第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 聚焦中华文明起源与早期国家，通过基础巩固、能力提升、探究拓展三层设计，实现从单一知识点到综合应用的递进，强化史料实证与历史解释素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|核心概念（仰韶文化、分封制等）|单选聚焦基础考点，如1-5题直接考查文化特征与制度内涵| |能力提升|跨区域文明（良渚、二里头等）|图表分析与比较，如4题玉凿演变、14题水稻遗存数据解读| |探究拓展|综合论述（多元交融）|短文写作（20题）要求史论结合，体现唯物史观与时空观念|

第1课 中华文明的起源与早期国家 练习 一、单选题 1．距今5000年前的河北雄安上坡二期遗存出土遗物主要是陶器。陶质分为夹云母陶和泥质陶两种，陶色为红褐色或灰褐色，器表以素面为主，还发现了彩陶。器形主要有双耳罐、敛口钵、磨光盘等。彩陶片饰有紫红色平行斜纹线饰带、黑彩网格纹等。由此可推知，该地区（   ） A．受到仰韶文化影响 B．人们开始过上定居生活 C．劳动分工较为明确 D．已迈入阶级社会的门槛 2．考古发现，河南洛阳偃师二里头遗址出土的农作物中，炭化粟粒占总数的60%，炭化稻米占30.8%；出土的动物骨骼中，家猪占哺乳动物总数的近半数，绵羊和黄牛的数量相加占比超过30%。这在同期的其他遗址中并不多见。这反映出当时（   ） A．中原地区经济呈现多元特征 B．民众生活水平得到了大幅改善 C．南稻北麦的传统格局被打破 D．自给自足的小农经济逐渐形成 3．从大约8000年前的新石器时代中期开始，中国长江流域、黄河流域和西辽河流域等地区都出现比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为，在此后它们传承、交融和发展。这些现象（   ） A．突出了鲜明的人本主义色彩 B．反映出早期文明多元一体的发展趋势 C．源自先民对天文现象的研究 D．推动了天人合一政治理念的逐步形成 4．下表为黄河中游地区新石器时代部分遗址出土的玉凿概况。玉凿的变化（   ） 时期 玉凿概况 仰韶文化时期 青绿色软玉制成，呈窄长条形，单面平刃，顶部存在敲砸痕，推测为敲砸东西而遗留下来的痕迹。 龙山文化时期 白玉，整体呈梯形，扁平磨光，单面刃，尺寸小于同时期的石凿、骨凿，具有礼器性质。 A．主要得益于社会生产力的发展 B．表明礼乐制度已趋于成熟 C．推动了手工业的分工日益细化 D．反映出地区审美观念升级 5．史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（   ） A．依靠分封实现疆域永久稳固 B．地方诸侯完全听命于周天子 C．宗族伦理融入国家政治体系 D．礼乐制度维系社会阶层流动 6．距今7000-5000年左右，中原仰韶文化庙底沟类型时期的彩陶纹饰多为流畅的旋纹、鸟纹，器型以曲腹盆、小口尖底瓶为主。这种风格不仅覆盖了整个黄河流域，还向长江中游、河套地区甚至西辽河流域扩散。这些与仰韶文化庙底沟类型几乎一致的旋纹彩陶，其陶土成分却来自本地。由此可见（   ） A．早期中原文化具有较强的辐射力 B．早期中华文化在南北互动中迅速成长 C．各聚落重视引进庙底沟制陶技术 D．技术传播在民族交融中发挥关键作用 7．考古学家在安阳殷墟某贵族墓中发现一件青铜鼎，铭文记载墓主“从王伐东夷，获贝百朋”。同墓出土的人骨检测显示，墓主长期以粟米为主食，肉类摄入极少，且患有严重的腰椎劳损。这一现象可以佐证（   ） A．商代贵族与平民的饮食结构基本一致 B．铭文夸大了墓主的军功战绩 C．商代等级身份与日常生活境况之间存在一定落差 D．甲骨文中关于战争的记载都不可信 8．据《周礼·考工记》载“匠人营国，方九里”。而《战国策》中赵国名将赵奢说：“且古者，四海之内分为万国，城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者……今千丈之城、万家之邑相望也”；《史记》亦载东周时期齐国临淄古城“周五十四里”。这一变化反映出当时（   ） A．中央集权雏形初显 B．分封秩序受到冲击 C．兼并战争规模扩大 D．宗法制度濒临崩溃 9．鱼化寨遗址位于西安市雁塔区，是一处重要的仰韶文化遗址。其中仰韶早期遗存最丰富，由早及晚可细分为“北首岭期”“半坡期”“史家期”。下图为鱼化寨遗址仰韶早期家户内出土的各类遗物占比图。这可证明，鱼化寨遗址仰韶早期（   ） A．父系社会农业发展 B．生产和生活方式的进步 C．铁制农具逐步推广 D．家庭是生产的基本单位 10．辽宁牛河梁遗址发现了大规模祭坛、女神庙和积石冢群，出土了玉猪龙等精美玉器。考古学家苏秉琦提出“区系类型”理论，认为牛河梁的发现“将中华文明史提前了一千多年”，这一认识亦为后来的“中华文明探源工程”所佐证。据此可知，牛河梁遗址的考古发现（   ） A．说明中华文明源于辽河流域 B．证实远古传说均有历史依据 C．为中华文明多元起源提供证明 D．反映早期国家制度完全成熟 11．考古人员在广东英德岩山寨遗址的岩背地点发现一处新石器时代晚期大型墓地，该墓地分区、分组规划明确，其中，北区的墓规模小、随葬品普遍较少，南区东南组的墓规模大、随葬品有各类陶器和玉琮、玉钺、玉环、玉锥等玉石礼器。这反映了（   ） A．早期国家制度确立 B．南北经济发展水平差异显著 C．社会等级分化明显 D．礼乐制度对社会生活的影响 12．山西襄汾陶寺遗址发现面积达280万平方米的城址，城内有宫殿区、仓储区、观象祭祀台基址，出土圭表、鼍鼓、特磬等礼乐器，墓葬随葬品数量与规格差异悬殊。据此可知，陶寺文化时期（   ） A．青铜铸造技术趋于成熟 B．早期国家形态已具雏形 C．宗法分封制度已经确立 D．小农经济形态基本形成 13．沃土孕于长河冲积之渊，水泽滋养阡陌农桑之基；先民依川筑邑，聚民垦田以丰仓廪，后渐凝合众土，立至尊王权统辖四方；复琢符号成体系文字，镌刻世代典章。歌诀描摹的文明形态，其核心特质为（   ） A．农耕立国 集权统驭 B．跨海通商 外向扩张 C．全民共和 政体永续 D．神权维系 君权相辅 14．下表是新石器时代长江中游与下游地区水稻遗存小穗轴基盘栽培型比例统计，据下表数据可知，新石器时代的长江流域（   ） 长江 下游 湖西遗址 （距今约9000—7000年） 跨湖桥遗址 （距今约8000—7000年） 田螺山、罗家角遗址 （距今约7000—5500年 38.8% 41.0% 50.0% 长江 中游 宋家岗遗址 （距今约9000—4000年） 八十垱遗址 （距今约7540—7100年） 城头山遗址 （距今约6500—4000年） 60% 65.7% 68.4% （注：小穗轴基盘是水稻籽粒脱落后留下的基部结构，野生稻脱粒后会自然脱落，基盘为光滑型；人工栽培稻需人工脱粒，基盘为断裂粗糙的栽培型。 A．中游地区的粮食供给稳定性更强 B．中下游地区均已出现了早期国家形态 C．定居农耕已经取代采集渔猎模式 D．栽培型比例差异源于自然环境的不同 15．《国语·楚语下》有一段春秋时楚昭王大夫观射父论颛顼“绝地天通”的言论：“古者民神不杂……及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅……民渎齐盟，无有严威……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”对该事件理解正确的是（   ） A．适应了政治权威形成的需要 B．强调了神权和王权紧密结合的特点 C．体现了中华文明的多元一体 D．标志中国即将迈入阶级社会的门槛 16．有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这一论述旨在说明西周分封制（   ） A．主要依据血缘关系进行权力分配 B．完全继承了商代的内外服制度 C．形成了天子至上的政治文化认同 D．确保了中央对地方的直接管理 二、非选择题 17．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源。 材料一  中国新石器时代晚期部分文化情况简表 特色文物 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 材料二  何尊（如下图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 (1)依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及西周实行分封制的历史影响。 18．阅读下列材料，回答问题。 材料一  良渚古城遗址（浙江余杭，距今5300-4300年）有290万平方米城墙（石块+黄土夯筑）、30万平方米宫殿区、刻神人兽面纹的玉琮玉璧，城外11条水坝组成的水利工程（蓄水4600万立方米），用于防洪、灌溉、运输。 ——摘编自《良渚古城遗址考古报告》 材料二  良渚文化分布于钱塘江、太湖流域，以玉器（祭祀用玉琮玉璧）为核心特色，工艺精湛、造型独特，存在时间约5300-4300年。 ——摘编自《中国大百科全书·考古学》 (1)根据材料一，概括良渚古城的主要考古发现。 (2)结合材料二，分析良渚文化的核心特征。 (3)综合材料，说明良渚遗址对中华文明起源研究的价值。 19．阅读材料，完成下列要求。 材料一  大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 材料二  今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 材料三  经过一番辛苦打造，由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强，同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。 ——摘编自《细讲中国历史丛书·西周史》 (1)材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪一种制度？写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。 (2)材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这一制度是哪个朝代开始出现的？ (3)根据材料三西周在政治上推行了什么制度？这种制度的实行有何积极作用？ 20．【中华早期文明】 中华早期文明是由多个区域文明共同构成的，如黄河流域文明、长江流域文明、辽河流域文明等。这些区域文明在各自发展的基础上，逐渐走向交融。从新石器时代早期到青铜时代，再到早期国家的形成，中华早期文明发展脉络清晰，这体现在社会组织、生产技术、文化传统等多个方面，为后世中华文明的长期稳定奠定了基础。农业是中华早期文明形成的经济基础，尤其是粟作农业（黄河流域）和稻作农业（长江流域）的发展，为人口增长和社会复杂化提供了物质保障。中华早期文明在多元发展的同时，逐渐形成了共同的文化认同，如对祖先崇拜、礼仪制度、宇宙观的认同。这种文化认同促进了不同区域文明的整合，最终形成了以中原为核心的中华文明体系。 ——摘编自王震中《中华早期文明的特征及其形成过程》 根据材料并结合所学知识，围绕中华早期文明，以“多元•交融•发展”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A A B A C A C B B C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C B A A A C 1．A 【详解】A.仰韶文化的典型特征包含彩陶，该遗址出土带有几何纹饰的彩陶，器物类型也存在相似之处，能够推知此地受到仰韶文化的影响，正确。 B.仅凭陶器遗存，不足以证明人们开始过上定居生活，定居生活的出现时间更早，错误。 C.材料仅提及了出土陶器的种类与纹饰，未涉及劳动分工较为明确的相关内容，错误。 D.材料未涉及贫富分化、阶层差异的考古证据，无法推知是否迈入阶级社会的门槛，错误。 故选A项。 2．A 【详解】A.二里头遗址中既有粟、稻等农作物种植，又有家猪、绵羊、黄牛等家畜饲养，体现了农业与畜牧业并存的多元经济特征，正确。 B.仅通过遗址出土的农作物和动物骨骼数量，无法直接推断出民众生活水平“大幅改善”，错误。 C.“南稻北麦”的传统格局在当时并未被打破，且材料未体现该格局的变化，错误。 D.自给自足的小农经济形成于春秋战国时期，二里头遗址属于夏商时期，时间不符，错误。 故选A项。 3．B 【详解】A.材料反映的是敬天、祀天，突出的是对自然神力的敬畏，属于“神本”而非“人本”色彩，错误。 B.多个区域独立出现相似的敬天观念，说明早期文明具有“多元”起源的特征；此后这些观念传承交融，体现了“一体”的发展趋势，正确。 C.敬天观念的产生与天文观察有关，但“源自”过于绝对，且材料强调的是文化观念的形成与交融，而非起源机制，错误。 D.“天人合一”是后世哲学概念，新石器时代中期尚未形成政治理念，错误。 故选B项。 4．A 【详解】A.新石器时代从仰韶到龙山，生产力进步，玉器加工技艺提升；玉凿从实用工具转变为小型礼器，根源是生产力发展带来剩余产品、社会阶层分化，正确。 B.礼乐制度成熟于西周，龙山文化尚无成熟礼乐，错误。 C.材料仅体现玉凿形制功能变化，没有手工业分工细化的相关信息，无法得出，错误。 D.核心变化是工具转向礼器，是社会等级、祭祀需求变化，不单纯是审美升级，偏离主旨，错误。 故选A项。 5．C 【详解】A.分封制下诸侯国实力壮大后会威胁周天子权威，西周后期出现诸侯割据，疆域无法永久稳固，错误。 B.西周末年周天子势力衰微，诸侯逐渐不再完全听命，东周时期出现诸侯割据，甚至出现诸侯争霸，错误。 C.西周以血缘宗亲划定等级，周天子既是天下共主又是宗族大宗，家国治理规则合一，这表明宗族伦理与国家政治深度融合，将宗族内的亲疏等级纳入国家治理体系，构建了家国同构的政治模式，正确。 D.礼乐制度的作用是维护等级秩序，而非维系社会阶层流动，且阶层流动在西周的等级制度下受到严格限制，错误。 故选C项。 6．A 【详解】A.仰韶文化属于中原早期文化，其彩陶纹饰、器型风格扩散至长江中游、河套、西辽河流域，各地就地取材烧制同款彩陶，体现中原文化向外辐射传播，说明早期中原文化辐射力较强，正确。 B.材料只体现中原仰韶文化向外单向扩散，未体现南北双向文化互动，错误。 C.材料无法体现各地聚落“重视引进制陶技术”，仅能看出文化风格传播，错误。 D.该时期尚未形成稳定民族，不存在民族交融，时间概念不符，错误。 故选A项。 7．C 【详解】A.该铭文仅展现了这名贵族的饮食情况，未涉及平民的饮食信息，无法得出二者饮食结构基本一致的结论，错误。 B.该铭文记载了墓主随军征伐东夷并获得赏赐，未涉及能够证明铭文存在夸大军功战绩的其他史料，错误。 C.墓主属于贵族，拥有青铜礼器，具备较高的等级身份，但是人骨检测反映出他肉类摄入稀少，还患有腰椎劳损，体现出商代等级身份与日常生活的境况之间存在一定落差，正确。 D.“都不可信”的表述过于绝对，甲骨文中大量战争记载已经得到考古发现的印证，错误。 故选C项。 8．B 【详解】A.题干核心是城邑规模突破原有礼制规范，并非直接体现中央集权雏形，错误。 B.周代分封制下有严格城邑规模礼制规定（如《周礼》“匠人营国，方九里”），战国出现大量超大城邑，打破旧有礼制等级，说明原有分封秩序受到冲击，正确。 C.城邑规模变化不等于兼并战争规模扩大，错误。 D.材料侧重城邑礼制变化，并非直接反映宗法制度濒临崩溃，错误。 故选B项。 9．B 【详解】A.仰韶早期属于母系氏族，并非父系社会，错误。 B.从北首岭期到史家期，农业工具、狩猎工具、装饰品、半成品占比逐步提升，手工业工具占比下降，生产工具与生活器物结构发生明显变化，体现生产和生活方式持续进步，正确。 C.铁器出现于春秋战国，仰韶文化为原始社会，时间不符，错误。 D.材料仅说明遗物出土于家户，图表侧重不同时期器物结构变化，无法论证家庭是生产基本单位，错误。   故选B项。 10．C 【详解】A.中华文明多元起源，辽河流域只是源头之一，错误。 B.“证实远古传说均有历史依据”说法绝对，考古发现不能证实所有传说，错误。 C.题干以牛河梁遗址考古发现和“区系类型”理论为背景，指出该发现“将中华文明史提前了一千多年”并被“中华文明探源工程”佐证，核心指向是中华文明并非单一源头，而是多元起源。牛河梁遗址作为辽河流域的重要考古发现，证明了中华文明多元起源的特征，正确。 D.“早期国家制度完全成熟”表述错误，牛河梁属于新石器时代晚期，国家制度尚未成熟，错误。 故选C项。 11．C 【详解】A.早期国家制度正式确立是在夏朝，新石器时代晚期还未确立早期国家制度，错误。 B.墓地差异是同一遗址内部墓葬的差别，不是南北不同区域整体经济发展差异，错误。 C.北区墓葬规模小、随葬品少，南区东南组墓葬规模大、还有玉琮、玉钺等高等级玉石礼器，体现出明显贫富与地位差距，反映社会等级分化明显，正确。 D.成熟礼乐制度是西周时期形成的，新石器时代晚期不存在成熟礼乐制度，错误。 故选C项。 12．B 【详解】A.陶寺文化属于新石器时代龙山文化时期，尚未进入青铜时代，青铜铸造技术趋于成熟是商周时期的特征，错误。 B.大型城池、宫殿区、仓储区、专门祭祀场所代表公共权力机构出现；成套礼乐器是礼制秩序的象征；墓葬随葬品悬殊体现社会阶级分化已经产生，这些要素共同标志早期国家形态已经具备雏形，正确。 C.宗法分封制度是西周时期正式确立的政治制度，新石器时代陶寺文化时期并未诞生该制度，错误。 D.小农经济形成于春秋战国时期铁犁牛耕推广之后，此时还以原始农耕为主，错误。 故选B项。 13．A 【详解】A.题干中“长河冲积沃土”“滋养农桑”“聚民垦田”，说明该文明属于大河流域的农耕文明，以农耕为立国基础；“凝合众土，立至尊王权统辖四方”，体现了王权集权统辖的特征，正确。 B.材料围绕大河农耕、王权统治展开，未提及跨海通商、对外扩张，这是海洋文明特征，错误。 C.材料强调至尊王权，与之完全相悖，错误。 D.材料仅提到文字、典籍记载部族与政权，没有神权维系统治的相关信息，无法体现神权君权相辅，错误。 故选A项。 14．A 【详解】A.人工栽培稻可稳定收获，不受野生稻自然产量波动限制。中游栽培稻占比更高，农耕产出更可控，粮食供给稳定性优于下游，正确。 B.表格只有水稻遗存数据，无城址、礼制、阶层分化、大型公共工程等早期国家的考古证据，无法得出相关结论，错误。 C.所有遗址都存在一定比例野生稻遗存，说明采集经济仍占一席之地，错误。 D.材料未给出任何气候、水土等环境相关信息，栽培比例差异反映稻作驯化发展进度，错误。 故选A项。 15．A 【详解】A.颛顼“绝地天通”，垄断人与神沟通的权力，把祭祀权收归上层贵族，禁止民间随意沟通鬼神，强化统治者的独占地位，适应了早期政治权威形成的需要，正确。 B.本事件核心是垄断神权，材料没有体现王权与神权紧密结合，错误。 C.材料没有涉及不同族群、地域文明，无法体现多元一体，错误。 D.颛顼属于上古传说时代，阶级社会（如夏朝）尚未形成，时间不符，错误。   故选A项。 16．C 【详解】A.题干核心是“册命仪式、周王权威象征物、诸侯朝觐从征”，并未提及血缘宗法分配权力，错误。 B.西周分封制在商代内外服基础上革新发展，并非全盘继承，错误。 C.周王通过册命仪式授予代表自身权威的礼器，规定诸侯朝贡、随军作战的义务，确立周天子的至尊地位，构建起天下共主、天子至上的政治文化认同，正确。 D.分封制下诸侯拥有地方自治权，中央无法直接管理地方；郡县制才实现中央直接管控地方，错误。 故选C项。 17．(1)特点：分布广泛；多元（地）起源；源远流长，各具特色。 (2)内涵：①周成王（或王室）所在地；②洛阳及京畿地区；③“天下中心”；④相对西周四夷而言。 历史影响：巩固了统治，扩大了疆域；西周贵族集团形成了森严的等级秩序；易形成割据势力，不利于权力的集中和统治的长期稳定。 【详解】（1）特点：本小问要求概括中国新石器时代文化发展的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从空间分布、起源特征、时间延续等方面分析。 （2）内涵：本小问要求指出“中国”的内涵，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从地理范围、政治象征、文明地位、族群关系等方面分析。 历史影响：本小问要求说明西周实行分封制的历史影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从统治巩固、等级秩序、权力集中等方面分析。 18．(1)发现：①290万平方米古城（城墙石块+黄土夯筑）；②30万平方米宫殿区；③刻神人兽面纹的玉琮玉璧；④11条水坝组成的水利工程（蓄水4600万立方米）。 (2)特征：①分布中心在钱塘江、太湖流域；②以祭祀用玉器（玉琮玉璧）为核心特色；③工艺精湛、造型独特；④存在时间约5300-4300年。 (3)价值：①证明长江流域是中华文明重要起源地（多元）；②展现早期国家雏形（城墙、宫殿、水利）；③反映当时社会组织能力与技术水平；④为中华文明起源提供实物证据。 【详解】（1）发现：本小题要求概括良渚古城的主要考古发现，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从城市规模与防御设施、城市权力核心区（宫殿区）、礼器与精神文化遗存、公共水利工程遗存等角度进行概括。 （2）特征：本小问要求分析良渚文化的核心特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从空间分布、核心文化标识、器物工艺、时间跨度等角度进行概括。 （3）价值：本小题要求说明良渚遗址对中华文明起源研究的价值，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从文明起源格局、早期国家形态、社会与技术水平、考古实证意义等角度进行分析。 19．(1)制度：禅让制。首领：尧、舜、禹（任写一位）。 (2)制度：世袭制。朝代：夏朝。 (3)制度：分封制。作用：稳定了西周初期的政治形势；扩大了统治的疆土；推动周文化的传播，有利于共同的民族文化的形成。 【详解】（1）制度：根据“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。”可知，禅让制；首领：结合所学可知，尧、舜、禹。 （2）制度：根据“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”可知，世袭制；朝代：结合所学可知，夏朝的启推行了世袭制。 （3）制度：根据“由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强，同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系”可知是分封制。作用：根据材料“由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强”结合所学分封制的主要影响是加强了周王室对地方的统治，提升了诸侯国对周王室的向心力可知，稳定了西周初期的政治形势、扩大了统治的疆土、推动周文化的传播；根据材料“同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系”结合分封制推动民族文化的形成，促进民族交融可知，有利于共同的民族文化的形成。 20．示例：中华早期文明呈现出多元共生、交融汇聚的特征。 阐述：在中华文明的形成过程中，各主要文化区整体上展现出百花齐放、多元并进的态势。 距今约7000年至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大致同一时期，长江下游出现了河姆渡文化，其居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。进入新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化代替，龙山文化的代表器物是“蛋壳陶”。同时，在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器以及较大规模的祭坛和神庙，两大文化间玉器制作工艺的交流借鉴，以及大型祭祀建筑理念的传播，正是各区域文明相互交融的生动体现。 由此可见，中华文明的起源地分布广泛，各区域文明遵循自身独特的发展轨迹，呈现出“多元并行”的发展格局。漫长的历史进程中，它们相互交流，彼此影响，最终汇聚成丰富多彩、博大精深的中华文明。 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代中国。要求：论题明确，史论结合。 首先，确定论题，围绕中华早期文明，以“多元•交融•发展”为主题，根据材料“中华早期文明是由多个区域文明共同构成的，如黄河流域文明、长江流域文明、辽河流域文明等。这些区域文明在各自发展的基础上，逐渐走向交融。从新石器时代早期到青铜时代，再到早期国家的形成，中华早期文明发展脉络清晰，这体现在社会组织、生产技术、文化传统等多个方面，为后世中华文明的长期稳定奠定了基础。农业是中华早期文明形成的经济基础，尤其是粟作农业（黄河流域）和稻作农业（长江流域）的发展，为人口增长和社会复杂化提供了物质保障。中华早期文明在多元发展的同时，逐渐形成了共同的文化认同，如对祖先崇拜、礼仪制度、宇宙观的认同。这种文化认同促进了不同区域文明的整合，最终形成了以中原为核心的中华文明体系。”可知，中华文明在区域文明、农业文明、文化认同等方面都体现了多元、交融的特征，因此，可以拟定论题为：中华早期文明呈现出多元共生、交融汇聚的特征。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，可以从新石器时代的主要文明特点，例如：仰韶文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化等进行阐述，如：在中华文明的形成过程中，各主要文化区整体上展现出百花齐放、多元并进的态势。距今约7000年至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。大致同一时期，长江下游出现了河姆渡文化，其居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。进入新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被龙山文化代替，龙山文化的代表器物是“蛋壳陶”。同时，在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。它们都出土了精美的玉器以及较大规模的祭坛和神庙，两大文化间玉器制作工艺的交流借鉴，以及大型祭祀建筑理念的传播，正是各区域文明相互交融的生动体现。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：由此可见，中华文明的起源地分布广泛，各区域文明遵循自身独特的发展轨迹，呈现出“多元并行”的发展格局。漫长的历史进程中，它们相互交流，彼此影响，最终汇聚成丰富多彩、博大精深的中华文明。开放性试题，言之有理即可。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $