8 中国人失掉自信力了吗（AI赋能）：揭穿逻辑骗局，追寻华夏脊梁（大单元教学课件）语文新教材统编版九年级上册

该初中语文课件围绕《中国人失掉自信力了吗》，聚焦驳论文论证方式与民族自信主题。课堂以“观点打假听证会”情境导入，学生化身“观点打假员”，通过“取证锁定谣言、打假揭穿逻辑、立论公布结论、总结撰写发言”的任务链，搭建从驳论知识到民族自信理解的学习支架。 其亮点在于以情境任务驱动思维能力与文化自信培养。通过听证会角色扮演，引导学生辨析偷换概念、以偏概全的逻辑错误，结合“中国的脊梁”人物实例深化文化认同。课后作业模仿驳论写法，提升语言运用能力。既助学生形成批判性思维与民族自信，也为教师提供结构化教学方案与丰富素材。

情境导入 同学们，任何时代都有消极片面的声音。1934年国家危难之际，社会上出现一种消极谣言：中国人已经失掉自信力了，民族没有希望了。 面对片面抹黑民族的错误言论，鲁迅挺身而出，用文字召开一场民族思辨听证会，打假错误观点、重塑民族底气。 今天大家化身观点打假员，全程参与本次听证会，完成以下任务： 任务一：听证会取证·锁定错误谣言 任务二：听证会打假·揭穿逻辑骗局 任务三：听证会立论·公布正确结论 任务四：听证会总结·撰写总结发言 任务一 听证会取证·锁定错误谣言 作者介绍 鲁迅 （1881—1936） 杂文：用手中的笔化作抨击敌人的枪。 《朝花夕拾》《藤野先生》 散文：用文字安静地回忆着过往时光。 《社戏》《故乡》 小说：用人物表达时代的呐喊与彷徨。 暗示出写作这类文章时的社会背景 后期的杂文 且介亭杂文 租界 “半租界的亭子间” 意喻中国的主权只剩下一半 且介亭 写作背景 《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日。其时，“九一八” 事变已经三周年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，已向 关内步步进逼，民族危机迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑，中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”。当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调。针对这种论调，鲁迅在9月25日，也就是他53岁寿辰之时，凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇著名的文章，发出了中国人当自信自强的呐喊。 文学常识 立论 驳论 定义 思路 定义 思路 就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张 摆观点——论证——重申观点 就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。 敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点 文学常识 论证方式 立论 驳论 具体方法 针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。 通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点。（直接反驳：以下三种形式；间接反驳：提出一个与对方论点针锋相对的观点) 三要素 论点 驳论点：就对方文章论点中的根本性错误（与真理、定理、规律、常识、基本原则冲突的部分）进行反驳。 论据 驳论据：就对方文章论点的支撑材料——论据进行反驳，揭露对方论据的虚假、荒谬或不典型。 论证 驳论证：就对方文章的论证方法中的逻辑错误或漏洞进行反驳。 一般模式 提出观点——论证观点——重申观点 树靶子——打靶子——立己论——证己论 立论文与驳论文 读准字音 搽粉（ ） 玄虚（ ） 渺茫（ ） 麻醉（ ） 摧残（ ） 诓骗（ ） 怀古伤今（ ） 埋头苦干（ ） 舍身求法（ ） 前仆后继（ ） 自欺欺人（ ） 不足为据（ ） chá xuán miǎo zuì cuī kuānɡ jīn mái shēn pū qī jù 本次听证会需要驳斥的错误谣言论点是什么？ 错误谣言论点：中国人失掉自信力了。 传播谣言者拿出的三条支撑论据是什么？ 敌论据1：两年以前，我们总自夸着“地大物博”。 ——盲目骄傲，夜郎自大：信地信物 敌论据2：不久就不再自夸了，只希望着国联。 ——盲目崇拜，借助外援：相信国联 敌论据3：现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。 ——今不如昔，祈求鬼神：信神信佛 助读资料 资料1：我中国地大物博，人口众多。 --20世纪30年代国民党的御用报纸 资料2：:枪不如人，炮不如人，教育训练不如人，机器不如人，工厂不如人，拿什么和日本人打仗呢?若抵抗日本，顶多三天就亡国了。……忍辱含愤，暂取逆来顺受态度师以待国联公理自判决。 --蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 资料3：1934年4月28日，由反动政客戴季陶和退位军阀段祺瑞发起在杭州灵隐寺里“时轮金刚法会”，祈求佛祖保佑中国“度劫平安”。 请简单概括敌方的整套错误逻辑。 因为国人不再相信外物、不再相信国联，只能求神拜佛，所以判定全体中国人都失掉了自信力。 任务二 听证会打假·揭穿逻辑骗局 请打假员找出谣言的致命逻辑漏洞，当庭驳斥。 对方论点：中国人失掉自信力了 论据一：我们自夸“地大物博” 论据二：希望着国联 论据三：求神拜佛，怀古伤今 是信“地”信“物” 是信“国联” 是“自欺” “他信力” “自欺力” 破绽一 偷换概念 论据一：我们自夸“地大物博” 论据二：希望着国联 论据三：求神拜佛，怀古伤今 对方论点：中国人失掉自信力了 破绽二 以偏概全 部分中国人 ≠ 全体中国人 请打假员找出谣言的致命逻辑漏洞，当庭驳斥。 请打假员找出谣言的致命逻辑漏洞，当庭驳斥。敌方最大的逻辑错误是什么？ 敌方犯了以偏概全、偷换概念的逻辑错误。 敌方把部分官僚、名流、上层人士的消极表现，强行等同于全体中国人的状态，局部代替整体，论据真实但论证无效，所以观点不成立。 错误谣言论点：中国人失掉自信力了。 国人真正失掉的根本不是自信力那是是什么力？， 自夸地大物博 希望国联 失掉的是“他信力”。 求神拜佛，怀古伤今 发展着“自欺力”。 他信力：依赖外物、依赖他人、依附外界的信任，不是自己的底气； 自欺力：遭遇挫折后逃避现实、求神拜佛、自我欺骗的懦弱心理； 自信力：相信自己、相信民族、脚踏实地、不屈不挠的内在力量。 “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？ 运用了仿拟的修辞手法，从“自信力”仿造“他信力”，既指出中国人其实是“相信他人他物之力”，并不相信自己。又通过一字之差的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺的意味。 任务三 听证会立论·公布正确结论 破除谣言后，需要当庭公布正向结论，阅读第6-8段及结尾，找出鲁迅正面提出的观点。 （6）“自欺”也并非新东西，只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 （7）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 （8）这一类的人们，也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 作者观点：我们有并不失掉自信力的中国人在 作者是如何证明自己观点是正确的呢？ ②论据： 中国人没有失掉自信力 ①论点： a埋头苦干的人 b拼命硬干的人 c为民请命的人 d舍身求法的人 脊梁 古代 a有确信 b不自欺 c前仆后继 现在 间接批驳： 列举古今论据证明自身论点的正确，从而反证对方论点的谬误。 文中“中国的脊梁”指代哪四类人？各有什么特点？ ① 埋头苦干的人：默默耕耘、踏实实干、扎根奉献的劳动者、建设者； ② 拼命硬干的人：不畏艰难、奋勇抗争、为国拼搏的奋斗者、革命者； ③ 为民请命的人：心怀百姓、敢于发声、刚正不阿的仁人志士； ④ 舍身求法的人：坚守真理、信仰坚定、舍生取义的勇者先贤。 共同特质：低调实干、不慕虚名、坚守本心、撑起民族希望，拥有最纯粹的民族自信。 为什么鲁迅说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下？ “状元宰相”指代当时统治阶层、名流官僚，他们的文章只会粉饰太平或散播悲观谣言，不能代表民族真相； “地底下”指代底层默默奋斗的广大中国民众。真正的民族自信，不在上层的空谈舆论，而在千万普通人的实干坚守 邓稼先随研发团队扎根沙漠，一住便是28年，靠落后的设施配备相继研制出我国第一颗原子弹、第一颗氢弹，创造了中国科技史上辉煌的奇迹。 林则徐在广州主持禁烟抗英斗争。在他的指挥下，历时23天的虎门销烟，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。 海瑞兴利除害，整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。他憎恨大户兼并土地，推行“一条鞭法”，贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回交还原主，因此深受百姓爱戴。 李大钊积极投身新文化运动，宣传民主、科学精神，向封建顽固势力发起猛烈斗争，有力激发了当时中国青年的进取精神。被捕后，坚贞不屈，严守党的机密，最终英勇就义。 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 同学们能列举出历史符合这四类标准的具体人物吗？ 助读资料 “九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。 任务四 听证会总结·撰写总结发言 听证会结束，请你学习作者的语言风格，学以致用，撰写一段100字左右听证会总结发言，辟谣错误观点、总结民族底气、发出青年倡议。 两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 “总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足。因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只希望着国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实，富有讽刺意味。 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。 “地大物博”加引号既表引用，又含讽刺，这是国人盲目自大、外强中干、自欺欺人的自夸。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 用比喻、排比的修辞方法，热情讴歌“中国的脊梁”，鼓舞了中国人的斗志，增强了语言的说服力和感染力。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 运用反问，增强论证的气势，有力驳斥敌论点，强调拥有自信力的中国人从古至今都存在于中华大地。 发言示例 本次思辨听证会认定：“中国人失掉自信力”为片面错误言论。少数人的自欺与盲从，不能代表全体国民。从古至今，无数埋头苦干、奋勇担当的中华儿女，始终是中国的脊梁。中华民族的自信，根植于实干、扎根于人民。我辈青年当明辨是非、拒绝消极偏见，以实干筑牢新时代民族自信。 激励当时人民抗争的民族自信力、自信心！ 课堂小结 今天我们化身观点打假员，完成了一场思辨听证会。我们先提取当年流传的消极谬论，再拆解对方以偏概全、偷换概念的逻辑漏洞，读懂“他信力”“自欺力”背后的时代悲哀；而后立足文本找到正面论点，读懂埋头苦干、为民请命的“中国的脊梁”才是民族自信的根基。作为一篇经典驳论文，本文先破后立的论证思路教会我们理性辨析片面言论。同学们，百年前鲁迅以文字唤醒民族底气， 如今网络时代各类片面论调层出不穷。愿大家常怀思辨之心， 不被流言裹挟，以实干立身，做新时代拥有真正自信力的 青年，扛起属于我们这代人的脊梁。 课后作业 1.生活中常有“现在年轻人都缺乏奋斗精神”这类片面言论，请模仿课文先破后立的写法，写一段100字左右短驳论。 要求先点明错误观点，指出对方以偏概全的逻辑漏洞，再树立正确看法，用上简洁有力的论证。 2.搜集一位新时代“中国的脊梁”人物事迹（科研工作者、基层干部、医护、建设者皆可），写一段150字人物短评。 结合课文“埋头苦干、拼命硬干”的标准，说说此人身上 体现的民族自信力，完成本次听证会的延伸举证任务 学生总结发言 本次思辨听证会认定：“中国人失掉自信力”为片面错误言论。少数人的自欺与盲从，不能代表全体国民。从古至今，无数埋头苦干、奋勇担当的中华儿女，始终是中国的脊梁。中华民族的自信，根植于实干、扎根于人民。我辈青年当明辨是非、拒绝消极偏见，以实干筑牢新时代民族自信。 感谢观看 $