第五单元 整本书阅读《乡土中国》 导学案 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案围绕《乡土中国》整本书阅读展开，引导学生掌握乡土本色、差序格局等核心概念，梳理章节逻辑及社会结构治理模式。通过课前预习案梳理基础概念，课中探究案分模块深化，结合思维导图模板、乡土社会纪实短片等支架，构建“通读—精读—探究”学习脉络。 特色在于结构化设计与理论现实结合，预习案夯实概念基础，探究案引导结合乡村振兴等现象思辨，检测作业强化理解。助力学生掌握学术阅读方法，提升逻辑思维能力，树立文化自信，实现理论与实践的深度融合。

高中语文“导·学·练·评”课堂学历案 年级 高一 科目 语文 周次 设计者 序号 班级 主题与课时 第五单元 整本书阅读《乡土中国》 课型 新授 审核人 学校审核 姓名 课标要求 本单元整本书阅读要求学生通读《乡土中国》整部学术著作，梳理全书核心观点与行文逻辑，掌握学术类整本书的阅读方法。能够精准把握乡土社会的核心特质与关键概念，结合生活现象解读文本内涵。培养逻辑思辨能力与文本梳理能力，理解中国乡土文化的本质，传承中华乡土文化基因，形成对传统社会与现代社会的辩证认知，提升语文核心素养。 学习目标 1. 知识目标：通读全书，掌握乡土本色、差序格局、礼治秩序等核心概念，理清各章节内在逻辑，构建全书知识框架。 2. 能力目标：掌握学术著作精读、批注、梳理的阅读方法，学会结合社会现象分析文本观点。 3. 素养目标：读懂中国乡土社会的文化根基，辩证看待乡土文化的当代价值，树立文化自信与理性思辨的思维。 重难点 重点：识记并理解《乡土中国》核心学术概念，梳理各章节论述脉络，把握乡土社会的本质特征、社会结构与治理模式，掌握学术著作的阅读技巧。 难点：区分乡土社会与现代社会的差异，结合当代社会变迁解读书中观点，突破理论文本晦涩难懂的问题，实现理论知识与现实生活的深度结合，形成独立的思辨认知。 资源与 建议 学习资源以《乡土中国》原著文本为核心，配套使用教材单元导读、课后拓展资料、乡土社会纪实短片、乡土文化科普文章等辅助素材，同时可借助思维导图模板、学术概念解读手册辅助学习。阅读建议采用“通读—精读—探究”三步学习法，先整体通读把握全书结构，再逐章精读批注核心概念与观点，最后结合现实问题开展探究。全书章节逻辑连贯，需注重前后知识关联，避免碎片化阅读。同时结合乡村振兴、城乡融合等当代社会现象，深化文本理解，做到学以致用、知行合一。 学习过程 第一部分：课前预习案 1. 《乡土中国》的作者是________，他是我国著名的________、社会活动家，本书是其根据________整理的学术演讲集，全书共________篇正文，系统阐释了中国乡土社会的结构与文化特质。 2. 作者在书中提出，中国社会的基层是________，这一社会形态是理解中国传统社会、传统文化的________。 3. 乡土社会最核心的本色是________，乡土社会的人们世代定居，________是乡土社会最基本的生活场景。 4. 乡土社会是________社会，人们依靠________维系人际关系，无需复杂的契约与法律规则。 5. 作者将西方社会格局定义为________，将中国乡土社会格局定义为________，这是全书最核心的两个对比概念。 6. 差序格局的核心特点是以________为中心，按照________远近划分人际关系圈层，具有极强的伸缩性。 7. 乡土社会的道德体系依托________建立，最核心的道德准则是________，区别于西方社会的普遍道德。 8. 乡土社会的治理模式是________，现代社会的治理模式是________，二者的核心区别是规则来源不同。 9. 乡土社会的秩序依靠________维持，不靠外在的强制权力，传统习俗、经验规矩是社会运行的核心依据。 10. 乡土社会的权力形态主要分为横暴权力、________、________三种类型，分别对应不同的社会治理场景。 11. ________是乡土社会人际关系的基础，________是社会发展、人口流动后形成的新型社会关系。 12. 乡土社会中，人们的行为遵循________，依靠世代积累的经验生活，而现代社会人们依靠________规划生活。 13. 名实分离现象出现的根本原因是________，是乡土社会向现代社会转型过程中必然出现的社会现象。 14. 乡土社会是________社会，没有陌生人，人与人之间彼此熟悉，因此无需文字辅助交流。 15. 作者认为，乡土社会不需要文字，并非人们愚昧，而是________限制了文字的使用价值。 16. 家族在乡土社会中不仅是生育单位，更是________单位，承担生产、教化、治理多重功能。 17. 乡土社会的男女有别，形成了________的社会格局，男女分工明确，情感表达克制。 18. 礼的核心内涵是________，是人们主动自觉遵守的行为规范，区别于法律的被动约束。 19. 法治秩序依靠________强制执行，礼治秩序依靠________自我约束，二者运行逻辑截然不同。 20. 乡土社会的变迁是________的、缓慢的，现代社会的变迁是快速的、多元的。 21. 横暴权力产生于________，是上层对下层的压迫性权力，多见于社会动荡与冲突时期。 22. 同意权力产生于________，是社会成员共同认可、自愿遵守的公共权力。 23. 教化权力依托________产生，针对社会新人开展教化，维系乡土传统的传承。 24. 血缘社会的核心纽带是________，地缘社会的核心纽带是________。 25. 在乡土社会中，血缘决定了________，地缘是血缘在空间上的延伸与突破。 26. 乡土社会中，欲望是________的本能需求，现代社会的需要是________的理性规划。 27. 作者提出，乡土社会的生活是________的，人们重复祖辈的生活方式，缺乏创新与变革。 28. 差序格局下的公私界限是________的，没有绝对的公私之分，随人际关系圈层变化而变化。 29. 团体格局下的公私界限是________的，团体利益与个人利益界限清晰、互不混淆。 30. 乡土社会的道德只适用于________圈层，无法普及到陌生群体，具有圈层局限性。 第二部分：课中探究案 模块一：乡土本色深度探究 1. 乡土社会安土重迁的本质原因是________，土地是乡民生存的根本依托，决定了乡民定居的生活方式。 2. 乡土社会“熟人社会”的特征，直接导致________在乡土社会中失去存在意义，口头交流、经验传承足以满足生活需求。 3. 乡土社会世代定居、不常流动的特点，造就了________的生活模式，生活方式、行为习惯代代相传。 4. 相较于现代社会的开放性、流动性，乡土社会具有________、________的典型特征。 5. 作者否定“乡下人愚笨”的说法，认为乡下人只是________不足，并非智力低下，是生活环境差异导致认知差异。 模块二：社会格局对比探究 1. 差序格局的经典比喻是________，以自我为中心，圈层由近及远，层层扩散。 2. 团体格局的经典比喻是________，团体边界清晰，成员身份明确，权责统一。 3. 差序格局催生了________的处世观念，人们优先维护亲友、宗族利益，兼顾远近亲疏。 4. 团体格局催生了________的法治观念，人人遵守统一规则，追求公平公正。 5. 中国传统社会的人情社会根源是________，是乡土社会格局衍生的社会特质。 6. 差序格局的伸缩性体现在________，个人势力大小会影响人际关系圈层的范围。 模块三：秩序与治理探究 1. 礼治社会能够稳定运行的前提是________，传统习俗能够适配社会生活需求。 2. 当________发生变化，传统习俗不再适配社会发展，礼治秩序就会逐渐崩塌，法治秩序逐步兴起。 3. 乡土社会的无讼观念，本质是________的体现，人们认为纠纷可以依靠礼俗调解，无需诉诸官府。 4. 教化权力的有效期局限于________社会，在快速变迁的现代社会，传统教化经验逐渐失效。 5. 横暴权力、同意权力、教化权力三者中，________是乡土社会最稳定、最核心的治理权力。 模块四：血缘与地缘探究 1. 乡土社会的基本社群依托________构建，宗族、家族是社会运行的基本单元。 2. 血缘社会的核心特点是________固定，身份、地位、人脉依靠先天血缘关系确定。 3. 地缘社会的出现，标志着乡土社会________的突破，人口流动打破了血缘固化的社会结构。 4. 在传统乡土社会中，________高于地缘，血缘是维系社会关系的首要纽带。 5. 现代社会中，________逐渐取代血缘，成为维系社会协作、人际交往的核心纽带。 模块五：社会变迁探究 1. 乡土社会名实分离的本质是________滞后于社会现实，传统名号、规则无法适配新的社会形态。 2. 乡土社会从欲望到需要的转变，体现了社会从________到________的发展进阶。 3. 传统乡民依靠本能欲望生活，现代社会民众依靠________规划生活、推动社会发展。 4. 乡土社会变迁的核心动力是________，人口流动、经济发展打破了传统乡土秩序。 5. 当代乡村振兴、城乡融合，本质是________向现代社会转型的延续与发展。 模块六：综合思辨探究 1. 《乡土中国》全书的核心主旨是________，为解读中国传统社会与文化提供理论依据。 2. 乡土文化的当代价值在于________，是中华优秀传统文化的重要根基。 3. 我们对待乡土文化的正确态度是________、________，摒弃落后糟粕，传承优秀内核。 4. 现代社会人情往来、宗族观念等现象，本质是________在当代社会的延续。 5. 法治社会的建设，是对乡土社会________缺陷的弥补与完善。 6. 乡土社会重经验、轻创新的特点，决定了其________缓慢，难以自发实现现代化转型。 7. 文字在乡土社会无用，在现代社会必备，根源是________的差异，而非文字本身的价值差异。 8. 男女有别的乡土格局，适配了传统________的生产生活模式，却不适用于现代平等社会。 9. 礼治秩序的优势是________，缺陷是________，无法适配复杂多变的现代社会。 10. 整本书的行文逻辑是：从________出发，剖析乡土社会结构、秩序、关系，最终探究________。 板书设计 乡土中国——传统乡土社会的底层逻辑 1. 核心底色：乡土本色（定居、熟人、守旧、无文字） 2. 社会格局：差序格局（自我中心、圈层伸缩、人情本位）VS 团体格局（边界清晰、规则本位） 3. 社会秩序：礼治秩序（传统教化、自觉遵守）VS 法治秩序（强制规则、外力约束） 4. 社会关系：血缘（先天固化）→ 地缘（后天流动） 5. 社会变迁：欲望本能→理性需要、名实分离、乡土转型 6. 核心价值：解读传统中国、思辨当代社会、传承乡土文化 检测与作业 1. 《乡土中国》的作者是________。 2. 乡土社会最核心的本色是________。 3. 中国乡土社会的核心格局是________。 4. 乡土社会的主要治理模式是________。 5. 乡土社会最基础的人际关系纽带是________。 6. 差序格局的中心是________。 7. 乡土社会权力形态中，维系传统传承的核心权力是________。 8. 乡土社会向现代社会转型的重要标志是________取代血缘成为核心社会纽带。 9. 传统乡土社会人们依靠________生活，现代社会依靠需要规划生活。 10. 礼治社会运行的核心依据是________。 参考答案 （一）课前预习案答案 1. 费孝通；社会学家；乡村考察成果；十四 2. 乡土社会；根基 3. 乡土性；农耕劳作 4. 熟人；人情与传统 5. 团体格局；差序格局 6. 自我；血缘、地缘 7. 差序格局；孝悌忠信 8. 礼治秩序；法治秩序 9. 传统礼俗与教化 10. 同意权力；教化权力 11. 血缘；地缘 12. 本能欲望；理性需要 13. 社会变迁速度快于传统制度更新速度 14. 熟人 15. 乡土熟人社会的生活模式 16. 生产与教化 17. 男女有别、男女疏离 18. 合于礼、遵从传统 19. 国家法律、强制力量；个人自觉、传统教化 20. 渐进、缓慢 21. 社会冲突与阶级压迫 22. 社会协作与公共契约 23. 传统经验与文化传承 24. 血脉亲情；居住地域 25. 社会身份与人际关系 26. 先天本能；后天理性 27. 固化、重复 28. 模糊、相对 29. 清晰、绝对 30. 自我圈层内的亲友宗族 （二）课中探究案答案 模块一：乡土本色深度探究 1. 农耕文明依附土地的生存模式 2. 文字 3. 代代沿袭、固化稳定 4. 封闭性；稳定性 5. 现代城市生活经验与文字认知 模块二：社会格局对比探究 1. 水的波纹 2. 捆柴 3. 亲疏有别、人情至上 4. 人人平等、规则至上 5. 差序格局的社会结构 6. 随个人社会地位、势力大小伸缩变化 模块三：秩序与治理探究 1. 传统习俗能够适配乡土社会生活 2. 社会生活、生产方式 3. 礼治秩序、无讼传统 4. 变迁缓慢、稳定固化的乡土 5. 教化权力 模块四：血缘与地缘探究 1. 血缘宗族 2. 社会身份、人际关系先天固化 3. 人口固化、地域绑定状态 4. 血缘 5. 地缘 模块五：社会变迁探究 1. 传统制度、名号规范 2. 本能生存；理性发展 3. 理性认知与社会需求 4. 人口流动与社会经济发展 5. 传统乡土社会 模块六：综合思辨探究 1. 阐释中国乡土社会的结构特质与文化内核 2. 承载民族文化根基，维系民族精神内核 3. 取其精华；去其糟粕 4. 乡土差序格局与人情文化 5. 礼治秩序主观性、局限性 6. 社会变迁与现代化发展 7. 社会生存环境与生活模式 8. 小农经济、农耕生活 9. 温情自律、成本低廉；主观随意、缺乏公正 10. 乡土本色；乡土社会的现代变迁 （三）当堂检测答案 1. 费孝通 2. 乡土性 3. 差序格局 4. 礼治秩序 5. 血缘 6. 自我 7. 教化权力 8. 地缘 9. 本能欲望 10. 传统礼俗与世代经验 ( 1 / 3 ) 目标领航 任务驱动 评价镶嵌 赢在课堂 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $