《五代史 伶官传序》知识梳理与同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

**基本信息** 高中语文新授课同步练，聚焦《五代史伶官传序》文言基础与文化理解。特色：分层覆盖文言知识、思维进阶与文化探究，夯实基础与素养提升并重。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言实词、虚词、易错字及背诵默写|直接对标课文注释，强化记忆，如解词“原庄宗之所以得天下”| |进阶层|一词多义、理解型默写|结合课内课外例句辨析，如“微”的多义用法，深化迁移运用| |综合层|史论思辨与文化反思|联系现实议题，如单元任务“历史人物纵横谈”，培养批判性思维与文化自信|

人教版高中语文选择性必修中册古第11.2课《五代史伶官传序》知识梳理与同步练习 （上） 一、熟读课文并牢记注释： 【原文】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 【译文】唉！国家兴盛与衰败的道理，虽然说是上天的意志，难道不也是人为的因素吗！ 【注释】呜呼：感叹词，可译为“唉”，表达深沉的感慨；盛衰：兴盛与衰败；之：结构助词，的；理：道理、规律；虽：虽然；曰：说；天命：上天的意志、命运；岂非：难道不是，表反问，加强语气；人事：人为的因素，指人的作为。 【原文】原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 【译文】推究庄宗取得天下的原因，和他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。 【注释】原：推究、探究；庄宗：指后唐庄宗李存勖（xù），五代时期后唐的建立者，在位期间先盛后衰；之所以：……的原因；得：取得、获得；与其：和他；失之：失去天下（之：代词，代指天下）；者：……的原因；可以：可以用来、能够；知之：明白这个道理（之：代词，代指前文“盛衰之理，在人不在天”的道理）。 【原文】世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 【译文】世人说晋王（李克用，庄宗的父亲）临终的时候，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹和我订立盟约，结为兄弟，却都背叛晋国而归附梁国。这三件事，是我留下的遗憾。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿！” 【注释】世言：世人说、传说；晋王：指李克用，唐末河东节度使，后唐的奠基人，庄宗李存勖的父亲；将终：临终、快要去世；以：介词，把；三矢：三支箭（矢：箭）；赐：赏赐、赐予；而：连词，表承接，然后；告之：告诉他（之：代词，代指庄宗）；梁：指后梁，五代时期的政权之一，由朱温建立，是晋王的仇敌；吾仇也：判断句，“……也”表判断，译为“是我的仇敌”；燕王：指刘仁恭，原是晋王的部下，后被晋王扶持为燕王，后背叛晋国；吾所立：我扶持建立的（所立：所字结构，指建立的人）；契丹：古代少数民族政权，此处指契丹首领耶律阿保机；约为兄弟：订立盟约，结为兄弟；而：连词，表转折，却；皆：都；背：背叛；晋：指晋王李克用建立的势力；以：连词，表目的，来；归：归附、归顺；此三者：这三件事（指梁、燕王、契丹背叛晋国之事）；遗恨：留下的遗憾；与：给；尔：你，对庄宗的称呼；其：副词，表祈使语气，一定、千万；无忘：不要忘记（无：通“毋”，不要）；乃父：你的父亲（乃：第二人称代词，你的）；志：志向、心愿。 【原文】庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 【译文】庄宗接受了三支箭，把它们藏在宗庙里。之后出兵作战，就派遣属官用一少牢的祭品祭祀宗庙，恭敬地取出那三支箭，用锦囊装起来，背着它在前面开路，等到胜利归来，就把箭放回宗庙里。 【注释】受：接受；而：连词，表承接，然后；藏之于庙：把它们藏在宗庙里（之：代词，代指三支箭；于：介词，在；庙：宗庙，祭祀祖先的地方）；其后：那之后、后来；用兵：出兵作战、发动战争；则：连词，就；遣：派遣；从事：古代官职名，此处指属官、幕僚；以：介词，用；一少牢：古代祭祀用的祭品，指猪、羊各一头（古代祭祀，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”，只有猪、羊为“少牢”）；告庙：祭祀宗庙，告知祖先；请其矢：取出那三支箭（请：恭敬地取出，有祭拜之意）；盛以锦囊：用锦囊装起来（状语后置句，正常语序为“以锦囊盛之”；盛：装、盛放；以：用；锦囊：用锦缎做的袋子）；负：背着；而：连词，表修饰，不译；前驱：在前面开路；及：等到；凯旋：胜利归来；而：连词，表承接，然后；纳之：把它放回（纳：放回、收纳；之：代词，代指三支箭）。 原文：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 【译文】当他（庄宗）用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着梁国君臣的首级，进入太庙，把箭放回先王灵位前，并把成功的消息告知先王的时候，他的意气多么旺盛，真可以说是雄壮啊！ 【注释】方其：当他……的时候（方：当……的时候；其：代词，代指庄宗）；系燕父子以组：用绳索捆绑着燕王父子（状语后置句，正常语序为“以组系燕父子”；系：捆绑；组：绳索；燕父子：指燕王刘仁恭和他的儿子刘守光）；函梁君臣之首：用木匣子装着梁国君臣的首级（函：名词作动词，用木匣子装；梁君臣：指后梁的国君朱温的儿子朱友贞和大臣们；首：首级、头颅）；入于太庙：进入宗庙（于：介词，到）；还矢先王：把箭还给先王（还：归还；矢：箭；先王：指晋王李克用）；而：连词，表承接，然后；告以成功：把成功的消息告知（状语后置句，正常语序为“以成功告之”；以：把）；其：代词，代指庄宗；意气之盛：意气的旺盛（之：结构助词，的）；可谓：可以说是；壮哉：多么雄壮啊（哉：语气助词，表感叹）。 【原文】及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 【译文】等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜里呼喊，作乱的人就四方响应，（庄宗）仓皇向东出逃，还没来得及见到叛军，士兵就离散了，君臣们互相看着，不知道投奔哪里，以至于对天发誓，割下头发，眼泪流下沾湿了衣襟，多么衰败啊！ 【注释】及：等到；仇雠：仇敌（雠：同“仇”，仇敌）；已灭：已经消灭（已：已经）；天下已定：天下已经平定；一夫：一个人；夜呼：在夜里呼喊（夜：名词作状语，在夜里）；乱者：作乱的人；四应：四方响应（四：名词作状语，在四方）；仓皇：匆忙、慌张的样子；东出：向东出逃（东：名词作状语，向东）；未及：还没来得及；见贼：见到叛军（贼：指作乱的人、叛军）；而：连词，表转折，却；士卒离散：士兵离散、溃散；君臣相顾：君臣们互相看着（顾：看、对视）；不知所归：不知道投奔哪里（归：投奔、归宿）；至于：以至于、到了……的地步；誓天断发：对天发誓，割下头发（表示决心或悔恨）；泣下沾襟：眼泪流下沾湿了衣襟（泣：眼泪；沾：沾湿；襟：衣襟）；何其衰也：多么衰败啊（何其：多么；衰：衰败；也：语气助词，表感叹）。 【原文】岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 【译文】难道是取得天下困难，而失去天下容易吗？还是推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的因素呢？ 【注释】岂：难道，表反问；得之难：取得天下困难（之：代词，代指天下）；而：连词，表并列，却；失之易：失去天下容易；欤：语气助词，表疑问，可译为“吗”；抑：连词，表选择，还是、或者；本：推究、探究（名词作动词）；其：代词，代指庄宗；成败之迹：成功与失败的事迹（迹：事迹、经历）；而：连词，表承接，就；皆：都；自于人：由于人为的因素（自：由于、来自；于：介词，表原因）。 【原文】《书》曰：“满招损，谦得益。” 【译文】《尚书》说：“自满会招致损失，谦虚能得到益处。” 【注释】《书》：指《尚书》，儒家经典之一，又称《书经》，记载了上古时期的历史文献和君臣言论；满招损，谦得益：出自《尚书·大禹谟》，是古代的格言，意思是自满会带来损失，谦虚能获得好处。 【原文】忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 【注释】忧劳：忧虑辛劳、勤勤恳恳；可以：可以用来、能够；兴国：使国家兴盛（兴：使动用法，使……兴盛）；逸豫：安逸享乐、贪图安逸（逸：安逸；豫：安乐）；亡身：使自身灭亡（亡：使动用法，使……灭亡；身：自身、自身性命）；自然之理也：判断句，“……也”表判断，译为“这是自然的道理”。 原文：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 【译文】所以当他（庄宗）兴盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能和他争夺天下；等到他衰败的时候，几十个伶人就能困住他，最终自己丧命、国家灭亡，被天下人嘲笑。 【注释】故：所以、因此，表因果；方其盛也：当他兴盛的时候（方：当……的时候；其：代指庄宗）；举：全、整个；天下之豪杰：全天下的豪杰（之：结构助词，的）；莫能与之争：没有谁能和他争夺（莫：没有谁；之：代词，代指庄宗）；及其衰也：等到他衰败的时候（及：等到；其：代指庄宗）；数十伶人：几十个伶人（伶人：古代的歌舞艺人，此处指庄宗宠信的伶人，如景进、史彦琼等人）；困之：困住他（困：围困、使……陷入困境；之：代词，代指庄宗）；而：连词，表承接，最终；身死国灭：自己丧命、国家灭亡（身：自身；国灭：国家灭亡）；为天下笑：被动句，“为”表被动，译为“被天下人嘲笑”（为：被；笑：嘲笑）。 【原文】夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 【译文】祸患常常是从细微的事情积累起来的，而有智慧、有勇气的人，大多会被自己所沉溺的事物困住，难道仅仅是伶人（能造成祸患）吗！ 【注释】夫：句首发语词，无实义，引出下文的议论；祸患：灾祸、祸患；常：常常、经常；积于忽微：从细微的事情积累起来（状语后置句，正常语序为“于忽微积”；积：积累；于：从；忽微：细微的事情，忽、微均为古代极小的计量单位，此处指细微之事）；而：连词，表并列；智勇：指有智慧、有勇气的人；多：大多、常常；困于所溺：被自己所沉溺的事物困住（被动句，“于”表被动；困：困住、陷入困境；所溺：所沉溺的事物，指自己喜爱、沉迷的人或事，此处指伶人）；岂独：难道仅仅、难道只有；伶人也哉：伶人（能造成祸患）吗（也、哉：均为语气助词，表反问，加强语气）。 二、相关阅读（来自网络） 走近作者 欧阳修（1007—1072）字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，谥号文忠，北宋文坛公认的领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。 晚年又号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）从中我们可以看出欧阳修的人生志趣和追求。 在散文理论上提出“以文明道”的主张，取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪癖晦涩。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 课本相关史实 1.晋王：李存勖［xù］之父李克用，沙陀部人。他的父亲姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，赐姓名为李国昌。因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封为晋王。 2.梁，吾仇也：梁，黄巢部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封为梁王。唐僖宗时，他设计谋杀李克用，李克用也屡次上表请求讨伐他。李克用曾长期与朱温交战。 3.燕王，吾所立：刘仁恭本来是幽州将领，借李克用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭归附朱温，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称帝。文中称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。 4.契丹与吾约为兄弟:李克用和契丹首领耶律阿保机订立盟约，结为兄弟，希望共同举兵攻打朱温。后来阿保机背盟，派人和朱温通好。 5.系燕父子以组:911年，刘守光自称大燕皇帝。913年，李存勖派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其族人；刘守光逃到沧州，仍被捕获。父子都被处死。 6.函梁君臣之首:923年，后唐军队攻入开封。后梁末帝朱友贞命令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝，随后自杀。 7.一夫夜呼，乱者四应:926年，屯驻在贝州的后唐军士皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都。邢州、沧州驻军相继叛乱。 8.仓皇东出……泣下沾襟:皇甫晖作乱以后，李存勖从洛阳往东逃，到了万胜镇(在今河南中牟)，听说李嗣源(李克用养子，当时已叛变)已经占据大梁(今开封)，只好命令军队返回。路上士兵叛逃，失散了一半。至洛阳附近，置酒痛哭。诸将一百多人相对号泣，都截断头发，放在地上，表示誓死以报。 9.数十伶人困之：伶人郭从谦趁李嗣源攻占大梁，李存勖众叛亲离之际，起兵作乱。李存勖率兵抵御，被乱箭射死。 10.国灭：李存勖死后，李嗣源即位(即后唐明宗),群臣中有人劝他自建国号，此事虽未实行，但是庄宗死后，李克用嫡亲子孙都被杀，也可以说是“国灭”。 文化常识 1.本文选自《新五代史·伶官传》（中华书局2000年版）。 2.《新五代史》：二十四史之一。记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。 3.伶官：古代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。 4.序：序，是文体的一种，有文序和赠序之分，序也称叙、引、导言、前言之类，它的内容或是提纲契领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容，可以放在诗文前面，也可放在书的后面。赠序是临别赠言，内容多推重、勉励之辞，如《送东阳马生序》。 5.人事：人的作为。 6.从事：泛指一般属官。 7.少牢：羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，祭祀用的牲畜。 8.告庙：天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。 9.请：敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。 10.逸豫：安乐。 11.《书》：《尚书》，一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。 12.忽微：忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。 成语 1.誓天断发： 断发向天起誓。 2.泣下沾襟：泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。 同步练习 解词： 1、盛衰之理              2、原庄宗之所以得天下                  3、世言晋王之将终也                 4、而皆背晋以归梁                 5、与尔三矢                6、尔其无忘乃父之志               7、则遣从事以一少牢告庙                 8、盛以锦囊 （句式）                    9、方其系燕父子以组            10、函梁君臣之首            11、何其衰也                 12、抑本其成败之迹                 13、忧劳可以兴国                 14、逸豫可以亡身                 15、举天下之豪杰                  16、为天下笑                 17、夫祸患常积于忽微                 一词多义： 1.与：①与尔三矢(            ) ②与其所以失之者(            ) ③求!无乃尔是过与(              )（《季氏将伐颛臾》） ④陈涉少时，尝与人佣耕(          )（《陈涉世家》） ⑤与嬴而不助五国也(              )（《六国论》） 2.微：①夫祸患常积于忽微(                ) ②微斯人，吾谁与归(                   )(《岳阳楼记》） ③料峭春风吹酒醒，微冷（               ）（《定风波·莫听穿林打叶声》） ④微夫人之力不及此（             ）（《烛之武退秦师》） ⑤恨晨光之熹微（         ）（《归去来兮辞并序》） ⑥今臣亡国贱俘，至微至陋（               ）（《陈情表》） 3.盛：①盛衰之理(              ) ②其意气之盛，可谓壮哉(             ) ③盛以锦囊(                     ) ④故方其盛也（             ） ⑤胜地不常，盛筵难再（                 ）（《滕王阁序》） ⑥位卑则足羞，官盛则近谀（               ）（《师说》） 4.顾：①君臣相顾，不知所归（                ) ②将军宜枉驾顾之(                  )（《隆中对》） ③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(             )（《为学》） 5.本：①抑本其成败之迹(                  ) ②人穷则反本(                )(《屈原列传》) ③臣闻求木之长者，必固其根本(                )(《谏太宗十思疏》) ④是故百仞之松，本伤于下，而末槁于上(            )（《吕氏春秋·先己》） ⑤贵以贱为本，高以下为基(                  )（《老子》） 参考答案 解词：1、道理，规律；2、推究/的原因；3、助词，在主谓之间取消句子的独立性，不译；4、背弃；5、给；6、你的；7、祭告；8、状语后置句，用锦囊装；9、正当/绳索；10、用木匣子装；11、多么；12、还是、或者/探究、推究/事迹、经历；13、使兴盛；14、使灭亡；15、全；16、被；17、细微的事情。 一词多义： 1.与：①动词，给②连词，和③语气词，吗④介词，替⑤动词，亲附，亲近 2.微：①量词，一寸的百万分之一，指微小的事)②副词，如果没有③副词，稍微 ④副词，如果没有……，如果不是……⑤形容词，微弱⑥形容词，地位低下，卑贱、卑微 3.盛：①shèng，形容词，兴盛②shèng，形容词，旺盛③chéng，动词，装④形容词，强盛⑤shèng，形容词，盛大⑥shèng，形容词，职位高 4.顾：①动词，视，看②动词，访问、拜访③副词，反而、却 5.本：①动词，考察，探究)②名词，根本③名词，草木的根④名词，草木的根⑤名词，根本，主要的、基础的东西 （下） 一、背诵并默写全文 二、相关阅读（来自网络） 辨析体例 篇目 出处 作者 体例 特点 《屈原列传》 《史记》 司马迁 纪传体通史 以人物为纲，按时间顺序，连贯的记叙各个时代史实 《苏武传》 《汉书》 班固 纪传体断代史 以朝代为断限为人物立传的史书 《过秦论》 《新书》 贾谊 论 是论断事理的一种文体。它包括论政、论史等。 《五代史伶官传序》 《五代史伶官传序》 欧阳修 序 提纲挈领地介绍该书内容或著书作文的缘由，相当于现在的“前言”或者“编者按语”。 把握主旨。 篇目 人物或历史 情怀或主旨 《屈原列传》 屈原 家国情怀、爱国之情 《苏武传》 苏武 不屈服、忠诚担当精神 《过秦论》 秦王朝灭亡 仁义不施而攻守之势异也 《五代史伶官传序》 后唐庄宗灭国 盛衰之理在于人事 单元任务 （一）展开厚重的历史长卷，形形色色的历史人物纷至沓来。读着他们的故事，我们会产生不同的情感，也会对人物作出评价。深入阅读本单元课文，把握历史人物的生平经历，理解其人生境遇，分析其成败得失，与同学一起，组织一次主题为“历史人物纵横谈”的专题讨论会。从课文涉及的主要历史人物中选择一位，谈谈你对他的认识和评价，以及从他身上汲取的精神力量或获得的经验教训。先整理一份发言提纲，然后在讨论会上发言。 （二）本单元的两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇短文，对两篇文章提出质疑或进行辩驳。 [参考示例]            国家兴亡，攻守有道 《过秦论》将秦王朝的失败归结为“仁义不施”；《五代史伶官传序》将庄宗的死归结为“宠信伶官”，归结为庄宗个人的“逸豫”。我以为二者都有以偏概全的嫌疑。 除了贾谊的分析，事实上秦朝被推翻还有一个重要原因。当时，六国民智未泯，尚具有质疑和反抗精神。而秦国处于偏僻的关中地区，自古少与四方进行文化交流和商业贸易，且吕不韦执政前秦国不重文教，再加上商鞅变法的种种愚民政策，使秦人在一百多年中已经习惯于严酷的统治，逆来顺受成了习惯，于是秦始皇和秦二世以为适用于秦人的政策法度也可以推广到天下，结果秦朝为天下人所推翻。在愚民的过程中，秦朝统治者也在自愚，因为把民众当成了没有思想、任劳任怨的牲口后，统治者自身就缺少了危机感，于是开始不思进取、不讲情理、不容谏言，逐渐丧失了本就极少的治国能力，这样的君主不可理喻，被武力推翻是迟早的事。 再来看庄宗，在实现父亲的“遗愿”时，他思路清晰，不遗余力，奋勇当先，威风八面。一旦外无强敌，便终日沉浸在自己所谓的爱好中了，以致心中无政，甚而不讲规则，恣意妄为。他的失败，亦在情理之中。究其原因，正如古人所说，“打江山易，守江山难”。打江山，会打仗就行；而守江山，就非得讲究方式方法不可。“守成不易”，但有法可循。“仁政”也好，“法治”也罢，都应遵循“以人为本”的原则，而不是以“自己”为本，以“统治者”为本。 今天，我们党“全心全意为人民服务”的宗旨就是“以人为本”的典范，这是我们党永葆青春、永不变色的秘籍和制胜法宝。所以，我们今天读《过秦论》《五代史伶官传序》，应更加深刻地认识到“国家兴亡，攻守有道”。 秦朝灭亡的原因探究 秦朝灭亡，不仅仅只是“仁义不施而攻守之势异也”，它的灭亡，是有多方面的原因的。 对六国的错误仁慈。秦始皇对儒和原六国遗留贵族的仁慈为六国的反扑埋下了种子。一般说来，持续时间长久的王朝在灭亡后仍会残留有大量的不甘心失败的旧朝遗民。这些旧朝遗民在王朝覆灭前是王朝的坚定拥护者和新生力量的镇压者；在王朝覆灭后则是时刻准备反击的复辟者，只要时机成熟，他们就会采取行动复辟旧王朝。中国古代历史上这样的情形出现过很多次，商朝复辟、秦末六国复辟、刘备复辟汉朝、明朝复辟、清朝复辟等，只不过有的成功，有的失败。 低估了六国的仇恨。秦统一的过程几乎全是靠武力来完成的，因而在统一的过程中同六国人积下了血海深仇，如楚国、赵国、魏国等同秦都有几百年也解不开的世代仇恨。仇恨的化解是需要时间的，秦与六国间的仇恨要想彻底消除至少两、三代人，五、六十年的时间。秦至六国复国战争爆发时才统一了十二年，这么短的时间仇恨是无法消除的，所以战争爆发后，才会有那么多的原六国百姓追随各诸侯军反秦。 法治并未深入人心。法治的推行、站稳脚跟和深入人心也至少需要两、三代人花费五、六十年的时间才能完成。六国复辟战争爆发时，法治还未能彻底深入人心，被仇恨迷住双眼的百姓根本无法体会到法治所能给他们带来的美好。被法治所限制的最厉害的人有三类。第一类人是原六国贵族特权阶层，这类人在法治实施后其特权被彻底剥夺，不能再过着原来那种天生富贵、不劳而获和穷奢极欲的生活了。第二类人是那种依附于贵族的儒家读书人和门人食客等，这类人依靠着空谈阔论亦过着不做实事便可富贵终生的生活。法治之后，所有人的生活必须靠自己对社会的实际贡献来获取，所以这类人的那种靠空谈过活的途径被彻底堵死了。第三类人是社会上那种整日东游西荡、游手好闲和无所事事之人。法治要求人必须自食其力，不能懒惰，所以这类人会感到极其不舒服。人治环境下这类人遍地皆是，刘邦就是这类人的典型代表。这类人和前两类人一样，都对法治恨之入骨，所以也会积极地参与反秦运动。最可悲的并不是在秦统一后这三类人还大批存在，而是在于这三类人一直都能掌控着社会的舆论。复辟战争开始后，这三类人就全都跳了出来，蛊惑人们起来反秦。老百姓总是愚昧的，加之仇恨迷心和被人蛊惑，就心甘情愿地跟着六国贵族去反秦、灭秦。这就是原六国故地遍地皆反秦的真正原因。 最后，六国复辟军团的实力太过强大，尤其是战神项羽的存在，使得已经失去统帅和战神的秦军根本抵抗不住，成为了压垮帝国的稻草。 同步练习 填写易错字：     呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（    ）！（）庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 　　世言晋王之将终也，以三（）（）庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；（）丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾（）恨也。与尔三（），尔其（）忘乃父之志！”庄宗受而（）之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其（），盛以锦（），负而前（），及（）（）而纳之。 　　方其（）燕父子以（），（）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇（）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，（）（）东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于（）天断发，泣下（）（），何其衰也！岂得之难而失之易欤？（）本其成败之（），而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，（）得益。”忧劳可以兴国，（）（）可以亡身，自然之理也。 　　故方其盛也，举天下之（）杰，莫能与之争；及其（）也，数十（）人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于（）（），而智勇多困于所（），岂独伶人也哉？ 理解型默写： 1、庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“             ，                ”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。 2、《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“               ？                   ？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定。 3、《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：               ，           ！ 4.新冠肺炎发生后，人们才发现，其实很多疾病都是源于自己平时不在意的一些不良的习惯和嗜好，正如欧阳修在《伶官传序》中总结的“              ，              ”。 5.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的句子是:“                       ，                       。” 6.《伶官传序》中，欧阳修引《尚书》之语与史实相对照的句子是“              ，              ”。 7、古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“                 ，                   ！” 参考答案 填写易错字（略） 理解型默写： 1、至于誓天断发  泣下沾襟 2、岂得之难而失之易欤    抑本其成败之迹而皆自于人欤 3、与尔三矢    尔其无忘乃父之志 4.夫祸患常积于忽微    而智勇多困于所溺 5.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 6.满招损    谦得益 7、虽曰天命 岂非人事哉 学科网（北京）股份有限公司 $