1.2 哲学的基本问题 同步练习-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

**基本信息** 本同步练习通过“基础巩固”与“能力提升”分层设计，实现从哲学基本概念识记到综合应用分析的进阶，助力学生夯实知识、培养辩证思维与政治认同。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|涵盖哲学基本问题、唯物唯心对立及“两个对子”核心概念|以选择题为主，聚焦概念辨析（如“形神之辩”实质），强化基础认知| |能力提升|结合时政案例（如嫦娥四号、三星堆）和传统文化（如朱熹、王夫之观点）考查综合应用|增设非选择题，要求材料分析（如贝克莱与张载观点比较），强化逻辑表达与责任意识|

第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 第二框 哲学的基本问题 课时作业（含答案） 【基础巩固】 一、什么是哲学的基本问题 1．我国古代儒释道三家分别以"人与社会""人与修心""人与自然"为理论主线，究其哲学本质。他们的理论都反映的一个基本问题是（　　） A．思维和存在何者为本原的问题 B．思维和存在有无同一性的问题 C．思维和存在的辩证关系问题 D．思维和存在的关系问题 2．下列关于哲学的基本问题的说法正确的是（　　） ①意识和物质何者是本原　②意识与物质的关系问题　③思维和存在的关系问题　④意识和物质有没有同一性 A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④ 3．南朝时期形成的有神论与无神论的"形神之辩"中，佛学认为灵魂是人成为人的决定性因素，人死后灵魂还在来世存在；而以范缜为代表的一派主张"人死灯灭，形销神散"，灵魂根本不能单独存在。"形神之辩"的实质是（　　） A．可知论与不可知论的争论 B．辩证法和形而上学的争论 C．唯物主义和唯心主义的争论 D．主观唯心主义和客观唯心主义的争论 4．庄子在《秋水》篇中借河伯与海若的对话阐述了万物"彼亦一是非，此亦一是非"的状态，进而得出"无需也无法对事物进行断定"的结论。庄子的阐述中主要涉及了（　　） A．物质和意识的辩证关系问题 B．思维和存在何为本原的问题 C．思维和存在有没有同一性的问题 D．生活与哲学相互关系的问题 二、唯物主义与唯心主义 5．对天体的演变，张衡认为："元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。"朱熹则认为："万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。"这两种观点分别体现了（　　） A．唯物主义与唯心主义 B．客观唯心主义与主观唯心主义 C．辩证法与形而上学 D．唯物史观与唯心史观 6．古希腊哲学家泰勒斯认为"水是万物的始基"；中国春秋时期《管子》记载："水者，何也？万物之本源也。"古代东西方学者都提出"水是万物本原"的相似观点，原因在于（　　） ①世界本原问题具有统一不变的形式　②一物与万物的关系问题是哲学的基本问题　③世界本原问题是哲学世界观的根本问题　④社会实践决定人们的认识能力和思维方式 A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④ 7．南宋朱熹指出"未有此气，已有此理"；明代的王夫之则认为"气者，理之依也"。二人的分歧实质上属于（　　） A．唯物主义和唯心主义的对立 B．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 C．辩证法和形而上学的对立 D．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 三、哲学史上的"两个对子" 8．霍尔巴赫是18世纪法国著名哲学家。他认为，原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色的事物都是由原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。这里所表达的观点属于（　　） A．主观唯心主义　　B．近代形而上学唯物主义 C．客观唯心主义　　D．辩证唯物主义 9．英国哲学家霍布斯认为"运动就是失掉一个位置而获得另一个位置"。法国哲学家拉美特利更干脆地宣布"人是机器"，认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器。对上述观点认识正确的是（　　） ①属于近代形而上学唯物主义观点　②具有机械性、形而上学性等局限　③把物质归结为具体的物质形态　④正确概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质 A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④ 10．哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这"两个对子"。下列选项中能正确体现"两个对子"的是（　　） ①形谢神谢——理在事先　②听天由命——心外无物　③见微知著——抱薪救火　④画饼充饥——邯郸学步 A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④ 11．列宁曾把唯心主义哲学称作"一朵无实花"，这是因为（　　） ①唯心主义包含某些合理的思想　②唯心主义片面夸大意识的作用　③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界　④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展 A．①②　　B．②③　　C．①④　　D．①③ 12．哲学史上的"两个对子"进行了无数次争论，但最终只有两大阵营，而不是四军对垒。这是因为（　　） ①唯物主义必须与辩证法结合，唯心主义必须与形而上学结合　②唯心主义和形而上学思想总是附属于唯物主义和辩证法　③辩证法和形而上学不可能游离于唯物主义和唯心主义之外　④对世界存在状况的认识从属于对世界本质的认识 A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④ 【能力提升】 一、选择题（本大题共20小题，每小题只有一个正确答案） 1．哲学研究的问题有很多，但贯穿哲学发展始终的基本问题是（　　） A．世界观和方法论的关系 B．唯物主义和唯心主义的斗争 C．思维和存在的关系 D．物质和意识的辩证关系 2．学习了哲学的基本问题后，小王同学说："我只需要问一个问题就能够区分唯心主义者和唯物主义者。"如果小王同学真的做到了，那么这个问题可能是（　　） A．世界上先有鸡还是先有蛋 B．思维和存在何者是本原 C．人真的可以认识客观世界吗 D．世界是我们所认识的那样吗 3．王夫之认为"宇宙是由元气所构成的物质实体"；休谟认为"世界上存在的只有心理的知觉、感觉，此外是否有真实的存在，不可能知道"。二者虽所处时空不同，却共同回答了（　　） ①哲学的基本问题 ②思维和存在的关系问题 ③思维和存在何者为本原的问题 ④思维和存在有无同一性的问题 A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④ 4．2019年12月26日，人类迎来了一场壮观的日环食天象，我国全境均可观测到日偏食奇观，且越往南食分越大。在此之前，天文学家对此次天文现象进行了精准的预报。这反映了哲学基本问题中的____的内容。（　　） A．思维和存在何者是本原的问题 B．思维和存在有没有同一性的问题 C．唯物主义和唯心主义的对立 D．辩证法和形而上学的对立 5．经过26天的"长途跋涉"，嫦娥四号月球探测器成功软着陆在月球背面的冯·卡门撞击坑，完成了人类航天史上的壮举。由此可知（　　） ①思维和存在具有同一性 ②思维是对存在的正确反映 ③思维和存在相互依赖 ④思维能够正确认识存在 A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④ 6．《华严经》曰："心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。"下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（　　） ①心生法生，心灭法灭 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③事物不在人的主观意识之中，"理"是事物存在的根据 ④事物的本原便是"吾心"，"理"是离不开"心"的 A．①④　　B．②③　　C．①②　　D．③④ 7．下列能体现哲学基本派别对立的是（　　） ①"天地合而万物生，阴阳接而变化起"与"人病则忧惧，忧惧见鬼出" ②"世界是一团永恒的活火"与"心生法生，心灭法灭" ③"水是万物的始基"与"理在事先，理生万物" ④"道生一，一生二，二生三，三生万物"与"人的理性为自然界立法" A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④ 8．有一首英语儿歌唱道："告诉我为什么星辰闪耀……因为上帝创造星辰闪耀……"美国一位科普作家改动了歌词："核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……"这反映了（　　） ①唯心主义与唯物主义的区别 ②哲学与具体科学的区别 ③宗教精神与科学精神的对立 ④可知论与不可知论的区别 A．①③　　B．②④　　C．②③　　D．①④ 9．载人航天交会对接技术要取得成功，需要对航天问题的认识做到"零失误"。"零失误"的要求佐证了（　　） ①思维是对存在的正确反映 ②思维有时左右存在的发展 ③康德不可知论存在错误倾向 ④思维能够正确认识存在 A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④ 10．在中国传统哲学两千多年的发展进程中，先秦至两汉讨论天人之辩和名实之辩，魏晋至隋唐讨论有无之辩和形神之辩，宋元明清讨论理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明（　　） A．哲学的基本问题是人们在生活中无法回避的基本问题 B．哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 C．哲学的基本问题是一切哲学不能回避、必须回答的问题 D．哲学的基本问题是区分可知论和不可知论的根本标志 11．漫画《大话》中的观点——"每天早晨总是我把太阳叫出来"属于（　　） A．近代形而上学唯物主义观点 B．主观唯心主义观点 C．客观唯心主义观点 D．古代朴素唯物主义观点 12．近年来，世界各地受台风影响越来越多。随着实践的发展，科学家现在可以准确预测台风的登陆地点、经过路线，把灾害的影响降到最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了（　　） A．思维与存在是否具有同一性 B．思维与存在何者为第一性 C．思维与存在的辩证关系问题 D．世界观和方法论统一于哲学 13．"没有景物，何来感情"与"没有感情，何来景物"两者的根本分歧是（　　） A．物质和意识的辩证关系问题 B．是否承认客观世界的可知性 C．世界的本原是物质还是意识 D．是否承认思维与存在具有同一性 14．宋代朱熹与陆九渊进行过多次辩论：朱熹认为"理"是事物存在的根据；陆九渊则认为世界的本原便是"吾心"，"理"是离不开心的。"朱陆之争"实质上属于（　　） A．辩证法和形而上学的对立 B．唯物主义和唯心主义的对立 C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D．古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的分歧 15．自四川三星堆遗址祭祀区重启考古发掘工作以来，相关专家广泛运用现代科技及信息化手段，提高了考古发掘和分析检测能力，取得了重大考古成果。从哲学基本问题角度看（　　） ①思维和存在具有同一性 ②思维能够正确认识存在 ③存在和思维是密不可分的 ④存在是本原，决定于思维 A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④ 16．部分地方为了应付上级检查、督查、考核，在传统媒体和新媒体上大搞注水宣传，过度留痕。这种行为（　　） A．犯了主观唯心主义错误 B．回避了哲学的基本问题 C．陷入了不可知论的窠臼 D．犯了客观唯心主义错误 17．2019年12月13日是南京大屠杀公祭日，这个日子提醒所有中国人：牢记历史、勿忘国耻……而日本政府对侵略历史讳莫如深，企图美化。下列哲学观点最适合用来反驳"美化侵略历史"的是（　　） A．世界是自我创造的非我 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 C．人的理性为自然界立法 D．人不能以行感天，天亦不随行而应人 18．古希腊哲学家普罗泰戈拉说："人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。"这一观点（　　） ①是以人为本的执政理念的理论源泉 ②认为思维对存在具有决定作用 ③认为存在对思维具有决定作用 ④是主观唯心主义的观点 A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④ 19．下列成语或观点涉及对哲学的基本问题的讨论的是（　　） ①"天地合气，万物自生"与"境由意造，物由心生" ②"唇亡齿寒"与"一叶障目" ③"闭门造车"与"掩耳盗铃" ④"子非鱼，安知鱼之乐"与"人类认识是无限发展的" A．①②　　B．①④　　C．②③　　D．③④ 20．随着我国互联网的快速发展，网络道德失范问题日益凸显，如利用网络实施诈骗等。这些现象促使人们反思如何在虚拟世界当中实现伦理道德的重新建构。这说明（　　） ①思维和存在的关系问题与人们的生活息息相关 ②哲学思想的形成离不开批判和反思精神 ③对思维和存在关系问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向 ④对思维和存在关系问题的不同回答决定着对其他哲学问题的回答 A．③④　　B．①③　　C．①②　　D．②④ 二、非选择题（本大题共3小题） 21．阅读材料，完成下列要求。 远古时代，由于人类认识水平和科学技术水平有限，地震预测难以实现。面对地震等不可抗拒的自然灾害，人们只能听天由命，服从所谓的"天意"。近代以来，随着人类认识水平的提高，尤其是各种认识工具的不断完善，人们对于地震的预测水平不断提高。但是，到目前为止，人类尚不能准确预报地震发生的时间、地点、震源、震级等。 （1）上述材料反映了哪两个基本观点？ （2）这两个基本观点的共同点是什么？在哲学上称之为什么？它包括哪两方面的内容？ 22．阅读材料，完成下列要求。 材料一　贝克莱认为"存在就是被感知"，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是"绝对观念"的"外化"和产物。 材料二　我国北宋哲学家张载提出了以"气"为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而这两部分都是由"气"组成的。 （1）材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？ （2）材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？ 23．阅读材料，完成下列要求。 微信、微博等新媒体的出现大大加强了新闻舆论的传播力度，但也带来了负面影响——有些报道还存在着"吹"的成分。所谓"吹"，就是在网络宣传中随意夸大所宣传的事实，甚至无中生有编造"新闻"。新闻的"实"就是客观事实，新闻必须是客观事实的真实反映。因此，我们要反对网络报道中的"吹"，坚持网络报道中的"实"。 运用哲学的基本问题的知识回答：网络报道中的"实"与"吹"，说到底要解决的共同问题是什么？你怎样认识网络报道中的"实"与"吹"？ 【参考答案与解析】 【基础巩固】 1．D 解析：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题，D符合题意。儒释道三家无论讨论"人与社会""人与修心"还是"人与自然"，都是在探讨思维和存在的关系，D正确。A、B分别是哲学基本问题的两个方面，只涉及了部分内容，不能全面涵盖三家理论主线，不符合题意；思维和存在的辩证关系问题是马克思主义哲学特有的命题，古代哲学并未涉及辩证关系，C不符合题意。故选D。 2．C 解析：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题，②③正确，C入选。①"意识和物质何者是本原"和④"意识和物质有没有同一性"是哲学基本问题的两个具体方面而非问题本身，①④不符合题意，A、B、D排除。故选C。 3．C 解析：佛学认为灵魂（意识）决定人的存在，属于唯心主义；范缜的"形销神散"主张肉体（物质）决定精神，属于唯物主义。二者的根本分歧在于物质和意识何者是本原，属于唯物主义和唯心主义的争论，C正确。佛学和范缜都回答了思维能否正确认识存在的问题，不属于可知论和不可知论的争论，A错误；争论未涉及辩证法和形而上学，B错误；佛学属于客观唯心主义、范缜属于朴素唯物主义，二者不是唯心主义内部的分歧，D错误。故选C。 4．C 解析：庄子认为万物"彼亦一是非，此亦一是非"、无法作出判断，实质是否认思维能够正确认识存在，属于不可知论，涉及哲学基本问题的第二个方面——思维和存在有没有同一性的问题，C正确。只有马克思主义哲学才系统研究物质和意识的辩证关系，庄子的论述不涉及辩证关系，A错误；庄子讨论的不是世界的本原是什么，B错误；庄子未讨论生活与哲学的相互关系，D错误。故选C。 5．A 解析：张衡认为"元者"（元气）是自然之根、世界本原，属于古代朴素唯物主义；朱熹认为"理"是万物的根据和主宰，属于客观唯心主义。二者的对立实质上是唯物主义与唯心主义的对立，A正确。"元者"不是客观精神而是物质性的，故不是客观唯心主义，B后半部分错误；这里争论的是世界本原问题而非方法论问题，C错误；唯物史观与唯心史观是历史观领域的对立，这里讨论的是世界本原问题，D不符合。故选A。 6．D 解析：世界本原问题没有统一不变的形式，①表述绝对化，错误；哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，不是"一物与万物的关系问题"，②表述错误；世界本原问题是哲学世界观的根本问题，古代学者思考这一问题是哲学发展的必然，③正确；社会实践决定人们的认识能力和思维方式，古代东西方生产力水平相似，因而产生相似的哲学思考，④正确。故选D。 7．A 解析：朱熹认为"理"在"气"先，把客观精神看作世界本原，属于客观唯心主义；王夫之认为"气"（物质）是"理"的依据，属于古代朴素唯物主义。二者的分歧是唯物主义与唯心主义的对立，A正确。朴素唯物主义和形而上学唯物主义都是唯物主义阵营内部的分歧，这里是对立的两个阵营，B错误；两者讨论的是世界本原而非方法论，C错误；二者是唯物主义与唯心主义的对立，不是唯心主义内部的主观与客观之分，D错误。故选A。 8．B 解析：霍尔巴赫认为原子是世界的本原，原子不变，事物的变化只是原子的机械运动，这种观点把世界的本原归结为某种具体的物质结构，且具有机械性，属于近代形而上学唯物主义（机械唯物主义），B正确。他认为世界是由客观的原子构成，不是人的主观感觉或精神决定的，A、C错误；辩证唯物主义不仅承认世界的物质性，还承认物质的运动变化和辩证发展，而霍尔巴赫否认了质变和发展，D错误。故选B。 9．A 解析：霍布斯和拉美特利把人的生理活动归结为机械运动，把物质世界的多样性和复杂性简单化，具有机械性和形而上学性，属于近代形而上学唯物主义，①②正确。把物质归结为具体的物质形态是古代朴素唯物主义的特点，而非霍布斯和拉美特利的观点（他们归结为原子和机械运动），③错误；正确概括宇宙间一切事物共同本质的是马克思主义哲学，而非近代形而上学唯物主义，④错误。故选A。 10．B 解析：哲学上的"两个对子"是唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学。"形谢神谢"认为形体消亡则精神消亡，是唯物主义观点；"理在事先"认为理在事物之前就已存在，是唯心主义观点，①体现了唯物主义与唯心主义的对立，正确。"听天由命"和"心外无物"都属于唯心主义，②没有体现对立，排除。"见微知著"体现了辩证法中联系的普遍性；"抱薪救火"忽视矛盾的特殊性，属于形而上学，③体现了辩证法与形而上学的对立，正确。"画饼充饥"和"邯郸学步"都犯了主观脱离客观的错误，不属于哲学的"两个对子"，④排除。故选B。 11．A 解析：列宁把唯心主义比作"一朵无实花"，"花"说明唯心主义并非毫无价值，它包含某些合理的思想和积极因素，①正确；"无实"说明它片面夸大意识的作用，脱离客观实际，不能结出正确认识世界和改造世界的果实，②正确。以唯心主义为指导不能正确认识世界和改造世界，③错误；④揭示了唯物主义和唯心主义的关系，虽然表述正确但这不是列宁比喻的意图所在，④不符合题意。故选A。 12．D 解析：唯物主义和辩证法不一定必然结合，唯心主义和形而上学也不一定必然结合，①表述错误；唯心主义和形而上学不是从属于唯物主义和辩证法的，二者在哲学史上都独立存在，②表述错误。哲学只有两大阵营的根本原因在于：辩证法和形而上学总是从属于唯物主义或唯心主义，不可能游离于二者之外，③正确；对世界"怎么样"（发展状况）的认识从属于对世界"是什么"（本质）的认识，④正确。故选D。 【能力提升】 一、选择题 1．C 解析：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题，C正确。世界观和方法论的关系是哲学的普遍特征，不是基本问题本身，A错误；唯物主义和唯心主义是哲学两大基本派别，是回答基本问题第一个方面形成的阵营，B错误；物质和意识的辩证关系是马克思主义哲学特有的命题，不是所有哲学的基本问题，D错误。故选C。 2．B 解析：区分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对"思维和存在何者是本原"这一问题的不同回答：凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义，B正确。"先有鸡还是先有蛋"是具体科学问题，不直接涉及哲学基本问题，A错误；"人能否认识客观世界"是划分可知论与不可知论的标准，C、D错误。故选B。 3．A 解析：王夫之认为元气是物质实体，回答了思维和存在何者为本原的问题；休谟认为真实存在不可知，回答了思维和存在有无同一性的问题。二者都涉及思维和存在的关系，都属于哲学基本问题的范畴，①②符合题意。③只涉及王夫之，④只涉及休谟，均不能涵盖二者的共同回答，③④排除。故选A。 4．B 解析：天文学家精准预报日环食，说明人可以正确认识自然现象及其规律，思维能够正确反映存在，涉及的是思维和存在有没有同一性的问题，B正确。"何者是本原"涉及的是世界本原问题而非人能否认识世界的问题，A错误；C、D不属于哲学基本问题的范畴，排除。故选B。 5．B 解析：嫦娥四号成功在月球背面软着陆，实现了预期的探测目标，说明人的思维能够正确认识存在，思维和存在具有同一性，①④正确。思维有正确和错误之分，不都是对存在的正确反映，②表述绝对化；存在可以离开思维独立存在，不能说"相互依赖"，③错误。故选B。 6．A 解析："心如工画师"意为心（意识）可以创造一切，是典型的主观唯心主义观点。①"心生法生，心灭法灭"认为万法由心生，属于主观唯心主义；④"吾心是万物本原"也属于主观唯心主义，①④与材料观点相同，A正确。②认为阴阳二气是世界的本原，是古代朴素唯物主义；③认为"理"是不依赖于人的客观精神，是客观唯心主义，②③与材料不同。故选A。 7．C 解析：哲学基本派别对立即唯物主义和唯心主义的对立。②中"世界是一团永恒燃烧的活火"是古代朴素唯物主义，"心生法生，心灭法灭"是主观唯心主义，二者体现了唯物主义和唯心主义的对立；③中"水是万物的始基"是古代朴素唯物主义，"理在事先"是客观唯心主义，二者也体现了唯物主义和唯心主义的对立，②③正确，C入选。①二者都是古代朴素唯物主义观点，同属唯物主义阵营，不体现对立；④二者都是唯心主义观点（前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义），同属唯心主义阵营，不体现对立，①④排除。故选C。 8．A 解析：儿歌把世界的原因归结为上帝的创造，属于唯心主义和宗教精神；科普作家的改动把原因归结为核聚变和向性运动等客观规律，属于唯物主义和科学精神，①③正确。材料体现的是世界观的对立，不是哲学与具体科学的关系，②不符合题意；争论焦点是世界本原问题，不是世界是否可知的问题，④不符合题意。故选A。 9．D 解析：载人交会对接的成功需要对航天问题做到"零失误"，说明思维能够正确认识存在、思维和存在具有同一性，这证明了不可知论（如康德认为"自在之物"不可认识）是错误的，③④正确。思维有正确和错误之分，不都是正确的反映，①错误；存在决定思维，思维不能左右存在的发展，②颠倒了二者的关系。故选D。 10．C 解析：中国传统哲学两千多年来不同时期讨论不同的哲学主题，但每个时期的论辩都围绕思维和存在的关系展开，说明哲学的基本问题是一切哲学不能回避、必须回答的问题，C正确。材料强调的是哲学史上各学派都回避不了这个问题，而非强调其在日常生活中的普遍性，A不符合题意；B和D分别是哲学基本问题的两个方面的意义，不能概括整个材料的中心思想，B、D片面。故选C。 11．B 解析："每天早晨总是我把太阳叫出来"夸大了"我"个人的意志和感觉，把人的主观精神当作世界的本原和决定力量，属于主观唯心主义，B正确。近代形而上学唯物主义和古代朴素唯物主义都认为物质是世界的本原，材料观点与之相反，A、D错误；客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念等）看作主宰，而非个人的"我"，C错误。故选B。 12．A 解析：科学家能准确预测台风的登陆地点和经过路线，说明人的意识能够正确反映客观规律，证明了思维和存在具有同一性，A正确。材料讨论的是人能否认识世界的问题，不是世界本原问题，B不符合题意；材料没有涉及"辩证关系"，C不符合题意；D与哲学基本问题无关，排除。故选A。 13．C 解析："没有景物，何来感情"认为客观事物决定主观感受，属于唯物主义；"没有感情，何来景物"认为主观感受决定客观事物的存在，属于唯心主义。二者根本分歧在于世界的本原是物质还是意识，C正确。A不如C精准，未切中分歧要害；二者都涉及对世界的看法，不涉及是否承认世界可知性，B、D错误。故选C。 14．C 解析：朱熹认为"理"是客观的不依赖于人的精神实体，属于客观唯心主义；陆九渊认为"吾心"（人的主观精神）是世界的本原，属于主观唯心主义，C正确。二者都主张意识是世界的本原，同属唯心主义阵营，分歧在于是客观精神还是主观精神，A、B错误；二者都不是唯物主义观点，D错误。故选C。 15．A 解析：三星堆考古发掘运用现代科技取得了重大成果，证明了人能正确认识历史遗迹所承载的信息，思维与存在具有同一性，①②正确。思维离不开存在，但存在可以独立于思维，不能说是"密不可分"的，③错误；唯物主义认为存在是本原，存在决定思维，而非存在"决定于思维"，④颠倒二者关系。故选A。 16．A 解析："注水宣传"脱离客观实际、主观臆造事实，是从主观愿望出发而非从实际出发，犯了主观唯心主义错误，A正确、排除D。该地并非回避哲学基本问题，而是在处理思维和存在关系时犯了错误，B表述不准确；注水宣传是对客观实际的歪曲反映，属于可知论（只是反映错了），而非不可知论，C错误。故选A。 17．D 解析："美化侵略历史"是歪曲客观事实、用主观愿望代替客观实际，属于唯心主义。反驳它应该用唯物主义观点，D意为"人不能以行动感动上天，天也不因人的行为而改变"，强调客观事物的存在不以人的意志为转移，属于唯物主义观点，最适合用来反驳，D正确。A（费希特）、B（陆九渊）、C（康德）都是唯心主义观点，不能有效反驳"美化侵略历史"的错误。故选D。 18．D 解析："人是万物的尺度"认为万物的存在以人的感觉为标准，人的感觉就是万物的尺度。这是典型的主观唯心主义，它夸大了人的主观感觉的作用，认为思维（感觉）决定存在（万物），②④正确，排除③。"以人为本"的执政理念是唯物主义思想，与该观点的唯心主义性质根本不同，①错误。故选D。 19．B 解析：哲学的基本问题包括两个方面的内容。"天地合气，万物自生"是唯物主义观点，"境由意造，物由心生"是唯心主义观点，二者涉及思维和存在何者为本原的问题，①正确。"子非鱼，安知鱼之乐"认为人不能知道鱼是否快乐，是否认思维能正确认识存在的不可知论观点；"人类认识是无限发展的"认为人能不断深化认识，是可知论观点，二者涉及思维和存在有无同一性的问题，④正确。②中二者讨论的是联系观点与孤立观点的对立，属于辩证法与形而上学的对立；③中"闭门造车"和"掩耳盗铃"均是唯心主义的错误做法，不属于对哲学基本问题的讨论，②③排除。故选B。 20．C 解析：网络道德失范问题促使人们反思，表明人们在解决实际问题的过程中不断触及思维和存在的关系问题，这与人们的生活息息相关，①正确；人们通过反思网络现象来建构伦理道德，体现了哲学思想的形成离不开批判和反思精神，②正确。③④虽然在哲学理论上正确，但材料并未涉及"决定各种哲学的基本性质和方向"或"决定对其他哲学问题的回答"，③④不符合题意。故选C。 二、非选择题 21． 答案：（1）面对地震等不可抗拒的自然灾害，人们只能听天由命，服从所谓的"天意"，反映了思维决定存在、思维不能正确反映存在，是唯心主义世界观。随着人类认识水平的提高和认识工具的不断完善，人们对地震的预测水平不断提高，反映了存在决定思维、思维能正确认识存在，是唯物主义世界观。 （2）这两个基本观点都涉及思维和存在的关系问题，在哲学上称之为哲学的基本问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。 22． 答案：（1）①贝克莱把人的主观精神（感觉）当成第一性的东西，认为事物由感觉构成，其说法属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神（"绝对观念"）看作世界的主宰和本原，其说法属于客观唯心主义观点。②二者的共同点是：都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原，认为意识决定物质，都属于唯心主义。 （2）①材料二中的观点认为"气"是万物之源，把"气"这种具体的物质形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。②这一观点的进步性在于坚持了唯物主义的根本方向，在本质上坚持世界是物质的；局限性在于只是一种可贵的猜测，没有科学依据，且把物质归结为"气"这种具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。 23． 答案：网络报道中的"实"与"吹"，说到底要解决的共同问题是思维和存在的关系问题，即哲学的基本问题。哲学的基本问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题，网络报道也不例外。 网络报道属于人类认识世界的活动，是真实报道还是凭空捏造，体现了两种不同的世界观。"实"坚持了存在决定思维——新闻来源于客观事实，这符合唯物主义观点；"吹"则是用主观臆造代替客观事实，犯了主观唯心主义错误。因此，我们必须坚持唯物主义，坚持网络报道中的"实"（如实反映客观事实），反对网络报道中的"吹"（脱离实际的虚假宣传），做到实事求是。 学科网（北京）股份有限公司 $