精品解析：2026年湖北省省直辖县级行政单位潜江市中考二模语文试题

2026学初中学业水平考试模拟试卷（三） 语文 本试题卷共4页，满分120分，考试用时150分钟。 学校将以 “楚韵润身心，健康向未来”为主题开展系列活动，期待你的积极参与！ 活动一：绿茵楚风・健行启新程（积累与运用）（20分） 小语为本次活动撰写了主持词，请你帮他完善。 楚山楚水育楚魂，绿茵赛场竞风流。2026湖北省城市足球联赛（楚超）的哨声，在江汉平原的晨曦中吹响，在三峡两岸的暮色里回荡。这方承载着屈子行吟、昭君出塞的荆楚大地，如今因足球运动 ① 新的生机。楚地文明，源远流长。屈原行吟泽畔，以《离骚》抒写赤子之心；编钟奏响，以礼乐融合身心。这种深藏在楚文化中的生命智慧，如长江之水，千年不竭， ② 着一代代人的精神家园。今天，我们重温楚韵，不仅是为了怀旧，更是为了从中汲取健康向上的力量——让坚rèn（ ）不拔的楚人精神，成为我们在绿茵场上拼搏的底气；让顺应自然的养生理念，化为我们日常生活的习惯。让我们在楚韵的濡养中，抖擞精神，以péng（ ）勃的姿态，奔向健康未来！ 1. 请你根据给出的拼音写出正确的汉字，并为加点字注音。 ①汲（ ）取 ②坚rèn（ ）不拔 ③péng（ ）勃 2. 请你从下列选项中选择最恰当的一项，填入主持词的横线处，使文段语意完整，内容贴切（ ） A. ①焕发②滋养 B. ①散发②抚养 C. ①绽放②孕育 D. ①迸发②培养 3. 小语准备在开场白后嵌入一副对联，上联是“楚韵千年，编钟奏响身心健”，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联（ ） A. 屈子长歌，吟出橘颂意气扬 B. 屈子一歌，橘颂吟来气象新 C. 屈子吟颂，橘颂一篇意气扬 D. 屈子一歌，橘颂吟出新气象 4. 小语发现各地的城市足球联赛纷纷邀请历史文化名人为自己的城市“站台”助威：江苏让“项羽”穿越而来，江西上演文天祥“点将”……如果你是楚超组委会的一员，想邀请荆楚大地的哪位文化名人来为足球赛“站台”呢？请说明理由。 示例：我选择武汉的俞伯牙（或钟子期）。高山流水遇知音的故事发生在武汉汉阳古琴台。足球是团队运动，最需要默契与信任，正如伯牙子期心心相印。请“知音”文化为“楚超”助威，能激励球员们场上场下皆是知音，配合无间。 5. 为增强主持词的感染力，小语增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 你看那登临黄鹤楼的千古绝唱：“①__________，此地空余黄鹤楼。”（崔颢《黄鹤楼》）那是我们脚下土地的诗意开篇；你看那不畏艰险的豪情：“不畏浮云遮望眼，②__________。”（王安石《登飞来峰》）是我们在逆境中依然向前的勇气；你看那风雨不改的赤诚：“夜阑卧听风吹雨，③__________。”（陆游《十一月四日风雨大作》）是心中梦想不灭的写照；你看那勇往直前的信念：“长风破浪会有时，④__________。”（李白《行路难》）是我们在赛场上无畏挑战的底气；你看那李白在荆门送别时的壮阔想象：“山随平野尽，⑤__________。”（李白《渡荆门送别》）告诉我们要不断突破、奔向更广阔的天地；你看那绝处逢生的智慧：“山重水复疑无路，⑥__________。”（陆游《游山西村》）启示我们坚持终将迎来转机；你看那杜牧在黄州赤壁的深沉慨叹：“折戟沉沙铁未销，⑦__________。”（杜牧《赤壁》）启示我们：胜负并非一切，历史的积淀远比一场比赛更厚重；你看那无私奉献的境界：“落红不是无情物，⑧__________。”（龚自珍《己亥杂诗》）告诉我们，拼搏的意义远不止于胜负。 活动二：诗文言韵・健康悟真谛（阅读理解）（45分） （一） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 登襄阳城 杜审言 旅客三秋至，层城四望开。​ 楚山横地出，汉水接天回。​ 冠盖①非新里，章华即旧台。​ 习池②风景异，归路满尘埃。 [注]①冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。②习池：汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池，池中栽满荷花，池边长堤种竹和长椒，是襄阳名胜，后人称为习池。 摘录二： ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②…… ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 摘录三： ①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图③精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。​ ②昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，为之怅然移日⑤。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉拾涧实酌水而饮之，见者以为仙也。 ③盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也！ （节选自苏辙《武昌九曲亭记》①） [注]①《武昌九曲亭记》：宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。②陂（pō）陁（tuó）：起伏不平的样子。③浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。④褰（qiān）裳：提起衣裳。⑤移日：整日。 6. 【批注】诗的首联________点明了时节，________写出登楼后视野开阔之感，为下文写景铺垫。 7. 【随感】摘录一中，诗人望见“楚山横地出，汉水接天回”的壮阔景象，让人联想到孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中描绘洞庭湖气势的千古名句________，________。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请你帮她解释。 ①蒙：__________②斗：__________ ③杖：__________ ④陈：__________ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 全石以为底，近岸，卷石底以出。 10. 【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 撷林卉拾涧实酌水而饮之。 11. 【理解】下面是小雯对三则摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ） A. 摘录一颔联中，“横”与“回”以动写静，赋予静态的山水以动态的磅礴气势。 B. 摘录二运用了正面描写与侧面描写相结合的手法，写出了小石潭水的清澈。 C. 摘录三中苏轼“幅巾迎笑”，“幅巾”暗示苏轼虽被贬但仍保有官职身份。 D. 三则摘录的写作对象各有侧重，但均体现了写景叙事与个人情怀的融合。 12. 【反思】小雯认为柳宗元和苏轼虽同为贬谪之身，却都“以适意悦”，你认可她的说法吗？请简述理由。 （二） 小雯邀请你一起探究思辨类文本的阅读方法。 文化传承要有“熬”的苦功与“守”的定力 屈晓东 ①近日，《主角》的热播，让文化传承中的“主角”有了更生动的呈现：他们，不只是站在聚光灯下的人，更是那些在寂寞中苦练、在时代更迭中不改初心的人。 ②近年来，无论是《只此青绿》深耕宋画美学，复刻青绿山河，还是《唐宫夜宴》揣摩陶俑神态，唤醒盛唐气韵，这些文化出圈案例无不印证：传统文化之所以能够“活起来”“火起来”，靠的是日复一日的沉淀积累。在渴望“速成”与“爆红”的时代喧嚣中，真正有生命力的文化，从来不是靠一时热度“捧”出来的，而是靠长久积淀“熬”出来、靠价值初心“守”出来的。 ③所谓“熬”，是文化传承的深厚根基。传承从来不是简单机械复制，而是一场需要时间沉淀、专业磨砺和心性淬炼的长期修行。无论是一名戏曲演员的功底修为、一门传统技艺的代代赓续，还是一个文化IP、文化品牌的成长塑造，都离不开时间的沉淀与专业的淬炼。从这个意义上讲，“熬”绝非被动消磨，而是主动积淀，是把时间、汗水与专注，淬炼为无可替代的文化底蕴与精神资本。 ④放眼当下，文化产业蓬勃发展，非遗展演、国潮文创等新业态竞相涌现，彰显出强劲发展活力。但同时也要清醒看到，行业内仍存在重形式轻内涵、重流量轻质量的浮躁倾向。有的片面把“出圈”当作唯一目标，把“爆款”视作评判标准，妄图用短期流量营销替代长期匠心打磨。此类做法看似一时风头无两，实则极易陷入内容空心化、表达浅表化的困局。究其根源，正是少了沉下心“熬”的苦功，缺了稳住心神“守”的定力。 ⑤文化传承既要耐得住“熬”，也要守得住本心——锚定方向、坚守根脉。“守”绝非墨守成规、拒绝变革，而是在潮流更迭、市场起伏中，守住文化根脉、核心价值、专业底线。景德镇千年窑火何以绵延不息？关键就在于一代代匠人守住制瓷技艺的核心精髓，在守正中求创新，在传承中谋发展。 ⑥传统文化要在今天真正“活起来”“火起来”，必须在守正基础上推进创造性转化、创新性发展。真正有价值的创新，应当是以深厚积淀为底，以文化精神为核，以时代语言为桥，让传统与现代实现有机连接。秦腔的魂不能丢，越剧的韵不能散，瓷器的匠心不能变。形式可以现代，表达可以年轻，但文化精神必须一以贯之。离开了这个根本，再炫目的形式也只是表层热闹，再高的关注度也难以转化为持久影响力。 ⑦从更深层次看，文化传承之所以必须坚持长期主义，还在于文化本身不同于一般消费品。它不仅提供当下的审美体验，也承载历史记忆、价值认同和精神命脉。文化产品可以有市场属性，但不能只有市场逻辑；文化传播可以讲求效率，但不能牺牲深度，忽视内容打磨和精神传承。那些真正能够穿越周期、实现文化价值与经济价值双赢的，从来不是速成的“网红”，而是经由岁月洗礼沉淀下来的实力、口碑与精神气象。观众或许会被一时的新鲜感吸引，但最终愿意为其买单的，还是内容而非噱头。 ⑧文化传承是一项需要耐心、恒心和匠心的长期事业。文化的厚度，靠一代代人“熬”出来；文化的生命力，靠一批批人“守”出来。多一些“十年磨一剑”的从容，少一些“风口来了就上”的浮躁，文化传承才能根深叶茂，文化发展才能行稳致远。文化传承的路上，既要熬“板凳要坐十年冷”的耐心，也要守“乱云飞渡仍从容”的定力。 （选自《光明日报》，有删改） 13. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以电视剧《主角》引入，并列举《只此青绿》《唐宫夜宴》等案例，论证文化传承需要日复一日的沉淀积累。 B. 文中运用了对比论证，将“熬”与“守”这两种传承态度进行对比，突出前者强调时间积淀、后者强调坚守根脉，二者相辅相成。 C. 文中指出，当下一些文化产品片面追求“出圈”“爆款”，用短期流量营销替代长期匠心打磨，这种现象产生的根源是缺少“熬”的苦功和“守”的定力。 D. 文中“熬”“守”两字多次使用引号，意在强调这两个概念的特殊含义；而“板凳要坐十年冷”“乱云飞渡仍从容”中的引号，则表示直接引用诗句或俗语。 14. 小语认为，第④段关于当下行业浮躁倾向的内容与“文化传承要有‘熬’的苦功与‘守’的定力”这一中心关系不大，可以删去。你同意这个看法吗？请结合文章内容说明理由。 15. 阅读【拓展材料】，结合本文中“熬”与“守”的观点，谈谈中学生应该如何正确对待“AI魔改”经典名著的现象。 【拓展材料】近年来，网络上出现了一批对《红楼梦》《水浒传》等经典名著的“AI魔改”短视频。在这些视频中，弱不禁风的林黛玉“倒拔垂杨柳”，舌战群儒的诸葛亮突然飙起了英语，孙悟空端起了机关枪……这些内容空洞、形式花哨的短视频，并非是用新技术为文化赋能，而是博眼球、蹭流量、追IP的产物。它们反映出，在AI技术快速发展的今天，部分文化创作正陷入审美失范、价值失序的困境。 （三） 小雯邀请你探讨散文的阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 朝向一朵花的盛开 陈应松 ①神农架的春天，是被一朵花唤醒的。三月初，残雪还凝在山尖，我踏着薄冰走进山林，忽然嗅到一缕清冽的香——那是野樱桃花，在枯木丛中点点绽放，像撒在黑夜里的星子，带着倔强的暖意。 ②那时我刚到神农架工作，水土不服，加上琐事缠身，心境像被浓雾笼罩的山林，沉闷又迷茫。每天下班，我总爱钻进屋后的林子，看枯枝抽芽，听溪水叮咚。向导老周告诉我，这山里的花，从不会辜负春光，哪怕扎根石缝，也会拼尽全力绽放。 ③我见过最动人的一株野山茶，长在悬崖峭壁上。老周说它至少长了十年，去年冬天下了场暴雪，大家都以为它被压垮了，可开春后，它竟在断枝旁抽出新芽，还开了三朵红花。那花红得热烈，像燃烧的火焰，在苍灰色的岩石映衬下，透着一股不服输的韧劲。我站在崖下仰望，忽然觉得心里的郁结散了许多——一株花尚能在绝境中扎根生长，我这点挫折又算得了什么？ ④从那天起，我成了山林的常客。我看着映山红漫山遍野铺开，看着珙桐举起洁白的“鸽子花”，看着猕猴桃藤顺着树干攀爬，把绿意延伸到高空。老周教我辨认野菜，告诉我哪种花能入药，哪种草能安神。他说：“神农架的草木，都有灵性。你对它们用心，它们就会滋养你。” ⑤有一次，我因工作失误被领导批评，心情低落到了极点，坐在林子里不愿回去。风吹过树叶，沙沙作响，像有人在轻声安慰。我低头看见脚边一株不起眼的蒲公英，顶着一团毛茸茸的花球，被风吹得轻轻摇晃，却始终没有折断。它的根扎在贫瘠的泥土里，却努力把花开得饱满，把种子播向远方。那一刻，我忽然明白，生命的力量，不在于姿态有多张扬，而在于是否有扎根生长的勇气。 ⑥日子一天天过去，我在山林的滋养下变得开朗起来。清晨去看露珠挂在花瓣上，晶莹剔透；傍晚听归鸟唱着歌掠过树梢，自在悠然。我的身体也渐渐好起来，之前的失眠、乏力都不见了，连同事都说我气色红润，眼里有了光。我开始懂得，健康不只是身体的强健，更是心灵的舒展——就像山林里的花，既要耐得住风雨，也要懂得享受阳光。 ⑦后来我调离了神农架，但那片山林和那些花，始终留在我的记忆里。每当我遇到困难想要放弃，每当我因琐事心烦意乱，我就会想起悬崖上的野山茶，想起风中的蒲公英，想起老周说的话：“草木有本心，向阳自盛开。”原来，最好的养生，是让心灵扎根自然；最好的成长，是带着韧劲向阳而生。 ⑧如今，我在阳台上种了几盆从神农架带回来的花籽，看着它们发芽、长叶、开花，仿佛又回到了那片充满生机的山林。我知道，那些花不仅开在盆里，更开在了我的心里——它们教会我坚韧，给予我力量，让我在平淡的生活中，始终保持一份对生命的热爱与敬畏。楚地的山，楚地的花，以最朴素的方式，滋养着我的身心，指引我在人生路上，坚定地朝向阳光，朝向美好。 （节选自《朝向一朵花的盛开》，有删改） 16. 请梳理“我”在神农架期间心境变化的过程，完成下面表格。 时间阶段 具体事件/所见之景 心境变化 初到神农架 水土不服，琐事缠身，钻进林子散心 ①____________ 见野山茶后 看见悬崖上暴雪后抽芽开花的野山茶 郁结消散 被批评后 ②____________ ③____________ 调离后 回忆山林与花，阳台种花籽 坚韧开朗 17. 请结合语境，赏析文中画线句。 那花红得热烈，像燃烧的火焰，在苍灰色的岩石映衬下，透着一股不服输的韧劲。 18. 结合全文，说说神农架的草木带给“我”哪些滋养。 19. 结合文章内容与自身生活体验，谈谈你在“科学健身、健康成长”方面有哪些具体做法或感悟。 （四） 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《朝花夕拾》。 选段【甲】 保尔大步走进县团委，径直找到负责同志，开门见山地说明来意：“我要加入共青团，继续投身到建设工作中去，哪怕我身体不如从前，只要能做事，我就绝不闲着。”身边人劝他保重身体，不必如此拼命，他却坚定地摇头：“人不能碌碌无为地活着，哪怕只有一丝力气，也要为集体、为理想付出。病痛打不倒我，只会让我更清楚自己该做什么，活着就要有活着的价值，要始终朝着心中的方向往前走。”他拒绝了特殊照顾，主动扛起力所能及的工作，用行动坚守着自己的人生追求。 （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 选段【乙】 行者见师父愁眉不展，出言宽慰道：“师父莫怕，西天路远，妖魔无数，本就是修行历练之路。一时的艰难险阻，不过是磨砺心性的考验，我等师徒同心，定能冲破难关。纵然前路刀山火海，我也定护你周全，一步一个脚印，终能抵达灵山，取得真经。”说罢，他整理行装，手持金箍棒，走在队伍最前方，目光坚定，毫无惧色，一路披荆斩棘，从未有过退缩之念。 （节选自《西游记》） 选段【丙】 我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。……可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。 （节选自《朝花夕拾》） 20. 请结合选段内容，分别概括选文中三位人物面对人生境遇时的核心人生态度。 21. 甲、乙采用第三人称人物刻画，丙采用第一人称回忆视角。请简析两种叙事视角带来的阅读感受有何不同。 22. 丙段文字中，鲁迅对儿时赛会的期盼，蕴含着他怎样的情感诉求。 23. 结合“楚韵润身心，健康向未来”活动主题，从三位人物的人生姿态中，提炼两条适合当代青少年的成长修身启示。 活动三：知行合一・笔墨绘未来（表达与交流）（55分） 24. 请你为征战楚超联赛的家乡城市球队，撰写一段助威文案，为城市加油，为赛场聚力。要求：主题鲜明，语言铿锵有文采，100字左右。 （50分）从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 25. 作文 当下生活步履匆匆，我们总在追赶进度、奔赴目标，常常身心紧绷、内心浮躁。楚韵涵养心性，健康贵在从容。成长不只有奋力狂奔，也有适时放慢脚步：一次静心阅读，一回亲近自然，一场与自我和解的独处，一次沉淀思绪的回望。那些主动慢下来的瞬间，安放情绪、润泽心灵，让我们收获从容、学会自愈，以更健康的心态，奔赴明朗未来。 请以《那些让我慢下来的瞬间》为题，写一篇记叙文。 要求：①将作文题目写在答题卡的指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 26. 任务二： 荆楚文化中，自古崇尚“上下求索”的坚韧，亦有“和而不同”的豁达； 健康，不仅是身体无疾，更是内心的从容、情绪的自洽与精神的丰盈； 作为新时代荆楚少年，我们当以文化润心，以运动强体，在磨砺中长出韧性，在热爱里奔赴未来。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡的指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026学初中学业水平考试模拟试卷（三） 语文 本试题卷共4页，满分120分，考试用时150分钟。 学校将以 “楚韵润身心，健康向未来”为主题开展系列活动，期待你的积极参与！ 活动一：绿茵楚风・健行启新程（积累与运用）（20分） 小语为本次活动撰写了主持词，请你帮他完善。 楚山楚水育楚魂，绿茵赛场竞风流。2026湖北省城市足球联赛（楚超）的哨声，在江汉平原的晨曦中吹响，在三峡两岸的暮色里回荡。这方承载着屈子行吟、昭君出塞的荆楚大地，如今因足球运动 ① 新的生机。楚地文明，源远流长。屈原行吟泽畔，以《离骚》抒写赤子之心；编钟奏响，以礼乐融合身心。这种深藏在楚文化中的生命智慧，如长江之水，千年不竭， ② 着一代代人的精神家园。今天，我们重温楚韵，不仅是为了怀旧，更是为了从中汲取健康向上的力量——让坚rèn（ ）不拔的楚人精神，成为我们在绿茵场上拼搏的底气；让顺应自然的养生理念，化为我们日常生活的习惯。让我们在楚韵的濡养中，抖擞精神，以péng（ ）勃的姿态，奔向健康未来！ 1. 请你根据给出的拼音写出正确的汉字，并为加点字注音。 ①汲（ ）取 ②坚rèn（ ）不拔 ③péng（ ）勃 2. 请你从下列选项中选择最恰当的一项，填入主持词的横线处，使文段语意完整，内容贴切（ ） A. ①焕发②滋养 B. ①散发②抚养 C. ①绽放②孕育 D. ①迸发②培养 3. 小语准备在开场白后嵌入一副对联，上联是“楚韵千年，编钟奏响身心健”，请你从下列各项中帮他选出最恰当的下联（ ） A. 屈子长歌，吟出橘颂意气扬 B. 屈子一歌，橘颂吟来气象新 C. 屈子吟颂，橘颂一篇意气扬 D. 屈子一歌，橘颂吟出新气象 4. 小语发现各地的城市足球联赛纷纷邀请历史文化名人为自己的城市“站台”助威：江苏让“项羽”穿越而来，江西上演文天祥“点将”……如果你是楚超组委会的一员，想邀请荆楚大地的哪位文化名人来为足球赛“站台”呢？请说明理由。 示例：我选择武汉的俞伯牙（或钟子期）。高山流水遇知音的故事发生在武汉汉阳古琴台。足球是团队运动，最需要默契与信任，正如伯牙子期心心相印。请“知音”文化为“楚超”助威，能激励球员们场上场下皆是知音，配合无间。 【答案】1. ①. jí ②. 韧 ③. 蓬 2. A 3. B 4. 示例：我选择屈原。屈原是楚文化的象征，他的《离骚》充满不屈不挠的求索精神，正契合足球运动中拼搏到底、永不言弃的精神。请屈原为“楚超”助威，能激励球员在赛场上奋勇争先，追求卓越。 【解析】 【1题详解】 注意“汲”的正确读音。 注意“韧、蓬”等字的正确写法。 【2题详解】 ①空，焕发：光彩、活力旺盛地显露出来，常搭配生机、光彩。散发：分散发出，多用于气味、气息。绽放：多指花朵开放，搭配抽象生机不合适。迸发：侧重瞬间爆发力量、情绪。句中形容荆楚大地因足球展现出新活力，选“焕发”； ②空，滋养：浸润、养育，多用于精神、文化、心灵。抚养：特指照料未成年孩子长大，对象只能是人。孕育：怀胎生育，多指酝酿新事物。培养：侧重教育训练人才、习惯。句中形容楚文化长久浸润、养育一代代人的精神世界，选“滋养”。 【3题详解】 对联上联尾字仄声（健，四声），下联尾字必须平声。上联句式：四字短语+主谓短句，楚韵千年（事物+时长）；编钟奏响（事物+动作）；身心健（主谓结构，三字）。 A.“屈子长歌”为主谓结构，与上联“楚韵千年（事物+时长）”在结构上不对称； B.“屈子一歌”结构为“事物+时长”，“橘颂吟来”结构为“事物+动作”，气象新为三字的主谓结构，与上联结构对称，对仗工整； C.“屈子吟颂”为主谓结构，与上联“楚韵千年（事物+时长）”在结构上不对称； D.“新气象”不是主谓结构，与上联结构上不对称，且尾字不是平声。 【4题详解】 首先选取荆楚籍贯历史名人（屈原、李时珍、张居正、王昭君、伯牙子期均可），必须贴合湖北地域；其次概括这位名人最核心的品质；然后打通“人物精神”和“足球运动特点”的联系；最后点出邀请名人站台的意义：弘扬荆楚文化，激励球员赛场拼搏。 示例一：我选择屈原。屈原是荆楚代表性先贤，身处逆境依旧坚守理想、不屈抗争。足球赛场同样需要永不言弃、奋勇拼搏的精神。邀请屈原为楚超站台，既能彰显荆楚文脉，也激励球员顽强奋战、奋勇争先。 示例二：我选择王昭君。昭君出自楚地，胸襟开阔、果敢坚毅。足球赛事讲究团结协作、迎难而上。借昭君坚韧豁达的品格助威赛事，寓意队员同心协力、奔赴胜利，尽显荆楚风骨。 5. 为增强主持词的感染力，小语增补了一些古诗文，请你帮他将下面的语段补充完整。 你看那登临黄鹤楼的千古绝唱：“①__________，此地空余黄鹤楼。”（崔颢《黄鹤楼》）那是我们脚下土地的诗意开篇；你看那不畏艰险的豪情：“不畏浮云遮望眼，②__________。”（王安石《登飞来峰》）是我们在逆境中依然向前的勇气；你看那风雨不改的赤诚：“夜阑卧听风吹雨，③__________。”（陆游《十一月四日风雨大作》）是心中梦想不灭的写照；你看那勇往直前的信念：“长风破浪会有时，④__________。”（李白《行路难》）是我们在赛场上无畏挑战的底气；你看那李白在荆门送别时的壮阔想象：“山随平野尽，⑤__________。”（李白《渡荆门送别》）告诉我们要不断突破、奔向更广阔的天地；你看那绝处逢生的智慧：“山重水复疑无路，⑥__________。”（陆游《游山西村》）启示我们坚持终将迎来转机；你看那杜牧在黄州赤壁的深沉慨叹：“折戟沉沙铁未销，⑦__________。”（杜牧《赤壁》）启示我们：胜负并非一切，历史的积淀远比一场比赛更厚重；你看那无私奉献的境界：“落红不是无情物，⑧__________。”（龚自珍《己亥杂诗》）告诉我们，拼搏的意义远不止于胜负。 【答案】 ①. 昔人已乘黄鹤去 ②. 自缘身在最高层 ③. 铁马冰河入梦来 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 江入大荒流 ⑥. 柳暗花明又一村 ⑦. 自将磨洗认前朝 ⑧. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】注意“已”“缘”“沧”“入”“磨”等字词的写法。 活动二：诗文言韵・健康悟真谛（阅读理解）（45分） （一） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 登襄阳城 杜审言 旅客三秋至，层城四望开。​ 楚山横地出，汉水接天回。​ 冠盖①非新里，章华即旧台。​ 习池②风景异，归路满尘埃。 [注]①冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。②习池：汉侍中习郁曾在岘山南做养鱼池，池中栽满荷花，池边长堤种竹和长椒，是襄阳名胜，后人称为习池。 摘录二： ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②…… ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 摘录三： ①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图③精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。​ ②昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，为之怅然移日⑤。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉拾涧实酌水而饮之，见者以为仙也。 ③盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也！ （节选自苏辙《武昌九曲亭记》①） [注]①《武昌九曲亭记》：宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。②陂（pō）陁（tuó）：起伏不平的样子。③浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。④褰（qiān）裳：提起衣裳。⑤移日：整日。 6. 【批注】诗的首联________点明了时节，________写出登楼后视野开阔之感，为下文写景铺垫。 7. 【随感】摘录一中，诗人望见“楚山横地出，汉水接天回”的壮阔景象，让人联想到孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中描绘洞庭湖气势的千古名句________，________。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请你帮她解释。 ①蒙：__________②斗：__________ ③杖：__________ ④陈：__________ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 全石以为底，近岸，卷石底以出。 10. 【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 撷林卉拾涧实酌水而饮之。 11. 【理解】下面是小雯对三则摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ） A. 摘录一颔联中，“横”与“回”以动写静，赋予静态的山水以动态的磅礴气势。 B. 摘录二运用了正面描写与侧面描写相结合的手法，写出了小石潭水的清澈。 C. 摘录三中苏轼“幅巾迎笑”，“幅巾”暗示苏轼虽被贬但仍保有官职身份。 D. 三则摘录的写作对象各有侧重，但均体现了写景叙事与个人情怀的融合。 12. 【反思】小雯认为柳宗元和苏轼虽同为贬谪之身，却都“以适意悦”，你认可她的说法吗？请简述理由。 【答案】6. ①. 三秋至 ②. 四望开 7. ①. 气蒸云梦泽 ②. 波撼岳阳城 8. ①. 覆盖 ②. 像北斗星一样 ③. 拄着，拿着 ④. 陈列，摆开 9. 整块石头作为潭底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲，露出水面。 10. 撷林卉/拾涧实/酌水而饮之 11. C 12. 不认可。柳宗元虽在小石潭中获得片刻的宁静，但最终“凄神寒骨，不可久居”，内心仍充满孤寂与悲凉；而苏轼在武昌九曲亭中“意适忘反”“逍遥泉石之上”，真正做到了随遇而安、以适意为悦。因此，苏轼更符合“以适意悦”的状态。 【解析】 【导语】这篇古诗文整合阅读设计精巧，以学生整理读书笔记的情境串联唐诗、“唐宋八大家”散文三类文本，融识记、字词、翻译、断句、比对、思辨多层考点于一体，既贴合日常古诗文学习的真实流程，又勾连不同贬谪文人的心境异同，兼顾基础积累与审美探思，导向对古典文人心境的深度共情。 【6题详解】 “旅客三秋至，层城四望开”意思是“我漂泊异乡，深秋时节来到此地；登上高高的城楼，四面眺望，视野豁然开阔”。 “三秋”指秋季，“三秋至”意为深秋时节我漂泊到此地，直接交代诗人抵达襄阳的时间，点明登临的时节。 诗人登上高高的襄阳城楼，向四方眺望，眼界豁然开阔。“开”字生动描绘出放眼望去天地舒展的画面，引出颔联楚山、汉水壮阔远景，为后文写景做好铺垫。 【7题详解】 注意“蒸”“撼”等字词的写法。 【8题详解】 ①句意：蒙盖缠绕，摇曳牵连。蒙：覆盖。 ②句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗星一样。 ③句意：苏轼拄着拐杖，带着美酒。杖：拄着，拿着。 ④句意：各色菜肴摆在面前。陈：摆开，陈列。 【9题详解】 注意下列重点字词： 全石：整块石头。以为：把……当作。近：靠近。卷：弯曲、翻卷。出：露出水面。 【10题详解】 句意：采摘林中花草，拾取山涧野果，舀起泉水饮用。 “撷林卉”“拾涧实”都是动宾短句，是并列独立动作，中间断开；“酌水而饮之”是采摘花果之后的后续行为，和前一个动作之间断开；故断句为：撷林卉/拾涧实/酌水而饮之。 【11题详解】 C.“幅巾”是山中隐士、平民的装束，戴幅巾迎接苏轼的是山中友人，并非苏轼。 【12题详解】 “以适意为悦”指内心坦荡自在，从山水游历中获得长久、发自本心的愉悦。二人虽都遭贬谪、寄情山水，但心境有本质区别，因此不同意小雯的看法。 柳宗元初见潭水仅有短暂欢喜，文段“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居”直接体现：幽深冷清的环境瞬间勾起他被贬的失意、孤独，悲凉是内心底色，快乐转瞬即逝，无法真正舒心适意。 苏轼被贬黄州三年，常与友人登山宴游，“意适忘反”，独自游山时“逍遥泉石之上”，纵情山水毫无愁闷。文末点明苏轼内心无愧得失，寄身山水自得其乐，真正长久舒心，契合“以适意为悦”。 柳宗元只有片刻短暂之乐，贬谪的愁苦无法消解；苏轼豁达通透，真正做到随心自乐，故二人不能一概而论。 【点睛】参考译文： 摘录二：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂 …… 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 摘录三： 苏轼被贬到齐安，在长江边上筑屋居住。齐安没有出名的大山，可长江南岸武昌一带的群山，起伏连绵，山涧幽深茂密，山中建有佛寺僧舍，西边的叫西山，东边的叫寒溪。寺院背靠山峦、下临深谷，掩藏在松树林中，清静脱俗，车马从不到这里。每当风停日出，江水平静无波，苏轼便拄着拐杖、携着美酒，乘渔船横渡长江去往南岸。山里有两三位读书人，待人热情、喜爱游山。听说苏轼来了，便头戴头巾笑着迎接，互相携手漫步登山。走到深山最深处，力气耗尽才停下休息，扫落叶当作坐垫，斟酒互相慰劳。心中舒畅便忘了回家，常常留宿在山中。正因如此，他在齐安住了三年，都不觉得时光漫长。 从前我年轻的时候，跟随苏轼四处游历。只要有山可攀登、有水可泛舟，苏轼没有一次不撩起衣裳走在最前面。倘若有地方没能抵达，他就会整日闷闷不乐。当他轻快地独自前往山林，自在流连在山泉怪石之间，采摘林中花草、拾取山间野果，舀起山泉水饮用，见到他的人都以为他是仙人。 天下的乐事数不胜数，唯有合乎本心才能感受到真正的愉悦。当他称心快意时，世间万物都无法和这份快乐交换；等到兴致消散，又总会畅快地自嘲。拿饮食打比方，各色佳肴摆在面前，终究只求填饱肚子，吃完后全都变成腐朽之物。谁又能说清什么是得、什么是失呢？只要内心无愧，外界没有非议，暂且寄身于此自得其乐。这就是苏轼能在此地寻得欢乐的缘由！ （二） 小雯邀请你一起探究思辨类文本的阅读方法。 文化传承要有“熬”的苦功与“守”的定力 屈晓东 ①近日，《主角》的热播，让文化传承中的“主角”有了更生动的呈现：他们，不只是站在聚光灯下的人，更是那些在寂寞中苦练、在时代更迭中不改初心的人。 ②近年来，无论是《只此青绿》深耕宋画美学，复刻青绿山河，还是《唐宫夜宴》揣摩陶俑神态，唤醒盛唐气韵，这些文化出圈案例无不印证：传统文化之所以能够“活起来”“火起来”，靠的是日复一日的沉淀积累。在渴望“速成”与“爆红”的时代喧嚣中，真正有生命力的文化，从来不是靠一时热度“捧”出来的，而是靠长久积淀“熬”出来、靠价值初心“守”出来的。 ③所谓“熬”，是文化传承的深厚根基。传承从来不是简单机械复制，而是一场需要时间沉淀、专业磨砺和心性淬炼的长期修行。无论是一名戏曲演员的功底修为、一门传统技艺的代代赓续，还是一个文化IP、文化品牌的成长塑造，都离不开时间的沉淀与专业的淬炼。从这个意义上讲，“熬”绝非被动消磨，而是主动积淀，是把时间、汗水与专注，淬炼为无可替代的文化底蕴与精神资本。 ④放眼当下，文化产业蓬勃发展，非遗展演、国潮文创等新业态竞相涌现，彰显出强劲发展活力。但同时也要清醒看到，行业内仍存在重形式轻内涵、重流量轻质量的浮躁倾向。有的片面把“出圈”当作唯一目标，把“爆款”视作评判标准，妄图用短期流量营销替代长期匠心打磨。此类做法看似一时风头无两，实则极易陷入内容空心化、表达浅表化的困局。究其根源，正是少了沉下心“熬”的苦功，缺了稳住心神“守”的定力。 ⑤文化传承既要耐得住“熬”，也要守得住本心——锚定方向、坚守根脉。“守”绝非墨守成规、拒绝变革，而是在潮流更迭、市场起伏中，守住文化根脉、核心价值、专业底线。景德镇千年窑火何以绵延不息？关键就在于一代代匠人守住制瓷技艺的核心精髓，在守正中求创新，在传承中谋发展。 ⑥传统文化要在今天真正“活起来”“火起来”，必须在守正基础上推进创造性转化、创新性发展。真正有价值的创新，应当是以深厚积淀为底，以文化精神为核，以时代语言为桥，让传统与现代实现有机连接。秦腔的魂不能丢，越剧的韵不能散，瓷器的匠心不能变。形式可以现代，表达可以年轻，但文化精神必须一以贯之。离开了这个根本，再炫目的形式也只是表层热闹，再高的关注度也难以转化为持久影响力。 ⑦从更深层次看，文化传承之所以必须坚持长期主义，还在于文化本身不同于一般消费品。它不仅提供当下的审美体验，也承载历史记忆、价值认同和精神命脉。文化产品可以有市场属性，但不能只有市场逻辑；文化传播可以讲求效率，但不能牺牲深度，忽视内容打磨和精神传承。那些真正能够穿越周期、实现文化价值与经济价值双赢的，从来不是速成的“网红”，而是经由岁月洗礼沉淀下来的实力、口碑与精神气象。观众或许会被一时的新鲜感吸引，但最终愿意为其买单的，还是内容而非噱头。 ⑧文化传承是一项需要耐心、恒心和匠心的长期事业。文化的厚度，靠一代代人“熬”出来；文化的生命力，靠一批批人“守”出来。多一些“十年磨一剑”的从容，少一些“风口来了就上”的浮躁，文化传承才能根深叶茂，文化发展才能行稳致远。文化传承的路上，既要熬“板凳要坐十年冷”的耐心，也要守“乱云飞渡仍从容”的定力。 （选自《光明日报》，有删改） 13. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以电视剧《主角》引入，并列举《只此青绿》《唐宫夜宴》等案例，论证文化传承需要日复一日的沉淀积累。 B. 文中运用了对比论证，将“熬”与“守”这两种传承态度进行对比，突出前者强调时间积淀、后者强调坚守根脉，二者相辅相成。 C. 文中指出，当下一些文化产品片面追求“出圈”“爆款”，用短期流量营销替代长期匠心打磨，这种现象产生的根源是缺少“熬”的苦功和“守”的定力。 D. 文中“熬”“守”两字多次使用引号，意在强调这两个概念的特殊含义；而“板凳要坐十年冷”“乱云飞渡仍从容”中的引号，则表示直接引用诗句或俗语。 14. 小语认为，第④段关于当下行业浮躁倾向的内容与“文化传承要有‘熬’的苦功与‘守’的定力”这一中心关系不大，可以删去。你同意这个看法吗？请结合文章内容说明理由。 15. 阅读【拓展材料】，结合本文中“熬”与“守”的观点，谈谈中学生应该如何正确对待“AI魔改”经典名著的现象。 【拓展材料】近年来，网络上出现了一批对《红楼梦》《水浒传》等经典名著的“AI魔改”短视频。在这些视频中，弱不禁风的林黛玉“倒拔垂杨柳”，舌战群儒的诸葛亮突然飙起了英语，孙悟空端起了机关枪……这些内容空洞、形式花哨的短视频，并非是用新技术为文化赋能，而是博眼球、蹭流量、追IP的产物。它们反映出，在AI技术快速发展的今天，部分文化创作正陷入审美失范、价值失序的困境。 【答案】13. B 14. 不同意。第④段指出现实中存在的浮躁倾向，如重形式轻内涵、重流量轻质量，正是缺乏“熬”的苦功和“守”的定力的表现。这一段从反面论证了中心论点，增强了文章的现实针对性和说服力，不能删去。 15. ①要坚守文化根脉，保持“守”的定力。不盲目追捧这类内容空洞、篡改经典的“AI魔改”短视频，尊重原著的人物性格和精神内涵。②要肯下“熬”的苦功，静下心来阅读经典原著，真正理解作品的思想内涵和艺术价值。③要理性看待AI等新技术，既不排斥技术发展，也要警惕以“创新”为名的低俗化倾向，在守正的基础上支持真正有价值的文化创新。 【解析】 【导语】这是一篇立场鲜明的思辨类时评，紧扣当下国潮兴起却伴随文化浮躁的现实语境，以“熬的苦功”“守的定力”为核心论点，既用鲜活出圈案例、行业乱象正反对照，又以景德镇制瓷等实例具象阐释，把文化传承需长期积淀、守正创新的道理讲得扎实恳切，兼具现实针对性与思想启发性。 【13题详解】 B.根据第③段可知，阐释“熬”是积淀打磨；根据第⑤段可知，阐释“守”是守住文化根脉。二者是并列关系，是文化传承缺一不可的两个条件，不存在正反、优劣、对立的反差。对比论证要求将两种对立、相反的事物对照比较，突出一者、否定另一者。文中“熬”与“守”相辅相成、同向互补，并非对比论证。 【14题详解】 根据第④段“但同时也要清醒看到，行业内仍存在重形式轻内涵、重流量轻质量的浮躁倾向……究其根源，正是少了沉下心‘熬’的苦功，缺了稳住心神‘守’的定力”可知，文章中心论点是文化传承需要“熬”的苦功与“守”的定力。本段列举当下文创行业追逐流量、急于打造爆款、不愿长期打磨内容的反面现象，并直接点出这类乱象的根源就是缺少“熬”与“守”，和第③段正面阐释“熬”的价值形成对照，反向支撑核心观点。 根据第②段和第③段可知，举《只此青绿》等成功案例，正面论证沉淀打磨的重要性；根据第④段可知，转向现实弊病，采用正反对比论证，一正一反结合，避免论证片面。若删掉本段，文章只谈正面做法，缺少对现实问题的反思，论证单薄。 根据第④段“此类做法看似一时风头无两，实则极易陷入内容空心化、表达浅表化的困局”可知，本段点出浮躁文创的长远弊端，点明坚守“熬”和“守”的现实必要性，针砭当下文化产业急功近利的风气，让文章不只是空谈理论，更具备现实针对性，强化劝说力量，因此不能删除。 【15题详解】 根据第⑤段“‘守’绝非墨守成规、拒绝变革，而是在潮流更迭、市场起伏中，守住文化根脉、核心价值、专业底线”，拓展材料“这些内容空洞、形式花哨的短视频……审美失范、价值失序的困境”可知，AI魔改随意扭曲林黛玉、诸葛亮等经典人物，篡改名著核心精神，丢失文化根脉。作为中学生，我们要守住经典的核心价值，自觉抵制博眼球、乱改编的魔改短视频，尊重原著人物设定与精神内核，守住阅读经典的底线。 根据第③段“‘熬’绝非被动消磨，而是主动积淀，是把时间、汗水与专注，淬炼为无可替代的文化底蕴与精神资本”，拓展材料“这些内容空洞、形式花哨的短视频，并非是用新技术为文化赋能，而是博眼球、蹭流量、追IP的产物”可知，AI魔改只提供浅层花哨娱乐，缺少文字沉淀与思想深度。中学生要具备“熬”的耐心，拒绝碎片化快餐式魔改短视频，沉下心完整阅读经典原著，长期积累、细细品读，沉淀属于自己的文学底蕴。 根据第⑥段“真正有价值的创新，应当是以深厚积淀为底，以文化精神为核，以时代语言为桥，让传统与现代实现有机连接”，拓展材料“并非是用新技术为文化赋能，而是博眼球、蹭流量、追IP的产物”可知，AI本身只是工具，创新不能丢掉经典内核。我们不排斥AI新技术，但要分清真假创新：反对打着创新旗号胡乱魔改、消解经典；支持立足原著内核、深耕内涵的优质AI文化创作，做到守正再创新。 （三） 小雯邀请你探讨散文的阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 朝向一朵花的盛开 陈应松 ①神农架的春天，是被一朵花唤醒的。三月初，残雪还凝在山尖，我踏着薄冰走进山林，忽然嗅到一缕清冽的香——那是野樱桃花，在枯木丛中点点绽放，像撒在黑夜里的星子，带着倔强的暖意。 ②那时我刚到神农架工作，水土不服，加上琐事缠身，心境像被浓雾笼罩的山林，沉闷又迷茫。每天下班，我总爱钻进屋后的林子，看枯枝抽芽，听溪水叮咚。向导老周告诉我，这山里的花，从不会辜负春光，哪怕扎根石缝，也会拼尽全力绽放。 ③我见过最动人的一株野山茶，长在悬崖峭壁上。老周说它至少长了十年，去年冬天下了场暴雪，大家都以为它被压垮了，可开春后，它竟在断枝旁抽出新芽，还开了三朵红花。那花红得热烈，像燃烧的火焰，在苍灰色的岩石映衬下，透着一股不服输的韧劲。我站在崖下仰望，忽然觉得心里的郁结散了许多——一株花尚能在绝境中扎根生长，我这点挫折又算得了什么？ ④从那天起，我成了山林的常客。我看着映山红漫山遍野铺开，看着珙桐举起洁白的“鸽子花”，看着猕猴桃藤顺着树干攀爬，把绿意延伸到高空。老周教我辨认野菜，告诉我哪种花能入药，哪种草能安神。他说：“神农架的草木，都有灵性。你对它们用心，它们就会滋养你。” ⑤有一次，我因工作失误被领导批评，心情低落到了极点，坐在林子里不愿回去。风吹过树叶，沙沙作响，像有人在轻声安慰。我低头看见脚边一株不起眼的蒲公英，顶着一团毛茸茸的花球，被风吹得轻轻摇晃，却始终没有折断。它的根扎在贫瘠的泥土里，却努力把花开得饱满，把种子播向远方。那一刻，我忽然明白，生命的力量，不在于姿态有多张扬，而在于是否有扎根生长的勇气。 ⑥日子一天天过去，我在山林的滋养下变得开朗起来。清晨去看露珠挂在花瓣上，晶莹剔透；傍晚听归鸟唱着歌掠过树梢，自在悠然。我的身体也渐渐好起来，之前的失眠、乏力都不见了，连同事都说我气色红润，眼里有了光。我开始懂得，健康不只是身体的强健，更是心灵的舒展——就像山林里的花，既要耐得住风雨，也要懂得享受阳光。 ⑦后来我调离了神农架，但那片山林和那些花，始终留在我的记忆里。每当我遇到困难想要放弃，每当我因琐事心烦意乱，我就会想起悬崖上的野山茶，想起风中的蒲公英，想起老周说的话：“草木有本心，向阳自盛开。”原来，最好的养生，是让心灵扎根自然；最好的成长，是带着韧劲向阳而生。 ⑧如今，我在阳台上种了几盆从神农架带回来的花籽，看着它们发芽、长叶、开花，仿佛又回到了那片充满生机的山林。我知道，那些花不仅开在盆里，更开在了我的心里——它们教会我坚韧，给予我力量，让我在平淡的生活中，始终保持一份对生命的热爱与敬畏。楚地的山，楚地的花，以最朴素的方式，滋养着我的身心，指引我在人生路上，坚定地朝向阳光，朝向美好。 （节选自《朝向一朵花的盛开》，有删改） 16. 请梳理“我”在神农架期间心境变化的过程，完成下面表格。 时间阶段 具体事件/所见之景 心境变化 初到神农架 水土不服，琐事缠身，钻进林子散心 ①____________ 见野山茶后 看见悬崖上暴雪后抽芽开花的野山茶 郁结消散 被批评后 ②____________ ③____________ 调离后 回忆山林与花，阳台种花籽 坚韧开朗 17. 请结合语境，赏析文中画线句。 那花红得热烈，像燃烧的火焰，在苍灰色的岩石映衬下，透着一股不服输的韧劲。 18. 结合全文，说说神农架的草木带给“我”哪些滋养。 19. 结合文章内容与自身生活体验，谈谈你在“科学健身、健康成长”方面有哪些具体做法或感悟。 【答案】16. ①. 沉闷迷茫 ②. 看见脚边在风中摇晃却未折断、努力播种的蒲公英 ③. 豁然开朗（或：明白生命真谛/重拾勇气） 17. 示例：运用比喻、对比、拟人的手法，将野山茶的花比作“燃烧的火焰”，并与苍灰色的岩石对比，同时赋予野山茶不服输的人的品格，生动形象地突出了野山茶的热烈与坚韧，为后文“我”从花中获得力量做铺垫。 18. ①心灵上的滋养：让“我”走出挫折，变得开朗乐观，学会以坚韧的心态面对困难；②精神上的滋养：让“我”懂得生命的意义，拥有扎根生长的勇气和向阳而生的信念；③身体上的滋养：让“我”改善了失眠、乏力的状况，气色变好，身心舒展。 19. 示例：文章中“我”通过亲近自然、观察草木实现身心成长，我也坚持每天晨跑，周末和家人去公园散步、观察自然；遇到学习压力大时，会通过养花种草调节心情。我感悟到，健康成长不仅需要规律的运动，更需要强大的心理韧性，就像神农架的草木，既要耐住风雨，也要向阳生长，在自然中舒展心灵，才能实现真正的身心健康。 【解析】 【导语】本文以神农架山林野花为核心叙事线索，串联起作者初入山时的迷茫困顿、与草木相伴的治愈过程，最终落脚于自然生命对个体精神的长久滋养。没有刻意煽情的表达，以野山茶、蒲公英等寻常草木的生长姿态，托出“向阳而生”的朴素生命哲思，字里行间满溢着对山野自然的亲近感，也藏着都市人在庸常里寻得精神锚点的柔软共鸣，文风清冽治愈。 【16题详解】 第一空：结合第②段第一句可知，那时“我”刚到神农架工作，水土不服，加上琐事缠身，心境像被浓雾笼罩的山林，沉闷又迷茫。据此概括心境变化为“沉闷迷茫”。 第二空：结合第⑤段第一至四句可知，“我”被领导批评后，坐在林子里，低头看见脚边扎根贫瘠泥土、顶着饱满花球努力播种、强风摇晃也不曾折断的蒲公英，据此概括具体事件/所见之景为“看见脚边在风中摇晃却未折断、努力播种的蒲公英”。 第三空：结合第⑤段最后一句可知，当“我”被批评后，看见脚边在风中摇晃却未折断、努力播种的蒲公英，“那一刻，我忽然明白，生命的力量，不在于姿态有多张扬，而在于是否有扎根生长的勇气”，据此概括心境变化为“豁然开朗（或：明白生命真谛/重拾勇气）”。 【17题详解】 结合文中画线句分析，句中把那花比作“燃烧的火焰”，这是运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了野山茶花色的明艳浓烈，与苍灰色的岩石形成鲜明的对比；“不服输的韧劲”赋予野山茶花以人的性格，将花人格化，这是运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了野山茶花坚韧不屈的精神特质；二者结合把原本静态的花写出了蓬勃的生命力。 结合第②段第一句可知，“我”当时正处于初到神农架的沉闷郁结状态，这句对花的刻画，实则投射了“我”的心境转变，解释清楚这句描写为后文第③段“我”郁结散退、获得精神触动做铺垫的作用。 【18题详解】 结合第②至⑤段可知，初到神农架时“我”沉闷迷茫，仰望悬崖峭壁上的红得热烈的野山茶花后心里郁结消散，走出挫折；工作失误被领导批评的“我”心情低落，低头看见脚边扎根贫瘠泥土在风中摇晃却未折断、努力播种的蒲公英，让“我”明白生命的力量，领悟扎根生长的勇气。这些是神农架的草木带给“我”的心灵上的滋养； 结合第⑥段可知，“我”山林的滋养下变得开朗起来，身体也渐渐好起来，不再失眠、乏力，气色红润，眼里有光。这是神农架的草木带给“我”的身体上的滋养，使“我”不仅身体强健，心灵也变得舒展开朗； 结合第⑦⑧段可知，每当“我”遇到困难想要放弃，每当“我”因琐事心烦意乱，就会想起那片山林和那些花；那些花开在“我”的心里，教会“我”坚韧，给予“我”力量，让“我”在平淡的生活中，始终保持一份对生命的热爱与敬畏，指引“我”在人生路上，坚定地朝向阳光，朝向美好。这是神农架的草木带给“我”的精神上的滋养，教会“我”向阳而生的韧劲，让“我”始终保有对生命的热爱与敬畏。 【19题详解】 题目要求结合文章内容与自身生活体验，围绕“科学健身、健康成长”谈具体做法或感悟。 结合全文可知，作者在神农架自然草木的滋养下，既改善了身体状态，也获得了心灵力量，明白健康是身体强健与心灵舒展的统一。我们要选取中学生日常可感的真实生活场景，比如学业压力大、备考焦虑的普遍经历，把文本里“自然滋养心灵、草木教会人坚韧”的感悟和自己的健身习惯结合来谈自己的具体做法或感悟。 示例：我平时践行“身心同调”的健康理念，学业压力大的时候，不会闷在书桌前硬熬，每天抽半小时去小区公园慢跑，观察路边的月季、蒲公英，像文中作者从草木里汲取力量那样。坚持了半学期，我之前常犯的肩酸失眠好了很多，遇到难题也不再轻易焦虑，慢慢懂了科学健身不只是练出强健的体魄，给心灵留足贴近自然的舒展空间，才是真正的健康成长。 （四） 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《朝花夕拾》。 选段【甲】 保尔大步走进县团委，径直找到负责同志，开门见山地说明来意：“我要加入共青团，继续投身到建设工作中去，哪怕我身体不如从前，只要能做事，我就绝不闲着。”身边人劝他保重身体，不必如此拼命，他却坚定地摇头：“人不能碌碌无为地活着，哪怕只有一丝力气，也要为集体、为理想付出。病痛打不倒我，只会让我更清楚自己该做什么，活着就要有活着的价值，要始终朝着心中的方向往前走。”他拒绝了特殊照顾，主动扛起力所能及的工作，用行动坚守着自己的人生追求。 （节选自《钢铁是怎样炼成的》） 选段【乙】 行者见师父愁眉不展，出言宽慰道：“师父莫怕，西天路远，妖魔无数，本就是修行历练之路。一时的艰难险阻，不过是磨砺心性的考验，我等师徒同心，定能冲破难关。纵然前路刀山火海，我也定护你周全，一步一个脚印，终能抵达灵山，取得真经。”说罢，他整理行装，手持金箍棒，走在队伍最前方，目光坚定，毫无惧色，一路披荆斩棘，从未有过退缩之念。 （节选自《西游记》） 选段【丙】 我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。……可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。 （节选自《朝花夕拾》） 20. 请结合选段内容，分别概括选文中三位人物面对人生境遇时的核心人生态度。 21. 甲、乙采用第三人称人物刻画，丙采用第一人称回忆视角。请简析两种叙事视角带来的阅读感受有何不同。 22. 丙段文字中，鲁迅对儿时赛会的期盼，蕴含着他怎样的情感诉求。 23. 结合“楚韵润身心，健康向未来”活动主题，从三位人物的人生姿态中，提炼两条适合当代青少年的成长修身启示。 【答案】20. 保尔：坚守理想，积极进取，不甘平庸；孙悟空：勇敢无畏，直面磨难，初心不改；鲁迅：心怀期盼，在平凡生活中追寻美好与快乐。 21. 第三人称：客观刻画人物言行，形象沉稳立体，更具榜样感召力；第一人称：真实细腻、亲切自然，便于直抒内心情愫，共情感更强。 22. 蕴含着对童年自由快乐的向往，对美好事物的憧憬与热爱，以及在平淡生活中寻找精神慰藉的情感。 23. 示例：①身处逆境要坚韧自立，以理想领航人生，不惧磨难；②日常生活要心怀热爱，懂得发现美好、滋养心灵，保持健康向上的生活心态。 【解析】 【20题详解】 结合甲段中“人不能碌碌无为地活着，哪怕只有一丝力气，也要为集体、为理想付出。病痛打不倒我，只会让我更清楚自己该做什么，活着就要有活着的价值，要始终朝着心中的方向往前走”可知，保尔身患伤病，身体大不如前，却主动申请加入共青团参与建设，拒绝特殊照顾。他不愿虚度光阴、甘于平庸，即便遭受病痛折磨，依旧坚守信仰与理想，主动争取工作机会，展现出积极进取、永不向困境妥协的人生态度。 结合乙段中“一时的艰难险阻，不过是磨砺心性的考验，我等师徒同心，定能冲破难关。纵然前路刀山火海，我也定护你周全，一步一个脚印，终能抵达灵山，取得真经”可知，面对西天取经路上层出不穷的妖魔与磨难，看见唐僧心生畏惧，孙悟空主动宽慰师父。他不惧前路凶险，手持金箍棒冲锋在前，披荆斩棘不曾退缩，勇敢直面一切磨难，始终坚守求取真经的初心，矢志不渝。 结合丙段中“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个‘差不多’”可知，鲁迅一直期盼能见到更加盛大热闹的赛会，内心始终怀揣期待。即便每次期待大多落空，他依旧会买下“吹都都”哨子，从中找寻乐趣；他追忆古时豪奢的赛会，向往热闹美好的景象，体现出在平淡日常之中，持续追寻美好与快乐的人生态度。 【21题详解】 结合甲段中“保尔大步走进县团委，径直找到负责同志，开门见山地说明来意……他拒绝了特殊照顾，主动扛起力所能及的工作，用行动坚守着自己的人生追求”，乙段中“行者见师父愁眉不展，出言宽慰道……说罢，他整理行装，手持金箍棒，走在队伍最前方，目光坚定，毫无惧色，一路披荆斩棘，从未有过退缩之念”可知，甲乙两段运用第三人称叙事，作者以旁观者视角客观记录保尔、孙悟空的语言与行动，不直接介入人物内心。文字冷静客观，完整展现人物面对困境时的选择，塑造出沉稳立体的英雄形象。读者站在外围审视人物的坚守与担当，更容易感受到人物精神力量，使形象具备更强的榜样感召力。 结合丙段中“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个‘差不多’；也总是只留下一个纪念品……”可知，选段丙采用第一人称回忆视角，以“我”直接抒发内心对盛大赛会的期盼，直白袒露期待落空的感受。叙事亲切自然，细腻呈现个人内心感受，直接抒发自身情愫。读者能够直接走进作者的内心世界，体会作者的期盼与怅惘，更容易产生情感共鸣，共情感染力更强。 【22题详解】 结合丙段中“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个‘差不多’；也总是只留下一个纪念品……吡吡地吹它两三天”可知，鲁迅一直期盼遇见更为热闹盛大的赛会，这份对赛会的热切期盼，蕴含着对童年自由快乐的向往。即便赛会盛况总不及期待，他依旧会购买“吹都都”，从中收获乐趣，体现他对美好事物的憧憬与热爱。同时，赛会、小哨子成为枯燥日常里难得的乐趣，也寄托着他想要在平淡生活之中找寻精神慰藉的情感。此外，作者追忆《陶庵梦忆》里豪奢的赛会，感慨盛景消逝，更凸显出他渴望鲜活热闹的精神生活，渴求心灵得以舒展。 【23题详解】 先紧扣“楚韵润身心，健康向未来”主题，立足保尔、孙悟空、鲁迅的人生姿态，筛选契合青少年修身成长的精神内核，剔除无关内容；提炼启示时兼顾意志磨砺与精神追求，一条聚焦直面困境、坚守理想，借鉴保尔与悟空不畏磨难、初心不改的品质；一条聚焦心怀热爱、寻觅美好，依托鲁迅向往美好的心境；最后将启示贴合青少年学习生活，关联活动主题。 示例：要树立坚定的理想信念，像保尔为集体理想奋斗、孙悟空为取真经披荆斩棘那样，在成长中锚定正向目标，不惧求学与生活里的困难挫折，拒绝碌碌无为，以实干姿态践行青春价值，在磨砺中强健精神内核。要葆有对生活的热忱与感知力，如同鲁迅童年时对赛会满怀纯粹期盼的状态，在当下快节奏的成长环境里，主动发掘日常中的小美好与小确幸，涵养丰盈舒展的健康心境，实现身心同频的正向成长。 活动三：知行合一・笔墨绘未来（表达与交流）（55分） 24. 请你为征战楚超联赛的家乡城市球队，撰写一段助威文案，为城市加油，为赛场聚力。要求：主题鲜明，语言铿锵有文采，100字左右。 【答案】 示例：荆山楚水聚豪情，绿茵赛场燃初心！致敬潜江战队！奔跑的身影彰显昂扬锐气，承载城市荣光。次次冲刺挥洒拼搏，默默坚守淬炼意志。承楚风底气，踏绿茵赛场，愿大家心怀热爱、奋勇冲锋。全城同心呐喊助威，全城寄予厚望，预祝球队旗开得胜，斩获佳绩！ 【解析】 【详解】撰写助威文案，首先要紧扣“楚超联赛”与“家乡球队”的核心主题，巧妙融入地域文化符号以彰显城市底蕴。其次，语言需铿锵有力、富有文采，多采用对仗、排比等修辞手法来增强气势。最后，内容要层层递进，从赞美球员的拼搏姿态，自然过渡到全城人民的鼎力支持，最终落脚于对球队旗开得胜的美好祝愿。 示例：致敬荆门战队！汗水淬炼荣光，传球饱含默契，每一脚射门都是信念冲锋。厚道荆门锻造坚毅队魂，足球热血激荡全城。愿队员奋勇拼搏、一往无前，万千球迷呐喊助阵，全城同心期许，祝愿球队赛场势如破竹，全力以赴再铸崭新辉煌！ （50分）从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 25. 作文 当下生活步履匆匆，我们总在追赶进度、奔赴目标，常常身心紧绷、内心浮躁。楚韵涵养心性，健康贵在从容。成长不只有奋力狂奔，也有适时放慢脚步：一次静心阅读，一回亲近自然，一场与自我和解的独处，一次沉淀思绪的回望。那些主动慢下来的瞬间，安放情绪、润泽心灵，让我们收获从容、学会自愈，以更健康的心态，奔赴明朗未来。 请以《那些让我慢下来的瞬间》为题，写一篇记叙文。 要求：①将作文题目写在答题卡的指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 那些让我慢下来的瞬间 书桌前的闹钟不停滴答作响，堆积的习题，不断逼近的目标，推着我终日步履匆匆。长久的紧绷让内心填满浮躁，我只顾奋力向前奔跑，却忘了偶尔停下脚步。好在生活里，总有一些瞬间，轻轻拉住我，让我慢慢静下心来。 月考失利后，我埋在房间疯狂刷题，越写越慌乱，笔尖重重戳破试卷。母亲没有催促我，只是轻声邀我去楼下散步。暮色漫过街边的老树，晚风卷着草木清香扑面而来。往日赶路时被我忽略的一切，此刻清晰浮现：藤蔓顺着围墙缓缓攀爬，几只麻雀落在枝头悠闲梳理羽毛。我下意识放慢脚步，不再想着尚未完成的作业，静静望着天边渐变的晚霞。就在这一刻，紧绷许久的心渐渐松弛，焦躁慢慢消散，这是第一个让我慢下来的瞬间。 周末午后，我放下厚厚的教辅，翻开搁置许久的散文集。从前读书总急于寻找答题要点，一目十行，如今我慢慢品读文字，跟随文字感受四季风物。阳光透过窗棂落在纸页上，时光仿佛变得悠长。我不再追求阅读速度，用心体会文字里的温柔，纷乱的思绪逐渐沉淀。沉浸书页的片刻，是第二个让我慢下来的瞬间。 雨后清晨，我独自走到小区小花园。地面还留着浅浅水痕，水珠依附在叶片上缓缓滚动。我蹲下身静静观赏一株不起眼的小草，它经历风雨，依旧舒展枝叶。我忽然醒悟，草木从不会急于生长，而是顺应时节，默默积蓄力量。长久以来，我执着于追赶进度，害怕片刻停歇便是落后。这个安静的清晨，让我彻底与焦虑的自己和解，这是第三个让我慢下来的瞬间。 从前我总以为，成长只能奋力狂奔。那些慢下来的瞬间却教会我，放缓脚步不等于停滞不前。暂时的停留能够安放不安的情绪，滋养疲惫的心灵，让我们拥有从容自愈的力量。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目关键词是“瞬间”与“慢下来”，文章要跳出“奔跑即成长”的固有认知，反思当下浮躁匆忙的生活状态，立意在于阐释成长不只一味奋力向前，主动放慢脚步拥有独特价值，在放缓的时刻安抚焦躁情绪、沉淀内心、与自我和解，收获从容平和的心境，懂得张弛有度，最终以更稳定健康的心态奔赴前路，展现个人思想的成长蜕变。 二、选材构思。 选材上，既可以选择课业压力巨大、内心烦躁时，静坐阅读、漫步公园亲近自然的经历，也可以写静下心观察花草、聆听晚风，或是独处复盘情绪、回望过往的小事，还能够选取学习受挫后暂时停下刷题，静心调整心态的场景，用多个细腻的“瞬间”共同支撑主题。构思上采用记叙文文体，开篇先铺垫平日里不停追赶目标、内心紧绷浮躁的状态，形成对比，中间串联两至三个富有画面感的生活瞬间，运用景物描写、细节描写刻画放慢脚步时内心的变化，避免空洞说理，结尾进行升华，点明慢下来不是停滞不前，而是积蓄力量，平衡奋进与休憩，呼应文章主旨。 26. 任务二： 荆楚文化中，自古崇尚“上下求索”的坚韧，亦有“和而不同”的豁达； 健康，不仅是身体无疾，更是内心的从容、情绪的自洽与精神的丰盈； 作为新时代荆楚少年，我们当以文化润心，以运动强体，在磨砺中长出韧性，在热爱里奔赴未来。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你选定或拟定的作文题目写在答题卡的指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 以文化润心，以运动强体 一条长江，穿越荆楚大地，也穿越千年的文化烟云。屈原行吟泽畔，留下“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着；楚人兼容并蓄，于差异中寻求和谐。今天，新时代少年站在新的起点上，更应从这片土地的文化血脉中汲取力量，以文化润心，以运动强体，让身心在磨砺中一同生长。 文化，是心灵深处的一盏灯。它未必喧响，却能在迷惘时照亮方向，在挫折中给予支撑。面对学习压力，有人焦躁不安，有人轻易退缩，而“上下求索”的精神提醒我们：真正的成长从来不是一路坦途，而是在一次次跌倒后仍愿意起身，在一次次失败后仍选择前行。“和而不同”则让我们明白，世界并非只有一种声音。懂得尊重差异，保持宽厚与从容，才能不被偏见束缚，也不因比较而失去自己。传统文化不是陈列在橱窗里的旧物，而是可以安顿情绪、塑造人格的精神土壤。 然而，丰盈的心灵也需要强健的身体承载。运动看似只是奔跑、跳跃与挥汗，实则是一场与惰性和脆弱的较量。晨跑时沉重的脚步，球场上反复失误后的坚持，长距离训练中咬牙迈出的每一步，都在悄然磨炼意志。运动让身体更有力量，也让人学会自律、合作与担当。真正的强大，并不是从不疲惫，而是疲惫之后仍能调整呼吸，继续向前。 文化与运动，并非两条彼此分离的道路。文化给予我们前行的方向，运动赋予我们抵达远方的力量。只有精神丰盈而身体孱弱，理想可能止于纸上；只有体魄强健而内心空虚，脚步也容易失去方向。真正的健康，应当是身体有活力，情绪有出口，心灵有归处，精神有追求。 新时代的荆楚少年，应当像江水一样奔涌，也像山川一样坚定。让经典滋养胸襟，让运动锤炼筋骨，在困顿中保持韧性，在差异中守住包容，在热爱中奔赴未来。如此，我们才能以强健的体魄承载远大的理想，以丰盈的精神走过漫长的人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料围绕“文化润心、运动强体、健康成长”展开。“上下求索”体现坚韧进取，“和而不同”体现豁达包容；真正的健康不仅指身体强健，还包括情绪稳定、内心从容和精神丰盈。文章应紧扣三者之间的关系，阐明新时代少年既要从优秀文化中汲取精神力量，也要通过运动锻炼体魄、磨炼意志，实现身心协调发展。可立意为：以文化涵养心灵，以运动强健体魄；身心并健，方能坚定从容地走向未来。 二、选材构思。 选材上，可联系屈原“上下求索”的坚守、荆楚文化开放包容的精神，也可结合青少年坚持跑步、参加球类运动、面对学习压力调整心态等生活经历。构思上，开头由当代青少年面临的压力切入，提出“健康成长需要文化与运动共同滋养”的观点；中间分别论述文化能够丰盈精神、运动能够强健体魄并磨炼意志，进一步说明二者相互补充；结尾回扣新时代荆楚少年的身份，号召青年以坚韧、从容、健康的姿态奔赴未来。议论性文章应做到观点明确、层次清晰，所用材料能够有力支撑中心论点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $