第六单元课外古诗词诵读《贾生》知识清单 2026—2027学年统编版语文七年级下册

该初中语文知识清单系统梳理了《贾生》的学习内容。从文学常识（作者李商隐、七言绝句体裁）出发，涵盖诵读译读（字音疏通、诗意理解），进而分析艺术手法（欲抑先扬、借古讽今）和主旨情感（托古讽今、怀才不遇），最后通过拓展对比与练习题巩固，形成完整学习支架。 知识链路按“基础积累—深化理解—拓展应用”逻辑展开，突出文化自信（传承咏史讽喻传统）、语言运用（精准字词与诵读指导）、思维能力（手法分析与对比迁移）。习题覆盖基础与开放题型，助力学生构建知识框架，提升赏析与表达能力。

第六单元课外古诗词诵读《贾生》知识清单 2026—2027学年 ｜ 统编版（人教版）语文七年级下册 ｜ 第六单元·课外古诗词诵读 篇目：李商隐《贾生》｜ 体裁：七言绝句（咏史讽喻）｜ 主题：托古讽今·怀才不遇 建议读法：先读准字音、疏通诗意，再抓住“求贤—才调—虚前席—问鬼神”的陡转，重点品味“欲抑先扬”与“以小见大”之妙 【学习目标】 ① 知人·论世：了解李商隐的生平、字号与“小李杜”并称，识记《贾生》的体裁（七言绝句）与借汉文帝夜召贾谊之事讽喻晚唐的写法。 ② 诵读·译读：读准字音（贾、谊、逐、伦、席、苍、调、更等），疏通诗句大意，能译出全诗，理解“不问苍生问鬼神”的反讽。 ③ 品读·手法：把握“欲抑先扬”“借古讽今”“对比反衬”“炼字”的艺术手法，读懂“可怜”“虚”“不问…问…”的讽刺厚度。 ④ 拓展·对读：联系李商隐的咏史绝句群（如《隋宫》《瑶池》）与杜牧《泊秦淮》，体会晚唐“于小事中见大刺”的沉郁笔法。 一、文学常识与作品档案 ① 作者名片：晚唐“小李杜”之李商隐 项目 内容 姓名 李商隐（lǐ shāng yǐn），唐代诗人 生卒 约813年—约858年（晚唐） 字号 字义山，号玉溪生（又号樊南生）；怀州河内（今河南沁阳）人 称号 与杜牧并称“小李杜”（区别于李白、杜甫的“李杜”）；与温庭筠合称“温李” 身份 晚唐杰出诗人，尤擅七言绝句、七言律诗与“无题”诗 擅长 咏史抒怀、爱情无题、托物言志；诗风婉约深婉，用典精工 代表作 诗《贾生》《夜雨寄北》《无题·相见时难别亦难》《锦瑟》；文集《李义山诗集》 文集 《李义山诗集》 ② 作品定位：晚唐咏史绝句中的“托古讽今”名篇 《贾生》是李商隐咏史绝句的代表作。它截取汉文帝夜半于宣室召见贾谊、却“不问苍生问鬼神”的一幕，于极小处翻出极大感慨：明写文帝求贤的虚情，暗刺当世统治者不重人才、不恤民生而迷信鬼神。短短二十八字，先扬后抑，是唐人“以小见大”讽喻诗的典范。 ③ 成书小史：宣室夜谈里的一声叹息 此诗约作于晚唐。李商隐一生困顿，卷入党争（牛李党争），屡遭排挤，怀才不遇。当他借历史上贾谊“才调无伦”却被问以鬼神之事，自然心有戚戚——既为古人鸣不平，亦为己身抱恨。汉文帝在宣室夜召贾谊，事见《史记·屈原贾生列传》：文帝“夜半前席”，问鬼神之本，却不及苍生。诗人拈此细节，写尽“求贤”表象下的荒唐。 二、原文诵读与字词积累 ① 原诗（带拼音，便于诵读） 宣室求贤访逐臣， xuān shì qiú xián fǎng zhú chén ， 贾生才调更无伦。 jiǎ shēng cái diào gèng wú lún 。 可怜夜半虚前席， kě lián yè bàn xū qián xí ， 不问苍生问鬼神。 bù wèn cāng shēng wèn guǐ shén 。 —— 七言绝句 · 李商隐《贾生》（选自《李义山诗集》） ② 单字注音表（重点字加点） 字 注音 字 注音 字 注音 贾 jiǎ 谊 yì 宣 xuān 逐 zhú 伦 lún 席 xí 苍 cāng 鬼 guǐ 访 fǎng 虚 xū 调 diào 生 shēng ③ 词语释义（逐词过关） 词语 释义 贾生 即贾谊（前200—前168），西汉洛阳人，政论家、文学家，此处以“生”尊称 宣室 汉未央宫前殿的正室，是皇帝召见大臣、斋戒理政的地方 求贤 寻求贤才（文帝表面求才，实未用才） 访 咨询、征求意见（非“拜访游玩”） 逐臣 被贬谪、放逐的臣子（指曾被贬长沙的贾谊） 才调 才华、才情风调（非“才气调皮”） 无伦 无与伦比、无人能比（伦，类、辈） 可怜 可惜、可叹（古义，非今义“值得怜悯”） 夜半 半夜（指文帝召见直至深夜） 虚 徒然、白白地（指“前席”一场空，问非所急） 前席 古人席地而坐，“前席”指不自觉地移膝靠近对方（形容听得入神） 苍生 百姓（非“苍天”） 鬼神 迷信中的神灵鬼怪（文帝所问，与“苍生”形成反讽） ④ 多音字小结 字 读音一 读音二 本课取音 调 diào（才调、腔调） tiáo（调和、调整） diào 更 gèng（更加、更无伦） gēng（更改、更深） gèng ⑤ 形近字辨析 字 易混字 辨析 谊（yì） 宜（yí） 谊＝言旁，友谊、才调（贾谊）；宜＝宀旁，适宜，形近音异 逐（zhú） 遂（suì） 逐＝辶旁，追逐、逐臣；遂＝辶旁，未遂，形近音异 伦（lún） 论（lùn） 伦＝亻旁，无伦、人伦；论＝言旁，议论，形近音异 虚（xū） 虑（lǜ） 虚＝虍旁，空虚、虚前席；虑＝心旁，考虑，形近音异 苍（cāng） 沧（cāng） 苍＝艹旁，苍生、苍天；沧＝水旁，沧海，同音形近 席（xí） 度（dù） 席＝广旁，前席、席位；度＝广旁，尺度，形近音异 ⑥ 易错字形对比表（正确写法加点，易混写法标红） 正确写法（重点字加点） 易混写法 读音 · 辨析 贾生 假生 贾（jiǎ）从襾（西字头），贾谊、贾生；假从亻（假借）。“贾生”是贾谊，非“假生”。 宣室 宣事 室从宀至（房屋），宣室是宫殿名；事从亅（事情）。“宣室”非“宣事”。 才调 才凋 调从言（才调、腔调，此处读diào）；凋从冫（凋零）。“才调”是才华，非“才凋”。 无伦 无论 伦从亻（无伦、人伦）；论从言（议论）。“更无伦”是无与伦比，非“无论”。 可怜 可邻 怜从心（可怜、怜惜，古义“可惜”）；邻从阝（邻居）。“可怜”非“可邻”。 前席 前度 席从广（席位、前席）；度从广（尺度、程度）。“前席”是移膝靠近，非“前度”。 苍生 苍天 生从生（苍生＝百姓）；天从大（苍天＝天空）。“不问苍生”是百姓，非“苍天”。 三、诗意译读（逐句疏通） ① 逐句译读表 原句 译文 宣室求贤访逐臣 汉文帝在宣室求访贤才，召见曾被贬谪的臣子贾谊 贾生才调更无伦 贾谊的才华风调更是无与伦比、无人能及 可怜夜半虚前席 可惜（文帝）直到半夜还听得入神、徒然移膝靠近（却问的不是苍生） 不问苍生问鬼神 他不问天下百姓的疾苦，反而去追问鬼神之事 ② 整体译意（串讲） 汉文帝在宣室殿求访贤才，把曾被放逐的贾谊召回问政；贾谊的才情风调，天下再无人能比。可叹的是，这一场夜半的长谈，文帝听得入了迷，不自觉地挪膝靠近，问的却不是百姓的生计，而是虚无的鬼神。全诗无一字写“怨”，却把“求贤”的幌子撕得干干净净：你既知他“才调无伦”，为何只与他论鬼神、不论苍生？ 译读提示：①前两句极力铺陈文帝“求贤”的诚意与贾生“无伦”的才华，是“扬”；②后两句以“可怜”“虚”“不问…问…”陡然翻转，是“抑”；③“虚前席”三字最妙——听得越入神，问得越荒唐，反差越刺心。 四、意境与画面（闭上眼，看见诗） ① 四句即四个镜头 △ 镜头一：宣室求贤——殿宇幽深，文帝正襟求才，召回逐臣贾谊，一派“礼贤”气象。 △ 镜头二：才调无伦——贾谊侃侃而谈，才华照人，君臣相得，似要有一番作为。 △ 镜头三：夜半前席——更深漏尽，文帝听得入神，不自觉移膝凑近，气氛愈加热络。 △ 镜头四：问鬼不问民——话锋一转，所问竟是鬼神，而非苍生；满室热忱忽成虚空。 ② 画面与情感的流动 这首诗的情感走的是“扬—抑—叹”的下坡路。前两句是亮色调：宣室、求贤、才调、无伦，处处写着“遇合”的希望；后两句骤暗：夜半、虚、前席，本该是推心置腹的高潮，却落在“问鬼神”三个字上。希望被轻轻抽空，“可怜”一声叹息，把前面所有铺垫都翻成讽刺。画面由“明”入“暗”、由“热”转“冷”，情感也由“欣慕”跌向“沉痛”——这正是李商隐“于极热闹处写极荒凉”的拿手好戏。 五、内容梳理与结构层次 ① 结构层次表（先扬后抑） 层次 对应诗句 内容与作用 扬（求贤） 宣室求贤访逐臣 写文帝求才、召回逐臣，铺垫“礼贤”表象 扬（赞才） 贾生才调更无伦 极写贾谊才华，把“遇合”推到顶点 转（虚席） 可怜夜半虚前席 “可怜”“虚”陡转，热忱成空，埋下反讽 合（讽喻） 不问苍生问鬼神 以“不问…问…”收束，刺其重鬼神轻民生 ② 内容要点（背诵抓手） △ 何事：事：文帝宣室夜召贾谊，问鬼神而不问苍生。 △ 何扬：扬：求贤之诚＋才调之绝，层层抬高。 △ 何抑：抑：夜半虚前席，问的却是鬼神。 △ 何法：法：欲抑先扬、借古讽今、对比反衬、炼字（可怜/虚/不问…问…）。 六、艺术特色（赏析抓手） ① 四大特色与诗中印证 特色 诗中表现 表达效果 欲抑先扬 前两句极写求贤诚、才调绝，后两句陡转问鬼神 以“扬”衬“抑”，讽刺更显锋利 借古讽今 借汉文帝重鬼神轻苍生，刺晚唐统治者荒政迷信 托古讽时，含蓄而深沉 对比反衬 “求贤”表象 vs “问鬼神”实质；苍生 vs 鬼神 一实一虚，荒唐立见 炼字精警 “可怜”寄慨、“虚”点徒劳、“不问…问…”成讽 数语千钧，余味悠长 ② 重点突破：“不问苍生问鬼神”为何是诗眼 这一句是全诗的“合”与“刺”。前两句把文帝写得求贤若渴、贾谊才华绝世，读者正期待一场君臣论治；偏在“夜半虚前席”的热络里，文帝开口问的竟是鬼神——与“苍生”一字之差，境界天壤。“不问…问…”的句式，把“该问的”与“偏问的”并置，无须一字斥责，荒唐自见。文帝如此，当世君主又何尝不是？所以这一问，问的是汉文，刺的是晚唐：求贤是幌，迷信是实；人才在前，民生在后。这是本诗最该读懂的一处，也是它远超一般“怀古诗”的锋利所在。 ③ 答题贴士：怎样答“手法/主旨题” 赏析三步走：①描内容（文帝宣室夜召贾谊，问鬼神不问苍生）；②点手法（欲抑先扬＋借古讽今＋对比任选其二）；③说效果（以“扬”衬“抑”，于小事见大刺，讽意含蓄而深沉）。切忌把“贾生”解成“姓贾的书生泛称”、把“可怜”解成“值得怜悯”、把“前席”解成“前面的席位”、把“苍生”解成“苍天”、把主旨答成“赞美文帝求贤”或“写爱情”——本诗落脚在“托古讽今、怀才不遇、刺统治者不重民生”，而非颂圣。 七、主旨与情感 ① 一句话主旨 这首诗借汉文帝夜半于宣室召见贾谊、却“不问苍生问鬼神”的史事，以“欲抑先扬”“借古讽今”之笔，讽刺统治者徒有求贤之名、不重人才与民生而迷信鬼神，也寄寓了诗人自身怀才不遇的沉痛。 ② 情感的两个侧面 △ 讽（世）：讽——讽时政：刺统治者重鬼神轻苍生、有求贤之名无用才之实。 △ 怨（己）：怨——怨不遇：借贾谊之遇，浇自己块垒；同是“才调无伦”，同被置之度外。 ③ 为何“可怜”二字最沉重 “可怜”古义为“可惜、可叹”。一个“可怜”，把全诗的秤砣压在了“虚”字上：宣室深沉、夜半幽静、前席热络，一切铺垫都为了这一声叹息——你越是写得求贤若渴，问鬼神的那一刻就越荒唐。李商隐写“可怜”，不是怜文帝，而是怜贾谊、怜天下才士、也怜那个“有贤不用”的时代。短短四句，扬得越高，抑得越狠；虚席越近，苍生越远。这是李商隐以绝句写大事的功力。 八、李商隐与晚唐咏史绝句（读写迁移） ① “小李杜”与李商隐的诗风 △ 并称：小李杜——李商隐与杜牧并称“小李杜”，以别于盛唐“李杜”（李白、杜甫）。 △ 风格：诗风——婉约深婉、用典精工，尤擅七绝、七律与“无题”诗，感慨遥深。 △ 身世：身世——卷入牛李党争，一生困顿潦倒，怀才不遇，诗多身世之慨。 ② 李商隐的“咏史讽喻”绝句一脉 △ 贾生：《贾生》：由宣室夜谈讽“不问苍生问鬼神”，最沉痛。 △ 隋宫：《隋宫》：由隋炀帝“春风举国裁宫锦”讽穷奢亡国，最峭拔。 △ 瑶池：《瑶池》：由西王母盼穆王归讽求仙虚妄，最冷隽。 ③ 晚唐诗歌常识小课堂（课外积累） △ 手法：咏史讽喻——借史事、典故寄寓感慨，李商隐最擅“以小见大”“先扬后抑”。 △ 名物：才士之叹——贾谊是咏史诗中常见的“怀才不遇”符号，后世多借以自伤。 九、同类诗比较与课内外勾连 ① 与杜牧《泊秦淮》对读（同讽晚唐，各出手眼） 篇目 触发物 写法 情感/主旨 《贾生》 宣室夜谈问鬼神 欲抑先扬、借古讽今 刺不重人才民生、怀才不遇 《泊秦淮》 歌女唱《后庭花》 借景抒情、借古讽今 忧国忧民，刺当世沉湎 ② 与同单元课外诵读比较（七下第六单元） △ 比同组：《贾生》（李商隐·托古讽今）本课最“沉痛”；可与《竹里馆》（王维·自适）、《春夜洛城闻笛》（李白·思乡）、《逢入京使》（岑参·报安）、《晚春》（韩愈·理趣）、《泊秦淮》（杜牧·忧国）对读——六首课外诵读，一讽一适、一情一趣、一忧一刺，气象各别。 △ 比怀才：与李白《夜泊牛渚怀古》、杜甫《咏怀古迹》等“怀才不遇”题材比：李商隐以二十八字小绝写尽，杜诗以长篇沉郁出之，同慨而体式各殊。 ③ 课外诵读方法 △ 一法：四步读法：读准字音→译通诗意→抓住“扬—抑”转折→体会讽意，循环至成诵。 △ 二联：把“问鬼神＝不重苍生”与“欲抑先扬”勾连，体会古人“于小处见大刺”的笔法，比死记“写景”更深一层。 十、易错提醒 作者：李商隐（lǐ shāng yǐn），唐代诗人，约813—约858，字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人；与杜牧并称“小李杜”（≠李白杜甫的“李杜”），与温庭筠合称“温李”；《锦瑟》《夜雨寄北》亦其名篇。 出处体裁：《贾生》体裁为七言绝句（四句，每句七字），咏史讽喻之作，选自《李义山诗集》；非律诗、非词、非散文；贾生＝贾谊，非“姓贾的书生泛称”。 字音：贾jiǎ（贾生，不读gǔ）；谊yì（友谊，不读yí）；逐zhú（逐臣，不读zú）；伦lún（无伦，不读lùn）；席xí（前席，不读xī）；苍cāng（苍生，不读chāng）；调diào（才调，不读tiáo）；更gèng（更无伦，不读gēng）；虚xū（虚前席，不读xǖ）；鬼guǐ（鬼神，不读guí）；访fǎng（访逐臣，不读fáng）；生shēng（苍生，不读sēng）。 词义：“可怜”是可惜、可叹（古义），不是“值得怜悯”；“虚”是徒然、白白地，不是“空虚”；“前席”是移膝靠近，不是“前面的席位”；“苍生”是百姓，不是“苍天”；“才调”是才华风调，不是“才气调皮”。 误读：“不问苍生问鬼神”明写文帝问鬼神，实刺统治者不重人才民生而迷信；“贾生”是贾谊（怀才不遇的政论家），非泛指书生。 主题：主旨＝托古讽今、怀才不遇、刺统治者不重苍生而迷信鬼神；不能答成“赞美文帝求贤”“写景赞美”“写爱情”或“个人思乡”。 手法：艺术核心是“欲抑先扬＋借古讽今＋对比”，答题须点出“不问…问…”的反讽之妙与“可怜”“虚”的分量。 归属：勿把《贾生》与《泊秦淮》张冠李戴——同写晚唐讽喻、同擅小绝，一刺“不重苍生”、一刺“沉湎声色”；也勿混入其他单元或作者。 十一、巩固练习题（共10题，建议先独立完成再看答案） （说明：下列各题选项中，字下方带着重号（·）的字即为“加点字”，其后括号为其注音。每组选项所用字互不相同。） 1. 【基础】下列加点字注音完全正确的一项是（　） A. 贾（jiǎ）　谊（yì）　宣（xuān）　逐（zhú）　伦（lún）　席（xí） B. 苍（cāng）　鬼（guǐ）　访（fǎng）　虚（xū）　生（shēng）　调（tiáo） C. 怜（lián）　夜（yè）　问（wèn）　神（shén）　前（qián）　更（gēng） D. 求（qiú）　贤（xián）　无（wú）　前（qián）　夜（yè）　苍（chāng） 2. 【常识】下列关于《贾生》作者李商隐的表述，正确的一项是（　） A. 李商隐，字义山，号玉溪生，晚唐诗人，约813—约858年，与杜牧并称“小李杜” B. 李商隐，字摩诘，是“诗佛”王维 C. 李商隐与李白、杜甫并称“李杜” D. 《贾生》的作者是李白 3. 【出处】下列关于《贾生》体裁与背景的表述，正确的一项是（　） A. 七言绝句，咏史讽喻之作，选自《李义山诗集》；贾生即西汉贾谊 B. 七言律诗 C. 写于盛唐长安繁华时 D. 是王维的作品 4. 【理解】下列对“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”的理解，正确的一项是（　） A. 写文帝在宣室求访贤才、召回被贬的贾谊，贾谊才华无与伦比，是“先扬”的铺垫 B. 写贾谊在宣室里追逐臣子 C. 写文帝白天在集市卖货 D. 写贾谊的才气在调皮捣蛋 5. 【艺术】下列对这首诗艺术手法的分析，最准确的一项是（　） A. 欲抑先扬与借古讽今结合，前两句极写求贤诚、才调绝，后两句陡转问鬼神而成讽刺 B. 只写景不抒情 C. 直接歌颂文帝求贤 D. 用华丽辞藻堆砌爱情 6. 【主旨】下列对这首诗主旨的理解，最准确的一项是（　） A. 借文帝夜召贾谊“不问苍生问鬼神”，讽刺统治者不重人才民生而迷信鬼神，寄寓怀才不遇之慨 B. 赞美汉文帝礼贤下士 C. 写诗人对贾谊的爱慕 D. 表达个人思乡之情 7. 【词义】下列对诗句中词语的理解，正确的一项是（　） A. “可怜”指可惜、可叹；“虚”指徒然、白白地；“前席”指移膝靠近；“苍生”指百姓 B. “可怜”是值得怜悯 C. “前席”是前面的席位 D. “苍生”是苍天 8. 【拓展】下列关于李商隐与晚唐诗歌的表述，正确的一项是（　） A. 李商隐与杜牧并称“小李杜”，擅七绝七律与无题诗，另有《隋宫》《瑶池》《夜雨寄北》《锦瑟》等 B. 李商隐与王维并称“王李” C. “小李杜”中的“李”指李白 D. 《贾生》是一首边塞战争诗 9. 【填空】按诗填空与识记：①《贾生》作者____，字____，____—____年，____代诗人，与____并称“小李杜”，号____，文集《____》。②体裁____，贾生即西汉____。③“宣室求贤访____臣，贾生才调____无伦”；“可怜夜半____前席，不____苍生____鬼神”。 10. 【运用】开放表达：①用散文化语言描绘《贾生》的画面与“扬—抑”转折；②说说“不问苍生问鬼神”怎样以反讽刺统治者；③结合“托古讽今”，谈谈这首诗对今天的启示。 十二、参考答案 1. A。A项“贾”jiǎ、“谊”yì、“宣”xuān、“逐”zhú、“伦”lún、“席”xí六字注音全部正确。B项“调”应读diào（才调，不读tiáo调和）；C项“更”应读gèng（更无伦，不读gēng更改）；D项“苍”应读cāng（苍生，不读chāng）。 2. A。李商隐字义山、号玉溪生、晚唐诗人、与杜牧并称“小李杜”；B为王维（字摩诘，诗佛），C（“李杜”指李白杜甫，李商隐是“小李杜”），D（李白错）均错。 3. A。本诗七言绝句、咏史讽喻、选自《李义山诗集》、贾生即贾谊；B（律诗错）、C（盛唐错，乃晚唐）、D（王维错）均错。 4. A。前两句写文帝求贤、贾谊才华无伦，是欲抑先扬的“扬”；B（追逐臣子错，“逐臣”是被贬谪之臣）、C（集市卖货错）、D（才气调皮错，“才调”是才华）均错。 5. A。本诗欲抑先扬＋借古讽今＋对比；B（只写景错）、C（歌颂文帝错）、D（爱情堆砌错）均错。 6. A。全诗托古讽今、怀才不遇；B（赞美文帝错，诗乃讽刺）、C（爱慕贾谊错）、D（思乡错）偏颇或错。 7. A。可怜＝可惜、虚＝徒然、前席＝移膝靠近、苍生＝百姓；B（值得怜悯错，乃古义“可惜”）、C（前面席位错）、D（苍天错）均错。 8. A。小李杜＋七绝七律无题＋《隋宫》《瑶池》《夜雨寄北》《锦瑟》均正确；B（王李错）、C（“李”指李商隐非李白）、D（边塞战争错）均错。 9. 李商隐／义山、约813、约858、唐、杜牧、玉溪生、李义山诗集／七言绝句、贾谊／逐、更、虚、问、问 10. 示例：①画面——宣室幽深，文帝正襟求才，召回逐臣贾谊；贾谊才华照人，君臣相得。可夜半长谈，文帝移膝凑近，问的却不是百姓生计，而是虚无鬼神——希望陡然落空。②反讽——“不问…问…”把“该问的”与“偏问的”并置，求贤是幌，迷信是实，无须斥责而荒唐自见。③启示：以史为鉴——用人当问民生实务，而非虚文迷信；个人与家国都当“问苍生”而非“问鬼神”。（言之成理即可，注意真实词义与手法。） 学科网（北京）股份有限公司 $