；科技世界领先，形成了以中国为中心的中华文化圈。 统一的多民族国家得到发展。 中外经济、文化交流频繁。 隋唐时期的时代特征——封建社会的繁荣与开放 补充 $