第8课《〈世说新语〉二则——陈太丘与友期行》教学设计 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文教学设计聚焦《世说新语·陈太丘与友期行》，围绕《世说新语》文学地位、“信”与“礼”传统美德、文言实词及敬谦辞展开。通过标题提问“从‘陈太丘与友期行’读出哪些信息”，结合“朋友迟到怎么办”的生活情境导入，搭建生活体验到文言学习的支架，梳理故事起因、经过、结果的叙事脉络。 此设计以文化自信为核心，通过“信”“礼”当代价值讨论传承传统文化，以思维能力培养为重点，辩证分析元方“入门不顾”行为，引导批判性思考。语言运用上，小组合作疏通文意、掌握“期”“舍”等实词及敬谦辞，分角色朗读友人“怒”与元方“驳”的对话，体会语言张力。助力学生提升文言阅读兴趣与思辨能力，为教师提供流程清晰、跨学科融合的教学支持。

七年级语文上册第8课《<世说新语>二则·陈太丘与友期行》教学设计 教材分析 《陈太丘与友期行》是部编版七年级上册第二单元的一篇文言短文，选自南朝刘义庆组织编写的志人小说集《世说新语·方正》。 文章篇幅短小，仅一百余字，却情节完整、人物鲜明，记述了陈元方与父亲友人之间的一场对话：友人失约并对子骂父，元方据理反驳，最终友人惭愧认错。全文围绕“信”与“礼”展开，告诫人们办事要讲诚信、为人要方正，同时赞扬了少年元方的聪慧机敏和刚正品格。 本文是七年级学生进入初中后接触的第二篇文言文。文章故事性强、语言浅显，适合作为激发学生文言阅读兴趣的入门篇目，也是引导学生感受古代少年的聪慧明理、体会中华传统文化中诚信与礼仪价值的经典文本。 学习目标 1.文化自信 （1）了解刘义庆及《世说新语》的文学史地位，感受魏晋时期士大夫的精神风貌和家庭文化修养。 （2）理解“信”与“礼”的传统美德内涵及其在当代社会的价值，传承中华优秀传统文化。 2.语言运用 （1）掌握“期”“舍”“去”“委”“引”“顾”等文言实词的含义，积累“尊君”“家君”“君”等古代敬辞与谦辞。 （2）通过反复诵读，培养文言语感，体会文言文简洁凝练的语言特点。 （3）能借助注释疏通文意，流畅地朗读课文，用自己的话讲述故事。 3.思维能力 （1）梳理故事的起因、经过和结果，理清叙事脉络。 （2）分析元方与友人的对话，揣摩人物心理，理解元方反驳的逻辑。 （3）辩证思考元方“入门不顾”的行为，培养批判性思维能力。 4.审美创造 （1）通过分角色朗读和情景表演，感受人物对话的语言张力和形象之美。 （2）尝试运用简洁的文言或半文半白的语言，创编一则短小的故事。 学习重难点 重点：培养文言语感，体会文言文简洁凝练的语言特点；疏通文意，用自己的话讲述故事。梳理故事的起因、经过和结果，理清叙事脉络。 难点：了解刘义庆及《世说新语》的文学史地位，理解“信”与“礼”的传统美德内涵及其在当代社会的价值，传承中华优秀传统文化。 教学流程 环节一：情境导入，初识《世说新语》 1.故事导入： 课件出示标题“陈太丘与友期行”，提问：“同学们，从这个标题中，你能读出哪些信息？”引导学生发现：主人公是“陈太丘”，“与友期行”意思是和朋友约定同行。 追问：“如果一个人和朋友约好了时间，对方却迟到了，你会怎么做？”引发学生思考，导入课文。 2.简介《世说新语》： 介绍：《陈太丘与友期行》选自《世说新语》，这是一部由南朝宋临川王刘义庆组织编写的志人小说集，主要记载汉末至魏晋时期士大夫的言行轶事。《世说新语》分为“德行”“言语”“方正”等三十六门，本文出自“方正”篇。“方正”指品行正直、合乎道义。 3.解题： “陈太丘”即陈寔（shí），东汉人，曾做过太丘县令。“期行”即相约同行。题目点明了人物和事件。 环节二：诵读感知，疏通文意 1.初读正音： 学生自由朗读课文，借助注释读准字音。教师检查重点： 尊君在不（fǒu）——通“否” 非人哉（zāi）——语气词 2.节奏朗读： 教师范读，学生注意停顿和语气： “陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。” “友人/便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’” “元方/曰：‘君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。’” 学生跟读、齐读，注意读出不同人物的语气。 3.文意疏通（小组合作）： 小组合作，结合注释疏通文意，圈画疑难词句。教师点拨重点： 通假字： “尊君在不”——“不”同“否”。 古今异义： “太丘舍去”——“去”古义为“离开”，今义为“前往”。 “相委而去”——“委”古义为“丢下”，今义为“委托”。 “下车引之”——“引”古义为“拉”，今义为“引导、引用”。 “入门不顾”——“顾”古义为“回头看”，今义为“照顾、顾及”。 敬辞与谦辞： “尊君”——对别人父亲的尊称。 “家君”——对人谦称自己的父亲。 “君”——对对方的尊称。 重要实词： “期”——约定。 “至”——到达。 “委”——丢下。 “去”——离开。 “引”——拉。 “顾”——回头看。 4.脉络梳理： 提问：故事是按照什么顺序展开的？可以分为几个部分？ 明确： 按“起因—经过—结果”的顺序展开—— 起因：陈太丘与友期行，友人过中不至，太丘舍去。 经过：元方门外戏，与友人对话，友人怒骂其父，元方据理反驳。 结果：友人惭，下车引之，元方入门不顾。 引导学生用四字短语概括： 期行不至→太丘舍去→元方答客→友人怒骂→元方驳斥→友人惭引→元方不顾。 环节三：研读品析，探秘人物 1.探究一：情节之“巧” 问题：这个故事的情节有什么巧妙之处？ 学生讨论，全班交流： 冲突集中：全部情节浓缩在元方家门外的片刻之间，场面集中，矛盾尖锐。 对话推动：几乎全部靠对话展开，没有多余的叙述，简洁有力。 转折精妙：友人从“怒”到“惭”的转变，元方从“答”到“驳”再到“不顾”的态度变化，都通过对话和动作自然呈现。 追问：如果没有元方与友人的对话，这个故事还成立吗？ 引导理解：对话是本文的灵魂。没有对话，就没有冲突，也没有人物形象的塑造。 2.探究二：人物之“辩”（小组合作） 问题：友人为什么“怒”？元方又是如何反驳的？请揣摩人物心理。 学生分角色朗读，体会人物语气： 友人：“非人哉！与人期行，相委而去。”——一个“怒”字写出友人的失态与恼怒，他认为陈太丘不等自己是失礼之举。 元方：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”——先陈述事实（期日中），再指出对方的两处过失：一是“无信”（失约），二是“无礼”（骂父）。逻辑严密，层层递进，以子之矛攻子之盾。 追问：元方的反驳为什么让友人“惭”？ 引导理解：元方没有直接与友人争吵，而是冷静地指出友人的错误——失信在先，失礼在后。友人意识到自己的问题，羞愧难当。 3.探究三：元方之“方正” 问题：元方“入门不顾”是不礼貌的表现吗？你如何评价他的行为？ 讨论引导，多维思考： 正方观点：友人已经“惭”了，还“下车引之”，表示认错和示好，元方却“入门不顾”，似乎有些不近人情。 反方观点：友人先是“无信”，又“对子骂父”，元方维护父亲的尊严完全正当。“入门不顾”正是“方正”的体现——坚持原则，不因对方示好而放弃立场。 引导理解：“方正”即品行正直、坚持原则。元方“入门不顾”，正是他不卑不亢、坚持原则的性格体现。《世说新语》将本文收入“方正”篇，正是要赞扬少年元方这种刚正的品格。当然，如果元方能够给友人一个台阶下，或许更显宽容——这个问题没有标准答案，值得每个人思考。 环节四：品味语言，感悟匠心 1.语言品析： 问题：本文语言简洁凝练，哪些词句让你印象深刻？ 学生举例分析： “过中不至”——仅四个字，写出友人失约的事实，干净利落。 “友人便怒”——一个“便”字写出友人性格急躁、易怒的特点。 “非人哉”——短短三个字的感叹句，写出友人的失态与无礼。 “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”——对仗工整，逻辑清晰，七岁孩童说出这样的话，更显其聪慧。 2.空白艺术： 问题：文中哪些地方留下了“空白”？这些“空白”有何妙处？ 引导发现： 陈太丘“舍去”时的心理活动——文中未写，留给读者想象。 友人“下车引之”时说了什么——文中未写，只说“元方入门不顾”。 元方“入门不顾”后，友人的反应——文中未写，故事到此戛然而止。 总结：这些“空白”使文章含蓄蕴藉，言有尽而意无穷，给读者留下丰富的想象空间。 3.跨学科融合： 历史视角：了解魏晋时期的礼仪文化——古人非常重视“信”与“礼”，失信、失礼都是严重的道德瑕疵。陈太丘“舍去”而不久等，也是当时士人重视时间约定的体现。 道德与法治视角：结合“诚信”这一社会主义核心价值观，讨论“信”与“礼”在当代社会的意义。 环节五：知人论世，深化理解 1.背景补充： 教师补充：《世说新语》记载的是魏晋时期士大夫的言行轶事，那个时代崇尚“真性情”和“名士风度”。陈元方是《世说新语》中出场频率很高的少年人物，本文展现的正是他聪慧机敏、方正不阿的一面。 补充陈元方的后续：陈元方（陈纪）长大后成为东汉名士，与其父陈寔、其弟陈谌并称“三君”，可见其家风优良、家教严格。 2.探究四：“信”与“礼”的当代价值 问题：在今天，“日中不至”可能只是小事，古人却如此看重，这是否小题大做？ 讨论明确： 古人将“信”视为立身之本，“人而无信，不知其可也”。友人“日中不至”看似小事，实则反映了是否守信、是否尊重他人。 “对子骂父”更是严重失礼——在古代，父亲是家庭的尊严象征，当子骂父不仅伤害了对方，更暴露了自己的修养缺失。 在当代，“信”与“礼”依然是人际交往的基石——守时、守信、尊重他人，是每个人都应具备的基本品质。 3.比较阅读： 对比本课两则《世说新语》选文——《咏雪》与《陈太丘与友期行》：一写才女之聪慧，一写少年之方正；一重“言语”之妙，一重“方正”之德。引导学生感受《世说新语》中丰富多彩的少年形象。 环节六：创意表达，对话经典 1.角色扮演——“故事新编”： 假如你是元方，在友人“下车引之”时，你会怎么做？请与同学合作，表演不同的结局——元方接受道歉 vs 元方入门不顾。 2.创意写作（二选一）： （1）《陈太丘与友期行》续写：友人惭退之后，会发生什么？请展开想象，写一段200字左右的续写。 （2）“信”与“礼”的当代故事：以“一次失约之后”为题，写一个发生在你身边或你经历过的关于诚信或礼貌的小故事。 3.主题讨论——“古人重信，今人如何？” 结合课文，联系现实生活（如同学约定、网络交往、社会诚信等），谈谈你对“信”与“礼”的理解和践行。 4.群文阅读： 推荐阅读：《世说新语》中的《咏雪》《王戎不取道旁李》《谢安围棋》等篇目，感受魏晋少年的聪慧与风度。 5.课后实践（二选一）： （1）查找资料，了解《世说新语》中其他“方正”故事，选择一则讲给同学听。 （2）搜集一则关于诚信的古代故事或现代新闻，下节课与同学分享。 教学评价 过程性评价：课堂诵读的语感表现、文言字词掌握的准确性、分角色朗读的情感把握、小组讨论的参与深度与思辨表现。 总结性评价：通过文言词汇小测、课文背诵检查、创意写作或角色扮演作业，检测学生对文本内容、人物形象和思想内涵的理解。 板书设计 起因：期行→过中不至→太丘舍去（友人失信） 经过：元方门外戏 友人：怒骂“非人哉”（失礼） 元方：据理反驳 日中不至→无信 对子骂父→无礼 结果：友人惭→下车引之 元方→入门不顾（方正） 人物形象：友人：失信·失礼·知错能改 元方：聪慧·明理·方正不阿 核心主题：信·礼——立身之本 附：《致陈元方的一封信》 元方同学： 你好。 我叫不出你的名字——史书上只记载了你的字。但我记住了你的故事，那个在七岁时就敢直面大人怒斥、据理力争的少年。 那天，你正在家门口玩耍。一个陌生的叔叔走过来，问你：“你父亲在吗？”你说：“家君已经等您很久，不见您来，已经走了。”那叔叔便发了怒，说你的父亲“非人哉”——明明约好了时间，却不等他，自己走了。 我想，换作任何一个七岁的孩子，面对一个成年人的愤怒，大概都会害怕吧。可你没有。你平静地说：“您和我父亲约好了中午。中午不到，就是不讲信用；当着儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”——寥寥数语，却字字在理。 你知道吗？我读到这段话的时候，心里特别佩服你。你没有像一般人那样生气地回骂，也没有委屈地哭出来。你用最冷静的方式，指出了对方最根本的错误。这种“以理服人”的智慧，许多成年人都未必具备。 后来，那叔叔惭愧了，下了车想拉你的手。你却“入门不顾”——头也不回地走进了家门。 有人觉得你这样做有些不近人情。可我知道，你不是不原谅，你只是在坚守自己的原则。一个刚刚骂了你父亲的人，凭什么一句“惭愧”就可以当作什么都没发生？你的“不顾”，是对“礼”的维护，也是对“信”的坚持。 元方，一千多年过去了，你的故事还在被一代代少年传诵。每次读到“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这句话，我都会想起——原来一个七岁的孩子，也可以用自己的方式，教会大人什么是“信”，什么是“礼”。 谢谢你，用你的“方正”，照亮了我们每一个人心中关于诚信和礼貌的那盏灯。 一位一千多年后的少年读者 学科网（北京）股份有限公司 $