精品解析：山西省大同市平城区部分学校2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025—2026学年第二学期期末教学质量评价 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 在“分门别类辑古诗”活动中，小晋制作了古诗文名句积累卡，邀你感受中华传统文化经久不衰的魅力，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 主题 古诗文名句 自然之美 （1）“竹径通幽处，________”渲染出古寺的幽深静谧。（常建《题破山寺后禅院》） （2）“________，波撼岳阳城”写出了洞庭湖的磅礴气势。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） 现实之思 （3）“________！妇啼一何苦”，对照中衬托出一个冷酷残暴的差役形象。（杜甫《石壕吏》） （4）“________，________”，描写中展现出一个满面尘灰，十指熏黑的老翁形象。（白居易《卖炭翁》） 离别之情 （5）“________，________”，广阔空间寄寓了王勃面对别离的豁达情怀。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （6）“浮云游子意，________”，浮云夕阳诉说着李白依依惜别的深情厚谊。（李白《送友人》） 学习之思 （7）“知不足，________；知困，________”道出了教学相长的道理。（《礼记·虽有嘉肴》） 2. “大同”社会是儒家所宣扬的中国古代最高理想社会，杜甫亦以此作为人生的终极追求。请摘录下面这首诗歌中表现诗人美好理想和济世情怀的诗句，并分析其蕴含的情感。 茅屋为秋风所破歌（节选） 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （二） 班级开展“品古典哲思”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也 志：______ （2）食马者不知其能千里而食也 食：______ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 翻译：拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，________________________。 （2）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 翻译：__________________，喂它，却不能让它竭尽才能，__________________。 5. 甲、乙两文都借助具体的形象来阐明哲理或表达情感，请结合具体内容简要分析。 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说以解③。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 【注】①庸：功劳。②节目：树木枝干交接处和纹理不顺处。③相说以解：互相脱离并分解，喻指逐渐解决问题。说，通“脱”，脱落。 6. 小智同学想要知道“此皆进学之道也”中“道”的意思，他在《古代汉语词典》中查出“道”的四项释义，他应该选（ ） A. 路，道路 B. 道义，正道 C. 途径，方法 D. 说，谈论 7. 文中提到“善问者如攻坚木”，请结合选文内容和自己的学习体验，谈谈你从中获得的启示。 二、文学之约（27分） （一） 学校组织同学们开展“立夏万物长，三晋寻古韵”综合性学习活动。请阅读下面材料并完成小题。 【甲】 《历书》中有云：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏，标志着“生”的春潮向“长”的夏浪奔涌。 孟夏伊始，红了樱桃，绿了青梅，黄了枇杷。荷叶舒展着圆裙，慢悠悠地托住滚动的露珠；蜻蜓掠过水面，轻巧地点开一圈圈涟漪；王瓜西瓜争相攀长，预告着夏日的丰饶。立夏同时也为农业生产提供了“时间表”。古代先民将农事节奏与自然节律相融合，“多插立夏秧，谷子收满仓”，立夏被fù予了顺应天时，蓬勃生长的象征意义，启示人们敬畏自然馈赠，积极拥抱当下生活。 【乙】 2025年立夏恰逢“五一”劳动节假期，山西各地文旅市场一片红火，游客们看古建，赏风景，乐享假日美好时光。 偏爱“古城游”的游客纷纷打卡平遥古城，步入日昇昌票号，协同庆钱庄，感受千年晋商文化。喜欢探访古迹的游客，在大同云冈石窟宏伟壮观的石雕间，领略中国古代艺术的巅峰。还有太原晋祠，这里殿宇古朴，流水潺潺，处处透露着唐风宋韵的气息。短暂驻足之间，既可领略古建之美，又能静赏山水园林之意。 8. 请为材料中加点字注音，并根据拼音写出汉字。 （1）fù予 （2）潺潺 9. 请把【乙】材料中画波浪线句子的主干写出来。 10. 以下是小文参加活动后的感言，请结合语境将空缺处内容补充完整。 立夏时节，万物生长，夏浪奔涌。古有先民在田垄中插秧播种，用汗水感谢自然的馈赠；今有游客___________。 （二） 11. 班级开展趣读经典分享活动，请阅读《昆虫记》并完成小题。 （1）鲁迅先生把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活的楷模”。在作者笔下，________像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；________“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”。 （2）同学们计划为蝉、蟋蟀、蝈蝈、圣甲虫、螳螂颁奖，请你根据《昆虫记》中对该昆虫的具体描述，为其选择相应的奖项，并阐述理由。 奖项类别：“颜值担当”“舞蹈担当”“歌唱担当”“武力担当”“勤劳担当” 我选择的昆虫是________，我为它颁发的奖项是“________”，我的理由是________。 （三） 12. 阅读下面的散文，完成小题。 芦芽山记 梁衡 ①山西多山，令人骄傲。太行、吕梁纵贯南北，分卧东西，全省境内几乎没有平地。其中比较著名的有历代皇帝封禅祭祀的北岳恒山，有伯夷、叔齐不食周粟而身死的首阳山，有介子推不受晋文公之封而焚身的介休绵山。但因这些名山历史掌故太多，倒常常使游人忘记了它们本身的美。所以，如果真要游山，还是选择没有名气的好。于是，在山西，我们便选中了吕梁山北梢自然保护区的主峰——芦芽山。 ②十一日晨，天微阴。我们备足干粮、水，出了五寨县城，乘车向东南方向走了十多分钟，便没入大峡谷中。谷底乱石如斗，两侧峰崖急扑而下，遮天蔽日。车在谷底颠簸前行，似浪中行舟，又紧贴山根爬行。缓缓如一豆甲虫。离县城才十数里，便顿如隔世。放眼窗外，大自然的鬼斧神工令人惊叹。那山有的整石以为峰，拔地而起，节节如笋；有的斜卧如虎豹，周身斑驳有纹；更有其大如房的卵石，以一细尖立于山巅，成危卵之势，仿佛一推即可滚落。山少树，石青黑，多水痕。可以想见，史前时期，这里曾是洪水浩荡，这些巨石被飘举如豆丸，山谷被切割如腐乳。后来水退石出，山高谷深，奇石林立，悄然至今。 ③再走，山坡多灌木绿草，葱郁如棕毡，一些松树散立其间。以后松杉渐渐增多，密密匝匝，不得深视。这山正如其名，峰多峭拔如出土芦芽，这时一律为绿树所覆，你前我后，纷沓相迭，正是旧县志上说的“芦芽翠”。举目越过层峦望开去，满山满野的林子，近处墨绿，稍远深绿，再远浅绿，最后只剩下一层朦胧的绿意溶入天穹。绿意怡悦心神，让人看到蓬勃的生命演绎出的绝妙风景。车子像一叶扁舟，在这片绿海的波峰浪谷中穿行。 ④约九时半，我们来到主峰下，这时云已阴得沉沉欲坠了。头上云来云往，林中忽明忽暗，落叶积地盈尺，一踏一个虚坑。这里本少人迹，现在又下着细雨，四周淅淅沥沥，唯闻雨打松枝与风弄树叶之声，林中越发寂静。脚下不时横着倒地的枯木，庞然身躯，用杖一捅就是一个窟窿。两边立着被雷劈死的大树，或中心炸裂，或齐眉削去，皆断躯残肢。然而朽黑的树身上又生出寸厚的绿苔，仿佛喻示着生命在静寂的时光中悄然地完结与更生。领路的老杨说，他上这山已有十一次了，倒有九次走错了路，但愿今天不再犯第十次错误。 ⑤爬了约一小时，我们将近峰顶。偶尔驻足，俯视脚下，则山川无形，天地不分。白云一片，滚滚如大海波涛，风强林梢，又隐隐传来千军万马之声；接着前行，路过两山谷口，则浓雾滚滚，喷涌而出，若山下激战，硝烟冲天却又寒气逼人。云雾雄奇，激发出心灵深处跃动的生命力量，促使我们向峰顶攀登。将凌绝顶时要过一个短峡，仅仅容一人单行，曰束身峡；要过一梯，横杠九节，梯担两峰间，下临深渊，曰九杠梯。这是全峰最险之处，虽然两边加了护栏，但仍叫人目眩。过了九杠梯便是芦芽绝顶了。这是一块巨大的孤石，下细上阔，状如蘑菇，探伸在半空之中。石上有小庙一座，曰太子殿，是过去求雨人表示虔诚的所在。这时云蒸雾裹，缥缈空灵，使人不辨天上人间。殿宇的檐角时隐时现，云中探出几株古松，使我确信自己还未离地而去。 ⑥雨还在下，我们拄杖下山了，当钻出密林时衣服早已湿透，鞋上满是星星点点的野花瓣，早已成为绣鞋一双。看林人笑道，还从未见过你们这般有兴致的人，忙招呼我们回屋烤火。这时我们心头贮满了愉快，哪管什么鞋湿衣凉，连忙辞谢，驱车下山。山下雨小。回看林间已挂上了无数条细亮的瀑布，轻柔柔的，从水绿的林梢垂下来，跌在石上汇入谷底。谷底的水比来时已大了很多，只是不见半点泥沙，还是原来的清，不禁感慨，今天真的领略到了大自然本真的美。 ⑦在别人不愿出门的时候，去游人迹少至的地方，让我们的心中泛起一丝莫名的骄傲。 散文阅读课上，老师带领同学们一起赏读了梁衡的《芦芽山记》。请你完成以下任务。 （1）文章的开头和结尾分别写到“骄傲”，有何用意？ （2）结合文章具体内容，围绕“语言凝练大气，灵动传神。”写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“凝聚追光力量·点亮闪光青春”主题活动，请参与并完成下面小题。 脊梁 钱七虎 ①你想怎样度过一生？我的答案是不辜负，不辜负自己，不辜负时光，不辜负祖国。 ②我是钱七虎，一辈子研究国防工程，大家叫我“为国铸盾”的人。一个国家没有强大的军队和国防，就要遭受侵略和欺凌，这是我亲身经历过的。《国歌》里唱到“中华民族到了最危险的时候”，我见过日本侵略者烧杀抢掠、百姓流离失所的景象，也看见过有血性的中国人是如何靠血肉之躯筑起保家卫国的长城的。有不屈的精神，也要有过硬的实力。戈壁滩上的蘑菇云升起自立自强的宣言，大国重器挺起了一个国家的脊梁。 ③我长期从事国防事业，为祖国铸造地下“钢铁长城”，人生最好的年华留在了大山深处、边防海岛、戈壁荒漠。有人问，在这隐姓埋名的时光，是什么支撑着我？我是科技工作者，更是一名军人。科学家以身许国，拼命填写科技空白；子弟兵挺起胸膛，危难前誓死不退。穿越时光，小战友陈祥榕的话能作为我们共同的回答，支撑我们的是：“清澈的爱，只为中国。” ④从飞机不够要飞两遍到战鹰列列，从踮起脚看他国装备到三航母卫我海疆，今天的中国已经有底气说，我们有多套防护手段，防得住敌人的任何打击。中国人有热爱和平的格局，也有守护和平的能力。幸福不会从天而降，是一代代人的接续向前，是一代代人挺起的脊梁，才成就现在的幸福生活。我80多岁了还在干，干到实在不能干的时候，我的学生、学生的学生接着干，这一生我没有辜负。 ⑤年轻的朋友们，你们如今拥有强大的祖国、幸福的生活，这一切是我们奋斗的意义。而此刻，也更希望，你们在我们的奋斗之上，去探索前人没有探过的路，去实现我们还没有实现的梦想，去书写新的令人骄傲的中国故事，去挺起新时代民族精神的脊梁。 （内容整理自《人民日报》“追光演讲”系列视频，有删改） 13. 本篇演讲稿逻辑严密、思路清晰。请梳理演讲思路，补全下面的图解。 14. 一篇好的演讲稿，要做到语言通俗易懂，感染力强。这篇演讲稿是如何达成这样的效果的呢？请结合具体内容简要分析。 小贴士：如何锤炼演讲语言 演讲稿的语言应尽可能体现口语化、大众化的特点，尽量避免使用听众不熟悉的文言、方言或生僻词语；可以通过词语的精心选用和比喻、拟人、排比、对偶、设问、反问等修辞手法的巧妙运用来增强语言的表达效果。 （二） 15. 班级开展“传承‘和文化’·青年当有为”综合性学习活动。请阅读下面材料并完成小题。 材料一： 追溯“和”之内涵 “和文化”是中华文化区别于其他文化最本质的标记，构成了中华民族的核心价值。“和”意同“合”，最早出现于甲骨文，本意是一种乐器，后引申为五音和谐，声音相应和。随着时代的发展，中华民族对“和”的理解进一步深化和拓展，“和”逐渐发展出“天人合一”“相成相济”“中和有度”等精神内涵。 天人合一 “天人合一”是“和文化”最突出的精神内涵。中华传统文化历来非常重视“天人统一”，由此引申出的整体观、大局意识在中国人心中根深蒂固。 相成相济 “相成相济”指不同事物间的协调，即“和而不同”。无论日常生活还是国家大事，只有当不同的事物或意见“相成”“相济”时，才可达成“和”的局面，实现生存发展。 中和有度 在中国传统文化中，“中和有度”是实现“和”的理想最根本的途径。“中和”的内涵是“度”，在事物的发展过程中，遵循“度”，才能实现原有的目的。 （节选自马璇《中华传统“和文化”及其当代价值探析》） 材料二： 品读“和”之佳话 相传清朝康熙年间，文华殿大学士张英在桐城的家人与邻居因宅基地发生纠纷，张家人驰书京城向张英求助。张英在家书中写道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”张家人收信后，主动让了三尺；邻居受此感动，也退让三尺，由此成就了六尺巷的佳话。 在安徽省桐城市，六尺巷的故事家喻户晓。而在离桐城市不远的黄山市歙县蓝田村，新时代的“六尺巷”故事同样动人。学堂路是蓝田村的一条主干道。因道路狭窄，这里经常发生剐蹭事件。后来，在村党支部的号召和倡议下，紧邻道路的三户人家主动让出自家一米屋墙，用于拓宽村庄道路。学堂路由此更名为“蓝田米街”，以致敬村民“让一米”的善举。从六尺巷到蓝田米街，“以和为贵”的精神一脉相承。 （节选自《人民日报》，有删改） 材料三： 探求“和”之意义 “和文化”是中华优秀传统文化中最璀璨的明珠，它在各个方面起着至关重要的作用。 培养健全心态 “和文化”主张保持平和、恬淡的心态，从而帮助人们实现物质追求与精神追求的平衡。 处理人际关系 “和文化”提倡宽和处世，有助于创设一种良好的社会氛围。 推动可持续发展 “天人合一”的理念强调人与自然的和谐统一，主张人们在遵循自然规律的基础上适度开发、利用自然资源，从而推动可持续发展。 治国理政 从“和谐礼让”到“和衷共济”，再到“万物并育”；从平安中国，到法治中国，再到美丽中国……全面建设社会主义现代化国家，“和”是重要的价值考量。 （节选自马璇《中华传统“和文化”及其当代价值探析》《人民日报》） 材料四： 传承“和”之美德 习近平总书记强调，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。原创场景式纪实互动节目《走近新晋商》，展现了一批秉承着“和衷共济”精神的新晋商，在新时代的浪潮中书写新的传奇；浙江台州天台山和合小镇，动画电视连续剧《和合二仙》、音舞诗画剧《天下和合》等文艺节目轮番上演；福建明溪县“侨乡枫桥”解纷工作法将“以和为贵”的文化转化为社会治理实践……“以和为贵”的传统美德在时代大潮中不断激荡新的浪花，成为新时代实现中华民族伟大复兴的中国梦的磅礴力量。 （节选自《人民日报》、“新华网”） （1）请结合材料一，阐述“和文化”的精神内涵。 （2）请结合材料四，介绍材料四中的海报，并阐述其寓意，不少于80字。 （3）活动接近尾声，请你作为小组代表，围绕活动主题进行总结发言。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一： 16. 攀登高耸的山峰，仰望神秘的星空，倾听河谷的回响……在旅行的路上，我们可以丰富见闻、开阔眼界，成为更好的自己。请以《且行且成长》为题，写一篇记叙文。 写作提示：①避开真实的人名、地名、校名；②书写规范，卷面整洁。 题目二： 17. 雷锋在日记中写到，“真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人……”我们的青春应该怎样度过呢？请以“青春”为话题，自拟题目，写一篇演讲稿。 写作提示：①避开真实的人名、地名、校名；②书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期末教学质量评价 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 在“分门别类辑古诗”活动中，小晋制作了古诗文名句积累卡，邀你感受中华传统文化经久不衰的魅力，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 主题 古诗文名句 自然之美 （1）“竹径通幽处，________”渲染出古寺的幽深静谧。（常建《题破山寺后禅院》） （2）“________，波撼岳阳城”写出了洞庭湖的磅礴气势。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） 现实之思 （3）“________！妇啼一何苦”，对照中衬托出一个冷酷残暴的差役形象。（杜甫《石壕吏》） （4）“________，________”，描写中展现出一个满面尘灰，十指熏黑的老翁形象。（白居易《卖炭翁》） 离别之情 （5）“________，________”，广阔空间寄寓了王勃面对别离的豁达情怀。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （6）“浮云游子意，________”，浮云夕阳诉说着李白依依惜别的深情厚谊。（李白《送友人》） 学习之思 （7）“知不足，________；知困，________”道出了教学相长的道理。（《礼记·虽有嘉肴》） 【答案】 ①. 禅房花木深 ②. 气蒸云梦泽 ③. 吏呼一何怒 ④. 满面尘灰烟火色 ⑤. 两鬓苍苍十指黑 ⑥. 海内存知己 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 落日故人情 ⑨. 然后能自反也 ⑩. 然后能自强也 【解析】 【详解】注意“禅房、蒸、吏、鬓、涯”等字词的书写。 2. “大同”社会是儒家所宣扬的中国古代最高理想社会，杜甫亦以此作为人生的终极追求。请摘录下面这首诗歌中表现诗人美好理想和济世情怀的诗句，并分析其蕴含的情感。 茅屋为秋风所破歌（节选） 杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【答案】诗句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 情感：体现推己及人、舍己为人的博大胸襟，饱含忧国忧民的济世情怀。 【解析】 【导语】这段诗句是杜甫苦难境遇里的精神呐喊，紧扣大同理想。诗人抛开自身茅屋残破的苦楚，心念贫寒读书人，甘愿牺牲自我成全众人安稳。文字慷慨沉郁，将个人悲欢上升为苍生关怀，尽显忧民底色与儒家济世胸襟。 【详解】本题依托儒家大同理想设置考查方向，先摘录诗句，再依托句子剖析理想追求与济世情怀。 可摘录核心句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 诗人身处茅屋破败、饱受风雨侵袭的窘迫处境，全然放下自身饥寒苦楚，满心期盼能够拥有大量房屋庇护天下所有贫寒读书人，让穷苦之人皆能安居喜乐。这份期盼贴合大同社会人人安居、皆有所养的儒家理想，跳出个人祸福，牵挂底层困苦之人，饱含对安稳公善社会的向往，尽显杜甫心系苍生、悲悯世人的济世胸襟。 （二） 班级开展“品古典哲思”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》） 3. 解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也 志：______ （2）食马者不知其能千里而食也 食：______ 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 翻译：拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，________________________。 （2）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 翻译：__________________，喂它，却不能让它竭尽才能，__________________。 5. 甲、乙两文都借助具体的形象来阐明哲理或表达情感，请结合具体内容简要分析。 【答案】3. ①. 记载 ②. 同“饲”，喂。 4. ①. 乘着旋风盘旋飞至九万里的高空 ②. 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法 ③. 它鸣叫，却不能通晓它的意思 5. 示例：甲文描绘了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，阐明了万物活动都有所凭借，没有绝对自由的哲理。乙文将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，借千里马难遇伯乐而被埋没的悲惨遭遇，指出人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有的状况，抒发了作者对人才遭屈辱、被埋没的悲愤之情。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《庄子·逍遥游》和韩愈《马说》两个经典文本，通过鲲鹏与千里马的意象对比，展现了两种不同的思想维度。甲文以鲲鹏的宏大迁徙阐释道家"逍遥"境界，强调超越物理限制的精神自由；乙文借千里马不遇伯乐的遭遇，表达儒家对人才选拔的批判。两文在表现手法上都采用托物言志，但思想旨趣迥异：一者追求天人合一的超然，一者关注现实社会的用人问题，形成有趣的互文对话。 【3题详解】 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意为：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。食：同“饲”，喂。 【4题详解】 本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词意思。 ①抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；上，向上飞；②策，用马鞭驱赶；道，正确的方法；③通，通晓，明白；“鸣之”的“之”是语气助词，无实义。 【5题详解】 本题考查内容理解与分析能力。 在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 结合【甲】文“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知“不知其几千里也”反复强调体量的不可丈量。无论是鲲的庞大、鹏的脊背宽度，还是翅膀“若垂天之云”的视觉冲击，都突破了现实生物的尺度，描绘了一个硕大无比、力大无穷、志存高远的大鹏形象，结合“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知“息”在此处指 “风”，大鹏虽能“水击三千里，抟扶摇九万里”，却必须依赖“六月的大风”才能完成迁徙，大鹏的“宏大”与“依赖”形成强烈对比：即便如此强大的存在，也无法脱离外部条件（风）而独立行动。这一隐喻延伸到人类社会——无论是个体的行动、理想的实现，还是社会的运转，都受限于客观环境、时机、资源等因素，不可能完全“随心所欲”，暗含“万物皆有所待”，没有绝对自由的哲理。 【乙】文运用托物寓意的写法，千里马代指人才，食马者代指愚妄浅薄、不识人才的统治者，借助“千里马”和“食马者”的形象表达情感。结合“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”描绘了千里马的悲惨结局：本可驰骋千里，却与普通马一同死在马厩，连“千里马”的名声都得不到。结合“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知食马者因无知没有让千里马得到应有的待遇，反而说“天下无马”，乙文讲了千里马难遇伯乐而被摧残被埋没的悲惨遭遇，通过千里马与食马者的对立，既揭露了封建时代人才被埋没的社会现实，也寄托了文人对伯乐的渴望。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说以解③。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 【注】①庸：功劳。②节目：树木枝干交接处和纹理不顺处。③相说以解：互相脱离并分解，喻指逐渐解决问题。说，通“脱”，脱落。 6. 小智同学想要知道“此皆进学之道也”中“道”的意思，他在《古代汉语词典》中查出“道”的四项释义，他应该选（ ） A. 路，道路 B. 道义，正道 C. 途径，方法 D. 说，谈论 7. 文中提到“善问者如攻坚木”，请结合选文内容和自己的学习体验，谈谈你从中获得的启示。 【答案】6. C 7. 示例：选文中“善问者如攻坚木”，就像砍伐坚硬的木头，先从容易的地方下手，然后再处理纹理不顺的地方，时间久了，问题就逐渐解决了。数学学习中，我们也应该先掌握基础知识和公式，再尝试复杂的综合题，这样循序渐进，最终就能自然而然地融会贯通。 【解析】 【导语】本段节选自《学记》，多处运用贴切通俗的比喻，对比善学、不善学，善问、不善问等不同求学情形。以攻坚木、撞钟设喻，说理生动浅显。文章层层剖析治学与答疑的正确方式，凝练总结进学之道，逻辑清晰，蕴含珍贵的教育智慧，至今仍对师生学习交流具有很强的指导意义。 【6题详解】 “此皆进学之道也”意为：这些都是增进学问的方法。道：途径，方法。 【7题详解】 先要读懂比喻内涵，厘清善问应当循序渐进、由浅入深。先梳理文本比喻含义，再结合日常学习经历，如练习数学例题、选择语文阅读、古诗文研习这类素材，阐明急于攻克难点容易受挫，由浅入深提问思考，才能逐步化解疑难。最后关联语段主旨，总结这种学习方式带给自身心性与能力上的成长。 示例：这句话以砍伐硬木作比喻，点明善于发问应当由浅入深，先攻克浅显之处，再钻研晦涩棘手的难点。平时研读古文时，我常常急于深究深奥主旨，屡屡碰壁。后来我调整方式，先梳理字词含义、理清行文脉络，慢慢读懂文本表层内容，再探究文章蕴含的思想情感。长久坚持下来，很多原本难以理解的知识点自然豁然贯通。这提醒我们求学不可急于求成，遵循循序渐进的节奏，稳步探索，方能不断精进学识。 【点睛】参考译文： 善于学习的人，老师费力小，而自己收获的成效却很大，学生会归功于老师。不善于学习的人，老师费力很大，自己收效却很小，学生反而会埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易处理的部位下手，之后再处理枝干纠结难劈的地方，时间久了，木头自然分开拆解。不善于提问的人恰恰与此相反。善于回应提问的人，好比撞击大钟，轻轻敲击，钟声就小；用力敲击，钟声就洪亮；等待钟声缓缓回荡，然后发出悠长完整的声响。不善于解答问题的人正好相反。这些都是增进学问的方法。 二、文学之约（27分） （一） 学校组织同学们开展“立夏万物长，三晋寻古韵”综合性学习活动。请阅读下面材料并完成小题。 【甲】 《历书》中有云：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏，标志着“生”的春潮向“长”的夏浪奔涌。 孟夏伊始，红了樱桃，绿了青梅，黄了枇杷。荷叶舒展着圆裙，慢悠悠地托住滚动的露珠；蜻蜓掠过水面，轻巧地点开一圈圈涟漪；王瓜西瓜争相攀长，预告着夏日的丰饶。立夏同时也为农业生产提供了“时间表”。古代先民将农事节奏与自然节律相融合，“多插立夏秧，谷子收满仓”，立夏被fù予了顺应天时，蓬勃生长的象征意义，启示人们敬畏自然馈赠，积极拥抱当下生活。 【乙】 2025年立夏恰逢“五一”劳动节假期，山西各地文旅市场一片红火，游客们看古建，赏风景，乐享假日美好时光。 偏爱“古城游”的游客纷纷打卡平遥古城，步入日昇昌票号，协同庆钱庄，感受千年晋商文化。喜欢探访古迹的游客，在大同云冈石窟宏伟壮观的石雕间，领略中国古代艺术的巅峰。还有太原晋祠，这里殿宇古朴，流水潺潺，处处透露着唐风宋韵的气息。短暂驻足之间，既可领略古建之美，又能静赏山水园林之意。 8. 请为材料中加点字注音，并根据拼音写出汉字。 （1）fù予 （2）潺潺 9. 请把【乙】材料中画波浪线句子的主干写出来。 10. 以下是小文参加活动后的感言，请结合语境将空缺处内容补充完整。 立夏时节，万物生长，夏浪奔涌。古有先民在田垄中插秧播种，用汗水感谢自然的馈赠；今有游客___________。 【答案】8. （1）赋 （2）chán 9. 游客领略巅峰。 10. 示例：于名胜处寻觅古韵，用脚步丈量文化的厚度 【解析】 【8题详解】 注意“潺”字的读音。 【9题详解】 “喜欢探访古迹的”是定语，修饰主语中心语“游客”；“在大同云冈石窟宏伟壮观的石雕间”在句中作状语，用来限制动作发生的地点，可以删去；谓语中心语为“领略”；“中国古代艺术的”是定语，修饰宾语中心语“巅峰”。提取句子主干，需要剔除所有定语、状语这类修饰成分，只保留主语、谓语、宾语中心语。由此可知，句子主干为：游客领略巅峰。 【10题详解】 前半句写古代先民田间劳作、感恩自然；补写内容需要结合材料乙山西古建、晋商古迹、三晋古韵等素材。句式保持“在/于……，用……”的对称结构，贴合活动主题“三晋寻古韵”，语言雅致，和前文意境匹配，做到古今呼应，紧扣文旅寻访、传承古韵的核心。 示例：于三晋古迹寻访文脉，用目光邂逅千年的风华。 （二） 11. 班级开展趣读经典分享活动，请阅读《昆虫记》并完成小题。 （1）鲁迅先生把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活的楷模”。在作者笔下，________像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；________“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”。 （2）同学们计划为蝉、蟋蟀、蝈蝈、圣甲虫、螳螂颁奖，请你根据《昆虫记》中对该昆虫的具体描述，为其选择相应的奖项，并阐述理由。 奖项类别：“颜值担当”“舞蹈担当”“歌唱担当”“武力担当”“勤劳担当” 我选择的昆虫是________，我为它颁发的奖项是“________”，我的理由是________。 【答案】（1） ①. 杨柳天牛 ②. 小甲虫 （2） ①. 示例一：蝉 ②. 歌唱担当 ③. 在动物世界中，蝉可算得上是一个出色的“歌唱家”。它的腹部有一对鸣器，鸣器由镜膜和鼓膜组成，当蝉徐徐颤动自己的肌肉，拉动鼓膜，振动空气，便产生了声波，于是蝉就发出了嘹亮的声音。蝉四年在地下艰苦劳作，一个月在阳光下欢乐歌唱，是“歌唱担当”。 示例二：螳螂武力担当当猎物移动到螳螂的捕食范围内的时候，螳螂会作出反应。首先是头转到猎物的方向，紧紧盯住猎物。之后前足（爪子）收紧，重心后移，视线不离猎物。等到最佳时机，螳螂会以极快的速度将猎物捕获，将爪子刺进猎物身体，紧紧抓住，并啃食起来。快、准、狠，螳螂捕猎能力非常强，是“武力担当”。 示例三：蝈蝈颜值担当它非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈好似纱。可以称为“颜值担当”。 示例四：圣甲虫勤劳担当圣甲虫喜欢滚粪球做自己的食物，总是坚持不懈地翻滚着比它自己还要大的圆球，它用后腿搂粪球，靠前腿移动，头朝下，臀部悬在空中，倒退着运送粪球。圣甲虫坚持不懈、不怕辛劳，可以成为“勤劳担当”。 示例五：蟋蟀歌唱担当春季里，阳光灿烂时，田间地头的蟋蟀便唱起了交响曲，夏日里，在夜深人静时，则有树蟋蟀，或称意大利蟋蟀在鸣唱。一个是昼间蟋蟀，一个是夜间蟋蟀，它们平分那美妙的季节。在前者停止歌唱期间，后者便开始唱起小夜曲来。 【解析】 【小问1详解】 《昆虫记》是法布尔耗费多年心血写成的科普经典，鲁迅评价它为“讲昆虫生活的楷模”，书中善用拟人手法赋予昆虫鲜活的人性。根据原著描写，杨柳天牛像吝啬鬼，身着仿佛少了布料的短身燕尾礼服，外形特征独特；而小甲虫拥有伟大的母性，尽心抚育后代，甘愿为子女无私付出，真正做到为儿女操碎了心。 【小问2详解】 先要厘清每种昆虫核心特点，匹配对应奖项。需要依托《昆虫记》原文细节，抓住外形、习性、本领等关键描写。理由分为两层：先摘抄、概括书中具体行为与形态，再结合奖项名称总结特质。同时区分易混淆昆虫，蝉、蟋蟀同为鸣虫，均可匹配“歌唱担当”；螳螂依靠迅猛捕猎匹配“武力担当”；蝈蝈外形清丽适配“颜值担当”；圣甲虫持续制作搬运粪球，对应“勤劳担当”。表述要仿照范例，兼具知识性与文学性，紧扣原著内容，不能脱离书本凭空想象。 示例一：我选择的昆虫是蝉，我为它颁发的奖项是“歌唱担当”，我的理由是蝉算得上夏日出众的歌唱家，依靠腹部独特的鸣器持续鸣叫。它蛰伏地下四年默默蓄力，历经漫长黑暗，破土而出后仅有短短一月能够沐浴阳光放声高歌，用尽生命尽情鸣唱，嘹亮的声响贯穿整个盛夏，当之无愧是“歌唱担当”。 示例二：我选择的昆虫是蟋蟀，我为它颁发的奖项是“歌唱担当”，我的理由是蟋蟀拥有精巧的发声器官，春日晴朗白日，田野间随处能听见它的鸣唱。昼间蟋蟀与夜间蟋蟀相互配合，轮流奏响乐曲，平分美好的时节。白日蟋蟀停歇，夜间蟋蟀便奏响温柔小夜曲，绵长悦耳的鸣叫声装点寂静夜晚，是名副其实的“歌唱担当”。 示例三：我选择的昆虫是螳螂，我为它颁发的奖项是“武力担当”，我的理由是螳螂捕猎技巧高超，发现猎物后迅速转头紧盯目标，收拢前足蓄力等待时机。一旦时机成熟，便迅猛出击，用锋利捕捉足牢牢锁住猎物。它捕食干脆利落，动作快、准、狠，面对各类小虫都鲜有对手，强大的捕猎本领让它成为昆虫界的“武力担当”。 示例四：我选择的昆虫是蝈蝈，我为它颁发的奖项是“颜值担当”，我的理由是蝈蝈体态十分优美，通体嫩绿，身体两侧装饰着两条淡白色丝带，身形苗条匀称。轻薄宽大的翅膀如同柔软轻纱，整体清新雅致。兼具灵动的姿态与清爽好看的外形，在众多昆虫中格外亮眼，足以获评“颜值担当”。 示例五：我选择的昆虫是圣甲虫，我为它颁发的奖项是“勤劳担当”，我的理由是圣甲虫终日奔波制作粪球，常常推动体积远超自身的粪球。它头朝下，依靠后腿环抱粪球，倒退着艰难运输，途中即便遇到陡坡、障碍，也不会轻易放弃，坚持不懈运送粪球储存食物、繁育后代，不辞辛苦，是昆虫界的“勤劳担当”。 （三） 12. 阅读下面的散文，完成小题。 芦芽山记 梁衡 ①山西多山，令人骄傲。太行、吕梁纵贯南北，分卧东西，全省境内几乎没有平地。其中比较著名的有历代皇帝封禅祭祀的北岳恒山，有伯夷、叔齐不食周粟而身死的首阳山，有介子推不受晋文公之封而焚身的介休绵山。但因这些名山历史掌故太多，倒常常使游人忘记了它们本身的美。所以，如果真要游山，还是选择没有名气的好。于是，在山西，我们便选中了吕梁山北梢自然保护区的主峰——芦芽山。 ②十一日晨，天微阴。我们备足干粮、水，出了五寨县城，乘车向东南方向走了十多分钟，便没入大峡谷中。谷底乱石如斗，两侧峰崖急扑而下，遮天蔽日。车在谷底颠簸前行，似浪中行舟，又紧贴山根爬行。缓缓如一豆甲虫。离县城才十数里，便顿如隔世。放眼窗外，大自然的鬼斧神工令人惊叹。那山有的整石以为峰，拔地而起，节节如笋；有的斜卧如虎豹，周身斑驳有纹；更有其大如房的卵石，以一细尖立于山巅，成危卵之势，仿佛一推即可滚落。山少树，石青黑，多水痕。可以想见，史前时期，这里曾是洪水浩荡，这些巨石被飘举如豆丸，山谷被切割如腐乳。后来水退石出，山高谷深，奇石林立，悄然至今。 ③再走，山坡多灌木绿草，葱郁如棕毡，一些松树散立其间。以后松杉渐渐增多，密密匝匝，不得深视。这山正如其名，峰多峭拔如出土芦芽，这时一律为绿树所覆，你前我后，纷沓相迭，正是旧县志上说的“芦芽翠”。举目越过层峦望开去，满山满野的林子，近处墨绿，稍远深绿，再远浅绿，最后只剩下一层朦胧的绿意溶入天穹。绿意怡悦心神，让人看到蓬勃的生命演绎出的绝妙风景。车子像一叶扁舟，在这片绿海的波峰浪谷中穿行。 ④约九时半，我们来到主峰下，这时云已阴得沉沉欲坠了。头上云来云往，林中忽明忽暗，落叶积地盈尺，一踏一个虚坑。这里本少人迹，现在又下着细雨，四周淅淅沥沥，唯闻雨打松枝与风弄树叶之声，林中越发寂静。脚下不时横着倒地的枯木，庞然身躯，用杖一捅就是一个窟窿。两边立着被雷劈死的大树，或中心炸裂，或齐眉削去，皆断躯残肢。然而朽黑的树身上又生出寸厚的绿苔，仿佛喻示着生命在静寂的时光中悄然地完结与更生。领路的老杨说，他上这山已有十一次了，倒有九次走错了路，但愿今天不再犯第十次错误。 ⑤爬了约一小时，我们将近峰顶。偶尔驻足，俯视脚下，则山川无形，天地不分。白云一片，滚滚如大海波涛，风强林梢，又隐隐传来千军万马之声；接着前行，路过两山谷口，则浓雾滚滚，喷涌而出，若山下激战，硝烟冲天却又寒气逼人。云雾雄奇，激发出心灵深处跃动的生命力量，促使我们向峰顶攀登。将凌绝顶时要过一个短峡，仅仅容一人单行，曰束身峡；要过一梯，横杠九节，梯担两峰间，下临深渊，曰九杠梯。这是全峰最险之处，虽然两边加了护栏，但仍叫人目眩。过了九杠梯便是芦芽绝顶了。这是一块巨大的孤石，下细上阔，状如蘑菇，探伸在半空之中。石上有小庙一座，曰太子殿，是过去求雨人表示虔诚的所在。这时云蒸雾裹，缥缈空灵，使人不辨天上人间。殿宇的檐角时隐时现，云中探出几株古松，使我确信自己还未离地而去。 ⑥雨还在下，我们拄杖下山了，当钻出密林时衣服早已湿透，鞋上满是星星点点的野花瓣，早已成为绣鞋一双。看林人笑道，还从未见过你们这般有兴致的人，忙招呼我们回屋烤火。这时我们心头贮满了愉快，哪管什么鞋湿衣凉，连忙辞谢，驱车下山。山下雨小。回看林间已挂上了无数条细亮的瀑布，轻柔柔的，从水绿的林梢垂下来，跌在石上汇入谷底。谷底的水比来时已大了很多，只是不见半点泥沙，还是原来的清，不禁感慨，今天真的领略到了大自然本真的美。 ⑦在别人不愿出门的时候，去游人迹少至的地方，让我们的心中泛起一丝莫名的骄傲。 散文阅读课上，老师带领同学们一起赏读了梁衡的《芦芽山记》。请你完成以下任务。 （1）文章的开头和结尾分别写到“骄傲”，有何用意？ （2）结合文章具体内容，围绕“语言凝练大气，灵动传神。”写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）①开篇“骄傲”总起，赞美山西群山荟萃，奠定情感基调，引出写作对象；②结尾的“骄傲”收束全文，升华主旨，表达作者对自然原始生命力的喜爱与赞叹；③两处“骄傲”首尾呼应，结构完整。 （2）本文语言凝练大气，灵动传神。动词精准有力，谷底怪石“拔地而起”、山风“弄”树叶，让静态景物有了鲜活的生命力，富有张力；比喻新奇贴切，车在峡谷中如“一豆甲虫”、云涛如“大海波涛”，生动摹写出芦芽山的奇绝险峻与云雾的浩渺气势，富有意趣；多感官交融，雨打松枝的声响、满山渐变的绿意、云气逼人的清寒，将视觉、听觉、触觉揉入文字，让山景既有形又有韵，富有妙趣。芦芽山的奇美不只铺展在吕梁之巅，也镌刻在游者心底。质朴鲜活的语言就像山间的古松，扎根于自然的泥土里，却生长出最磅礴的生命力，意蕴悠长。 【解析】 【导语】本文以游踪为线索，生动描绘了芦芽山奇绝险峻的自然风光。作者摒弃名山之盛名，独寻原始本真之美。文中语言凝练大气，通过精准的动词、新奇的比喻及多感官交融，将峡谷怪石、芦芽翠色、云雾雄奇刻画得灵动传神。文章首尾以“骄傲”呼应，不仅结构严谨，更深刻表达了对大自然原始生命力与野性之美的由衷赞叹。 【小问1详解】 根据第①段“山西多山，令人骄傲。太行、吕梁纵贯南北，分卧东西，全省境内几乎没有平地”可知，开篇的“骄傲”起到了总领全文的作用，作者借此高度赞美了山西群山荟萃、气势磅礴的特点，为整篇文章奠定了自豪与赞叹的情感基调，并自然而然地引出了本文的写作对象——芦芽山。 根据第⑦段“在别人不愿出门的时候，去游人迹少至的地方，让我们的心中泛起一丝莫名的骄傲”可知，结尾的“骄傲”起到了收束全文、升华主旨的作用。这里的“骄傲”不再仅仅是对地理风貌的赞美，而是升华为一种独特的审美体验，表达了作者在远离喧嚣、探寻人迹罕至之境时，对大自然原始、本真生命力的深深喜爱与赞叹。 根据第①段“山西多山，令人骄傲”与第⑦段“让我们的心中泛起一丝莫名的骄傲”可知，文章首尾两处均使用了“骄傲”一词，形成了严密的首尾呼应。这种结构上的圆合不仅使文章脉络清晰、结构完整，更让作者的情感贯穿始终，层层递进，增强了文章的艺术感染力。 【小问2详解】 首先，明确赏析的核心方向是“语言凝练大气，灵动传神”。接着，从文中筛选出能够体现这一特点的具体语句和修辞手法。可以从三个维度展开：一是寻找精准传神的动词，分析其如何赋予景物生命力；二是找出新奇贴切的比喻句，分析其如何生动描绘出景物的形态与气势；三是梳理文中的多感官描写，分析视觉、听觉、触觉的交融如何增强画面的立体感。最后，将这些分析整合成一段逻辑连贯、语言优美的赏析性文字，并在结尾进行适当的升华总结。 示例：本文语言凝练大气，灵动传神。动词运用极具张力，如峰崖“急扑而下”、山风“弄”树叶，化静为动，赋予自然景物以鲜活的生命气息；比喻新奇且气势恢宏，将谷底行车比作“一豆甲虫”，将翻涌白云比作“大海波涛”，生动勾勒出芦芽山的奇绝险峻与云雾的浩渺雄奇；多感官交织融合，淅沥的雨声、层叠的绿意、逼人的清寒，将视、听、触觉巧妙揉入笔端，使山景形神兼备。这质朴而鲜活的文字宛若山间古松，深扎于自然沃土，绽放出磅礴的生命力，意蕴悠长。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“凝聚追光力量·点亮闪光青春”主题活动，请参与并完成下面小题。 脊梁 钱七虎 ①你想怎样度过一生？我的答案是不辜负，不辜负自己，不辜负时光，不辜负祖国。 ②我是钱七虎，一辈子研究国防工程，大家叫我“为国铸盾”的人。一个国家没有强大的军队和国防，就要遭受侵略和欺凌，这是我亲身经历过的。《国歌》里唱到“中华民族到了最危险的时候”，我见过日本侵略者烧杀抢掠、百姓流离失所的景象，也看见过有血性的中国人是如何靠血肉之躯筑起保家卫国的长城的。有不屈的精神，也要有过硬的实力。戈壁滩上的蘑菇云升起自立自强的宣言，大国重器挺起了一个国家的脊梁。 ③我长期从事国防事业，为祖国铸造地下“钢铁长城”，人生最好的年华留在了大山深处、边防海岛、戈壁荒漠。有人问，在这隐姓埋名的时光，是什么支撑着我？我是科技工作者，更是一名军人。科学家以身许国，拼命填写科技空白；子弟兵挺起胸膛，危难前誓死不退。穿越时光，小战友陈祥榕的话能作为我们共同的回答，支撑我们的是：“清澈的爱，只为中国。” ④从飞机不够要飞两遍到战鹰列列，从踮起脚看他国装备到三航母卫我海疆，今天的中国已经有底气说，我们有多套防护手段，防得住敌人的任何打击。中国人有热爱和平的格局，也有守护和平的能力。幸福不会从天而降，是一代代人的接续向前，是一代代人挺起的脊梁，才成就现在的幸福生活。我80多岁了还在干，干到实在不能干的时候，我的学生、学生的学生接着干，这一生我没有辜负。 ⑤年轻的朋友们，你们如今拥有强大的祖国、幸福的生活，这一切是我们奋斗的意义。而此刻，也更希望，你们在我们的奋斗之上，去探索前人没有探过的路，去实现我们还没有实现的梦想，去书写新的令人骄傲的中国故事，去挺起新时代民族精神的脊梁。 （内容整理自《人民日报》“追光演讲”系列视频，有删改） 13. 本篇演讲稿逻辑严密、思路清晰。请梳理演讲思路，补全下面的图解。 14. 一篇好的演讲稿，要做到语言通俗易懂，感染力强。这篇演讲稿是如何达成这样的效果的呢？请结合具体内容简要分析。 小贴士：如何锤炼演讲语言 演讲稿的语言应尽可能体现口语化、大众化的特点，尽量避免使用听众不熟悉的文言、方言或生僻词语；可以通过词语的精心选用和比喻、拟人、排比、对偶、设问、反问等修辞手法的巧妙运用来增强语言的表达效果。 【答案】13. 示例：（1）人的一生应不辜负自己，不辜负时光，不辜负祖国 （2）号召青年不懈探索，实现梦想，挺起脊梁 14. 示例：本篇演讲稿处处有“我”“我们”的称呼，“大家叫我‘为国铸盾’的人”“我80多岁了还在干”等口语化的语言，平实质朴、亲切自然，易于听众理解和接受。文中还运用修辞手法，增强语言的感染力。如开头以一个设问，告诉听众应不辜负自己、时光和祖国，引导听众思考，同时三个“不辜负”构成排比句，增强了语言的气势；又如引用陈祥榕烈士的话，引起情感共鸣，简洁有力地抒发了演讲者的爱国之情。 【解析】 【导语】这篇文章以钱七虎自述为脉络，以“不辜负”破题，串联起个人经历与时代使命。从亲历战乱到投身国防，用《国歌》、蘑菇云等意象，将“脊梁”具象化为精神与实力的结合。借陈祥榕的话诠释坚守动因，以国防发展见证传承，最终寄望青年接续挺起脊梁。全文质朴有力，个人叙事与民族精神交融，字里行间是以身许国的赤诚。 【13题详解】 本题考查论证思路。 （1）空：结合第①段“你想怎样度过一生？我的答案是不辜负，不辜负自己，不辜负时光，不辜负祖国”可以概括为：人的一生应不辜负自己，不辜负时光，不辜负祖国； （2）空：结合第⑤段“而此刻，也更希望，你们在我们的奋斗之上，去探索前人没有探过的路，去实现我们还没有实现的梦想，去书写新的令人骄傲的中国故事，去挺起新时代民族精神的脊梁”可以概括为：号召青年不懈探索，实现梦想，书写新的令人骄傲的中国故事，挺起新时代民族精神的脊梁。 【14题详解】 本题考查演讲稿。 结合第②段“是钱七虎，一辈子研究国防工程，大家叫我‘为国铸盾’的人”第③段“有人问，在这隐姓埋名的时光，是什么支撑着我？”第④段“我80多岁了还在干，干到实在不能干的时候，我的学生、学生的学生接着干，这一生我没有辜负”等句子可知全文采用第一人称“我”的自述视角，词汇通俗，接近口语化，平实质朴、亲切自然，拉近与听众的距离； 第①段“你想怎样度过一生？我的答案是不辜负，不辜负自己，不辜负时光，不辜负祖国”运用设问，告诉听众应不辜负自己、时光和祖国，引导听众思考；第③段“我长期从事国防事业，为祖国铸造地下‘钢铁长城’”，将国防工程比作“地下钢铁长城”，第②段“戈壁滩上的蘑菇云升起自立自强的宣言，大国重器挺起了一个国家的脊梁”将大国重器比作“国家的脊梁”，运用比喻，把抽象的精神与实力具象化，生动形象；结合第⑤段“去探索前人没有探过的路，去实现我们还没有实现的梦想，去书写新的令人骄傲的中国故事”，用排比句式层层递进，增强气势，激发青年的使命感。结合第③段“穿越时光，小战友陈祥榕的话能作为我们共同的回答，支撑我们的是：‘清澈的爱，只为中国。’”引用陈祥榕的话语，强化感染力，抒发了演讲者的爱国之情。总之综合运用各种修辞手法，​增强语言的表达效果。 （二） 15. 班级开展“传承‘和文化’·青年当有为”综合性学习活动。请阅读下面材料并完成小题。 材料一： 追溯“和”之内涵 “和文化”是中华文化区别于其他文化最本质的标记，构成了中华民族的核心价值。“和”意同“合”，最早出现于甲骨文，本意是一种乐器，后引申为五音和谐，声音相应和。随着时代的发展，中华民族对“和”的理解进一步深化和拓展，“和”逐渐发展出“天人合一”“相成相济”“中和有度”等精神内涵。 天人合一 “天人合一”是“和文化”最突出的精神内涵。中华传统文化历来非常重视“天人统一”，由此引申出的整体观、大局意识在中国人心中根深蒂固。 相成相济 “相成相济”指不同事物间的协调，即“和而不同”。无论日常生活还是国家大事，只有当不同的事物或意见“相成”“相济”时，才可达成“和”的局面，实现生存发展。 中和有度 在中国传统文化中，“中和有度”是实现“和”的理想最根本的途径。“中和”的内涵是“度”，在事物的发展过程中，遵循“度”，才能实现原有的目的。 （节选自马璇《中华传统“和文化”及其当代价值探析》） 材料二： 品读“和”之佳话 相传清朝康熙年间，文华殿大学士张英在桐城的家人与邻居因宅基地发生纠纷，张家人驰书京城向张英求助。张英在家书中写道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”张家人收信后，主动让了三尺；邻居受此感动，也退让三尺，由此成就了六尺巷的佳话。 在安徽省桐城市，六尺巷的故事家喻户晓。而在离桐城市不远的黄山市歙县蓝田村，新时代的“六尺巷”故事同样动人。学堂路是蓝田村的一条主干道。因道路狭窄，这里经常发生剐蹭事件。后来，在村党支部的号召和倡议下，紧邻道路的三户人家主动让出自家一米屋墙，用于拓宽村庄道路。学堂路由此更名为“蓝田米街”，以致敬村民“让一米”的善举。从六尺巷到蓝田米街，“以和为贵”的精神一脉相承。 （节选自《人民日报》，有删改） 材料三： 探求“和”之意义 “和文化”是中华优秀传统文化中最璀璨的明珠，它在各个方面起着至关重要的作用。 培养健全心态 “和文化”主张保持平和、恬淡的心态，从而帮助人们实现物质追求与精神追求的平衡。 处理人际关系 “和文化”提倡宽和处世，有助于创设一种良好的社会氛围。 推动可持续发展 “天人合一”的理念强调人与自然的和谐统一，主张人们在遵循自然规律的基础上适度开发、利用自然资源，从而推动可持续发展。 治国理政 从“和谐礼让”到“和衷共济”，再到“万物并育”；从平安中国，到法治中国，再到美丽中国……全面建设社会主义现代化国家，“和”是重要的价值考量。 （节选自马璇《中华传统“和文化”及其当代价值探析》《人民日报》） 材料四： 传承“和”之美德 习近平总书记强调，对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。原创场景式纪实互动节目《走近新晋商》，展现了一批秉承着“和衷共济”精神的新晋商，在新时代的浪潮中书写新的传奇；浙江台州天台山和合小镇，动画电视连续剧《和合二仙》、音舞诗画剧《天下和合》等文艺节目轮番上演；福建明溪县“侨乡枫桥”解纷工作法将“以和为贵”的文化转化为社会治理实践……“以和为贵”的传统美德在时代大潮中不断激荡新的浪花，成为新时代实现中华民族伟大复兴的中国梦的磅礴力量。 （节选自《人民日报》、“新华网”） （1）请结合材料一，阐述“和文化”的精神内涵。 （2）请结合材料四，介绍材料四中的海报，并阐述其寓意，不少于80字。 （3）活动接近尾声，请你作为小组代表，围绕活动主题进行总结发言。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 【答案】（1）示例：“和文化”的精神内涵首先指“天人合一”，强调保持整体观、大局意识；其次指“相成相济”，强调面对差异时，保持和而不同的态度，实现生存发展；最后指“中和有度”，强调在事物的发展过程中要遵循“度”，才能实现原有的目的。 （2）示例：海报上方配有“中国梦 和为贵”的文字；下方绘有嬉戏的鸭子、畅游的鱼儿、翱翔的燕子、亭亭玉立的荷花。“荷”谐音“和”，众多动植物又构成了一幅万物和谐的自然图景，寓意着坚持“以和为贵”的理念才能建设和谐家园，实现中国梦。 （3）示例：“和文化”源远流长、内涵丰富，古有“六尺巷”美谈，今有“蓝田米街”佳话，“和文化”照耀古今。如今，“和文化”推动着个人、社会、国家的发展，各地以不同形式将其推陈出新，使其焕发新的光彩。作为当代青少年，我们需要传承、创新“和文化”，并将其融入生活，为构建和谐校园、和谐社会做出贡献。 【解析】 【小问1详解】 本题考查材料内容的理解和概括。 根据材料一“‘天人合一’是‘和文化’最突出的精神内涵。中华传统文化历来非常重视‘天人统一’，由此引申出的整体观、大局意识在中国人心中根深蒂固”的内容分析，此段先明确“天人合一”在“和文化”精神内涵里的突出地位，再阐释中华传统文化对“天人统一”的重视，以及衍生出的整体观、大局意识深植于国人心中。这表明“天人合一”作为“和文化”精神内涵，强调从宏观、整体角度看待事物，树立大局意识。据此可知：“和文化”精神内涵包含“天人合一”，体现对整体观、大局意识的重视，源于中华传统文化对“天人统一”的看重。 根据材料一“‘相成相济’指不同事物间的协调，即‘和而不同’。无论日常生活还是国家大事，只有当不同的事物或意见‘相成’‘相济’时，才可达成‘和’的局面，实现生存发展”的内容分析，该段先定义“相成相济”为不同事物间的协调、“和而不同”，再说明在日常与国家事务中，不同事物或意见通过“相成”“相济”达成“和”、实现生存发展的逻辑。这体现“相成相济”要求以包容、协调的态度对待差异，促进共同发展。据此可知：“和文化”精神内涵包括“相成相济”，意为不同事物“和而不同”，通过协调配合达成“和”，保障生存发展。 根据材料一“在中国传统文化中，‘中和有度’是实现‘和’的理想最根本的途径。‘中和’的内涵是‘度’，在事物的发展过程中，遵循‘度’，才能实现原有的目的”的内容分析，此段强调“中和有度”在实现“和”理想中的根本性地位，解释“中和”的内涵是“度”，且事物发展遵循“度”才能达成目的。这说明“中和有度”要求把握好事物发展的“度”，保障目标实现。据此可知：“和文化”精神内涵还有“中和有度”，作为实现“和”的根本途径，强调事物发展要遵循“度”以达成目的。 【小问2详解】 本题考查对海报的解读与寓意阐释能力。 需结合材料四，提取海报元素，关联“和”文化内涵及中国梦，分析元素象征意义与整体寓意。 要紧扣材料四“以和为贵”传统美德与中国梦关联的内容，梳理海报文字、图案元素，分析元素如何体现“和”，以及与实现中国梦的联系，准确阐释寓意，语言连贯、逻辑清晰。 文字元素分析：根据材料四强调“以和为贵”传统美德对中国梦的助力，海报中“中国梦和为贵”文字，是核心关联点。“中国梦”是国家层面追求，“和为贵”是传统文化精髓，二者并置，体现用传统“和”文化推动国家梦想，呼应材料中“和”文化成为中国梦磅礴力量的表述。 图案元素分析：海报里鸭子嬉戏、鱼儿畅游、燕子翱翔、荷花绽放，构成自然和谐画面。材料四中提及天台和合小镇、侨乡枫桥等“和”文化实践，这些动植物象征社会中不同个体、事物，和谐共处的场景对应“和”文化内涵，如“和衷共济”“以和为贵”。荷花谐音“和”，强化“和”文化符号，自然和谐图景寓意社会各方面（人与人、人与自然等）以“和”为准则，才能构建美好环境，为中国梦筑牢基石，让传统美德在新时代赋能国家发展。 示例：海报呈现“中国梦和为贵”文字，搭配鸭子、鱼儿、燕子、荷花等图案。“中国梦”呼应国家愿景，“和为贵”传承传统；动植物构建和谐自然景，荷花谐音“和”深化内涵。寓意秉持“以和为贵”，促成社会与自然和谐，汇聚力量实现中国梦，让传统美德驱动时代发展。 【小问3详解】 本题考查活动总结发言的写作能力。需整合四则材料中“和文化”的内涵、佳话、意义及传承等内容，围绕活动主题进行总结与升华，体现对“和文化”的理解与践行号召。 要紧扣活动主题（围绕“和文化”），结合四则材料，依次梳理“和文化”的内涵（材料一：天人合一、相成相济、中和有度）、历史与当代佳话（材料二：六尺巷、蓝田米街）、多元意义（材料三：个人心态、人际关系、可持续发展、治国理政）、传承实践（材料四：新晋商、和合小镇、侨乡枫桥等），总结活动收获，发出践行“和文化”的倡议，不少于100字，语言要正式、有感染力，符合小组代表总结发言的语境。 根据材料一“‘和文化’……发展出‘天人合一’‘相成相济’‘中和有度’等精神内涵”，明确“和文化”的核心内涵，这是“和文化”的理论基石。 依据材料二“从六尺巷到蓝田米街，‘以和为贵’的精神一脉相承”，可知“和文化”在现实中有着传承千年的佳话，体现其在处理人际关系中的价值。 从材料三“‘和文化’是中华优秀传统文化中最璀璨的明珠，它在各个方面起着至关重要的作用”，能提炼出“和文化”对个人心态、社会关系、可持续发展、治国理政的多元意义，展现其广泛影响力。 结合材料四“‘以和为贵’的传统美德在时代大潮中不断激荡新的浪花，成为新时代实现中华民族伟大复兴的中国梦的磅礴力量”，了解到“和文化”在当代的传承创新实践，以及对中国梦的助力。 构建发言逻辑：先总述活动围绕“和文化”展开，接着依次从内涵、佳话、意义、传承四个维度，结合材料内容简要回顾，突出“和文化”的深厚底蕴与当代价值，最后发出号召，呼吁大家践行“和文化”，以和立身、以和促发展，呼应实现中国梦的时代需求。 示例：各位伙伴，本次活动让我们深入探寻“和文化”。从材料一可知其有“天人合一”等深刻内涵，材料二的六尺巷、蓝田米街展现“以和为贵”传承，材料三彰显其对个人、社会乃至国家发展的关键意义，材料四让我们看到“和文化”赋能新时代。“和”是中华精神瑰宝，让我们传承“和文化”，以和待人、以和兴业，为中国梦注入“和”力量！ 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一： 16. 攀登高耸的山峰，仰望神秘的星空，倾听河谷的回响……在旅行的路上，我们可以丰富见闻、开阔眼界，成为更好的自己。请以《且行且成长》为题，写一篇记叙文。 写作提示：①避开真实的人名、地名、校名；②书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 且行且成长​ 车过垭口时，挡风玻璃上突然炸开密集的雨珠。我望着窗外瞬间模糊的山影，喉结不由自主地滚动了一下——背包里的应急灯还没拆封，而地图上标注的宿营地，据说藏在七道拐之后的云雾里。​ “别怕，跟着脚印走。”向导老马的声音混着雨声传来。他佝偻着背在前面开路，军绿色的雨衣像片倔强的荷叶。我深吸一口气踩进泥里，登山靴立刻陷下去半寸。出发前母亲塞给我的平安绳在背包侧晃悠，那抹刺目的红，此刻倒像是在嘲笑我的胆怯。​ 雨势渐猛时，我们果然迷了路。队伍里最年轻的小林蹲在石头上哭起来，哭声被山风撕成碎片。老马却蹲下身翻看泥土里的草屑：“看这断茬，是今早被踩过的。”他指着斜上方一道被水流冲刷的沟痕，“顺着水走，总能撞见河谷。”​ 我攥紧登山杖跟上队伍，忽然发现鞋底的纹路里嵌进了几粒碎石。就像这趟旅行，原以为是轻松的观景，却被不断冒出的意外硌得生疼。出发前夜我还在抱怨父亲的决定——放着舒适的民宿不去，偏要来这荒山野岭遭罪。​ 不知走了多久，雨幕里忽然飘来潮湿的草木香。老马停住脚步，指着前方一道银线：“听。”我们屏住呼吸，果然听见细碎的哗哗声，像是大地在轻声哼歌。循声拐过最后一道弯，河谷竟豁然出现在眼前。水流撞在青黑色的岩石上，溅起的水花在暮色里闪着微光。​ 那晚我们在河谷边搭起帐篷。老马用石头垒起简易灶台，篝火噼啪作响时，他从怀里掏出个皱巴巴的橘子：“我闺女以前也怕走夜路，后来跟着我在山里转，现在比小子还能扛。”火苗映着他眼角的皱纹，竟比城市里的霓虹灯更让人安心。​ 深夜我钻出帐篷解手，抬头时猛地怔住。雨停后的天空像块洗过的墨玉，星子密得能接住人的目光。河谷的水流声不知何时变得绵长，像是大地在诉说什么古老的秘密。我忽然想起早晨出发时，自己因为鞋带系不好而烦躁跺脚；想起刚才迷路时，小林哭着说 “再也不来了”，而现在她正哼着歌帮老马整理背包。​ 第二天下山时，我特意走在最后。那些曾让我心惊胆战的陡坡，此刻踩上去竟有种踏实的触感。阳光穿过枝叶落在石阶上，把我们的影子拉得很长。背包里的平安绳被我系在了手腕上，不再觉得刺眼，反倒像条温暖的藤蔓。​ 车子驶出山区时，我回头望了一眼。云雾又漫上来，将那些弯弯绕绕的山路藏进怀里。忽然明白，所谓成长，或许就像这趟旅行——不是避开脚下的泥泞，而是学会在泥泞里走出自己的脚印；不是期待一路晴空，而是懂得在风雨中听见河谷的回响。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意。​ 《且行且成长》这一题目核心在于“行”与“成长”的关联。“行”即旅行过程，需选取具体的旅途经历；“成长”是精神层面的蜕变，如克服胆怯、学会包容、理解人生等。立意应聚焦于旅行如何塑造更成熟的自我，避免仅停留在景点描述，要挖掘旅途见闻与内心变化的深层联系，体现“在行走中感悟，在感悟中成长”的主旨。​ 2.构思选材。 选材可从一次具有挑战性的旅行切入，比如徒步山区、独自背包旅行等。建议选取包含冲突与转折的片段：例如初到陌生环境的不适，遇到突发状况时的慌乱，最终在解决问题后获得的领悟。可融入自然景观的描写，如陡峭山路象征困境，星空或河谷暗示心灵的开阔，让景物成为情感变化的载体。避免罗列多个景点，聚焦1-2个关键场景深入刻画，通过细节（如同伴的话语、自然的声响）推动成长线索。​ 3.结构指导​。 文章可采用“启程——途中——抵达”的线性结构，对应“迷茫——挣扎——顿悟”的成长轨迹。开头用景物描写铺垫心境，如“车窗外的山影逐渐瘦成尖塔，我攥着登山杖的手心沁出冷汗”；中间部分详细叙述旅途中的具体事件，如暴雨中迷路时与队友的互相扶持，突出矛盾与心理变化；结尾呼应开头，以“下山时再看那些曾让我胆寒的陡坡，竟成了刻在记忆里的阶梯”等句子，点明成长的主题，使结构完整且情感递进。 题目二： 17. 雷锋在日记中写到，“真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人……”我们的青春应该怎样度过呢？请以“青春”为话题，自拟题目，写一篇演讲稿。 写作提示：①避开真实的人名、地名、校名；②书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 让青春在炽热中绽放​ 亲爱的同学们：​ 站在晨光里眺望操场，看朝阳为跑道镀上金边，忽然想起雷锋日记里的话：“真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”今天，我想和大家聊聊，如何让我们的青春在炽热中绽放。​ 青春的字典里，“力争上游”从不是一句口号。去年暑假，我在社区图书馆做志愿者，遇见了负责整理古籍的林学长。他指尖缠着创可贴，却依然专注地修补泛黄的书页。“这些老物件比我们年长，却需要年轻人来守护。”他笑着说。后来我才知道，为了弄清古籍修复技术，他利用课余时间泡在档案馆，笔记记满了三个本子，连吃饭时都在背诵纸张纤维的鉴别方法。这种与时间赛跑的拼劲，不正是青春最动人的姿态吗？当我们为了一道难题熬红双眼，为了一场演出反复排练，那份不服输的倔强，早已为青春刻下了奋斗的勋章。​ 而“忘我劳动”的青春，总在不经意间温暖世界。记得去年深秋，校园里的梧桐树落满草坪，保洁阿姨每天凌晨五点就来清扫。班里的几个男生自发组织了“晨扫队”，天还没亮就拿着扫帚下楼。起初只是想帮阿姨减轻负担，后来竟成了全校效仿的风景。有次我问他们累不累，体育委员挥着扫帚大笑：“你看阳光穿过树叶的样子，像不像给我们颁发的奖状？”原来劳动从不需要惊天动地，当我们弯腰拾起地上的垃圾，当我们为生病的同学补习功课，那些细碎的付出，早已让青春在奉献中闪闪发光。​ 最难得的是“永远谦虚”的清醒。上周的科技创新大赛上，夺冠的小组没有忙着庆祝，反而围在失利的对手身边。“你们的传感器设计太巧妙了，能不能给我们讲讲思路？”组长真诚的请教让全场鼓掌。这让我想起登山运动员夏伯渝的故事，他失去双腿仍五次攀登珠峰，登顶后却说：“是山接纳了我，不是我征服了山。”青春路上，我们总会遇见鲜花与掌声，但真正的成长，是把每一次成功当作新的起点，像成熟的稻穗那样，越饱满越懂得低头。​ 同学们，青春从不是用来挥霍的资本，而是肩负责任的征程。当我们以力争上游的勇气挑战自我，以忘我劳动的热情温暖他人，以永远谦虚的心态拥抱世界，我们的青春便会如火炬般炽热，照亮自己，也照亮前路。​ 让我们以雷锋为镜，让青春在炽热中绽放吧！​ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查话题作文。​ 首先，审题立意。题目要求以“青春”为话题写一篇演讲稿，需紧扣雷锋日记中“真正的青春属于力争上游、忘我劳动、永远谦虚的人”这一核心。审题时要明确演讲的对象可能是同龄人，需用富有感染力的语言回应 “青春应该怎样度过”。立意上，要将雷锋精神与当代青年的生活实际结合，强调青春的价值在于拼搏进取、甘于奉献、保持谦逊，既要展现青春的活力，也要传递积极向上的价值观，让听众产生共鸣，明白不虚度青春的意义。​ 其次，构思选材。从演讲稿的特点出发，采用夹叙夹议的方式，结构可分为引入、论述、呼吁三部分。开头可引用雷锋日记内容，结合青春的美好意象（如朝阳、奔涌的河流）引出话题，拉近与听众的距离。主体部分，先以自身经历切入，比如参与校园志愿服务时，看到同学为筹备公益活动熬夜策划（忘我劳动），自己在学科竞赛中从失利到奋起直追（力争上游），获胜后向对手请教改进方法（谦虚），用真实故事让听众感同身受；再列举时代事例，如青年科研团队在实验室攻坚克难、戍边青年战士坚守岗位，通过叙述他们的事迹，穿插议论“这些正是青春该有的模样”，增强说服力。结尾总结青春的真谛，发出“以力争上游的姿态、忘我劳动的热情、永远谦虚的心态书写青春”的呼吁，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $