12 《论语》十二章（情境任务分层作业）语文统编版2024七年级上册

12 《论语》十二章 情境任务分层作业 基础巩固题 【第一关：古字新解・校园密码簿】 同学们，《论语》里的文言字词如同散落在时光里的密码，藏着先贤未说尽的深意。“古字新解・校园密码簿” 活动，邀你翻开这本穿越千年的典籍 —— 破译 “愠” 的情绪密码，拆解 “时习” 的行动暗号，再到校园的晨读声里、课桌椅间找找这些古字的现代注解。当你在作业本上写下 “三省吾身” 时，或许会发现它正对应着课间反思的自己。快来解锁这些密码，让古字在校园里焕发新生命！ 1．给加点字注音。 罔( )    陋巷( )    不愠( )    殆( ) 逾矩( )    曲肱( )    箪( )    三省( ) 昼夜( )    焉( )    笃志( )    传不习乎( ) 2．解释下列加点的词。 （1）人不知而不愠     （2）子在川上曰 （3）与朋友交而不信乎     （4）温故而知新 （5）学而不思则罔     （6）思而不学则殆 （7）好之者不如乐之者     （8）不逾矩 （9）择其善者而从之     （10）博学而笃志 3．以下是小语和小文关于《论语》的交流，请你补全对话。 小语：《论语》是儒家经典著作之一，宋代把它与《大学》《 》和《 》合称为“四书”。 小文：它作为一部优秀的 体散文集，语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。 小语：我还知道它是记录 的一部书。 小文：《论语》中有一些古人称年龄时用的称谓，如“而立”“ ”“ ”“ ”分别指人三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。 小语：《论语》中还有很多需要我们探究和学习的地方呢，我们要认真研读啊！ ‌4．很多人喜欢借助《论语》来取名字，请完成表格填写。 姓名 出处 含义（寄望） 阎立本（唐代画家） “君子务本，本立而道生”《学而》 做人要脚踏实地，立足根本。 陈省身（当代数学家） “ ”《学而》 5．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 （3）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （4）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 （5）不义而富且贵，于我如浮云。 6．根据要求默写。 （1）子曰：“吾十有五而志于学， ， ， ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“ ，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也， 。”（《子罕》） （2）《论语》十二章中的“ ？ ？ ？”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 （3）阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是： ， 。 （4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要生气的句子是： 。 （5）孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度是： ， 。 （6）《子罕》篇中感叹时光易逝的句子是： ， 。 （7）《论语》中，表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是： ， ？ （8）《论语》中，孔子认为兴趣是最好的老师的句子是 ， 。 （9）《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是： ， 。 能力提升题 【第一关：章句拾珠・成长启示录】​ 《论语》的章句像串在历史长河里的珍珠，每一颗都映照着成长的模样。“章句拾珠・成长启示录” 栏目，邀你弯腰拾起这些闪光的智慧 ——“学而不思则罔” 或许藏在数学课上的皱眉沉思里，“三十而立” 的担当可能体现在值周时的认真值守中。把你找到的 “珍珠” 写进班级日志，让章句与校园故事相互注解，看经典如何悄悄住进我们的日常。期待你的发现，让每颗珍珠都绽放新光！ （24-25七年级上·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 7．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 8．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 9．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 10．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 11．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ （24-25七年级上·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．五十而知天命 命：命令。 B．饭疏食，饮水 饭：吃 C．思而不学则殆   殆：迷惑 D．不亦说乎  说：同“悦”，愉快 13．下列“而”字用法不同的一项是（   ） A．温故而知新 B．与朋友交而不信乎 C．人不知而不愠 D．学而不思则罔 14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习、按时温习。 B．孔子强调要加强自我反省，提高自我修养。自省是儒家弟子自我教育、自我修养的方法和途径。 C．孔子倡导温故知新、学思结合的学习方法和以学为乐、谦虚好学等学习态度。 D．第⑧章是孔子的自我表白，他认为应绝对排斥富贵，宁愿贫贱而坚守“义”。 15．把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 素养拓展题 【第三关：义理溯源・论语鉴赏课】​ 当孔子的话语遇上今天的校园，会碰撞出怎样的思想火花？“义理溯源” 栏目，邀你做这场对话的主持人 ——“仁” 是不是同学摔倒时伸出的手？“礼” 能不能是食堂排队时的谦让？在诵读中读懂 “和而不同” 的包容，在表演里体会 “诲人不倦” 的温暖。快来开课吧，让《论语》成为我们身边的成长指南！ （23-24七年级上·四川眉山·期中）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 16．乙文中画线的句子停顿正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰/不能识/何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰不能/识何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 17．下列句中划线字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 18．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”“不义而富且贵，于我如浮云”都是在谈学习方法。 B．【甲】文中第③阐述了学习与思考的辩证关系，强调学与思相结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．【甲】文中第④则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ （24-25七年级上·内蒙古呼和浩特·期中）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 [甲] （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） （3）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） （4）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （5）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） [乙] 谢仁祖①年八岁，谢豫章②将③送客。尔时语已神悟，自参上流④。诸人咸⑤共叹之，曰：“年少，一坐⑥之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑦，焉别颜回！” （选自《世说新语·言语》，有删改） 【注释】①谢仁祖：谢尚，字仁祖，谢豫章的儿子。②谢豫章：谢鲲，曾任豫章太守。③将：带领。④自参上流：自处于上等名流之中。上流，上等。⑤咸：全，都。⑥一坐：所有在座的人。一，全，都；坐，通“座”。⑦尼父：孔子，字仲尼，被尊称为尼父。 20．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．吾日三省吾身（每天） C．人不知而不愠  （生气、恼怒） D．一坐之颜回（动词，到，往） 21．（理解文义）好友想借你的答案一用，你跟他说：“‘学而不思则罔，思而不学则殆。’你先自己做，不会我再教你。”结果他没听懂，你只能用现代汉语跟他又说一遍：（1） ，（2） 。一回头发现语文老师站在你俩身后，意味深长地说：“学习是需要兴趣的，兴趣可以培养，只想抄点作业怎能感受到学习的乐趣？”一旁的班长接过话头：“是啊，就像子夏说的，广泛地学习并且（3） ，（4） ，（5） ，那么仁德就在其中了。”老师赞许地点了点头。 22．结合甲文，简要分析孔子赏识颜回的理由。 23．八岁的谢仁祖一句“坐无尼父，焉别颜回”语惊四座，请结合“助读资料”分析此篇选入“言语篇”的理由。 【助读资料】言语，指会说话，善于言谈应对。是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，却说得很得体、巧妙。 （24-25七年级上·山东烟台·期中）阅读下文，完成下面小题。 【文段一】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”   ——选自《论语·雍也》 【文段二】  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——选自《论语·述而》 【文段三】 古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外①。止则莫之测②，行则莫之御③。富贵不能淫④，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临⑤乎得失而不惧。 ——选自《吴氏浩然堂记》，有删改 【注】①足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。②测：揣测（到他的内心）。③御：阻挡。④淫：使……惑乱（迷惑）。⑤临：面临。 24．解释下列加点词。 ⑴人不堪其忧                ( ) ⑵饭疏食                    ( ) ⑶贫贱不能忧                ( ) 25．下列选项中的“而”字，与“行乎患难而不屈”中“而”字意思和用法相同的一项是（   ） A．此不为远者小而近者大乎 B．学而不思则罔 C．思援弓缴而射之 D．处士笑而然之 26．翻译句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）古之君子，简居以养其心。 27．现代诗人臧克家在其《曲阜三日》中写道：“他（颜回）居住的‘陋巷’，从一个普通的名词，变成了特殊名词。人去了，‘陋巷’二字却千古留香。”说说这句话的含义。 28．通读三个文段，你认为古代的君子有怎样的共性？ （2025·云南楚雄·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” （节选自《列子·说符》） 29．解释下列句子中加点词的意思。 （1）不亦说乎      说：     （2）人不堪其忧    堪： （3）请于关尹子    请：     （4）故圣人不察存亡    察： 30．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）非独射也，为国与身亦皆如之。 31．甲文中多处体现君子之德，如“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了君子的豁达大度。请再从甲文中找出一处体现君子之德的语句，并简要分析其体现了何种君子之德。 32．甲乙两文给了你哪些学习方面的启示？请结合选文简要分析。 （23-24七年级上·浙江金华·期末）迷茫时、焦急时，朋友总是陪伴在身边。对挚友，我们也要心怀感恩。阅读下面的文言文，完成题目。 橘树 陕西刘公，为兴化令①，有道士来献盆树，视之，则小橘，细才如指，弗受。刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：此不足供大人清玩，聊祝女公子福寿耳。乃受之。女一见，不胜爱悦，置诸闺房，朝夕护之惟恐伤。刘任满，橘盈把矣，是年初结实。简装将行，以橘重赘，谋弃之。女抱树娇啼。家人绐②之曰：暂去且将复来女信之涕始止。又恐为大力者负之而去，立视家人移栽墀③下，乃行。 女归，受庄氏聘。庄丙戌登进士，为兴化令，夫人大喜。窃意十余年，橘不复存；及至。则橘已十围，实累累以千计。问之故役，皆云：刘公去后，橘甚茂而不实，此其初结也。更奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔悴无少华。夫人曰： 君任此不久矣。 至秋，果解任。 异史氏曰：橘其有夙缘于女与？何遇之巧也。其实也似感恩，其不华也似伤离。物犹如此，而况于人乎？ （选自清·蒲松龄《聊斋志异》） 【注】①兴化令：福建兴化县县令。②绐（dài）之：哄骗。③墀（chí）下：台阶下的空地。 33．解释下列划线字的意思。 ①问之故役 ②乃行 ③大力者负之而去 34．用“/”给文中画线句子断句。（限断三处） 暂 去 且 将 复 来 女 信 之 涕 始 止 35．古代汉语中，“意”有多种解释：①心情，神态②心意，意图③料想，估计④怀疑。我认为“窃意十余年，橘不复存”中“意”是第 （填序号）种解释，整句话的意思是 。 36．阅读材料后，你和好朋友小稠展开了交流。根据语境，补全对话。 小稠：最后说“物犹如此”，你觉得“如此”指的是橘树什么特点呢？ 我：这个简单，我觉得这棵橘树① 。 小稠：这棵橘树好通人性啊，更何况人呢？就像平时我每次因为《论语》十二章背不下来而焦急的时候，你都能够感同身受，一直安抚我的情绪，还耐心地告诉我你的学习方法。 我：这就是朋友，《论语》十二章中不是说了“② ，③ ”，要学习对方的长处，看到对方的缺点就自我反省。这样才能共同进步。 小稠：我从你身上学到了很多，有你这样的朋友，我很幸福。 我：我也很幸福，今天读了这篇文章我也明白了待人处事需要④ ，我很幸运得友如你！ 1 / 8 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 12 《论语》十二章 情境任务分层作业 基础巩固题 【第一关：古字新解・校园密码簿】 同学们，《论语》里的文言字词如同散落在时光里的密码，藏着先贤未说尽的深意。“古字新解・校园密码簿” 活动，邀你翻开这本穿越千年的典籍 —— 破译 “愠” 的情绪密码，拆解 “时习” 的行动暗号，再到校园的晨读声里、课桌椅间找找这些古字的现代注解。当你在作业本上写下 “三省吾身” 时，或许会发现它正对应着课间反思的自己。快来解锁这些密码，让古字在校园里焕发新生命！ 1．给加点字注音。 罔( )    陋巷( )    不愠( )    殆( ) 逾矩( )    曲肱( )    箪( )    三省( ) 昼夜( )    焉( )    笃志( )    传不习乎( ) 【答案】 wǎng lòu yùn dài yú gōng dān xǐng zhòu yān dǔ chuán 【解析】本题考查给加点字注音。 罔：wǎng，迷惑，感到迷茫而无所适从； 陋巷：lòu xiàng，简陋的小巷； 不愠：bù yùn，不生气； 殆：dài，疑惑； 逾矩：yú jǔ，越过法度； 曲肱：qū gōng，弯着胳膊； 箪：dān，古代盛饭用的圆形竹器； 三省：sān xǐng，多次进行自我检查； 昼夜：zhòu yè，白昼与夜晚； 焉：yān，于此，意思是在其中； 笃志：dǔ zhì，坚定志向； 传不习乎：chuán bú xí hū，老师传授的知识或者技能有没有经常去温习呢。 2．解释下列加点的词。 （1）人不知而不愠     （2）子在川上曰 （3）与朋友交而不信乎     （4）温故而知新 （5）学而不思则罔     （6）思而不学则殆 （7）好之者不如乐之者     （8）不逾矩 （9）择其善者而从之     （10）博学而笃志 【答案】 生气，恼怒 河流 诚信 新的理解和体会 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 以……为快乐 越过 好的方面，优点 坚定 【解析】本题考查文言词语的意思。 3．以下是小语和小文关于《论语》的交流，请你补全对话。 小语：《论语》是儒家经典著作之一，宋代把它与《大学》《 》和《 》合称为“四书”。 小文：它作为一部优秀的 体散文集，语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。 小语：我还知道它是记录 的一部书。 小文：《论语》中有一些古人称年龄时用的称谓，如“而立”“ ”“ ”“ ”分别指人三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。 小语：《论语》中还有很多需要我们探究和学习的地方呢，我们要认真研读啊！ 【答案】 中庸 孟子 语录 孔子及其弟子言行 不惑 知天命 耳顺 【解析】本题考查文学常识。 ①②③④《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体散文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。宋代把它与《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 ⑤⑥⑦《‌论语·为政》‌中的一段话：‌“吾十有五而志于学，‌三十而立，‌四十而不惑，‌五十而知天命，‌六十而耳顺，‌七十而从心所欲不逾矩。‌”这句话描述了孔子对自己一生学习与修养过程的自述。 不惑：指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。 孔子的哲学中，‌“知天命”并不是指听天由命、‌无所作为，‌而是指人到了五十岁这个年龄段，‌开始认识到某些事情是人力所不能改变的，‌即“知天命”之年指的是五十岁。‌这个阶段，‌人们应该明白自己的理想和目标可能因为现实的限制而难以实现，‌因此做事情不再过分追求结果，‌而是更加注重过程和经验的积累。‌ ‌耳顺是‌六十岁的代称，它意味着个人在六十岁时达到了一个修行成熟的阶段，能够听进各种言论，包括逆耳之言，无所违碍于心。‌ 4．很多人喜欢借助《论语》来取名字，请完成表格填写。 姓名 出处 含义（寄望） 阎立本（唐代画家） “君子务本，本立而道生”《学而》 做人要脚踏实地，立足根本。 陈省身（当代数学家） “ ”《学而》 【答案】 吾日三省吾身 人应该经常反省自己。 【解析】本题考查理解名句。 “省身”取自《论语》中的《学而》“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？不习乎？’”，这句话的意思是：曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？”其中“吾日三省吾身”，是“省身”的出处，强调“人们每天都要作多次自我反思自己的行为”。 5．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 （3）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （4）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 （5）不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】（1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。 （2）几个人在一起行走，其中一定有我的老师。 （3）替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是温习过呢？ （4）我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不为外物所迷惑。 （5）用不合乎正义的手段得来的富贵，对我而言就像浮云一样。 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）而：表示转折关系，可译为“却”；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 （2）三：这里表示多数，几个； 行：走路，行走；焉：于此，在其中的意思。 （3）谋：谋划，出主意；忠：竭尽自己的心力；信：诚信，诚实可信；传：这里指老师传授的知识。 （4）有：同“又”，用于整数和零数之间；立：立身，指能有所成就，站得住脚跟；惑：迷惑，疑惑。 （5）义：正当的手段，合宜的道德、行为或道理；于：对于。 6．根据要求默写。 （1）子曰：“吾十有五而志于学， ， ， ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“ ，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也， 。”（《子罕》） （2）《论语》十二章中的“ ？ ？ ？”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 （3）阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是： ， 。 （4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要生气的句子是： 。 （5）孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度是： ， 。 （6）《子罕》篇中感叹时光易逝的句子是： ， 。 （7）《论语》中，表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是： ， ？ （8）《论语》中，孔子认为兴趣是最好的老师的句子是 ， 。 （9）《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是： ， 。 【答案】 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 温故而知新 择其善者而从之 其不善者而改之 匹夫不可夺志也 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 学而不思则罔 思而不学则殆 人不知而不愠 不义而富且贵 于我如浮云 逝者如斯夫 不舍昼夜 有朋自远方来 不亦乐乎 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 博学而笃志 切问而近思 【解析】本题考查名句名篇默写。注意易错字词：惑、善、谋、罔、殆、愠、浮云、逝、昼、博、笃。 能力提升题 【第一关：章句拾珠・成长启示录】​ 《论语》的章句像串在历史长河里的珍珠，每一颗都映照着成长的模样。“章句拾珠・成长启示录” 栏目，邀你弯腰拾起这些闪光的智慧 ——“学而不思则罔” 或许藏在数学课上的皱眉沉思里，“三十而立” 的担当可能体现在值周时的认真值守中。把你找到的 “珍珠” 写进班级日志，让章句与校园故事相互注解，看经典如何悄悄住进我们的日常。期待你的发现，让每颗珍珠都绽放新光！ （24-25七年级上·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 7．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 8．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 9．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 10．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 11．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 【答案】7．D 8．C 9．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 10．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 11．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。 【解析】《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。 7．本题考查文学常识。 D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。 故选D。 8．本题考查文言文实词。 C.句意：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快； 故选C。 9．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊； （2）三人：几个人；焉：于此，在这里。 10．本题考查理解文章重点句子。 “人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。 11．本题考查理解文章的手法。 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。 （24-25七年级上·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．五十而知天命 命：命令。 B．饭疏食，饮水 饭：吃 C．思而不学则殆   殆：迷惑 D．不亦说乎  说：同“悦”，愉快 13．下列“而”字用法不同的一项是（   ） A．温故而知新 B．与朋友交而不信乎 C．人不知而不愠 D．学而不思则罔 14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习、按时温习。 B．孔子强调要加强自我反省，提高自我修养。自省是儒家弟子自我教育、自我修养的方法和途径。 C．孔子倡导温故知新、学思结合的学习方法和以学为乐、谦虚好学等学习态度。 D．第⑧章是孔子的自我表白，他认为应绝对排斥富贵，宁愿贫贱而坚守“义”。 15．把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【答案】12．C 13．A 14．D 15．（1）学习了然后时常温习它，不是（也）很愉快吗？ （2）孔子说：“只是读书却不认真思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会陷入疑惑。” 【解析】该文段选自《论语》，集中展示了孔子和其弟子曾子的思想精髓，涵盖学习、修身、待人接物的人生哲理。孔子倡导通过反复温习以掌握知识，强调学习与思考并举，同时欣赏个人的学习兴趣并享受其中。他推崇在贫困环境中坚守品德，并主张从错误中自省以完善自我，以达到君子境界。这些思想对个人修养和道德成长有着深远的影响，强调内心安宁和品德优于外在荣华。 12．本题考查文言实词。 C.句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑； 故选C。 13．本题考查一词多义。 A.句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。而：连词，表顺承； B.句意：同朋友交往是不是诚实可信了？而：连词，表转折，却； C.句意：人家不了解我，我却不恼怒。而：连词，表转折，却； D.句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。而：连词，表转折，但是、却； 故选A。 14．本题考查内容理解和辨析。 D.第⑧章是孔子的自我表白，他认为在“富贵”和“义”之间发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。“应绝对排斥富贵”表述不正确； 故选D。 15．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。 （2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。 素养拓展题 【第三关：义理溯源・论语鉴赏课】​ 当孔子的话语遇上今天的校园，会碰撞出怎样的思想火花？“义理溯源” 栏目，邀你做这场对话的主持人 ——“仁” 是不是同学摔倒时伸出的手？“礼” 能不能是食堂排队时的谦让？在诵读中读懂 “和而不同” 的包容，在表演里体会 “诲人不倦” 的温暖。快来开课吧，让《论语》成为我们身边的成长指南！ （23-24七年级上·四川眉山·期中）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事③孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬⑤渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑥足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③事：侍奉、服侍。④终业：完成学业。⑤譬：犹如、好像。⑥奚（xī）：怎么。 16．乙文中画线的句子停顿正确的一项是（   ） A．寡人问子/子曰/不能识/何也 B．寡人问/子子曰不/能识何/也 C．寡人问子/子曰不能/识何也 D．寡人问/子子曰/不能/识何也 17．下列句中划线字解释不正确的一项是（   ） A．人不知而不愠（生气、恼怒） B．简子不说（说话、言语） C．饭疏食，饮水（吃） D．终业而去之（离开） 18．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”“不义而富且贵，于我如浮云”都是在谈学习方法。 B．【甲】文中第③阐述了学习与思考的辩证关系，强调学与思相结合的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C．【甲】文中第④则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。 D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 【答案】16．A 17．B 18．A 19．（1）广泛学习并坚定自己的志向，恳切地发问并思考当前的事情，仁德便在其中了。 （2）孔子就好像江海（那般广博）啊，我（端木赐的学识）又怎么能够了解他呢？ 【解析】两文均涉及孔子及其学生子贡的言行与思想。在【甲】文中，《论语》各章节选取的句子展现了孔子关于学习、德行和生活态度的精辟见解，体现出孔子教育理念的丰富性，如“学而不思则罔”强调思考的重要性，【乙】文通过子贡与赵简子的对话，则借赞美孔子知识的渊博，突出孔子的高深莫测与博大精深，使得孔子的学识如江海般广阔不可测，强调孔子的伟大，同时暗示子贡对老师的敬仰与自谦。这两文共同建构出孔子在学生眼中作为伟大教师的形象。 16．本题考查断句。 句意：我问您，您却（回答）说不了解，这是为什么呢？ “寡人问子”意思是赵简子说自己问子贡，语义完整，应在此处断开；“子曰”是“子贡说”，为独立的表述，表明说话主体转换，需断开；“不能识”是子贡所表达的内容，即自己不了解孔子，意思完整，后面断开；“何也”是赵简子对前面子贡说不了解的原因发出的疑问，独立成句。 故断句为：寡人问子/子曰/不能识/何也。 故选A。 17．本题考查词语释义。 B．“简子不说”句意：简子不高兴。“说”是通假字，同“悦”，意思是“高兴、愉悦”，而不是“说话、言语”； 故选B。 18．本题考查内容理解。 A．“不义而富且贵，于我如浮云”不是在谈学习方法，而是在谈个人对于财富和道德的价值观。这句话体现了孔子坚守仁义，把不符合道义而获取的富贵看作像浮云一样，是对品德修养方面的观点阐述，而非学习方法； 故选A。 19．本题考查译句。重点词语： （1）笃，坚定；切，恳切；近，当前； （2）犹，像；奚，怎么；识，了解。 【点睛】参考译文： 【乙】 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴地说：“您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问您（孔子这个人怎么样），您却说不了解，为什么呢？”子贡说：“我好比是口渴的人在江海边喝水，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？”赵简子说：“子贡的话，说得很好啊！” （24-25七年级上·内蒙古呼和浩特·期中）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 [甲] （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） （3）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） （4）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （5）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） [乙] 谢仁祖①年八岁，谢豫章②将③送客。尔时语已神悟，自参上流④。诸人咸⑤共叹之，曰：“年少，一坐⑥之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑦，焉别颜回！” （选自《世说新语·言语》，有删改） 【注释】①谢仁祖：谢尚，字仁祖，谢豫章的儿子。②谢豫章：谢鲲，曾任豫章太守。③将：带领。④自参上流：自处于上等名流之中。上流，上等。⑤咸：全，都。⑥一坐：所有在座的人。一，全，都；坐，通“座”。⑦尼父：孔子，字仲尼，被尊称为尼父。 20．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．吾日三省吾身（每天） C．人不知而不愠  （生气、恼怒） D．一坐之颜回（动词，到，往） 21．（理解文义）好友想借你的答案一用，你跟他说：“‘学而不思则罔，思而不学则殆。’你先自己做，不会我再教你。”结果他没听懂，你只能用现代汉语跟他又说一遍：（1） ，（2） 。一回头发现语文老师站在你俩身后，意味深长地说：“学习是需要兴趣的，兴趣可以培养，只想抄点作业怎能感受到学习的乐趣？”一旁的班长接过话头：“是啊，就像子夏说的，广泛地学习并且（3） ，（4） ，（5） ，那么仁德就在其中了。”老师赞许地点了点头。 22．结合甲文，简要分析孔子赏识颜回的理由。 23．八岁的谢仁祖一句“坐无尼父，焉别颜回”语惊四座，请结合“助读资料”分析此篇选入“言语篇”的理由。 【助读资料】言语，指会说话，善于言谈应对。是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，却说得很得体、巧妙。 【答案】20．D 21． 学习而不思考，就会迷惑不解。 思考而不学习，就会在学业上陷入困境。 坚定志向。 恳切地发问求教。 多思考当前的事情。 22．颜回安贫乐道，住在简陋的小巷子里，一箪食，一瓢饮，别人都忍受不了这种穷困的忧愁，他却依然能保持快乐，坚守自己的道德操守，所以孔子赏识他。 23．谢仁祖年仅八岁，在众人将他比作颜回时，他能机智地回应“坐无尼父，焉别颜回”，意思是在座没有孔子，怎么能分辨出谁是颜回呢？既巧妙地回应了众人的夸赞，又表现出他的谦逊有礼，语言简洁得体、巧妙，符合“言语篇”中善于言谈应对的特点，所以此篇选入“言语篇”。 【解析】这篇阅读文章结合了《论语》中体现儒家思想的经典章句和《世说新语》中的历史逸事，通过安静阅读与沉思的对比，展现了古代贤者对修身与处世的智慧。孔子的教育理念重视自我反省、乐观生活态度和道德榜样的学习。谢仁祖则通过一语中的的话语显示出其机智和辨别能力，充分表现了他小小年纪的智慧和幽默。整体内容通过两种不同的文体，传达了古代贤者注重修身齐家与人生哲学之间的关系。 20．本题考查理解文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 D.句意：坐中的颜回呀。之：的。这里理解为“动词，到，往”不正确； 故选D。 21．本题考查内容理解与翻译。 ①②空：题目中先是引用了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句古语拒绝好友借答案的请求，当好友没听懂时需要用现代汉语进行解释表述。“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是：只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。 注意这里的重点字词的意思：学：学习。而：连词，却。思：思考。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 ③④⑤空：班长引用了子夏的话，根据对常见的经典语句积累以及语境提示，这里应该是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”的意思是：博览群书并广泛学习，而且坚志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。题干中已经有了“广泛地学习并且”“那么仁德就在其中了”，因此这里依次填写的内容是：坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情。 注意这里重点字词的意思：笃志：坚定志向。笃：坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。仁：仁德。 22．本题考查内容理解分析。 从甲文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可以看出，颜回居住在简陋的小巷中，饮食简单，只有一箪饭、一瓢水。这种生活条件是很艰苦的，一般人会为此忧愁不已，但是颜回却能在这样的环境中依然保持快乐，没有被物质的匮乏所影响，体现了他安贫乐道的美好品质、专注于内心修养的生活态度，他这种在简陋环境中依然一心向学的精神，和孔子所倡导的为学之道相契合，所以孔子对颜回的这种安贫乐道、专注好学的精神十分赏识。 23．本题考查内容分析。 乙文中，大家都在赞扬谢仁祖，说他是“少年是坐中的颜回呀。”他回答道：“坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？”众人把谢仁祖比作颜回，这是对他的赞美。而谢仁祖巧妙地回应，他没有直接接受赞美，也没有过分谦虚，而是通过一种委婉、机智的方式把话题引向了对孔子的尊崇。暗示只有在孔子这样的圣人面前，才能真正判断出谁像颜回一样有贤德。仅仅八个字，就巧妙地回应了众人的赞美。既没有显得骄傲自满，又显示出自己的谦逊和对孔子的敬重，在语言表达上很得体，这种巧妙的思维转换和语言运用，符合材料“言语篇”中对于会说话、善于言谈，且语言简洁，得体、巧妙的要求，所以这篇被选入“言语篇”是很合适的。 【点睛】参考译文： 乙： 谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。此时谢仁祖已经是聪明颖悟，应答敏捷的上流人才了。大家都在赞扬他，说道：“少年是坐中的颜回呀。”谢仁祖答道：“坐上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？” （24-25七年级上·山东烟台·期中）阅读下文，完成下面小题。 【文段一】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”   ——选自《论语·雍也》 【文段二】  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——选自《论语·述而》 【文段三】 古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外①。止则莫之测②，行则莫之御③。富贵不能淫④，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临⑤乎得失而不惧。 ——选自《吴氏浩然堂记》，有删改 【注】①足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。②测：揣测（到他的内心）。③御：阻挡。④淫：使……惑乱（迷惑）。⑤临：面临。 24．解释下列加点词。 ⑴人不堪其忧                ( ) ⑵饭疏食                    ( ) ⑶贫贱不能忧                ( ) 25．下列选项中的“而”字，与“行乎患难而不屈”中“而”字意思和用法相同的一项是（   ） A．此不为远者小而近者大乎 B．学而不思则罔 C．思援弓缴而射之 D．处士笑而然之 26．翻译句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）古之君子，简居以养其心。 27．现代诗人臧克家在其《曲阜三日》中写道：“他（颜回）居住的‘陋巷’，从一个普通的名词，变成了特殊名词。人去了，‘陋巷’二字却千古留香。”说说这句话的含义。 28．通读三个文段，你认为古代的君子有怎样的共性？ 【答案】24． 能忍受 吃 使……忧虑 25．B 26．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（2）古代的君子，居住在简陋的居室来涵养自己的内心。 27．示例：“陋巷”不仅仅是颜回的居住地，也成了颜回安贫乐道的代名词，这种精神流传后世，成为后世景仰的典范。 28．示例：追求内心的充足，不在乎外在的物质条件 【解析】本题精选了儒家经典和后世评述，通过孔子对颜回的赞颂、自身生活态度的表述，以及《吴氏浩然堂记》的评点，构建了古代君子的精神图谱。三则文段形成递进式结构：从具体人物（颜回）到夫子自道，再升华为普遍性的君子品格，突出“安贫乐道”的核心思想，通过“箪食瓢饮”“曲肱而枕”等意象，与“富贵如浮云”形成强烈反差。 24．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 25．本题考查一词多义辨析。 “行乎患难而不屈”意思是：身处患难之中却不屈服。而：却，连词，表转折。 A.句意为：这不是离得远的物体看起来小，离得近的物体看起来大吗？而：连词，表并列，可不译； B.句意为：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。而：连词，表转折，译为“却”； C.句意为：想要拉弓箭去把它射下来。而：连词，表顺承，可不译； D.句意为：处士（未出仕的读书人）笑着表示赞同。而：表修饰，可不译； 故选B。 26．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）不义：指不正当的手段；于：对于；如浮云：像浮云一样。 （2）君子：古代品德高尚的人；简居：指居住在简陋的居室；以：连词，表示目的，来；养：涵养。 27．本题考查词句的理解。 从【文段一】“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回居住在陋巷，过着“一箪食，一瓢饮”的生活，常人难以忍受这种贫苦，而颜回却“不改其乐”。这里的“陋巷”原本只是一个表示居住环境简陋的普通名词。但因为颜回在这样的环境中展现出了安贫乐道的高尚品质，“陋巷”就不再仅仅是一个普通的居住场所的指代，它成为了颜回这种安贫乐道精神的象征，所以变成了特殊名词。 “人去了，‘陋巷’二字却千古留香”意思是：颜回虽然已经离世，但他安贫乐道的精神通过“陋巷”这个特殊的符号流传千古，被后世所铭记、敬仰，成为人们学习的典范。 示例：“陋巷”原本是普通的居住环境名词，因颜回在其中安贫乐道，它成为了颜回安贫乐道精神的象征。颜回虽已逝去，但这种精神流传千古，被后世铭记敬仰。 28．本题考查主旨提炼与概括。 由【文段一】“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回在简陋的生活条件下，不因为物质的匮乏而忧愁，依然保持自己的快乐，体现出他注重内心的精神世界，不在乎外在的物质条件。 由【文段二】“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为即使吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，也能在其中找到快乐，对于用不正当手段获得的富贵，他视如浮云。这同样体现了孔子追求内心的满足，不被外在的富贵所迷惑，坚守自己的道德准则。 由【文段三】“古之君子，简居以养其心，足乎内而无待乎外”可知，古代君子居住简陋来修养内心，内心充足不依赖外在；由“富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧”可知，君子在面对富贵、贫贱、患难、得失时的态度，即不被富贵迷惑，不因为贫贱而忧愁，在患难中不屈服，在得失面前不畏惧。 综合三个文段可得出，古代君子的共性是追求内心的充足和精神的富足，不在乎外在的物质条件，坚守自己的道德和信念，在各种境遇中都能保持坚定的态度。 【点睛】参考译文： 【文段一】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 【文段二】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 【文段三】古代的君子，居住在简陋的居室里来涵养自己的内心，内心充足，不期待外在。他们静止不动时，没人能揣测到他的内心；行动起来时，没人能阻挡他。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他忧愁。身处患难之中却不屈服，面临得失之际却不畏惧。 （2025·云南楚雄·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” （节选自《列子·说符》） 29．解释下列句子中加点词的意思。 （1）不亦说乎      说：     （2）人不堪其忧    堪： （3）请于关尹子    请：     （4）故圣人不察存亡    察： 30．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）非独射也，为国与身亦皆如之。 31．甲文中多处体现君子之德，如“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了君子的豁达大度。请再从甲文中找出一处体现君子之德的语句，并简要分析其体现了何种君子之德。 32．甲乙两文给了你哪些学习方面的启示？请结合选文简要分析。 【答案】29． 同“悦”，愉快 能忍受 请教 考察 30．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）不只是射箭，治理国家和修身养性也都和这道理一样。 31．示例：“不义而富且贵，于我如浮云”，体现了君子重义轻利、安贫乐道的品德。君子不会为了不正当的富贵而违背道义，而是会将不义之财视如浮云，坚守自己的道德准则。 32．示例：甲文中“学而时习之，不亦说乎”强调了学习要按时复习，这样才能获得快乐和心得，这告诉我们学习需要不断巩固学过的知识。乙文中列子学射的故事告诉我们，学习不能只满足于表面的成果，要深入探究事物的本质和规律。 【解析】这篇文言文阅读材料精选了《论语》和《列子》的经典片段，展现了儒家和道家思想的精髓。甲文通过孔子及其弟子的言行，凸显了君子修身、治学的核心品质：持之以恒的学习态度（“学而时习之”）、安贫乐道的精神（“回也不改其乐”）以及淡泊名利的境界（“不义而富且贵，于我如浮云”）。乙文则以列子学射的寓言，阐明了“知其所以然”的深层学习理念。两文互补，既强调内在修养，又注重实践智慧，为读者提供了立身处世的双重镜鉴。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）知，了解；愠，生气，恼怒。 （2）非独，不仅，不只是；为，治理；如之，像这样。 31．本题考查文言文内容的理解。 甲文第一则“学而时习之，不亦说乎？”强调学习与温习的快乐，可关联“勤奋好学”的品质。第二则“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”体现人生不同阶段的修养境界，可聚焦“自律守矩”。第三则“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”通过颜回事例，突出“安贫乐道”的君子之德。第四则“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”直接表明对“不义之财”的态度，体现“清正淡泊”。本题为开放性试题，任选一则进行分析即可。 示例：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，体现了君子安贫乐道、坚守本心的品德。君子即便身处贫困艰难的环境，也不会因物质匮乏而忧虑，而是始终保持对精神追求的执着与内心的纯粹喜乐，不为外界条件所动摇。 32．本题考查文言文内容的理解。 甲文：根据“学而时习之，不亦说乎”可知，学习要注重及时复习，在巩固知识中获得乐趣；根据“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，学习应保持纯粹的求知态度，不因物质条件而动摇学习的决心；根据“人不知而不愠”可知，学习过程中要保持豁达的心态，不受外界评价干扰。 乙文：根据“尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’对曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可。’退而习之。三年，又以报关尹子”可知，学习不能仅追求表面成果，而要深入探究原理，反复练习直至掌握本质；根据“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之”可知，学习需举一反三，将知识迁移应用到其他领域。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：甲文中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”表明君子安贫乐道，不因物质条件而改变学习的志向，这启示我们学习时应保持纯粹的态度，不为外界诱惑所干扰。乙文中，列子在关尹子的引导下，反复练习并探究射箭中的原理，这告诉我们学习需要有持之以恒的精神，同时要善于思考、总结方法，才能真正掌握知识或技能。 【点睛】参考译文： 【乙】列子学习射箭，已经能射中目标了，便向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去后继续练习。三年后，又把自己的学习情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要记住并不要忘记这个道理。不仅射箭如此，治理国家和修养自身也都和这道理一样。所以圣人不关注事情的结果成败，而关注事情之所以能成败的原因。” （23-24七年级上·浙江金华·期末）迷茫时、焦急时，朋友总是陪伴在身边。对挚友，我们也要心怀感恩。阅读下面的文言文，完成题目。 橘树 陕西刘公，为兴化令①，有道士来献盆树，视之，则小橘，细才如指，弗受。刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：此不足供大人清玩，聊祝女公子福寿耳。乃受之。女一见，不胜爱悦，置诸闺房，朝夕护之惟恐伤。刘任满，橘盈把矣，是年初结实。简装将行，以橘重赘，谋弃之。女抱树娇啼。家人绐②之曰：暂去且将复来女信之涕始止。又恐为大力者负之而去，立视家人移栽墀③下，乃行。 女归，受庄氏聘。庄丙戌登进士，为兴化令，夫人大喜。窃意十余年，橘不复存；及至。则橘已十围，实累累以千计。问之故役，皆云：刘公去后，橘甚茂而不实，此其初结也。更奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔悴无少华。夫人曰： 君任此不久矣。 至秋，果解任。 异史氏曰：橘其有夙缘于女与？何遇之巧也。其实也似感恩，其不华也似伤离。物犹如此，而况于人乎？ （选自清·蒲松龄《聊斋志异》） 【注】①兴化令：福建兴化县县令。②绐（dài）之：哄骗。③墀（chí）下：台阶下的空地。 33．解释下列划线字的意思。 ①问之故役 ②乃行 ③大力者负之而去 34．用“/”给文中画线句子断句。（限断三处） 暂 去 且 将 复 来 女 信 之 涕 始 止 35．古代汉语中，“意”有多种解释：①心情，神态②心意，意图③料想，估计④怀疑。我认为“窃意十余年，橘不复存”中“意”是第 （填序号）种解释，整句话的意思是 。 36．阅读材料后，你和好朋友小稠展开了交流。根据语境，补全对话。 小稠：最后说“物犹如此”，你觉得“如此”指的是橘树什么特点呢？ 我：这个简单，我觉得这棵橘树① 。 小稠：这棵橘树好通人性啊，更何况人呢？就像平时我每次因为《论语》十二章背不下来而焦急的时候，你都能够感同身受，一直安抚我的情绪，还耐心地告诉我你的学习方法。 我：这就是朋友，《论语》十二章中不是说了“② ，③ ”，要学习对方的长处，看到对方的缺点就自我反省。这样才能共同进步。 小稠：我从你身上学到了很多，有你这样的朋友，我很幸福。 我：我也很幸福，今天读了这篇文章我也明白了待人处事需要④ ，我很幸运得友如你！ 【答案】33． 以前的 才 背 34．暂 去/且 将 复 来/女 信 之/涕 始 止 35． ③ 她在心里暗暗地想，十多年了，那棵橘树可能已经不再存在了。 36． 懂得感恩，也为恩人的遭遇伤怀； 择其善者而从之 其不善者而改之 心怀感恩之心 【解析】这篇文言文选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过讲述一棵橘树与其主人之间的奇妙遭遇，表达了因果报应与感恩的主题。故事讲述刘公之女与橘树的缘分，从幼时的小橘到丰满成树，又因女主人远离而显露憔悴之象，这种因缘对比鲜明地反映了人间情感与物的交相辉映。橘树感恩与伤离，使人联想到朋友之间的真挚情谊，提醒读者珍惜身边的人与物，领悟物与人的密切关系，进而引发表达感恩和相互珍重的思考。 33．本题考查文言实词意义。注意结合语境确定词义。 34．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：只是暂时离开，过不了多久就会回来。小女儿相信了这些话，才不哭了。 “暂去”表示“暂时离开”，是一个完整的动作描述，因此可以独立成句，其后应断开；“且将复来”表示“并且将再回来”，是对“暂去”的补充和说明，两者在语义上紧密相连，应视为一个整体意思，其后应断开；“女信之”是一个独立的陈述句，其后应断开； 故断句：暂去/且将复来/女信之/涕始止。 35．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 ①空：结合“女归，受庄氏聘”可知，刘公的女儿小时候离开兴化，现在已经出嫁，说明时间已经很久了，所以对于橘树的情况只能是猜测，根据“意”的解释，“料想，估计”符合语境；故选③。 ②空：本题重点词：窃：暗暗地。意：料想，估计。十余年：十多年。存：存在。 36．本题考查内容的理解。 ①空：结合文章“其实也似感恩，其不华也似伤离。物犹如此，而况于人乎”可知，这表明橘树的特点是有感恩之心，能通过结果来表达感恩，通过不繁茂来表达对主人离去的伤感，对于人来说就更会为恩人的遭遇伤怀，因此这里的“如此”指的是：懂得感恩，也为恩人的遭遇伤怀； ②③空：依据题干“要学习对方的长处，看到对方的缺点就自我反省”以及“《论语》十二章中不是说了”可知，这里需要填写《论语》十二章中关于学习对方长处、反省自己缺点的句子，由此可联想到“择其善者而从之，其不善者而改之”，其意思是：选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。作答时注意易错字“善、择”的正确书写。 ④空：从文中橘树对主人的感恩和对离别伤感的表现，以及“物犹如此，而况于人乎”可知，草木皆有情，人作为情感的主体，待人处事更需要有感恩之心，因此这里可填：心怀感恩之心。 【点睛】参考译文 陕西有位刘公，担任兴化县的县令。有一天，一位道士前来拜访，并献上一盆树。刘公细看之下，发现这只不过是一株小橘树，其粗细仅仅如同手指一般，因此他并未接受这份礼物。此时，刘公家中有位幼女，年龄大约六七岁，正巧碰上她的生日。道士见状便说：“这株小橘树虽然不足以供大人清赏玩乐，但姑且用它来祝贺女公子福寿双全吧。”刘公听了这话，这才接受了这份礼物。刘公的女儿一见这株小橘树，就非常喜欢，把它放置在闺房之中，每天早晚都细心呵护，生怕它受到一丝伤害。后来，刘公任期届满（准备离开兴化），而此时小橘树已经长得可以盈握了。就在这一年，小橘树首次结出了果实。当刘公整理行装准备离开时，因为这株橘树既重又不易携带，他打算将其丢弃。这时，刘公的女儿紧紧抱着橘树哭泣起来。家人为了哄她，欺骗她说：“只是暂时离开，很快还会回来的。”女儿听了这话，才停止了哭泣。但她又担心橘树会被大力士搬走，于是坚持站在一旁，看着家人把它移栽到庭院里，这才放心离去。 后来，刘公的女儿出嫁到了庄家。庄丙戌在科举考试中一举登第，成为进士，并被任命为兴化县的县令。刘公的女儿得知这一消息后，非常高兴。她暗自猜想，经过十多年的变迁，那株橘树恐怕早已不复存在了。当她回到兴化时，却发现那株橘树已经长得十分粗壮，树干有十围之粗，果实累累，数以千计。她向以前的差役询问这其中的缘由，差役们都告诉她，自从刘公离开后，橘树虽然长得很茂盛，但一直都没有结果实，直到现在才首次结果。这让她更加感到惊奇。庄丙戌在兴化担任县令的三年里，橘树一直果实繁茂，不曾懈怠。到了第四年，橘树却显得憔悴，失去了往日的生机。刘公的女儿见状说道：“夫君在这个职位上恐怕不会太久了。”果然，到了秋天，庄丙戌就卸任了。 异史氏评论道：这株橘树是否与刘公的女儿有着前世的缘分呢？为何它的遭遇会如此巧合呢？橘树结果时似乎是在感恩，而不结果时又似乎是在为离别而哀伤。连物品都能如此，更何况是人呢？ 1 / 8 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$