内蒙古巴彦淖尔市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

巴彦淖尔市2025—2026学年第二学期高二期末考试 历史参考答案 1．C 2．B 3．C 4．D 5．A 6．B 7．D 8．B 9．D 10．A 11．C 12．D 13．A 14．B 15．C 16．A 17．（1）不同之处：①对秦朝统治者：刘邦接受秦朝皇室投降，予以安置；项羽屠戮秦朝皇室。 ②对百姓：刘邦同名士约法三章，废除秦朝严苛律法；项羽焚毁秦王宫，不顾咸阳百姓生活； ③对谋士：刘邦善于接纳谋士的合理建议；项羽刚愎自用，肆意妄为；④对善后工作：刘邦被迫接受被封汉王的结果；项羽罔顾约定，自立“西楚霸王”，重建分封制。（6分，答出两组即可） （2）政治后果：背信弃义，失信于民；大军撤离关中，丧失战略要地；屠戮咸阳城，大失民心；重建分封制，推行“霸道”，深陷混战乱局。（6分，答出三点即可） 18．（1）背景：党项人崛起，北宋边防危机加剧；北宋强化中央集权，已收回边疆将领和官员的财权；沿用官方食盐专卖制度，朝廷对茶叶贸易的管理加强；商品经济发展，全国各地市场关联度提升。（4分，答出两点即可） 不利影响：价格虚估，加剧了财政开支；助长了部分富商大贾的势力；影响国内茶叶市场的稳定发展。（3分，答出一点给2分，两点给3分） （2）评价：缓解了边疆军需供给压力；节约了财政开支；减少了商人往来的时间成本，有利于促进物资流通和市场活跃；突破了传统食盐专卖制度，为后世经济管理积累了经验；（4分，答出两点即可）未解决官方价格换算流程的腐败风险（无法根本改变朝廷的冗费局面）；利润仍大多归于富商大贾，加剧贫富分化和社会矛盾。（2分，答出一点即可，其他答案言之有理亦可） 19．（1）条件：地理位置优越；行政建制相对健全，受到政府的重视；具有一定的商贸（游牧民族集市贸易）基础；蒙古西征对草原丝绸之路的贯通和开拓；人口汇聚，人文气息浓厚。（6分，答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （2）意义：加强了丝绸之路文化古迹的保护；密切了中国同中亚国家的睦邻友好关系；推动了跨国经济交流和旅游业等产业发展；为跨国文化遗产申报和保护提供了经验。（5分，答出两点给4分，三点给5分） 建议：加强媒体宣传，增强草原丝绸之路的知名度和曝光度；争取政府支持，为申遗提供政策、经费、学术等方面的协调和保障；扩大国际交流，增进同联合国教科文组织等机构的合作；做好已发现文物、遗迹的基础性保护，开展分类整理、建立数字化档案；在保护的前提下适度开展文旅开发，彰显草原丝绸之路在促进多元文化交往交流交融中的历史底蕴和当代价值。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 20．示例 论题：文明之间的话语斗争深受国家行为体综合实力的影响——以孔子在欧洲的形象变迁为例。（2分） 阐述：17世纪至19世纪，西欧文明同以中国为代表的东亚文明发生了持续而深刻的文明对话与碰撞，这些碰撞既表现为外交礼仪之争，也体现在文化心理层面。17—18世纪，西欧文明尚未完成工业化转型，思想启蒙运动积极从中国汲取营养，以孔子为代表的中国文化名人在西欧成为反专制、反神权的精神偶像之一。与此同时，中国也有限度地接受了传教士所带来的部分近代科技产物。18世纪末至19世纪，西欧文明率先进入蒸汽时代，物质生产力的发展使其获得了凌驾于一切其他文明之上的硬实力。与此同时，启蒙思想家已经为资本主义社会勾画了完整的政治、经济理论蓝图，西欧思想界不再需要借其他文明的旧权威来对抗专制王权和教会势力，孔子在西欧也成了落后、保守的象征。19世纪中叶，鸦片战争等一系列中西对抗的结果，更是让西方人对孔子之道产生了鄙夷。加之晚清国力衰弱，中国社会兴起了学习西方的潮流。（8分） 总之，近代中西文明的碰撞交流一直伴随着话语斗争，而孔子形象的变迁深刻反映了话语权争夺背后的国家行为体的力量消长变化。（2分） （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 学科网（北京）股份有限公司 $ 巴彦淖尔市2025—2026学年第二学期高二期末考试 历  史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前四单元、选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．陶寺遗址早期的大墓位于公共墓地中的一个区域，该区域内不见小型墓。到了陶寺文化兴盛时期，大型墓脱离公共墓地，位于一处用围墙围绕的单独区域。几乎同一时期的良渚古城也存在单独分布的王族墓地。这反映了当时 A．祭祀制度的完备   B．宗法观念的增强 C．阶级分化的加深   D．城市规模的扩大 2．有学者认为，对《论语》中“夷狄之有君，不如诸夏之亡（无）也”的理解，并非鄙弃夷狄，而是感叹当时就连夷狄都“有君”，而华夏却无君（不尊天子），孔子悲从中来。该学者的解读 A．维护华夷之辨的传统立场 B．基于礼崩乐坏的时代背景 C．蕴含反对专制统治的倾向 D．否认夷狄的华夏认同观念 3．甘肃嘉峪关魏晋墓屯垦画像砖有二牛各驾一双辕犁进行耕作的形象；在广东清远出土了西晋时期的一人扶双辕犁耕作的模型。同类的农具形象在敦煌莫高窟290窟北周壁画中也有出现。据此可推知，魏晋南北朝时期 A．经济重心仍位于北方 B．耕牛的数量相对充裕 C．犁耕技术进一步推广 D．写实的绘画风格流行 4．唐朝两税法以大历十四年（779年）各项税收总数作为应征总额分摊于各州，各州则将本州应征总额分解、分摊于各地，各地对各户按田亩、资产、人丁等征税。这使得两税法的征收没有全国统一税率标准。这体现了两税法 A．将资产作为唯一标准 B．放权给地方的灵活性 C．“以丁身为本”的要求 D．“量出以制入”的原则 5．1043年，范仲淹、富弼等人向宋仁宗提出以整顿吏治为中心的一系列改革主张，欧阳修等人也纷纷上疏言事。宋仁宗采纳了他们的大部分意见。但改革措施尚未真正推行，反对之声便四起，新政推行不到一年便夭折。“新政”迅速夭折主要缘于其 ①侵犯守旧官僚的利益 ②无助于解决边防危机 ③依靠没有实权的皇帝 ④缺乏充分的政治动员 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ 6．元世祖忽必烈在《即位诏》中宣称：“朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多缺……祖述变通，正在今日。”他命国师八思巴“创为蒙古新字，译写一切文字，期于顺言达事”。忽必烈这些举措 A．促进了民族平等交流 B．服务于巩固政权需要 C．强化了以武立国传统 D．实现了“书同文”理想 7．洪武初年，明太祖发布敕令，要求“今临濠之田，连疆接壤，耕者亦宜验其丁力，计亩给之，使贫者有所资，富者不得兼并，若兼并之徒多占田，以为己业，而转令贫民佃种者，罪之”。该敕令主要着眼于 A．均衡赋役负担 B．推广租佃制度 C．加速荒地开垦 D．维护社会稳定 8．乾隆帝在作出接纳土尔扈特部来归的决定后，便命伊犁将军办理土尔扈特部首领渥巴锡入觐各项事宜，并传谕沿途接待官员凡事尽心竭力。渥巴锡一行在木兰围场和避暑山庄期间，皇帝赐宴、封爵、观赏火戏等活动，也由礼部、内务府等多个机构通力合作来完成。这 A．凸显了伊犁将军的特权地位 B．展现了“大一统”的时代气象 C．促成了移民安置政策的完善 D．推进了满蒙两族风俗的交融 9．1924年，李国柱创建青年努力会，倡导“唤醒云南青年，改造云南社会”。1925年，五卅运动爆发后，李国柱在动员群众参加“沪潮后援会”上，公开宣讲反帝反封建的革命理论，号召云南群众团结起来打倒帝国主义和封建军阀。李国柱的上述实践 A．适应了护法运动发展需要 B．推动了国共两党深度合作 C．标志着新文化运动的转向 D．受到马克思主义传播影响 10．表1所示为亚里士多德在其《政治学》第四卷中对政体研究目的的论述整理。这些认知体现了古希腊学者 表1 层次 研究对象 一 在不考虑外在条件阻碍的理想状态下，完全理想的政体应如何组织 二 对于处在不同城邦的现实条件下的不同的公民团体，何者是最适宜的政体 三 在某些假设的现实条件很低的城邦，设计何种政体能使之保存久远 四 一般城邦政体所能通用的最佳政体形式 A．崇尚理性思辨 B．发扬民主精神 C．强调功利实用 D．关注社会伦理 11．1908年，首批日本移民在“皇国殖民会社”组织下抵达巴西。日本内务省还设立专门款项，在巴西日本移民聚集区修建基础设施，开设日本学校，使这批移民既不需要学习葡萄牙语，也不用改变宗教信仰和生活习惯。日本政府的上述举措 A．致力于本国文化的输出 B．侵犯了巴西的文化主权 C．埋下了文化隔阂的种子 D．带有一定的法西斯色彩 12．截至2005年底，浙江全省境外移民总数超过110万人（含港澳），海外移民分布于五大洲的140多个国家和地区，具体分布如图1所示。这一情势的形成 A．彰显了经济特区的作用 B．体现了外交重心的转移 C．服务于跨境电商的布局 D．得益于经济全球化发展 13．对于货币短缺问题，中世纪的西欧人曾试图用奴隶和木材换取巴格达的白银，或从非洲换回开罗等地的黄金；然而，在中世纪后期的西欧一些地方，胡椒和松鼠皮还是代替了金属货币。最能解释这一现象的是，中世纪时 A．跨区域贸易规模有限 B．阿拉伯帝国垄断商路 C．西欧主导全球贸易网 D．亚洲奢侈品风靡欧洲 14．17世纪初，法国某教派的传教士率先主动习得北美原住民易洛魁人的语言，编写了第一本易洛魁语的词汇小册子。后来，有英国传教士在北美用原住民语言和英语同时进行传教，建立了十多个原住民祈祷村，让原住民觉得英语是高尚的、神圣的。这些传教士的行为旨在 A．争夺新教信徒 B．服务殖民侵略 C．传播先进文化 D．实现种族同化 15．2001年，印度某历史题材影片（以孔雀君王为主角）在北美、南亚、西欧、中东多国陆续上映。该影片中有五个舞蹈场景，充分运用现代电子光影科技，演员借助独具印度风情的舞蹈基本动作、形体动作以及身体各个部位的转动来反映人物内心的情感。这体现出现代印度电影艺术 A．深受西方社会青睐 B．过度依赖歌舞艺术 C．注重传统创新转化 D．重现璀璨历史遗产 16．清朝时，某御史上奏折抨击留学生“及至东京，粗习东文、东语，遽受选科学业，不三数年，遂哀乞各该校校长，优予毕业文凭，或伪受休业文凭，以为内渡投入权势门户，猎取官资之地”。与奏折所批评的现象密切相关的是 A．学堂选官取代八股取士 B．洋务运动组织幼童出洋 C．戊戌变法设立新式学堂 D．列强诱骗学子充当华工 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 项梁、项羽等起兵之初，楚怀王与各路义军约定：“先入关中者王之。”“关中”就是以秦朝都城咸阳为核心的地区。尊奉楚怀王的一支义军首领刘邦步步西进，率先兵临咸阳东边不远处的霸上。秦王子婴献城投降，将玉玺交给了刘邦，秦朝灭亡。刘邦在谋士的多番劝说下，封闭秦朝宫室，率军队撤回霸上。他还召集当地的名士，和他们约法三章，宣布秦朝苛法一律被废除。项羽行军至函谷关，在鸿门宴上接受了刘邦的赔罪，随后率领大军进入咸阳。项羽引兵屠戮全城，处死主动投降的秦王子婴，火烧秦王宫，大火连烧了三个月都没有熄灭。接着，他不顾谋士劝说，迫切地想回江东。项羽在得到楚怀王的同意后，自立为“西楚霸王”，又分封了刘邦等十八个诸侯王。刘邦被封为汉王，封地在当时比较偏远的汉中、巴蜀之地，项羽等劝慰刘邦称汉中、巴蜀亦属“关中”。 ——摘编自朱燕《每个青少年都应该读的中国历史故事：秦汉》 （1）根据材料，指出刘邦、项羽在灭秦行动上的不同之处。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简析项羽灭秦的举动带来的政治后果。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料 宋真宗时期，朝廷在濒临党项人活动区的陕西一带引入入中制度。商旅队伍向边疆运入粮草，官方参考当地市价、军队需求等因素后衡量价值后向入中商人发钞，后由京师以钞票的票面价格和茶叶的市场价格加以换算，给予交引，商人方可以此取茶贩卖。而陕西沿边实物入中的价值换算常常出现漏洞。沿边入中的高额虚估利润大多流入富商大贾的私囊，以致茶引堆积、茶利下降，入中商人渐渐“以利薄不趋”，直接影响到陕西沿边军粮的筹集。 宋仁宗天圣元年（1023年），宋廷开始允许对陕西沿边的入中商人“给以颗盐”。解盐（山西池盐）正式被引入陕西军事金融体系，这为商人免去了南下支茶的奔波，沿边军粮筹措的面貌在短时间内焕然一新。 ——摘编自陈博威《宋夏的食盐博弈与盐钞设计》 （1）根据材料，分析宋真宗时期在陕西一带引入入中制度的背景及其造成的不利影响。（7分） （2）根据材料并结合所学知识，评价宋仁宗天圣年间的入中制度改革。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 元代集宁路古城遗址位于内蒙古自治区乌兰察布市集宁区，东距张家口市140公里，南距大同市90公里，是草原丝绸之路东端的一个重要起点。1192年，金章宗在白火泺（今白黄旗海）东岸，设置由中央政权主导的且名为“集宁”的春市场，寓意“集市安宁”，后形成集宁县。元朝建立后，元宪宗将集宁县升格为集宁路，隶属于中书省。元朝的集宁路古城曾是一座繁华的草原之城。元明易代，古城毁于战火。1922年，集宁古城遗址发现时，人们在城中的孔庙遗址中出土了一块元仁宗皇庆元年（1312年）刻制的“大成至圣文宣王庙学碑”，碑上刻有“集宁”二字。1924年，民国政府在此设立集宁县，一座消亡的古城和一座现代城市由此实现了衔接与传承。 ——摘编自内蒙古自治区民族事务委员会《内蒙古这座草原古城，800年前曾是商贾云集的显眼包？》 材料二 丝绸之路申遗是史无前例的遗产保护过程。丝绸之路作为世界上最伟大的贸易之路、对话之路、和平之路和发展之路，跨国联合申遗进一步增进了中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等中亚国家之间的传统友谊，成为新时期中国与中亚地区各国和平对话、共同发展的新纽带。基于丝绸之路申遗的经验，某学者对草原丝绸之路申遗提出几点建议：一是加大草原丝绸之路的研究力度。在基础性研究中，明确草原丝绸之路的时空界限、重要节点，力争使草原丝绸之路的概念更为明确、易懂。 ——摘编自冯健《加大研究力度做好保护工作》 （1）根据材料一，简析元朝集宁成为草原丝绸之路东端起点之一的条件。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出丝绸之路成功申遗的意义，并综合以上材料，续写材料二中对草原丝绸之路申遗的建议（至少两条）。（9分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 17—19世纪，中西之间爆发礼仪之争的背后是不可调和的话语分歧。话语斗争是无法凭空进行的，它与国家的硬实力和软实力是配套的。在17、18世纪的时候，孔子曾是欧洲知识精英尊崇的偶像。在德意志，如果被人称为“孔夫子”，那意味着被认为很有学问，甚至被看作思想大师。但到了18世纪末19世纪初，“孔夫子式的博学”反而成为一种人身攻击了，其寓意是对方不过是个有点迂腐的老学究、糊涂虫。 ——摘编自陈康令《从交流到交锋：17—19世纪中西方文明交往的过程分析及启示》 阅读材料，围绕“近代中西文化碰撞”这一主题，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 学科网（北京）股份有限公司 $