12 《论语》十二章：聆听圣贤语，叩问成长路（情境任务分层作业）语文新教材统编版七年级上册

**基本信息** 以“文化研习”情境串联基础巩固、能力提升、素养拓展三层，覆盖《论语》基础积累、文本解读到现实应用，强化文化自信与语言运用。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|作家作品、字音词义、名句分类|以“研习手册”情境设题，含注音选择、词语理解等基础题型，如第1-11题夯实文本记忆| |能力提升|选段翻译、修辞分析、思想概括|通过对比阅读（甲/乙段）和材料整合，考查翻译（第13题）、修养之道（第14题）等分析能力| |素养拓展|现实迁移、价值传承|结合“主题班会”场景，要求引用语录撰写发言稿（第21题），实现经典与生活的联结|

第11课 《＜论语＞十二章》情境任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 经典初探·《论语》研习手册 学校“经典文化研习周”活动正式启动，“《论语》专题展区”迎来了第一批参观者。作为“文化研习员”，你需要为观众准备一份《论语》研习手册，帮助他们扫清阅读障碍、理解经典内涵。请你完成下面的研习任务，为手册的内容把关。 研习任务一：识人知书·完成档案 阅读下面的文字，完成1—4题。 ①孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。②他首开私人讲学之风，主张“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面。③相传他有弟子三千，其中贤人七十二。④孔子去世后，其弟子及再传弟子将孔子及其弟子的言行记录下来，整理编纂成《论语》一书。 ⑤《论语》共二十篇，以语录体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。⑥宋代将《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为后世读书人必读的经典。⑦课文所选十二章，涵盖了学习方法、学习态度和个人修养三个方面的内容，是儒家思想的精华所在。 1.文中加点字的注音全部正确的一项是（ ）。 A．陬邑（zōu） 编纂（zuǎn） 儒家（rú） 论语（lùn） B．陬邑（qū） 编纂（zuǎn） 儒家（rú） 论语（lún） C．陬邑（zōu） 编纂（zuǎn） 儒家（rú） 论语（lún） D．陬邑（zōu） 编纂（zhuàn） 儒家（yú） 论语（lún） 2.下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ）。 A．“有教无类”指不管什么人都可以接受教育，体现了孔子的教育公平思想。 B．“垄断”在文中指贵族完全占据教育权力，平民没有接受教育的机会。 C．“语录体”是一种记录人物言论的文体，偏重于只言片语的记录。 D．“四书”中的《大学》是指现代意义上的高等学校。 3.文中第④句介绍了《论语》一书的来源。根据你的了解，《论语》这部书最终是由谁编撰完成的？（ ） A．孔子本人 B．孔子的弟子 C．孔子的再传弟子 D．孔子的弟子及再传弟子 4.文中说课文十二章涵盖“学习方法、学习态度和个人修养”三方面内容。以下分类正确的一项是（ ）。 A．“学而时习之”属于学习方法，“三人行必有我师”属于学习态度，“人不知而不愠”属于个人修养。 B．“温故而知新”属于学习态度，“逝者如斯夫”属于个人修养，“博学而笃志”属于学习方法。 C．“学思结合”属于个人修养，“安贫乐道”属于学习方法，“匹夫不可夺志”属于学习态度。 D．“择善而从”属于学习方法，“三省吾身”属于学习态度，“三十而立”属于个人修养。 【答案】 1.C 【解析】“陬”读zōu；“纂”读zuǎn；“儒”读rú；“论”在“论语”中读lún。故选C。 2.D 【解析】 “四书”中的《大学》是儒家经典篇目，相传为曾子所作，与“高等学校”无关。故选D。3.D 【解析】《论语》由孔子的弟子及再传弟子共同编撰完成，并非孔子本人所著。故选D。 4.A 【解析】B项“温故而知新”属于学习方法，非学习态度；C项“学思结合”属于学习方法、“安贫乐道”属于学习态度；D项“择善而从”属于学习态度，非学习方法。故选A。 研习任务二：字斟句酌·理解文意 阅读下面的文字，完成5—8题。 《论语》十二章中，既有孔子对学习方法的精辟阐述，也有他对学习态度的深刻见解，还有关于个人修养的谆谆教诲。“学而时习之，不亦说乎？”强调的是___________；“学而不思则罔，思而不学则殆”告诫我们要___________；“三人行，必有我师焉”告诉我们要___________；“不义而富且贵，于我如浮云”则表现了孔子___________的人生态度。这些穿越两千多年的话语，至今仍闪耀着智慧的光芒。 5.根据语境，依次填入横线处的内容最恰当的一项是（ ）。 A．按时温习 学思结合 虚心好学 重义轻利 B．虚心好学 按时温习 重义轻利 学思结合 C．按时温习 虚心好学 学思结合 重义轻利 D．重义轻利 学思结合 虚心好学 按时温习 6.下列对文中“说”和“罔”的解释，正确的一项是（ ）。（3分） A．“说”是“说话”的意思，“罔”是“迷惑”的意思。 B．“说”同“悦”，是“愉快”的意思，“罔”是“迷惑”的意思。 C．“说”是“说话”的意思，“罔”是“疑惑”的意思。 D．“说”同“悦”，是“愉快”的意思，“罔”是“疑惑”的意思。 7.“不义而富且贵，于我如浮云”一句中，“于我如浮云”的正确理解是（ ）。 A．对于我来说，浮云是虚幻不定的东西。 B．对于我来说，就像浮云一样轻飘无足轻重。 C．对于我来说，富贵就像天上的浮云一样虚幻、不值得追求。 D．用不正当手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样毫无意义、不足惜。 8.曾子说：“吾日三省吾身。”下列对“三省吾身”的理解，不正确的一项是（ ）。 A．“三省”指多次自我反省，“三”在这里是虚指、泛称多次。 B．曾子从“为人谋”“与朋友交”“传不习”三个方面反省自己。 C．“省”是“自我检查、反省”的意思，读音为xǐng。 D．“三省”就是三天反省一次，体现了一种有规律的自律方式。 【答案】 5.A 【解析】“学而时习之”对应“按时温习”；“学而不思则罔，思而不学则殆”对应“学思结合”；“三人行，必有我师焉”对应“虚心好学”；“不义而富且贵，于我如浮云”对应“重义轻利”。故选A。 6.B 【解析】“不亦说乎”中的“说”同“悦”，愉快；“学而不思则罔”中的“罔”是迷惑的意思。故选B。 7.D 【解析】此句强调“不义”的前提——只有“用不正当手段得来的”富贵，孔子才视之如浮云。D项完整准确。A项未点明“不义”；B项将“我”与“浮云”的关系解释为“轻飘无足轻重”，不准确；C项未点明“不义”这一关键前提。故选D。 8.D 【解析】 “三省”中的“三”是虚指、泛称多次，并非“三天一次”。故选D。 研习任务三：名句积累·学以致用 阅读下面的文字，完成9—11题。 学校“经典文化研习周”的“《论语》专题展区”里，有一面“智慧墙”，墙上展示了《论语》十二章中的经典名句，供参观者学习和摘录。请你帮助展区完善这面墙的内容。 9.展厅的“智慧墙”上展示了以下四组句子，其中全部出自《论语》十二章的一组是（ ）。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②己所不欲，勿施于人。 ③三人行，必有我师焉。 ④千里之行，始于足下。 ⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑥温故而知新，可以为师矣。 A．①②③⑥ B．①③⑤⑥ C．②③④⑤ D．③④⑤⑥ 10.“智慧墙”上有一处名句缺失了后半句，请你根据提示补充完整。（1）学而不思则罔，________________。 （2）________________，不亦君子乎？ （3）三人行，______________。择其善者而从之，______________。 （4）博学而笃志，________________，仁在其中矣。 （5）________________，于我如浮云。 11.展区即将闭馆，有一位参观者在留言簿上写道：“《论语》的智慧让我受益匪浅，我从中懂得了________________，________________。”请你在横线上填写恰当的内容，帮助他完成留言，至少运用两句《论语》十二章中的名句。 【答案】 9.B 【解析】②出自《论语·卫灵公》，但非课文十二章所选；④出自《老子》。故选B。 10.（1）思而不学则殆 （2）人不知而不愠 （3）必有我师焉 其不善者而改之 （4）切问而近思 （5）不义而富且贵 11.示例一：学习要讲究方法——“学而时习之”“温故而知新”；学习还要有正确的态度——“三人行，必有我师焉”，处处留心皆学问。 示例二：做人要有修养——“人不知而不愠”是一种宽容；“不义而富且贵，于我如浮云”是一种坚守；“匹夫不可夺志也”是一种信念。   能力提升 经典研习·对话圣贤智慧 深入《论语》的字里行间，在品读中与先贤对话，感受经典的深度与温度。 （一）阅读《〈论语〉十二章》选段，完成12—15题。 ［甲］ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ［乙］ 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 12.下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ）。 A．传不习乎 传：传授，指老师传授的知识 B．温故而知新 温：温暖 C．学而不思则罔 罔：迷惑 D．博学而笃志 笃：坚守，坚定 13.请用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：________________________________________________________________ （2）三人行，必有我师焉。 译文：________________________________________________________________ （3）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：________________________________________________________________ 14.［甲］段中曾子从哪三个方面反省自己？这体现了怎样的修养之道？ 15.［乙］段中“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了什么修辞手法？表达了孔子怎样的思想感情？ 【答案】 12.B 【解析】 “温故”中的“温”是“温习”的意思，并非“温暖”。故选B。 13.（1）只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。 （2）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 （3）博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 14.三个方面：替别人办事是否尽心竭力（忠），与朋友交往是否诚实可信（信），老师传授的知识是否复习（习）。体现了严于律己、不断自我完善、以天下为己任的修养之道。 15.运用了比喻（或类比）的修辞手法，将时光的流逝比作河水的奔流不息。表达了孔子对时光一去不返的感叹，以及对生命短暂、时间宝贵的深刻认识，勉励人们珍惜时间、奋发进取。 （二）阅读下面的材料，完成16—18题。 材料一： 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 材料二： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （朱熹《与长子受之》） 16.材料一中，孔子从颜回和自己的生活状态中获得了怎样的“乐”？这种“乐”与世俗之乐有何不同？ 17.材料二中曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到怎样的朋友？也须从自身出发做到什么？ 18.两则材料都体现了儒家“修身”的思想。请结合材料一和材料二，谈谈你对“修身”的理解。 【答案】 16.孔子从颜回安贫乐道、不为物质条件所困的好学精神中获得快乐，自己也从粗茶淡饭的简朴生活中体会到精神的富足。这种“乐”不是来自外在的物质享受，而是来自内心的充实和对道义的坚守，是一种超越物质的精神之乐、求道之乐。 17.朱熹认为要交到“敦厚忠信，能攻吾过”的朋友（即敦厚忠诚守信、能指出自己过错的朋友）；也须从自身出发“克己修身，痛加检点”（即约束自己、修养品德、严格反省自身），保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 18.儒家的“修身”包含两个维度：向内求索与向外践行。材料一中，颜回和孔子在贫困中“不改其乐”“乐在其中”，体现了修身需坚守内心、不为外物所动的精神境界；材料二中，曾子“日三省吾身”和朱熹强调“克己修身”，体现了修身需每日自省、不断完善的实践功夫。修身的本质，就是在日常的学习与自省中不断完善自我，最终达到内心充实、人格独立的境界。   素养拓展 学以致用·传承经典智慧 走出课文，在更广阔的视野中思考《论语》的现代价值，让古老的智慧在今天的生活中生根发芽。 阅读下面的材料，完成19—21题。 材料一： 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 材料二： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 材料三： 某校七年级（1）班开展“《论语》伴我成长”主题班会，同学们围绕“立志”和“乐学”两个话题展开了讨论。 甲同学：我觉得学习太苦了，每天要背那么多东西，完全感受不到乐趣。 乙同学：我同意。而且我也不知道自己为什么要学习，感觉没有什么目标。 丙同学：其实我也有过这样的困惑，但读了《论语》之后，我找到了一些答案…… 19.材料一中，孔子和子夏多次提到“志”。请结合具体语句，概括“志”对于学习和成长的重要意义。 20.材料二中，孔子阐述了学习的三种境界——“知之”“好之”“乐之”。请结合你的学习经历，谈谈你对这三种境界的理解。 21.材料三中，甲同学和乙同学的困惑也是许多中学生的真实感受。请你从《论语》十二章中至少引用两则语录，以丙同学的身份写一段发言稿（不少于80字），帮助他们走出困境。 【答案】 19.①“志”是学习的起点和方向——“吾十有五而志于学”，孔子十五岁立志向学，开启了终身学习的历程；②“志”需要坚守——“博学而笃志”“匹夫不可夺志也”，志向一旦确立就要坚定不移，不为外界所动摇；③“志”引领人格的完善——从“志于学”到“从心所欲不逾矩”，“志”伴随着人一生的成长与修养。 20.示例：“知之”是被动接受，只知道学习很重要但缺乏内在动力；“好之”是主动追求，对学习产生了兴趣和热爱；“乐之”是乐在其中，把学习当作一种享受。小学时被逼着练琴，考完级就再也不想碰了，那只是“知之”；后来接触到篮球，不需要任何人督促就会主动去练，这是“好之”；而真正的“乐之”，大概是我同桌那种做数学题像打游戏通关一样兴奋的状态。从“知之”到“好之”，关键在找到兴趣；从“好之”到“乐之”，则需要持续的投入和沉浸。 21.示例： 同学们，我也曾像大家一样感到迷茫和疲惫。但《论语》给了我很多启发。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）学习的关键在于找到兴趣、享受过程，当我们把被动学习变成主动探索，苦就变成了乐。同时，孔子还说：“吾十有五而志于学。”（《为政》）有了明确的目标，学习就有了方向。子夏也告诉我们：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）只要我们广泛学习、坚守志向、勤思善问，就一定能找到学习的意义和乐趣。愿我们都能从《论语》中汲取力量，做一个好学、深思、笃志的人！ 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第11课 《＜论语＞十二章》情境任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 经典初探·《论语》研习手册 学校“经典文化研习周”活动正式启动，“《论语》专题展区”迎来了第一批参观者。作为“文化研习员”，你需要为观众准备一份《论语》研习手册，帮助他们扫清阅读障碍、理解经典内涵。请你完成下面的研习任务，为手册的内容把关。 研习任务一：识人知书·完成档案 阅读下面的文字，完成1—4题。 ①孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。②他首开私人讲学之风，主张“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面。③相传他有弟子三千，其中贤人七十二。④孔子去世后，其弟子及再传弟子将孔子及其弟子的言行记录下来，整理编纂成《论语》一书。 ⑤《论语》共二十篇，以语录体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。⑥宋代将《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为后世读书人必读的经典。⑦课文所选十二章，涵盖了学习方法、学习态度和个人修养三个方面的内容，是儒家思想的精华所在。 1.文中加点字的注音全部正确的一项是（ ）。 A．陬邑（zōu） 编纂（zuǎn） 儒家（rú） 论语（lùn） B．陬邑（qū） 编纂（zuǎn） 儒家（rú） 论语（lún） C．陬邑（zōu） 编纂（zuǎn） 儒家（rú） 论语（lún） D．陬邑（zōu） 编纂（zhuàn） 儒家（yú） 论语（lún） 2.下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ）。 A．“有教无类”指不管什么人都可以接受教育，体现了孔子的教育公平思想。 B．“垄断”在文中指贵族完全占据教育权力，平民没有接受教育的机会。 C．“语录体”是一种记录人物言论的文体，偏重于只言片语的记录。 D．“四书”中的《大学》是指现代意义上的高等学校。 3.文中第④句介绍了《论语》一书的来源。根据你的了解，《论语》这部书最终是由谁编撰完成的？（ ） A．孔子本人 B．孔子的弟子 C．孔子的再传弟子 D．孔子的弟子及再传弟子 4.文中说课文十二章涵盖“学习方法、学习态度和个人修养”三方面内容。以下分类正确的一项是（ ）。 A．“学而时习之”属于学习方法，“三人行必有我师”属于学习态度，“人不知而不愠”属于个人修养。 B．“温故而知新”属于学习态度，“逝者如斯夫”属于个人修养，“博学而笃志”属于学习方法。 C．“学思结合”属于个人修养，“安贫乐道”属于学习方法，“匹夫不可夺志”属于学习态度。 D．“择善而从”属于学习方法，“三省吾身”属于学习态度，“三十而立”属于个人修养。 研习任务二：字斟句酌·理解文意 阅读下面的文字，完成5—8题。 《论语》十二章中，既有孔子对学习方法的精辟阐述，也有他对学习态度的深刻见解，还有关于个人修养的谆谆教诲。“学而时习之，不亦说乎？”强调的是___________；“学而不思则罔，思而不学则殆”告诫我们要___________；“三人行，必有我师焉”告诉我们要___________；“不义而富且贵，于我如浮云”则表现了孔子___________的人生态度。这些穿越两千多年的话语，至今仍闪耀着智慧的光芒。 5.根据语境，依次填入横线处的内容最恰当的一项是（ ）。 A．按时温习 学思结合 虚心好学 重义轻利 B．虚心好学 按时温习 重义轻利 学思结合 C．按时温习 虚心好学 学思结合 重义轻利 D．重义轻利 学思结合 虚心好学 按时温习 6.下列对文中“说”和“罔”的解释，正确的一项是（ ）。（3分） A．“说”是“说话”的意思，“罔”是“迷惑”的意思。 B．“说”同“悦”，是“愉快”的意思，“罔”是“迷惑”的意思。 C．“说”是“说话”的意思，“罔”是“疑惑”的意思。 D．“说”同“悦”，是“愉快”的意思，“罔”是“疑惑”的意思。 7.“不义而富且贵，于我如浮云”一句中，“于我如浮云”的正确理解是（ ）。 A．对于我来说，浮云是虚幻不定的东西。 B．对于我来说，就像浮云一样轻飘无足轻重。 C．对于我来说，富贵就像天上的浮云一样虚幻、不值得追求。 D．用不正当手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样毫无意义、不足惜。 8.曾子说：“吾日三省吾身。”下列对“三省吾身”的理解，不正确的一项是（ ）。 A．“三省”指多次自我反省，“三”在这里是虚指、泛称多次。 B．曾子从“为人谋”“与朋友交”“传不习”三个方面反省自己。 C．“省”是“自我检查、反省”的意思，读音为xǐng。 D．“三省”就是三天反省一次，体现了一种有规律的自律方式。 研习任务三：名句积累·学以致用 阅读下面的文字，完成9—11题。 学校“经典文化研习周”的“《论语》专题展区”里，有一面“智慧墙”，墙上展示了《论语》十二章中的经典名句，供参观者学习和摘录。请你帮助展区完善这面墙的内容。 9.展厅的“智慧墙”上展示了以下四组句子，其中全部出自《论语》十二章的一组是（ ）。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②己所不欲，勿施于人。 ③三人行，必有我师焉。 ④千里之行，始于足下。 ⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑥温故而知新，可以为师矣。 A．①②③⑥ B．①③⑤⑥ C．②③④⑤ D．③④⑤⑥ 10.“智慧墙”上有一处名句缺失了后半句，请你根据提示补充完整。（1）学而不思则罔，________________。 （2）________________，不亦君子乎？ （3）三人行，______________。择其善者而从之，______________。 （4）博学而笃志，________________，仁在其中矣。 （5）________________，于我如浮云。 11.展区即将闭馆，有一位参观者在留言簿上写道：“《论语》的智慧让我受益匪浅，我从中懂得了________________，________________。”请你在横线上填写恰当的内容，帮助他完成留言，至少运用两句《论语》十二章中的名句。   能力提升 经典研习·对话圣贤智慧 深入《论语》的字里行间，在品读中与先贤对话，感受经典的深度与温度。 （一）阅读《〈论语〉十二章》选段，完成12—15题。 ［甲］ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ［乙］ 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 12.下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ）。 A．传不习乎 传：传授，指老师传授的知识 B．温故而知新 温：温暖 C．学而不思则罔 罔：迷惑 D．博学而笃志 笃：坚守，坚定 13.请用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：________________________________________________________________ （2）三人行，必有我师焉。 译文：________________________________________________________________ （3）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：________________________________________________________________ 14.［甲］段中曾子从哪三个方面反省自己？这体现了怎样的修养之道？ 15.［乙］段中“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了什么修辞手法？表达了孔子怎样的思想感情？ （二）阅读下面的材料，完成16—18题。 材料一： 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 材料二： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 交游之间，最宜审慎。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，导人为恶者，损友也。以此求之，百无所失矣。但须克己修身，痛加检点。若自己偏僻卑污，不能从善，则益友日远，损友日近也。 （朱熹《与长子受之》） 16.材料一中，孔子从颜回和自己的生活状态中获得了怎样的“乐”？这种“乐”与世俗之乐有何不同？ 17.材料二中曾子反省自己“与朋友交”是否做到诚信；朱熹认为要交到怎样的朋友？也须从自身出发做到什么？ 18.两则材料都体现了儒家“修身”的思想。请结合材料一和材料二，谈谈你对“修身”的理解。   素养拓展 学以致用·传承经典智慧 走出课文，在更广阔的视野中思考《论语》的现代价值，让古老的智慧在今天的生活中生根发芽。 阅读下面的材料，完成19—21题。 材料一： 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 材料二： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 材料三： 某校七年级（1）班开展“《论语》伴我成长”主题班会，同学们围绕“立志”和“乐学”两个话题展开了讨论。 甲同学：我觉得学习太苦了，每天要背那么多东西，完全感受不到乐趣。 乙同学：我同意。而且我也不知道自己为什么要学习，感觉没有什么目标。 丙同学：其实我也有过这样的困惑，但读了《论语》之后，我找到了一些答案…… 19.材料一中，孔子和子夏多次提到“志”。请结合具体语句，概括“志”对于学习和成长的重要意义。 20.材料二中，孔子阐述了学习的三种境界——“知之”“好之”“乐之”。请结合你的学习经历，谈谈你对这三种境界的理解。 21.材料三中，甲同学和乙同学的困惑也是许多中学生的真实感受。请你从《论语》十二章中至少引用两则语录，以丙同学的身份写一段发言稿（不少于80字），帮助他们走出困境。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第11课 《＜论语＞十二章》情境任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展 参考答案   基础巩固 1.C 【解析】“陬”读zōu；“纂”读zuǎn；“儒”读rú；“论”在“论语”中读lún。故选C。 2.D 【解析】 “四书”中的《大学》是儒家经典篇目，相传为曾子所作，与“高等学校”无关。故选D。3.D 【解析】《论语》由孔子的弟子及再传弟子共同编撰完成，并非孔子本人所著。故选D。 4.A 【解析】B项“温故而知新”属于学习方法，非学习态度；C项“学思结合”属于学习方法、“安贫乐道”属于学习态度；D项“择善而从”属于学习态度，非学习方法。故选A。 5.A 【解析】“学而时习之”对应“按时温习”；“学而不思则罔，思而不学则殆”对应“学思结合”；“三人行，必有我师焉”对应“虚心好学”；“不义而富且贵，于我如浮云”对应“重义轻利”。故选A。 6.B 【解析】“不亦说乎”中的“说”同“悦”，愉快；“学而不思则罔”中的“罔”是迷惑的意思。故选B。 7.D 【解析】此句强调“不义”的前提——只有“用不正当手段得来的”富贵，孔子才视之如浮云。D项完整准确。A项未点明“不义”；B项将“我”与“浮云”的关系解释为“轻飘无足轻重”，不准确；C项未点明“不义”这一关键前提。故选D。 8.D 【解析】 “三省”中的“三”是虚指、泛称多次，并非“三天一次”。故选D。 9.B 【解析】②出自《论语·卫灵公》，但非课文十二章所选；④出自《老子》。故选B。 10.（1）思而不学则殆 （2）人不知而不愠 （3）必有我师焉 其不善者而改之 （4）切问而近思 （5）不义而富且贵 11.示例一：学习要讲究方法——“学而时习之”“温故而知新”；学习还要有正确的态度——“三人行，必有我师焉”，处处留心皆学问。 示例二：做人要有修养——“人不知而不愠”是一种宽容；“不义而富且贵，于我如浮云”是一种坚守；“匹夫不可夺志也”是一种信念。   能力提升 12.B 【解析】 “温故”中的“温”是“温习”的意思，并非“温暖”。故选B。 13.（1）只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。 （2）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 （3）博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 14.三个方面：替别人办事是否尽心竭力（忠），与朋友交往是否诚实可信（信），老师传授的知识是否复习（习）。体现了严于律己、不断自我完善、以天下为己任的修养之道。 15.运用了比喻（或类比）的修辞手法，将时光的流逝比作河水的奔流不息。表达了孔子对时光一去不返的感叹，以及对生命短暂、时间宝贵的深刻认识，勉励人们珍惜时间、奋发进取。 16.孔子从颜回安贫乐道、不为物质条件所困的好学精神中获得快乐，自己也从粗茶淡饭的简朴生活中体会到精神的富足。这种“乐”不是来自外在的物质享受，而是来自内心的充实和对道义的坚守，是一种超越物质的精神之乐、求道之乐。 17.朱熹认为要交到“敦厚忠信，能攻吾过”的朋友（即敦厚忠诚守信、能指出自己过错的朋友）；也须从自身出发“克己修身，痛加检点”（即约束自己、修养品德、严格反省自身），保持品行高洁，否则“益友日远，损友日近”。 18.儒家的“修身”包含两个维度：向内求索与向外践行。材料一中，颜回和孔子在贫困中“不改其乐”“乐在其中”，体现了修身需坚守内心、不为外物所动的精神境界；材料二中，曾子“日三省吾身”和朱熹强调“克己修身”，体现了修身需每日自省、不断完善的实践功夫。修身的本质，就是在日常的学习与自省中不断完善自我，最终达到内心充实、人格独立的境界。   素养拓展 19.①“志”是学习的起点和方向——“吾十有五而志于学”，孔子十五岁立志向学，开启了终身学习的历程；②“志”需要坚守——“博学而笃志”“匹夫不可夺志也”，志向一旦确立就要坚定不移，不为外界所动摇；③“志”引领人格的完善——从“志于学”到“从心所欲不逾矩”，“志”伴随着人一生的成长与修养。 20.示例：“知之”是被动接受，只知道学习很重要但缺乏内在动力；“好之”是主动追求，对学习产生了兴趣和热爱；“乐之”是乐在其中，把学习当作一种享受。小学时被逼着练琴，考完级就再也不想碰了，那只是“知之”；后来接触到篮球，不需要任何人督促就会主动去练，这是“好之”；而真正的“乐之”，大概是我同桌那种做数学题像打游戏通关一样兴奋的状态。从“知之”到“好之”，关键在找到兴趣；从“好之”到“乐之”，则需要持续的投入和沉浸。 21.示例： 同学们，我也曾像大家一样感到迷茫和疲惫。但《论语》给了我很多启发。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）学习的关键在于找到兴趣、享受过程，当我们把被动学习变成主动探索，苦就变成了乐。同时，孔子还说：“吾十有五而志于学。”（《为政》）有了明确的目标，学习就有了方向。子夏也告诉我们：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）只要我们广泛学习、坚守志向、勤思善问，就一定能找到学习的意义和乐趣。愿我们都能从《论语》中汲取力量，做一个好学、深思、笃志的人！ 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $