1.2 哲学的基本问题（分层作业）政治统编版必修4

**基本信息** 本同步练习以“分层进阶+核心素养”为特色，通过A组基础巩固、B组能力提升、C组思维拓展及高考链接，构建从单一知识点到综合应用的完整路径，适配新授课差异化教学需求，助力政治认同与健全人格培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A组巩固过关|哲学基本问题内涵、原因及唯物唯心派别|以选择题为主，直接对应教材知识点，如恩格斯关于哲学基本问题论述题，夯实基础认知| |B组能力进阶|唯物唯心根本分歧及哲学“两个对子”|通过观点辨析题（如“形存则神存”与“万物皆备于我”比较），培养辩证思维| |C组思维拔高|哲学派别综合应用及探究实践|含活动探究题（如“十五五”规划编制的哲学分析），提升理论联系实际能力| |拓展链接高考|高考真题适配|选取高考原题（如2024甘肃真题），衔接升学备考|

1.2哲学的基本问题 ( 知识点0 1 )什么是哲学的基本问题 1．A 2．B ( 知识点0 2 )为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 3．A 4．D 5．B 6．A ( 知识点0 3 )唯物主义和唯心主义 7．D 8．C 9．A 10．D 1．A 2．B 3．C 4．C 5．C 6．B 7．C 1．C 2．A 3．C 4．①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题。 ②从思维和存在何者为第一性角度，据此可以划分为唯物主义和唯心主义。我们认为，物质决定意识，存在决定思维。十五五规划编制立足我国现实国情、发展短板和国际客观形势，坚持一切从实际出发、实事求是，不以主观想象代替客观现实，坚持了唯物主义立场，反对主观唯心主义。 ③从思维和存在有无同一性角度，据此可以划分为可知论和不可知论。我们认为，可以思维能够正确认识存在，世界具有可知性。国家深入调研、科学研判发展大势和社会发展规律，准确把握时代发展特征，科学制定发展目标和战略任务，说明人可以正确认识社会发展规律、预见未来发展趋势，坚持了可知论。 1．B 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 1.2哲学的基本问题 目 录 A组 巩固过关 知识点01 什么事哲学的基本问题 知识点02 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 知识点03 唯物主义与唯心主义 知识点04 …… B组 能力进阶 C组 思维拔高 拓展 链接高考 ( 知识点0 1 )什么是哲学的基本问题 1．（25-26高一下·河北衡水·期末）恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这一问题贯穿哲学发展始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学基本问题包括两个方面，分别是（ ） ①思维和存在何者为本原                     ②思维和存在有没有同一性 ③物质和意识的辩证关系                     ④唯物主义和唯心主义的对立 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【详解】①：思维和存在何者为本原是哲学基本问题的第一方面内容，是划分唯物主义和唯心主义的核心依据，正确。 ②：思维和存在有没有同一性是哲学基本问题的第二方面内容，是划分可知论和不可知论的核心依据，正确。 ③：物质和意识的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的科学回答，不属于哲学基本问题本身的固有内容，错误。 ④：唯物主义和唯心主义的对立是对哲学基本问题第一方面的不同回答形成的哲学派别对立，不属于哲学基本问题的内容，错误。 2．（25-26高一下·河北沧州·阶段检测）纵观哲学发展史，无论是古代的柏拉图、亚里士多德，还是近代的笛卡尔、黑格尔，尽管他们争论不休，但都不得不围绕哲学的基本问题展开自己的理论体系。这是因为（   ） ①哲学的基本问题是一切哲学都不能回避的问题 ②思维和存在的辩证关系问题是哲学的基本问题 ③不同时代的哲学家表达哲学基本问题的方式不同 ④对哲学基本问题的不同回答，决定着哲学的方向 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【详解】①：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，是一切哲学都无法回避、必须回答的问题，因此不同时期的哲学家都要围绕该问题构建理论体系，正确。 ②：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，而非思维和存在的辩证关系问题，错误。 ③：不同时代哲学家表达哲学基本问题的方式存在差异，是对客观事实的描述，但这不是哲学家必须围绕哲学基本问题构建理论体系的原因，排除。 ④：对哲学基本问题的不同回答，是划分不同哲学派别的依据，决定着各种哲学的基本性质和发展方向，因此所有哲学家都需要围绕该问题展开自己的理论，正确。 ( 知识点0 2 )为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 3．（25-26高一下·浙江宁波·期中）无论哪种学派用哪种观点去研究哲学，其首先必须回答的问题是（   ） A．物质和意识的关系问题 B．世界观和方法论的统一性问题 C．人与整个世界的关系问题 D．思维和存在何者为本原的问题 【答案】A 【详解】A：无论哪种学派用哪种观点去研究哲学，其首先必须回答的问题是物质和意识的关系问题，这是哲学的基本问题，A正确。 B：世界观和方法论的统一性问题，不是哲学的基本问题，B排除。 C：人与整个世界的关系问题，不是哲学的基本问题，C排除。 D：思维和存在何者为本原的问题，只是哲学基本问题的一个方面，D排除。 故本题选A。 4．（25-26高二上·湖南长沙·阶段检测）名物学是研究事物及其名称的学问。名与物的关系十分复杂，其背后甚至隐藏着特定的时风和民俗。由于地有南北，时有古今，同名异物和同物异名的情况比比皆是，弄清名物关系很困难，然而只有弄清了，才能避免误读文献。由此可见（   ） ①不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不同 ②名物学研究无法回避思维与存在的关系问题 ③研究名物关系最终是为了实现存在与思维的一致 ④名物关系实质上是物质与意识关系的反映，名依赖于物、物却不依赖名 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【详解】①：题干提到“时有古今”导致名物关系变化，但未涉及不同时代对哲学基本问题（思维与存在关系）的表达方式变化，①错误。 ②：名物学研究“名”与“物”的对应关系，必然涉及思维能否反映存在，即哲学的基本问题（思维与存在的关系），无法回避思维与存在的关系问题，②正确。 ③：研究名物关系最终是为了改造世界，且思维与存在同一，而不是存在与思维的一致，表述颠倒主次，③排除。 ④：“名”是思维对事物的反映，“物”是客观实体。同名异物、同物异名现象说明“名依赖于物”，但“物不依赖名”，说明物质决定意识，意识是物质的反映，④正确。 故本题选D。 5．（25-26高一下·河北唐山·期中）当今时代，科技创新的广度、深度、速度、精度不断拓展提升，技术成果不仅呈井喷式涌现，而且不断挑战人类的想象极限，促进人类的思维变革。人们对前沿科学技术的认知已经成为影响人的知识视野、实践能力和创新能力的重要因素，而前沿科普可以增进人们对科技领域最新研究成果或最先进技术的理解。因此，新修订的《科学技术普及法》强调“坚持面向世界科技前沿开展科普”。由此可知（   ） ①前沿科普无法回避思维与存在的关系问题    ②前沿科普最终是为实现存在与思维的统一 ③不同的时代表达哲学基本问题的方式不同    ④具体科学的进步能够推动人类思维的发展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【详解】①：前沿科普是对科技领域最新研究成果或最先进技术的传播，科技成果和技术属于存在范畴，人们对其进行科普、理解等活动涉及思维领域，前沿科普在传播和让人们理解科技知识的过程中，无法回避思维与存在的关系问题，①正确。 ②：我们应该实现思维与存在的具体的历史的统一，而不是存在与思维的统一，②错误。 ③：材料侧重于为什么要进行前沿科普，体现了哲学的基本问题，却并非讨论不同时代哲学基本问题的表达方式不同，③排除。 ④：科技创新的广度、深度、速度、精度不断拓展提升，技术成果不仅呈井喷式涌现，而且不断挑战人类的想象极限，促进人类的思维变革，这表明具体科学的进步能够推动人类思维的发展，④正确。 6．（25-26高二上·天津武清·阶段检测）在哲学发展的漫长历史中，人们提出和探讨了许多哲学问题，其中，贯穿哲学发展始终的基本问题是（   ） A．思维和存在的关系问题 B．思维与存在的辩证关系问题 C．思维和存在何者为本原的问题 D．思维与存在有没有同一性的问题 【答案】A 【详解】AB：思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题，而不是思维与存在的辩证关系问题，A正确，B错误。 CD：思维和存在的关系问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。这两个选项只回答了其中一方面的内容，不是哲学的基本问题，CD排除。 ( 知识点0 3 )唯物主义和唯心主义 7．（25-26高一下·湖北黄冈·期末）汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀⋯⋯厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”从哲学基本派别来看，下列观点与汉文帝的思想属于同一派别形态的是（   ） ①精神出于道，形本生于精       ②万物之生，皆禀元气 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④形存则神存，形谢则神灭 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【详解】汉文帝的观点强调天地自然，属于唯物主义思想。 ①：该观点把虚无的“道”作为世界的本原，属于客观唯心主义，不符合题意。 ②：该观点认为“元气”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，和汉文帝承认事物运动有客观规律的唯物主义思想属于同一哲学派别，符合题意。 ③：该观点把人的主观精神作为世界的本原，属于主观唯心主义，不符合题意。 ④：该观点认为物质实体“形”决定精神“神”，属于古代朴素唯物主义，和汉文帝的唯物主义思想属于同一哲学派别，符合题意。 8．（25-26高一下·山东淄博·期末）下列选项中能够体现哲学两大基本派别的是（   ） ①原子和虚空是世界的本原——气者，理之依也 ②人是机器，思想是人脑的属性——人的理性为自然界立法 ③人的本质是社会关系的总和——理生万物，理主动静 ④一叶障目，不见泰山——和实生物，同则不继 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】①：原子和虚空是世界本原属于近代形而上学唯物主义。气者，理之依也是古代朴素唯物主义，二者同属唯物主义，不是两大基本派别对立，不选。 ②：人是机器，思想是人脑的属性是近代形而上学唯物主义，人的理性为自然界立法是主观唯心主义，一个唯物主义、一个唯心主义，体现两大基本派别对立，正确。 ③：人的本质是社会关系的总和是辩证唯物主义，理生万物，理主动静是客观唯心主义，一个唯物主义、一个唯心主义，体现两大基本派别对立，正确。 ④：一叶障目，不见泰山是孤立片面看问题，属于形而上学，和实生物，同则不继体现矛盾对立统一，属于辩证法，这是辩证法与形而上学的对立，不是唯物主义与唯心主义两大基本派别，不选。 9．（25-26高一下·浙江温州·期末）英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”从哲学基本派别看，这种观点属于（   ） A．唯心主义 B．唯物主义 C．形而上学 D．辩证法 【答案】A 【详解】A：毕尔生认为“运动只是在概念中运动”，把运动的载体归结为精神性的“概念”，本质上认为意识是世界的本原，因此从哲学基本派别看属于唯心主义，正确。 B：唯物主义将物质视为世界的本原，认为运动的载体是物质，与题干观点不符，错误。 C：哲学基本派别仅包括唯物主义和唯心主义，形而上学不属于哲学基本派别，不符合设问限定，而且形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，材料强调了运动，材料中的观点不属于形而上学，错误。 D：哲学基本派别仅包括唯物主义和唯心主义，辩证法不属于哲学基本派别，错误。 10．（25-26高一下·河北邢台·阶段检测）下列观点与漫画蕴含的哲理属于同一哲学派别的是（   ） ①水是万物的本原 ②天地合而万物生 ③存在就是被感知 ④人是万物的尺度 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【详解】漫画中“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖”的观点，认为人的主观感觉决定世界的存在，把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，属于主观唯心主义。 ①：该观点把物质的具体形态“水”当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义，与漫画的主观唯心主义不属于同一哲学派别，排除。 ②：该观点意思是天地结合，万物产生，强调天地（物质）是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，与漫画的主观唯心主义不属于同一哲学派别，排除。 ③：该观点认为事物的存在依赖于人的感知，把人的主观感觉作为世界的本原，属于主观唯心主义，与漫画蕴含的哲理属于同一哲学派别，正确。 ④：该观点强调人的感觉、需求等是衡量万物的标准，把人的主观精神当作世界的本原，属于主观唯心主义，与漫画蕴含的哲理属于同一哲学派别，正确。 1．（25-26高一下·河南商丘·期末）生活中处处有哲学，人们在对自然、社会和思维的不断追问与思考中产生了哲学思想。下列关于哲学的说法，正确的是（   ） A．哲学是系统化、理论化的世界观 B．哲学是具体科学的总和 C．哲学是科学的世界观和方法论 D．哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 【答案】A 【详解】A：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，正确。 B：哲学是对具体科学的抽象，概括和总结，不是简单相加的总和，排除。 C：哲学有科学与非科学之分，只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，排除。 D：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，辩证关系问题是马克思主义哲学的表述，排除。 2．（25-26高一下·湖南衡阳·期末）哲学的基本问题贯穿哲学发展过程的始终，根据对基本问题第一方面的回答不同，可以划分出唯物主义和唯心主义两大基本派别。下列观点中，能体现两大基本派别根本分歧的是（    ） ①“形存则神存，形谢则神灭”与“万物皆备于我” ②“静者静动，非不动也”与“道生一，一生二，二生三，三生万物” ③“气者，理之依也”与“眼开则花明，眼闭则花寂” ④“上帝创世，万物由神造”与“未有此气，先有此理” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：“形存则神存，形谢则神灭”认为形体是精神的本原，属于古代朴素唯物主义；“万物皆备于我”认为人的主观精神是世界的本原，属于主观唯心主义。二者体现了唯物主义与唯心主义的根本分歧，正确。 ②：“静者静动，非不动也”体现了绝对运动与相对静止的辩证关系，属于辩证法范畴；“道生一，一生二，二生三，三生万物”属于客观唯心主义。二者未体现两大基本派别的根本分歧，排除。 ③：“气者，理之依也”认为气（物质）是理（意识）的依托，属于古代朴素唯物主义；“眼开则花明，眼闭则花寂”认为人的主观感觉决定事物的存在，属于主观唯心主义。二者体现了唯物主义与唯心主义的根本分歧，正确。 ④：“上帝创世，万物由神造”与“未有此气，先有此理”均把客观精神（上帝、理）作为世界的本原，同属于客观唯心主义，未体现两大基本派别的根本分歧，排除。 3．（25-26高一下·湖南长沙·期末）思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。依据二者何者为第一性，哲学划分为唯物主义与唯心主义两大派别。下列选项中，前后两端分别体现这两个派别的是（   ） A．物是观念的集合——存在即是被感知 B．人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 C．水是万物的本原——心皆具是理，心即理也 D．人是一种聪明的机器——形存则神存，形谢则神灭 【答案】C 【详解】A：“物是观念的集合”“存在即是被感知”都把人的主观观念当作世界本原，同属于唯心主义，不符合题目要求，排除。 B：“人类历史是理念的展开”强调理念是世界的本原，“思维的发展是历史的动力”夸大了思维的作用，同属于唯心主义，不符合题目要求，排除。 C：“水是万物的本原”认为具体的物质形态“水”是世界的本原，属于古代朴素唯物主义；“心皆具是理，心即理也”认为人的“心”是世界的本原，属于主观唯心主义，前后分别对应唯物主义和唯心主义两大派别，符合题目要求，正确。 D：“人是一种聪明的机器”属于近代形而上学唯物主义，“形存则神存，形谢则神灭”属于古代朴素唯物主义，二者同属于唯物主义，不符合题目要求，排除。 4．（25-26高一下·江苏无锡·阶段检测）费尔巴哈是德国著名哲学家，他说:“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能画画，那么它画出来的上帝一定是一条牛。”下列选项与该观点不属于同一哲学派别的是（   ） ①形存则神存，形谢则神灭 ②眼开则花明，眼闭则花寂         ③理在气先，理主动静 ④气者，理之依也 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【详解】费尔巴哈这句话：上帝形象是按照自身模样创造，说明意识是对客观存在的反映，属于唯物主义。本题是逆向选择题，要求选出不属于唯物主义（即唯心主义）的组合。 ①：形存则神存，形谢则神灭强调形体存在精神才存在，物质决定意识，属于古代朴素唯物主义，排除。 ②：眼开则花明，眼闭则花寂强调花开与否由人的主观感觉决定，属于主观唯心主义，入选。 ③：理在气先，理主动静强调客观天理先于物质存在，属于客观唯心主义，入选。 ④：气者，理之依也强调理依赖物质的气，属于古代朴素唯物主义，排除。 5．（25-26高一下·广东广州·期末）下列选项与漫画《人之所以能，是首先相信能》体现的哲学思想属于同一哲学基本派别的是（   ） ①“人病则忧惧，忧惧见鬼出。”（王充） ②“万物皆备于我。”（孟子） ③“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（荀子） ④“理在事先，理生万物。”（朱熹） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】漫画《人之所以能，是首先相信能》把人的主观信念（意识）放在前提位置，认为意识决定能力，属于唯心主义。 ①：认为人的身体病变（物质）产生忧惧的精神，进而催生“鬼”的观念，属于古代朴素唯物主义，排除。 ②：把人的主观精神当作世界本原，属于主观唯心主义，同属唯心主义派别，正确。 ③：承认世界的物质性，规律是客观的，属于古代朴素唯物主义，排除。 ④：把客观精神“理”当作世界本原，属于客观唯心主义，同属唯心主义派别，正确。 6．（25-26高一下·海南海口·期末）毛泽东说过，只要一讲哲学，我们就会遇到“两个对子”。下列观点中，能体现哲学上这“两个对子”的是（   ） ①“气者，理之依也”与“理生万物，理主动静” ②“指鹿为马、掩耳盗铃”与“存在即被感知” ③“天不变，道亦不变”与“世异则事异，事异则备变” ④“刻舟求剑”与“万物独化，物各自生” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：前者属于古代朴素唯物主义，认为物质是世界的本原；后者属于客观唯心主义，认为意识是世界的本原，二者体现了唯物主义和唯心主义的对立，符合题意。 ②：前者是主观唯心主义观点，后者也属于主观唯心主义观点，二者同属唯心主义阵营，未体现“两个对子”的对立，排除。 ③：前者是形而上学的静止观，后者是辩证法的发展观，二者体现了辩证法和形而上学的对立，符合题意。 ④：前者是形而上学的静止观，后者是形而上学的孤立观，二者同属形而上学范畴，未体现“两个对子”的对立，排除。 7．（25-26高一下·江西上饶·期末）《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》深受广大观众的喜爱。影片中哪吒的一句“我命由我不由天”更是成为网络热语。下列属于唯心主义观点的是（   ） ①我思故我在 ②生死有命富贵在天 ③天地合而万物生，阴阳接而变化起 ④眼开则花明，眼闭则花谢 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】C 【详解】我命由我不由天，是唯心主义观点。 ①：我思故我在是把人的主观思维当作存在的本原，属于主观唯心主义，正确 ②：生死有命富贵在天，认为命运、上天主宰人生祸福，把客观精神（天命）看作世界本原，属于客观唯心主义，正确。 ③：天地合而万物生，阴阳接而变化起，认为天地阴阳等物质要素生成万物，属于古代朴素唯物主义，不选。 ④：眼开则花明，眼闭则花谢，认为花朵是否存在取决于人的眼睛感知，以人的主观感觉决定事物存在，属于主观唯心主义，正确。 1．（25-26高一下·浙江金华·阶段检测）古代先贤对万物生成之理的探究由来已久，但见解不一，韦应物认为“万物自生听，太空恒寂寥”，王阳明则认为“人人自有定盘针，万化根源总在心”。以下观点中与材料蕴含哲理一致的有（   ） ①“心外无物，心外无事”与“生死有命，富贵在天” ②“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”与“可委者命，可凭者天” ③“子非鱼，安知鱼之乐?”与“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物” ④“形骸既有朽敝日，方寸安得长青春”与“天地与我并生，万物与我为一” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】韦应物认为“万物自生听，太空恒寂寥”，意思是世间万物自然能聆听声音，浩瀚太空却永远寂静无声，属于古代朴素唯物主义。王阳明则认为“人人自有定盘针，万化根源总在心”意思是每个人心里都有判断是非的准则，万事万物的根源都在内心，认为心是世界的本源，属于主观唯心主义。这体现了唯物主义和唯心主义的对立。 ①：“心外无物，心外无事”意思是说事物的意义和价值离不开人的内心感知，强调一切道理和行为都要回归到本心上来，属于主观唯心主义。“生死有命，富贵在天”指人的生死富贵由天命决定，属于客观唯心主义。这没有体现唯物主义和唯心主义的对立，不符合题意。 ②：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”说明气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素，是典型的古代朴素唯物主义。“可委者命，可凭者天”意思是人这辈子能够托付的唯有命运，可以依靠的唯有苍天，属于客观唯心主义。这体现了唯物主义和唯心主义的对立，正确。 ③：“子非鱼，安知鱼之乐?”意思是你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？这属于不可知论。“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物”属于可知论。这没有体现唯物主义和唯心主义的对立，不符合题意。 ④：“形骸既有朽敝日，方寸安得长青春”意思是既然身体注定会老去，那人的精神世界能不能突破这个限制，一直保持青春活力，属于唯物主义。“天地与我并生，万物与我为一”意思是天地与我共存，而万物与我合为一体，体现了唯心主义。这体现了唯物主义和唯心主义的对立，正确。 2．（25-26高一下·浙江绍兴·期末）“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”下列名句与该观点属于同一哲学派别的是（   ） ①人人自有定盘针，万化根源总在心 ②理者，物之固然，事之所以然也 ③气之所聚，理即在焉，然理终为主 ④太虚不能无气，气不能不聚而为万物 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】题干认为君子是推行法治的本源，有了君子，法律再简略，也能够用于一切方面，是主观唯心主义的观点。 ①：“人人自有定盘针，万化根源总在心”的意思是人人都有定盘针，万事诸物的变化根源于人的思想，属于主观唯心主义的观点，与题干属于同一哲学派别，正确。 ②：“理者，物之固然，事之所以然也”的意思是事情必然要发生，这是其内在本然决定的，属于古代朴素唯物主义的观点，与题干不符，排除。 ③：“气之所聚，理即在焉，然理终为主”的意思是有理即有气，理是根本，属于客观唯心主义的观点，与题干同属唯心主义哲学派别，正确。 ④：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”的意思是气形成世界万物，气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义的观点，与题干不符，排除。 3．（25-26高二上·江西萍乡·期末）下面节选内容体现的哲学立场与《父与子》节选中的“上帝是不存在的，我们用显微镜和试管就可以证明。”体现一致的是（   ） ①《神曲·天堂篇》节选：“爱推动太阳和其他星辰。” ②《庄子·知北游》节选：“通天下一气耳。” ③《太阳城》节选：“宇宙是一架巨大的机器，灵魂不过是血液中的微妙蒸气。” ④《暴风雨》节选：“我们都是梦中的人物，我们短暂的生命终被一场睡眠所包围。” A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【详解】①：《神曲·天堂篇》这里的“爱”是一种主观精神或客观精神，属于客观唯心主义，与题干立场不符，①错误。 ②：《庄子·知北游》认为世界的本原是“气”，属于古代朴素唯物主义，与题干立场一致，②正确。 ③：《太阳城》认为宇宙是物质的机器，灵魂也源于物质，属于近代形而上学唯物主义，与题干立场一致，③正确。 ④：《暴风雨》认为世界是虚幻的梦境，属于主观唯心主义，与题干立场不符，④错误。 4．【活动探究】（25-26高一下·山东临沂·阶段检测）阅读材料，回答问题。 “十五五”规划编制过程中，国家深入调研我国经济社会发展现实国情、十四五发展成就与存在短板，准确研判全球百年变局、科技革命和产业变革客观趋势；广泛征求社会各界意见，遵循经济社会发展客观规律，科学确定2026—2030年高质量发展、新质生产力、民生保障等重点目标和战略任务，立足实际谋发展、遵循规律绘蓝图，指导我国中国式现代化建设稳步推进。 结合材料，运用哲学的基本问题相关知识，分析“十五五”规划编制体现的哲学道理。 【答案】①哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题。 ②从思维和存在何者为第一性角度，据此可以划分为唯物主义和唯心主义。我们认为，物质决定意识，存在决定思维。十五五规划编制立足我国现实国情、发展短板和国际客观形势，坚持一切从实际出发、实事求是，不以主观想象代替客观现实，坚持了唯物主义立场，反对主观唯心主义。 ③从思维和存在有无同一性角度，据此可以划分为可知论和不可知论。我们认为，可以思维能够正确认识存在，世界具有可知性。国家深入调研、科学研判发展大势和社会发展规律，准确把握时代发展特征，科学制定发展目标和战略任务，说明人可以正确认识社会发展规律、预见未来发展趋势，坚持了可知论。 【分析】考点考查：哲学的基本问题。 能力考查：调动和运用知识，分析和阐述问题。 核心素养：唯物主义立场、科学精神。 【详解】（1）第一步：审设问，明确主体、作答范围及作答角度。本题为体现类主观题，可运用哲学的基本问题的知识，从哲学基本问题的两方面内容角度进行分析“十五五”规划编制体现的哲学道理。 第二步：审材料，提取关键词，链接教材知识。 有效信息①：设问要求运用哲学的基本问题相关知识分析→可先明确哲学基本问题的内容：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，包括思维和存在何者是本原、思维和存在有没有同一性两个方面的内容。 有效信息②：“十五五”规划编制立足我国现实国情、发展短板和国际客观形势→可联系思维和存在何者是本原的角度分析：对该问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，物质决定意识、存在决定思维是唯物主义的根本观点，规划编制坚持从客观实际出发，而非从主观想象出发，坚持了唯物主义立场，反对唯心主义。 有效信息③：国家深入调研、科学研判发展规律，科学制定发展目标和战略任务→可联系思维和存在有没有同一性的角度分析：对该问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，可知论认为思维能够正确认识存在，规划编制过程中准确把握社会发展规律、科学设定目标任务，体现人能够正确认识事物的本质和规律，坚持了可知论立场。 第三步：整合信息，组织答案。 1.（2024·甘肃·高考真题）法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是（   ） ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①；存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①符合题意。 ②：人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②不符合题意。 ③：天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律,地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③符合题意。 ④：人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不符合题意。 故本题选B。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 1.2哲学的基本问题 目 录 A组 巩固过关 知识点01 什么事哲学的基本问题 知识点02 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 知识点03 唯物主义与唯心主义 知识点04 …… B组 能力进阶 C组 思维拔高 拓展 链接高考 ( 知识点0 1 )什么是哲学的基本问题 1．（25-26高一下·河北衡水·期末）恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这一问题贯穿哲学发展始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学基本问题包括两个方面，分别是（ ） ①思维和存在何者为本原                     ②思维和存在有没有同一性 ③物质和意识的辩证关系                     ④唯物主义和唯心主义的对立 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．（25-26高一下·河北沧州·阶段检测）纵观哲学发展史，无论是古代的柏拉图、亚里士多德，还是近代的笛卡尔、黑格尔，尽管他们争论不休，但都不得不围绕哲学的基本问题展开自己的理论体系。这是因为（   ） ①哲学的基本问题是一切哲学都不能回避的问题 ②思维和存在的辩证关系问题是哲学的基本问题 ③不同时代的哲学家表达哲学基本问题的方式不同 ④对哲学基本问题的不同回答，决定着哲学的方向 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ ( 知识点0 2 )为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 3．（25-26高一下·浙江宁波·期中）无论哪种学派用哪种观点去研究哲学，其首先必须回答的问题是（   ） A．物质和意识的关系问题 B．世界观和方法论的统一性问题 C．人与整个世界的关系问题 D．思维和存在何者为本原的问题 4．（25-26高二上·湖南长沙·阶段检测）名物学是研究事物及其名称的学问。名与物的关系十分复杂，其背后甚至隐藏着特定的时风和民俗。由于地有南北，时有古今，同名异物和同物异名的情况比比皆是，弄清名物关系很困难，然而只有弄清了，才能避免误读文献。由此可见（   ） ①不同时代表达哲学基本问题的概念和方式不同 ②名物学研究无法回避思维与存在的关系问题 ③研究名物关系最终是为了实现存在与思维的一致 ④名物关系实质上是物质与意识关系的反映，名依赖于物、物却不依赖名 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 5．（25-26高一下·河北唐山·期中）当今时代，科技创新的广度、深度、速度、精度不断拓展提升，技术成果不仅呈井喷式涌现，而且不断挑战人类的想象极限，促进人类的思维变革。人们对前沿科学技术的认知已经成为影响人的知识视野、实践能力和创新能力的重要因素，而前沿科普可以增进人们对科技领域最新研究成果或最先进技术的理解。因此，新修订的《科学技术普及法》强调“坚持面向世界科技前沿开展科普”。由此可知（   ） ①前沿科普无法回避思维与存在的关系问题    ②前沿科普最终是为实现存在与思维的统一 ③不同的时代表达哲学基本问题的方式不同    ④具体科学的进步能够推动人类思维的发展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（25-26高二上·天津武清·阶段检测）在哲学发展的漫长历史中，人们提出和探讨了许多哲学问题，其中，贯穿哲学发展始终的基本问题是（   ） A．思维和存在的关系问题 B．思维与存在的辩证关系问题 C．思维和存在何者为本原的问题 D．思维与存在有没有同一性的问题 ( 知识点0 3 )唯物主义和唯心主义 7．（25-26高一下·湖北黄冈·期末）汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀⋯⋯厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”从哲学基本派别来看，下列观点与汉文帝的思想属于同一派别形态的是（   ） ①精神出于道，形本生于精       ②万物之生，皆禀元气 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④形存则神存，形谢则神灭 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．（25-26高一下·山东淄博·期末）下列选项中能够体现哲学两大基本派别的是（   ） ①原子和虚空是世界的本原——气者，理之依也 ②人是机器，思想是人脑的属性——人的理性为自然界立法 ③人的本质是社会关系的总和——理生万物，理主动静 ④一叶障目，不见泰山——和实生物，同则不继 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．（25-26高一下·浙江温州·期末）英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”从哲学基本派别看，这种观点属于（   ） A．唯心主义 B．唯物主义 C．形而上学 D．辩证法 10．（25-26高一下·河北邢台·阶段检测）下列观点与漫画蕴含的哲理属于同一哲学派别的是（   ） ①水是万物的本原 ②天地合而万物生 ③存在就是被感知 ④人是万物的尺度 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 1．（25-26高一下·河南商丘·期末）生活中处处有哲学，人们在对自然、社会和思维的不断追问与思考中产生了哲学思想。下列关于哲学的说法，正确的是（   ） A．哲学是系统化、理论化的世界观 B．哲学是具体科学的总和 C．哲学是科学的世界观和方法论 D．哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 2．（25-26高一下·湖南衡阳·期末）哲学的基本问题贯穿哲学发展过程的始终，根据对基本问题第一方面的回答不同，可以划分出唯物主义和唯心主义两大基本派别。下列观点中，能体现两大基本派别根本分歧的是（    ） ①“形存则神存，形谢则神灭”与“万物皆备于我” ②“静者静动，非不动也”与“道生一，一生二，二生三，三生万物” ③“气者，理之依也”与“眼开则花明，眼闭则花寂” ④“上帝创世，万物由神造”与“未有此气，先有此理” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．（25-26高一下·湖南长沙·期末）思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。依据二者何者为第一性，哲学划分为唯物主义与唯心主义两大派别。下列选项中，前后两端分别体现这两个派别的是（   ） A．物是观念的集合——存在即是被感知 B．人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 C．水是万物的本原——心皆具是理，心即理也 D．人是一种聪明的机器——形存则神存，形谢则神灭 4．（25-26高一下·江苏无锡·阶段检测）费尔巴哈是德国著名哲学家，他说:“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能画画，那么它画出来的上帝一定是一条牛。”下列选项与该观点不属于同一哲学派别的是（   ） ①形存则神存，形谢则神灭 ②眼开则花明，眼闭则花寂         ③理在气先，理主动静 ④气者，理之依也 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．（25-26高一下·广东广州·期末）下列选项与漫画《人之所以能，是首先相信能》体现的哲学思想属于同一哲学基本派别的是（   ） ①“人病则忧惧，忧惧见鬼出。”（王充） ②“万物皆备于我。”（孟子） ③“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（荀子） ④“理在事先，理生万物。”（朱熹） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．（25-26高一下·海南海口·期末）毛泽东说过，只要一讲哲学，我们就会遇到“两个对子”。下列观点中，能体现哲学上这“两个对子”的是（   ） ①“气者，理之依也”与“理生万物，理主动静” ②“指鹿为马、掩耳盗铃”与“存在即被感知” ③“天不变，道亦不变”与“世异则事异，事异则备变” ④“刻舟求剑”与“万物独化，物各自生” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．（25-26高一下·江西上饶·期末）《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》深受广大观众的喜爱。影片中哪吒的一句“我命由我不由天”更是成为网络热语。下列属于唯心主义观点的是（   ） ①我思故我在 ②生死有命富贵在天 ③天地合而万物生，阴阳接而变化起 ④眼开则花明，眼闭则花谢 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 1．（25-26高一下·浙江金华·阶段检测）古代先贤对万物生成之理的探究由来已久，但见解不一，韦应物认为“万物自生听，太空恒寂寥”，王阳明则认为“人人自有定盘针，万化根源总在心”。以下观点中与材料蕴含哲理一致的有（   ） ①“心外无物，心外无事”与“生死有命，富贵在天” ②“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”与“可委者命，可凭者天” ③“子非鱼，安知鱼之乐?”与“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物” ④“形骸既有朽敝日，方寸安得长青春”与“天地与我并生，万物与我为一” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．（25-26高一下·浙江绍兴·期末）“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”下列名句与该观点属于同一哲学派别的是（   ） ①人人自有定盘针，万化根源总在心 ②理者，物之固然，事之所以然也 ③气之所聚，理即在焉，然理终为主 ④太虚不能无气，气不能不聚而为万物 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．（25-26高二上·江西萍乡·期末）下面节选内容体现的哲学立场与《父与子》节选中的“上帝是不存在的，我们用显微镜和试管就可以证明。”体现一致的是（   ） ①《神曲·天堂篇》节选：“爱推动太阳和其他星辰。” ②《庄子·知北游》节选：“通天下一气耳。” ③《太阳城》节选：“宇宙是一架巨大的机器，灵魂不过是血液中的微妙蒸气。” ④《暴风雨》节选：“我们都是梦中的人物，我们短暂的生命终被一场睡眠所包围。” A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．【活动探究】（25-26高一下·山东临沂·阶段检测）阅读材料，回答问题。 “十五五”规划编制过程中，国家深入调研我国经济社会发展现实国情、十四五发展成就与存在短板，准确研判全球百年变局、科技革命和产业变革客观趋势；广泛征求社会各界意见，遵循经济社会发展客观规律，科学确定2026—2030年高质量发展、新质生产力、民生保障等重点目标和战略任务，立足实际谋发展、遵循规律绘蓝图，指导我国中国式现代化建设稳步推进。 结合材料，运用哲学的基本问题相关知识，分析“十五五”规划编制体现的哲学道理。 1．（2024·甘肃·高考真题）法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是（   ） ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $