第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 高一上学期中外历史纲要(上)第1课同步练习，以分层设计构建"基础认知-史料分析-综合应用"巩固路径，融合唯物史观与时空观念，适配新授课知识内化需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|单一知识点（如考古分期、制度概念）|16道单选题聚焦基础判断，如第1题通过墓葬特征推断时代，强化时空观念| |中档层|知识迁移（社会特征、文化交流）|情境化材料题，如第7题以三星堆文物实证多元一体格局，培养史料实证能力| |综合层|跨知识点整合（制度演变、文明价值）|4道非选择题整合多维度分析，如第20题结合良渚遗址考证明中华文明起源，体现历史解释与家国情怀|

2026-2027学年第一学期高一中外历史纲要(上)同步练习第1课中华文明的起源与早期国家 一、单选题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。 1．考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 2．考古学者认为,山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中,部分大型墓存在殉人现象,有玉器和彩绘陶器等随葬品,而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知,当时 （      ） A．礼乐制度初步形成     B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现     D．阶层分化明显 3．张家口尚义四台遗址文化遗存分为五组。第一组出土了打制、磨制石器，第三组发现了炭化的粟与黍，第一至四组发现了半地穴式房址，五个组都出土了陶器。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（   ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．兴隆洼遗址 D．二里头遗址 4．陶寺遗址考古发现表明：其墓葬随葬习俗既保留部分传统，又以丰厚饮食器具、武器彰显身份（吸收东方礼制）。遗址整体呈现熔合四方特征——“王”级墓葬刻意展示不同地区仪式用品，暗含构建“理想的中国”政治愿景。据此可知，陶寺文化（   ） A．形成封闭独立的文化体系 B．随葬习俗仅体现地域演变 C．为早期“大一统”理念提供实践基础 D．仪式用品多样性源于小农经济需求 5．在中国历史长河中，古代文明的发展轨迹常被学者以天象作喻。其中，“繁星点点”象征着文明初现时的多样与分散，“星河渐聚”则展现出文明汇聚、国家雏形初现的过程，而“银河横跨”则形象地展现出统一大帝国的辉煌。与“星河渐聚”相契合的历史阶段描述是（   ） A．旧石器时代人类迁徙的广泛性 B．新石器时代部落文化的多元性 C．青铜时代邦国联盟的逐渐形成 D．铁器时代大一统国家初步建立 6．何楼遗址是大汶口文化早期遗址。考古发掘时出土了9处灰坑、几座墓葬和房址，还出土了粟、黍、大豆、小麦、猪、狗和水牛等动植物遗存。据此可知，该时期（ ） A．人类已过着定居生活 B．社会出现第一次大分工 C．人类已进入阶级社会 D．牛耕在农业中得到应用 7．距今4500—3000年的三星堆遗址出土了青铜尊、玉璋、黄金权杖和海贝等文物，其中的玉璋与夏商王朝的玉礼器形制大体一致，但黄金权杖在夏商时期中国其他地区从未发现过。这些考古发现（   ） A．说明了私有制在当地开始产生 B．反映了当地深受礼乐制度影响 C．为中华文明发展多元一体格局提供了实证 D．印证了当时广泛存在的中外经济文化交流 8．据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（ ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 9．谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ） A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无势族” 10．有学者认为,距今5000多年前,我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（      ） A．洞穴遗址中出现打制石器 B．居住遗址有明显用火痕迹 C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高级墓葬中出土雕花骨筒 11．下图为商代王位世系图（部分）。“三公二父”是商王康丁或廪辛的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这表明当时（      ） A．嫡长子继承制已经确立 B．兄终弟及方式渐趋成熟 C．直系血缘纽带关系强化 D．统治集团内部等级森严 12．商代祭祀因“殷人尚鬼”而显得隆重而繁复，具有“厚祀”倾向。周人祭祀将天神、地祇、人鬼进行界分，其祭祀方式更加有序，注重等级规范与宗法伦理。这表明西周时期祭祀 A．强化鬼神绝对权威 B．呈现较强礼乐倾向 C．具有较强的自发性 D．弱化宗法血缘纽带 13．钱穆在《国史大纲》中提到：自禹、启以来，中国古史上已有中央共主传世相承千年之久。虽王朝有夏商之别，政治演进，则仍是一脉相承。这表明当时（    ） A．中央集权制度源远流长 B．早期国家发展呈连续性 C．分封制成熟于夏商时期 D．夏商周帝王系一脉相承 14．考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；同期龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（   ） A．早期文明呈现多元一体特征 B．手工业生产技术不断进步 C．南北文化交流日益频繁 D．原始宗教信仰发生转变 15．新石器时代中期,大多数聚落出现结构复杂的“大房子”,与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心,或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（      ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 16．据研究，良渚礼器玉琮的原料来自安徽等地，“火攻”取料后，沉重的玉料经水陆转运至浙江余杭。工匠们先切割玉料，再粗磨定型、管钻打孔，最后雕刻定型，制作一件中等规格的玉琮用时长达数年。玉琮的制作过程说明当时（ ） A．手工技艺领先世界 B．社会组织能力提升 C．阶级分化日益明显 D．中原文化辐射扩展 二、非选择题(本题共4小题，共52分) 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一 五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家，也不是部落联盟，而是“部落联合体”或“酋邦”，并产生了一个超然于各部族之上的部族，它代表整个部落联合体的利益和秩序，其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治，但是各部族往往相对地居住在一个固定的区域之内，因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传，颛顼时期“绝地天通”，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，改为由专门的祭祀官员负责与天神沟通。 ——摘编自张荣明《中国的国教：从古代到东汉》 材料二　周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了多个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯的后人，由此形成了周天子家天下的政治局面，更好地管理了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 （1）根据材料一，概括五帝时期作为过渡阶段的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意义。 18．根据材料，回答问题 材料一  周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 材料二  周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后……然而降于夷王（西周第九代君主），害礼伤尊，下堂而迎觐者……迄于幽、厉，（周）王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，无君君之心……周之败端，其在乎此矣。 请回答： (1)材料一反映了西周的哪种政治制度？由材料一可以看出该制度的最大特点是什么？该制度有何作用？ (2)材料二所述的政治制度是什么？该政治制度与材料一所述的政治制度之间有什么关系？ 19．儿童：成长、保护与发展。阅读材料，回答问题。 材料 孔子曰：“不学礼，无以立。”中国古代儿童称谓简表 年龄段 称谓 称谓由来摘自《礼记》等 1—3岁 孩提 孩提之童，无不知爱其亲者 10岁以前 孺子 孺子早寝晏起，唯所欲，食无时 满10岁 幼学 人生十年曰幼，学 13—15岁（男） 舞勺 十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞） 15岁左右（男） 束发 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉 15岁（女） 及笄 十有五年而笄（笄礼） 15—20岁（男） 舞象 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御 满20岁（男） 弱冠 二十曰弱，冠（冠礼） （1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？ （2）简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。 20．阅读材料，回答问题 【材料】 材料 过去有人认为，与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部，以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止，已经发现了200多处良渚遗址，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内，相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后，在这片区域清理出稻田遗迹，发现大量碳化稻米，并探明良渚古城外围上游的11条水坝，与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。 ——摘编自刘莉等《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》 【问题】 （1）据材料概括良渚文化的特点。 （2）据材料并结合所学知识，说明良渚文化的发现在考古学上的价值。 参考答案 1．D 2．D 3．C 4．C 5．C 6．A 7．C 8．D 9．A 10．D 11．C 12．B 13．B 14．B 15．B 16．B 17．（1）特征：国家尚未形成；部族地位不平等；血缘政治与地缘政治相结合；神权色彩浓厚。 （2）表现：王位世袭制；宗法制；分封制；井田制；礼乐制。 意义：推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了家天下的局面；加强了周天子对地方的政治统治；促进了奴隶社会经济发展；维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位。 18． (1) 政治制度：宗法制。 特点：嫡长子继承制。 作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结。 (2) 政治制度：分封制。 关系：宗法制与分封制相互补充，宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者相辅相成、互为表里。 19．（1）称谓：幼学、舞勺、束发、及笄、舞象、弱冠； （2）简析：先秦有严格的礼乐制度；贵族根据礼乐制度培养子弟；依据儿童年龄划分学习阶段；男女要求不同；学习礼乐目的在于更好维护社会等级制度，稳定统治秩序 20．（1）分布于长江流域，中心地区在钱塘江流域和太湖流域；体现严格的社会等级；规模大，数量多；内涵丰富；影响深远； （2）良渚文化是人类早期文化遗址之一，它的发现对探索中华文明起源具有重要的学术价值，改变了对中华文明的原有认识；为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要史料 第 page number 页，共 number of pages 页 第 page number 页，共 number of pages 页 学科网（北京）股份有限公司 $