专题2 学前第1课 集训真题，在全面统揽中探悟命题导向(课件PPT)-【新高考方案】2027年高考语文一轮总复习（梯度进阶版）

该高中语文高考复习课件聚焦“文学性文本阅读（小说）”专题，依据高考评价体系梳理了选材价值、人物塑造、情节结构、环境作用、主题意蕴五大核心考点，通过近五年新课标卷真题分析明确双文本关联、改写效果等题型占比，构建系统答题思路。 课件亮点在于“真题精研+失分诊断+素养落地”，如以2025年新课标Ⅰ卷“小说+散文”双文本为例，指导“创作认知迁移”题的“理念-文本对应”思维，培养逻辑思维与语言运用素养。设“易错陷阱警示”和“答题模板库”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准教学，提升复习效率。

文学性文本阅读（小说） 专题二 1 集训真题，在全面统揽 中探悟命题导向 学前第一课 2 一、2025•新课标Ⅰ卷 二、2022•新课标Ⅰ卷 目录 三、2021•新课标Ⅰ卷 3 一、2025•新课标Ⅰ卷 4 入选理由：①选文创新，采用同一作者创作的“小说+散文”的文本组合方式，关联性更强；②考法创新，第4题考查文本二的创作认知在文本一中的具体体现，体现对迁移运用能力的重视。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 文本一： 鼓书艺人[注](节选) 老　舍 一九三八年夏，汉口战局吃紧。 浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。 一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。 房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。 湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。 太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。 大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。 难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。 特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。 在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。 乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。 北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。 上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。 宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。 他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。 听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。 船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。 宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。 (马小弥译，有删改) 文本二： 我为什么离开武汉(节选) 老　舍 在大时代中，专凭着看与听，是不能够了解它的，旁观者清，只是看清了事实的动态，而不能明白事态中人物的情感。看别人荷枪赴前线，并不能体念到战士的心情。要明白大时代，必须在大时代中分担一部分工作。有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。一部分自然与全面有异，可是认识了一个山峰，到底比瞪着眼看着千重雾岭强。因此，我既然由亡城逃出来，到了武汉，我就想作一点我所能作的，而且是有益于抗战的事。干什么去呢?最理想的当然是到军队里服务。但是，我去不了。我的身体弱。 伤心与自怨是没用的。我决定停在武汉，写稿子，不再作赴前方的梦。一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务，一直到了今年七月月尾。这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧，炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方。有些人已向我讨论迁移的问题了，我不大起劲，我以离开武汉为耻。多住一天，仿佛就多一份勇气与力量。 ………… 我真不愿走!迁移之议既成，武汉不允许我住下去了。船票不易得，抓到一张，便须起身。流亡者的生活一半是在舟车之上。 (发表于1938年10月，有删改) 　　[注]　老舍于1948年至1949年创作了长篇小说《鼓书艺人》，被译为英文，1952年出版。中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。 一、为什么考——选文价值分析 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，这一时事背景成为新课标Ⅰ卷选文的一个重要考量。在选文方面，本文还具有如下特点： (一)时代背景选材：聚焦抗战流亡现实 选文以1938年夏汉口战局吃紧为时间节点，聚焦难民沿长江向重庆逃亡的历史场景，精准捕捉了抗日战争时期民族危亡、民众流离失所的核心时代特征。选材紧扣“战乱中普通人的命运”这一核心，通过“民生”轮上的逃难图景，既展现了战争对社会秩序的摧毁(如船上的拥挤混乱、生活困顿)，也折射出底层民众在苦难中的生存状态，具有鲜明的现实主义底色。这种选材并非单纯还原历史事件，而是以个体逃亡经历为切入口，让宏大的抗战背景通过具体的人物、场景落地，使读者能直观感受时代的苦难。 (二)人物选材：聚焦底层艺人的家国情怀 主人公方宝庆的选材极具典型性。作为行走江湖的鼓书艺人，他本可在沦陷的北平安稳谋生，却毅然选择随难民流亡，其“不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭”的朴素坚守，代表了抗战时期无数普通民众的隐性爱国情怀。选材避开了英雄式人物的塑造，转而聚焦底层艺人这一“小人物”，通过他对难民尤其是孤儿的同情、主动带领孩子们洗澡等细节，展现其善良、有温度的人性光辉，让家国情怀的表达更接地气、更具感染力。同时，人物身份(鼓书艺人)也为其善于交际、关注底层的行为逻辑提供了合理支撑，使人物形象真实可信。 (三)场景选材：以航行险境烘托主题 选文选取长江“七十二滩”的航行场景，通过“江水像条怒龙”“船像一条毛毛虫在挣命”等艰险描写，既营造了逃亡途中的紧张氛围，又以自然环境的险恶映衬战争年代的生存困境。巫峡美景与难民无心观赏的对比场景，更强化了“战乱碾压生活诗意”的主题——昔日文人墨客吟咏的胜景，在生存危机面前失去了吸引力，突出了战争对人性与生活的摧残。而船靠岸后江边洗澡的场景，则在沉重氛围中注入一丝温情，为苦难叙事增添了人性亮色，使场景选材兼具冲突性与感染力。 ◉附：行文逻辑脉络 文本一：小说 层次 层　意 开端 (①~⑨段) 乱世逃亡，险途求生。 (交代故事发生的时代背景与核心场景，铺陈难民的艰难处境。) 发展 (⑩~ 段) 聚焦宝庆，心生怜悯。 (从群像描写转向核心人物方宝庆，展现其特殊的身份与心境，推动故事走向深入。) 层次 层　意 高潮 ( ~ 段) 险滩驶过，人心振奋。 (故事迎来转折性的节点，紧张压抑的氛围被打破。) 结局 ( 段) 宝庆行动，温情收尾。 (以方宝庆的温情行动收束全文，凸显人物的善良底色，留下温暖的余韵。) 整体脉络 选文以1938年难民船“民生”轮的逃难航程为明线，以鼓书艺人方宝庆的见闻、心境与行动为暗线。借逃难众生相，歌颂乱世中底层百姓朴素的爱国情怀与善良底色，控诉战争带来的苦难。 续表 文本二：回忆性散文 第①段 点明留下的初衷。 第②段 阐述坚守武汉的决心。 第③段 交代离开的无奈结局。 二、考什么、怎么考——题点考法分析 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A.文本一开头写长江向东奔流与难民向西奔逃，炸弹下落与水柱溅起，富有镜头感，将“战局吃紧”真切地呈现出来。 B.文本一写“江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去”，这里的江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志。 C.文本一写乘客们在寒风中打战，转而又写阳光在江面上投下彩虹，这里的阳光和彩虹都象征着难民们的希望。 D.文本二是老舍在抗战中的自述，从不愿离开武汉到最终离开武汉，他在思想和认识上发生了重大转变。 √ 详析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，包括小说情节、特定场景和环境描写的作用、文本整体意涵等。 A项涉及文本一的第①和第②段。第①段非常简练地交代了时间和形势，一下把读者带入了历史情境，也为整个文本奠定了基调。第②段四个句子构成两组对举，一组是长江向东奔流与难民们朝着相反的方向(向西)奔逃，另一组是日本飞机从上空扔下炸弹(向下)与炸弹落水后溅起冲天水柱(向上)。前者在水平方向对举，后者在垂直方向对举，很像电影中的镜头。叙述者就像一台摄影机，敏锐地捕捉着现场画面，既有全景，又有特写，造成强烈的视觉冲击，“富有镜头感”就体现在这里。 而且通过两组镜头的切换，写出了逃难中的慌乱危险，真切而又形象地呈现了“战局吃紧”的情况。文章开篇就体现出老舍先生娴熟高超的叙事技巧。A项正确。 B项出自文本一的第⑤段，这段是对轮船在长江上艰难航行的描绘。把“江水”比喻为“怒龙”，是为了突出长江的湍急汹涌，写它“发狂地在两山之间扭来扭去”，写出了由于地势原因，长江在两山相夹的峡谷之间蜿蜒而又迅疾的流淌之势。这是一种写实化的呈现，意在表现自然之险。江水奔腾而下，不仅壮观，而且让人感到恐惧。用“发狂的怒龙”来比喻，正好兼及了江水的形象和气势，非常生动逼真。而且与下文写江轮“像一条毛毛虫在挣命”形成鲜明对比，凸显了难民在凶险的自然环境下的渺小无助。这里并没有特别的象征意味。 象征是用具体的事物表现某种抽象的意义，但这种具体与抽象之间的对应不是任意的，也不是无条件的。不能脱离语境，孤立地、绝对地进行解读，更不能把某些语言符号固定化为某种象征。B项说“江水象征抗战的艰辛曲折以及人们不屈不挠的意志”，显然是割裂了文本，对只言片语进行过度解读。B项不正确。 C项出自文本一的第⑥段。这也是一段环境描写，也是高度写实化的。江轮在三峡中航行，两岸有高山陡崖，所以当太阳被陡崖遮挡时船上就比较阴冷，再加上江上的寒风，乘客们自然会冷得打战。而随着船的前行，太阳又间或从山间或岩石缝里露出来，江面上水汽大，阳光射入，很容易在江面上投下彩虹。 难民们这时并没有感觉到希望，因为接下来第⑧段说他们“都被眼前的危险和茫茫前途吓住了”，第⑨段又写“人们不是烦恼，就是生气，悲伤”，显然都表明他们的心情并没有因阳光和彩虹而变得更加积极乐观。C项中说“阳光和彩虹都象征着难民们的希望”，与上下文不符。C项不正确。 D项是对文本二整体意涵的判断。文本二的题目是“我为什么离开武汉”，老舍细致交代了他对抗战中个人何为的思考。他到武汉就是要参加抗战，以文报国。他在武汉“一边写文章，一边办理中华全国文艺界抗敌协会的事务”。他不愿意离开武汉，因为他有“在大时代中分担一部分工作”的强烈意愿。待在武汉，正是他的“勇气与力量”的表现。 而后来武汉战局吃紧，“迁移之议既成”，老舍无法继续待在武汉从事文艺抗敌的工作，他才乘船去往大后方。他为抗战工作的意愿并未发生变化。即使离开武汉，老舍后来在重庆仍继续领导“文协”工作，还创作了不少通俗作品以支持抗战的宣传工作。抗战后，他还写了《四世同堂》《鼓书艺人》等抗战题材的长篇小说。所以，他在思想和认识上并没有发生“重大转变”，他的“勇气与力量”是体现于抗战始终的。D项不正确。 2.关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.方宝庆不到几个钟头“就认得了几乎所有同船的人”，这与他“在茶馆里唱大鼓、说评书”的身份是相符的。 B.方宝庆使不上“多年学来的要来就来的笑容”，表明他虽有半生闯荡江湖的经验，却也无力应对眼前的局面。 C.方宝庆看着小孩发愣，头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，侧面表现出他的心灵因残酷的现实已趋于麻木。 D.写船拢岸时，方宝庆赶着孩子们“扑通扑通地跳进水里”洗澡，一定程度上舒缓了前文营造的沉重压抑的氛围。 √ 详析：本题考查考生对小说人物形象的分析，对小说重要细节功能的理解。在《鼓书艺人》中，方宝庆是一个主要人物。他是一名依靠唱大鼓说评书谋生的艺人。原先生活在北平。北平被日本侵占后，他不愿在日本人占领的城市里谋生，带着全家一路逃难，最后到达重庆。在重庆他和家人经历了抗战中的艰难困苦、生死离别，对时代和社会的认知有了很大变化，产生了追求新世界的意识。他既有江湖艺人常年走南闯北养成的职业习惯和社交能力，又有朴素的民族感情和对他人的伦理关切。本题围绕方宝庆这个人物的形象塑造及相关细节设题。 A项聚焦方宝庆的身份与行为的关系。小说交代了方宝庆“在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭”，是一个“走江湖卖艺”的艺人。走南闯北，他已练就高超的社交能力，懂得如何和三教九流打交道，习惯了表演，对人显得热情客气。上船之后不久，“他就认得了几乎所有同船的人”。这正体现了他常年养成的职业习惯和社交能力。他的行为与他的身份是相符的。故A项正确。 B项聚焦方宝庆面对船上孩子们的反应。小说前文已经交代，这些小孩子都是孤儿，“已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样”。 他们不仅与船上其他难民一样遭受了逃难途中的艰辛与苦难，而且因为在战乱中失去了亲人，无依无靠，所以境遇就更显悲惨，尤其让人觉得心痛与不忍了。方宝庆看到“这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼”，不仅因为方宝庆能够真切感受到他们的悲惨遭遇，“他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔”；还因为现在的他并不能为这些孩子做点什么，以给他们一些温暖和安慰，“他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。 可是有什么法子呢，他什么也拿不出”。方宝庆的心灵深受残酷现实的震撼，这种震撼让他产生了与这些孩子同是中国人，同样身受战争之苦的命运连带感，更重要的是，让他产生了身为成年人，却无法为受苦的孩子们做点什么的伦理愧疚感。在这样的局面中，良心让他笑不出来，唱不出来，所有惯性的生活习惯和表演性的姿态都失效了，他因感到震惊而无力应对。故B项正确。 C项聚焦方宝庆面对孩子们时的心态，选取了一个具体细节。方宝庆一直站着，看着孩子们发愣。头上“慢慢地积了厚厚的一层”黑煤灰，说明他的发愣不是一会儿，而是持续了一段时间。 这种长时间的发愣，正照应了前文他的沉思。方宝庆看着这些小孩，想了很多，而且很投入地在想，以至于对周遭情况都不再留意，连黑煤灰落在头上也没有感觉。他的出神恰恰表明他深受触动，从原先作为一个艺人更多关心个人生计，到开始关注更多底层人的命运，思考更广泛的社会问题。惯性反应的失效正是因为发生了深度的共情，方宝庆没有“趋于麻木”，反而在震惊中有所觉醒，成为一个更有反思性的更有深度的主体。这个细节使方宝庆的形象更加丰满。故C项不正确，是答案项。 D项是对于选文结尾部分方宝庆的言行的理解。轮船历经艰险，终于平安拢岸，到达目的地，难民们获得暂时喘息的机会。这时候，方宝庆“张大了嘴，大声对孩子们叫道：‘来，快来，都来，洗个澡。’他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里”。这正是他“心疼”孩子、想为他们做点什么的同情心的表现。前文说到这些孩子长时间待在烟囱底下，“浑身都是煤烟和尘土”。但即使在战乱中，孩子们到底还有爱玩的天性。现在方宝庆让他们在江边洗个澡，既可以让这些孩子洗去身上的煤烟，又能让他们在心灵上得到片刻的放松。 这一段里，写方宝庆的语言用了短促有力的表达“来，快来，都来，洗个澡”，又用了“像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里”的比喻和拟声词描绘孩子们下水的状态，传递了一种童趣、轻松感和生机。而且，孩子通常让人联想到未来，写孩子洗澡这一场景甚至有一种暗含历史远景的意味。前文写逃难过程笼罩着一种沉重压抑的氛围，这里写孩子们“扑通扑通地跳进水里”，与前文构成反差，部分荡涤和舒缓了那种沉重压抑的氛围。故D项正确。 3.文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。(4分) 详析：本题考查考生对小说关键语句深层意蕴的理解，对环境在小说中的具体功能的把握。统编语文教材选择性必修上册第三单元“单元研习任务”中，专门指出“环境是小说的基本要素之一，在小说中承担着多重功能”。本题的设计引导考生把握环境在小说中的具体功能。画线段落是文本一的第⑦段。这段看似简单，实则综合了环境描写、典故介绍和叙述者的评述，并不只是单纯的自然环境描写。 考生只要结合上下文，不难对这一文段的内涵作出解读。前文一直在写难民们的逃亡，这里写到江轮穿过巫峡时，尽管自然风光像“一幅无穷无尽的画卷”，但“他们都毫不动心”，紧接着的第⑨段又有一句，“两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们”，这都是从难民与美景的主客体关系角度着眼。美景也吸引不了难民们，这是战争逃亡中的真实情境，凸显了难民们在生存面临威胁的境遇下的焦虑。考生认识到这些，便不难答出答案中的第一点。另一层次相对抽象，是自然与人事、传说与现实的对比。这一段写巫峡变幻莫测的美景依旧，“古迹犹存”，强调了“古往今来”自然长存。 但这次人们与美景的相遇却是在战争的环境下，他们乘船是要从汉口沿江而上逃往重庆。日本侵略战争造成了中国的山河破碎，人民蒙难流亡；随着日本侵华战争的加深，国家危机也越来越严重。另一方面，巫峡在中国是一个重要的文化符号，巫山云雨的神奇传说流传千年，被“多少人讴歌过”“多少人吟咏过”，构成了中华文明史的一部分。江上美景、传说的神奇动人与现实的晦暗苍白也构成对比。这里的对比和叙述者介入性的评述，凸显了一种忧愤之情。考生认识到这些，便不难答出答案中的第二点。 参考答案：①写乘客只求生存，而无心顾及眼前胜景，反映了难民们逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇传说，与山河破碎的现实构成对比，令人忧愤于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。 主观题失分点讲评 本题核心考查“场景描写的多重意蕴解读”，需紧扣“巫峡美景”与“难民处境”的对比，并结合时代背景挖掘表层场景与深层主题的关联。 1.易错剖析 解读停留在表层，忽略“对比”逻辑 表现：仅描述“巫峡景色优美”“难民无心欣赏”，未分析“美景与苦难”的对比关系，无法提炼“战乱碾压诗意生活”的核心意蕴 错因：对场景描写的“对比功能”理解不足，未意识到“自然之美”与“人生之苦”的反差是凸显主题的关键 43 续表 脱离时代背景，意蕴解读肤浅 表现：将“难民无心赏景”简单归因于“匆忙赶路”，未关联“战争导致生存危机”的时代背景，忽视“国家蒙辱、人民蒙难”的深层情感 错因：对小说“抗战流亡”的核心背景把握不准，割裂场景与主题的联系，解读停留在个体行为层面 遗漏“文明与现实”的深层对比 表现：只关注“自然美景”与“难民处境”的对比，忽略“巫山神女传说”“古往今来的讴歌”所代表的中华文明，未挖掘“文明传承与山河破碎”的忧愤 44 续表 遗漏“文明与现实”的深层对比 错因：文本细读不深，对“楚怀王与巫山神女”“文人吟咏”等文化元素的意义感知不足，错失“文明蒙尘”的重要意蕴 表述空泛，缺乏文本细节支撑 表现：笼统答“场景烘托主题”，未结合“‘古迹犹存’与 ‘流亡现实’”“‘无穷无尽的画卷’与‘茫茫前途’”等原文细节，无法具体印证意蕴 错因：不理解“场景意蕴需文本细节支撑”的答题逻辑，割裂“场景元素”与“意蕴解读”的关联，答案流于抽象 45 2.错点矫正 (1)找准“对比核心”：先明确场景的双重构成——表层是巫峡的自然与文化之美(青山、神女峰、传说)，深层是难民的生存苦难(逃亡、焦虑、茫然)，答题需围绕“美与苦”的对比展开，避免孤立解读。 (2)结合时代背景深化意蕴：将“难民无心赏景”与“1938年抗战局势”结合，明确“生存危机优先于精神审美”的现实逻辑，进而提炼“战争摧毁生活诗意、践踏人性尊严”的主题，避免脱离背景的浅层解读。 (3)挖掘“文明维度”：关注“古往今来的讴歌”“巫山神女传说”等文化元素，对比“中华文明的传承”与“当下山河破碎的现实”，补充“忧愤于文明蒙尘”的意蕴，确保解读全面。 (4)紧扣文本细节印证：每个意蕴点需对应原文细节，如“‘古迹犹存’对应文明延续”“‘茫茫前途吓住了他们’对应生存焦虑”，构建“场景元素—具体表现—深层意蕴”的逻辑思维，避免空泛表述。 4.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) 详析：本题考查考生理解文本所表达的思想和感情的能力；在两个文本之间建立联系的能力；结合两个文本，阐释作家世界观和创作手法的能力。设题时，在题干中引了文本二的一句话作为铺垫，提示考生答题角度，激发考生探究兴趣。 《我为什么离开武汉》是老舍自述在武汉的抗战经历及离开武汉过程的散文，最重要的部分围绕个人与时代关系的认知和实践展开，即老舍是如何理解大时代中作家的任务以及他具体是如何参与“文协”工作的。文本二节选的正是这部分的内容。文后括号内注明“发表于1938年10月”，提示考生注意这篇文章是老舍在离开武汉后不久写的，是他在抗战时期带有现场感的思考。文本二结尾老舍说他得了船票，最终离开武汉，“流亡者的生活一半是在舟车之上”，表明老舍的确有从武汉坐船逃难的流亡经历。而文本一作为一篇创作于抗战之后的小说节选，主要展现的正是1938年难民们乘船向长江上游逃难的情景。把这样两个文本并置起来，考生自然就会注意到两者之间的联系，并且思考这种联系。 首先，从“操作的经验”角度，《鼓书艺人》的创作证明了文学来源于生活。老舍积极调用了他在抗战时期的亲身经历，将之作为写作资源，创作了抗战题材的《鼓书艺人》(根据有关资料，老舍在抗战中的确结识了一些鼓书艺人，所以可以推测方宝庆形象在现实中有原型，当然这一点并不需要考生回答)。老舍在文本一中能详细描写人们的逃难场景，也是与他坐船逃亡经历中的观察与感受密不可分的，文本一再现了战争中人民流离失所的社会现实。答案中第①和第②点并不难回答出。其次，从“操作的热情”角度，老舍在文本一中投注了强烈的热情，他是带着被时代激发出的热情在写作，不是冷冰冰的旁观式写作。 他愤恨日本侵略战争给中华民族和中国人民造成的深重灾难，同情普通民众的颠沛流离。这种情感尤其表现在人物刻画上，比如，文本一写到那些失去父母、无家可归的孩子们，以及那些仓皇逃难、在船上经历各种艰难的难民们，都带入了作者休戚与共之感；写方宝庆注视孩子们时的内心活动和身体感受，以及方宝庆赶着孩子们在江边洗澡的场景，笔触都充满温情。答案中第③点就基于此。最后，从“一部分的真情真意”的角度，老舍在文本一中塑造了方宝庆这样一个主要人物，他虽然是一个普通的鼓书艺人，但他有着朴素的民族感情，“宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭”。他从北平一路流亡，受了很多苦，这表明他的个人遭际与国家民族命运交织在一起。 文本一展现出方宝庆超越小我一己私利，而与国家民族同呼吸共命运。方宝庆面对孩子们时的心理和言行，突出了他在心灵上受到的震动，他产生了与更广泛的底层民众相联结的需要，他的民族感情、民族认同也从自发而上升为更加自觉。方宝庆这个人物，隐含了作者关于普通人与国家民族、抗战与民族前途的思考。作者显然认为，正是抗战，深刻地改变了很多像方宝庆一样的普通中国人；经过抗战，中国未来的道路有了更清晰的方向，中华民族将浴火重生。答案中第④点就基于此。 参考答案：①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历；②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是旁观者，而是与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的思考。 主观题失分点讲评 本题核心考查“创作理念与文本实践的对应关系”，需建立文本二“操作的经验与热情”与文本一创作的关联，从“经历、现实、情感、主题”四个角度展开分析。 1.易错剖析 割裂两文本关联，脱离理念支撑 表现：仅分析文本一的“现实再现”“人物塑造”，未结合文本二“操作的经验与热情”的核心观点，导致答案缺乏理论依据，沦为对文本一的孤立解读 错因：未抓住题干“体现作者这一认知”的要求，忽视“创作理念—文本实践”的对应逻辑，混淆了“文本内容分析”与“理念印证分析” 54 续表 误读“操作的经验”，忽略“亲身经历” 表现：将“经验”等同于“对难民的观察”，未关联文本二“老舍自身逃难经历”(如“流亡者的生活一半在舟车之上”)，无法体现“经验源自亲身参与”的核心 错因：对“操作的经验”的理解狭隘，未意识到老舍的“流亡经历”是创作《鼓书艺人》的直接经验来源，仅停留在“旁观者观察”层面 续表 忽视“操作的热情”，情感分析缺位 表现：只强调“方宝庆的善良”“难民的苦难”，未分析作者老舍对底层民众的“休戚与共之感”，无法体现“热情投注”的创作态度 错因：对文本细读不足，对“方宝庆看孩子发愣”“领孩子们洗澡”等细节中的情感挖掘不够深入，割裂了“作者情感”与“人物塑造”的关联 续表 遗漏“时代真情真意”，主题解读片面 表现：仅关注“个体苦难”，未挖掘“方宝庆不愿在日占区谋生”所体现的“个人遭际与民族命运的交织”，无法体现作者对“时代真情真意”的认知 错因：对“时代真情真意”的理解不准，未结合抗战背景提炼“普通人的家国情怀”，导致主题解读仅停留在“同情苦难”的浅层 2.错点矫正 (1)确立“理念—实践”对应：先明确文本二“操作的经验(亲身经历)、操作的热情(情感投入)、时代的真情真意(主题认知)”的三层内涵，再从文本一中找到对应实践，避免孤立分析。 (2)明确“经验来源”：结合文本二“老舍乘船逃难经历”，对应文本一“‘民生’轮的拥挤混乱”“长江险滩的描写”，说明“创作源自作者抗战时期的亲身经历”，而非单纯的观察想象。 (3)凸显“情感投入”：从“作者视角”分析文本一的情感表达，如“对孤儿的心疼”“对方宝庆朴素爱国的肯定”，印证“老舍与普通民众休戚与共”的“操作热情”，避免仅从文中人物自身性格解读。 (4)深化“主题认知”：紧扣“时代真情真意”，挖掘“方宝庆的家国情怀”“难民与民族命运的绑定”，说明文本一通过个体故事呈现“抗战时期普通人的精神底色”，体现作者对时代的深刻认知，避免主题解读片面化。 (5)运用细节支撑：每个要点需对应原文细节，如“经验”关联“江水像怒龙、船像毛毛虫”的描写，“热情”关联“方宝庆掸煤灰、领孩子洗澡”的细节，确保“理念”到“文本”的对应分析。 二、2022•新课标Ⅰ卷 61 入选理由：①选文创新，选用“历史小说”，重构经典故事；②考法创新，第4题创新考查文学改写的效果，是在文学创作实践层面上的设题，更能考查阅读能力。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 江　上①　　　　 冯　至　　　　　 子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。 他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。 太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。” “他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。 那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗?——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图!” 季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌： 日月昭昭乎侵已驰， 与子期乎芦之漪。 面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心!他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。 西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了： 日已夕兮予心忧悲， 月已驰兮何不渡为? 歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。 多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。 他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来…… 他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢?一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。 但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。 船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。 船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友，我把什么留给你作纪念呢?”渔夫倒有些惊奇了。 这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。 渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢?” “这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。” “你要拿这当作报酬吗?”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼!他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。 因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢?” 子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。 子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。” 他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。 (有删改) [注]　①历史小说《伍子胥》写于1942—1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。 一、为什么考——选文价值分析 2022年处于 “百年未有之大变局” 深化阶段，社会对 “个体如何在时代洪流中保持自我、实现精神突破” 的讨论热烈，《江上》的选材精准呼应这一需求。具体来说，选文具有如下特点： (一)历史题材选材：重构经典故事，聚焦心灵成长 选文取材于春秋时期伍子胥复仇的历史故事，却避开了传统叙事中 “快意恩仇” 的核心，转而选取伍子胥过昭关后渡江的片段，聚焦其逃亡途中的心灵转变。这种选材并非对历史的简单复刻，而是以历史为骨架，填充了个体情感与思考——从满怀抱负的复仇者，到被渔夫的平淡生活触动、体会到 “柔情” 的逃亡者，历史人物的形象被赋予了更丰富的人性维度。选材既利用了读者对历史故事的熟悉度，又通过叙事重心的转移，实现了对经典题材的创新解读，使历史故事成为探讨 “仇恨与救赎” 的载体。 (二)人物选材：以 “异类相遇” 构建冲突与共鸣 人物选材聚焦伍子胥与渔夫的 “双向映衬”。伍子胥背负血海深仇，内心被仇恨填满，代表着 “执念与抗争”；渔夫则疏散于云水之乡，心境平坦、淡泊名利，代表着 “超脱与平和”。两人身份、境遇、心境的巨大差异，构成了强烈的人物冲突，而这种冲突并非对立，而是相互启发映衬——渔夫的歌声与态度让伍子胥暂时放下仇恨，伍子胥的赠剑被拒则凸显了渔夫的高洁。这种 “异类相遇” 的选材，既为情节发展提供了张力，又通过两人的互动，探讨了人性的多面性与精神救赎的可能，使人物成为主题表达的核心载体。 (三)场景选材：以江景烘托心境，营造诗意氛围 场景选材集中于 “江上航行” 这一封闭而富诗意的空间。西沉的太阳、金色的芦花、江心的月影、和谐的橹声，构成了一幅宁静优美的江景图，与伍子胥内心的波澜形成鲜明对比。江景不仅是自然环境的呈现，更是人物心境的外化——流水引发伍子胥对故乡与仇恨的追忆，月光让其 “心随着膨胀”，橹声与渔夫摇橹的姿态平复其焦躁。场景选材兼具写实性与象征性，既为情节展开提供了合理空间(渡江的必需场景)，又以诗意的氛围缓和了复仇主题的沉重，使 “心灵救赎” 的主题在宁静的意境中自然呈现，增强了文本的文学感染力。 ◉附：行文逻辑脉络 层次 层　意 开端 (①~⑥段) 流亡赶路，闻议生慨。 (子胥逃出昭关至江边，闻众人议季札，感挂剑典故，盼赠剑挚友却叹孑然一身) 发展 (⑦~ 段) 闻歌登舟，心起波澜。 (子胥闻渔歌登舟，望江水思故乡冤仇，感渔夫平和，盼此段航程绵长) 层次 层　意 高潮 ( ~ 段) 渡江赠剑，渔夫拒受。 (船至岸，子胥以家传宝剑谢引渡之恩，渔夫以助人无求而拒，驾舟远去) 结局 ( ~ 段) 目送渔舟，剑寄深情。 (子胥立江边望渔舟远去，怅惘许寻恩人，佩剑已成承载感激与友情的信物) 整体脉络 本文以伍子胥的流亡行程与心理变化为明暗双重线索，描写伍子胥流亡途中渡江的经历，刻画仇恨与温情的碰撞、孤独与理解的遇合，表达出多重主题：歌颂底层小人物的善良与慷慨，反衬伍子胥的孤独与复仇之路的沉重，暗含对乱世纷争的批判 续表 二、考什么、怎么考——题点考法分析 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。 B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。 √ C.子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。 D.“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。 详析：本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。B项，“只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景”说法错误。从文中看，这次渡江，伍子胥的心态发生了很大转变，上船后“望着江水发呆”，仇恨的种子在萌芽，可他看到渔夫“心境是多么平坦”，又看到“渔夫摇橹的姿态”后，他“享受到一些从来不曾体验过的柔情”，所以他“唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久”，表现了他希望与渔夫共同领会这美好的时刻。 2.关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。 B.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。 C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑作了铺垫。 D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。 √ 详析：本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。D项，“共同表达出本文的隐逸主题”理解错误。文章主要表现了伍子胥从“血的仇恨”里走出来的心路历程。 3.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。(6分) 详析：本题通过“逐步生发展开”的设问，引导考生关注子胥“所见所感”的进程，考生将相关信息梳理出来就可以得分，题目难度不大。《伍子胥》被誉为诗、思之美兼具的作品，《江上》一节在这一点上也极具代表性，尤其是舟行江上那几段，写得极为优美，大多数考生能感受到其中的“情景交融”或者“寓情于景”的效果。 那么这种效果是如何达到的呢?这里涉及至少三个层面的问题：一是子胥所见所感之“景”，如月色、江水、橹声，摇橹渔夫作为被子胥注视、揣想的对象也在其中；二是“情”与“思”，就是子胥的浮想联翩；三是“文”，即行文的节奏、文气的从容，音节舒徐又转换自如的长句与江流的连绵激荡，与子胥思绪的起伏波动，彼此“推波助澜”，是互为表里、融为一体的。但这一点，可能需要反复诵读才能有更好的领会。 参考答案：①子胥登上渔船，清新的空气、和谐的橹声等都使他感到安宁；②船到江中央，月涌江流，子胥的思绪随江水奔涌，复仇的情绪渐趋激昂；③渔船缓缓前行，子胥观察摇橹渔夫，体会渔夫的世界，感念渔夫的恩惠，享受到不曾体验过的柔情。 主观题失分点讲评 本题核心考查人物思绪的阶段性发展，需紧扣“舟行江上”的时空推移与“所见所感”“思绪变化”的对应关系，常见易错点及避错方法如下： 1.易错剖析 审题偏差，答非“舟行江上” 表现：混入上岸前(如昭关风景、江边众人议季札)的思绪，偏离“舟行”核心场景；或只写风景，不关联子胥的心理变化 错因：未抓住题干“江上的所见所感”“逐步生发展开”的限定，混淆情节阶段 85 续表 层次混乱，缺乏阶段划分 表现：思绪描述笼统(如“子胥心情从平静到激动再到平和”)，无“登船—江中央—船行后期”的清晰节点，与参考答案要点的三段式结构不符 错因：对文本中“船的位置变化”(登船→江中央→缓行靠岸)的时空线索敏感度不足，忽视场景转换对思绪的触发作用 续表 因果脱节，所见与所感不匹配 表现：仅罗列“清新空气、橹声、月影、渔夫摇橹”等景象，未说明这些景象如何引发“安宁、复仇激昂、柔情”的对应情绪；或误将“欣赏风景”当作子胥“唯恐渡完”的原因 (如第1题B项的错误逻辑) 错因：不理解“以景衬情、情景交融”的手法，割裂“物象—心境”的关联，对“柔情”的内涵(渔夫带来的精神慰藉而非风景美感)解读偏差 续表 要点不全，遗漏关键情绪层次 表现：只写“复仇情绪”，遗漏登船时的“安宁”或船行后期的“柔情与感念”，导致要点缺失、得分不全 错因：文本细读不深，对“江水→郢城回忆→复仇”“渔夫姿态→散淡境界→柔情”两条思绪线的梳理不完整 2.错点矫正 (1)定准“舟行”场景，排除岸上前情，以“登船—江中央—缓行”为时间轴划分阶段。 (2)每个阶段需遵循“所见所感(触发点)+思绪/情绪(变化结果)”的表述格式，如“江中央月影+流水→忆故乡/父兄→复仇情绪激昂”。 (3)紧扣原文关键词：登船段抓“清新空气、和谐橹声→安宁”，江中央段抓“江水、月影→复仇激昂”，缓行段抓“渔夫摇橹、散淡境界→柔情与感念”，确保答案要点一致。 4.渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果?谈谈你的理解。(6分) 详析：面对一篇历史改编小说，我们可能首先要发问“改了什么”，然后再追问“为什么这么改”。这个“入口”就是这类小说基本的阅读方法。《伍子胥》改编自一个广为流传的故事，稍加梳理，就可以发现最显著的改编在于：一是把原本的复仇故事改成了逃亡故事——小说写伍子胥到达吴国并引发关注就戛然而止， “掘墓鞭尸”等复仇情节统统舍弃了；二是将旧有历史故事中为成全伍子胥而不惜赴死的渔夫、浣女等人都做了“平常化”处理。 具体到《江上》一节，就是渔夫身份改写。正是从阅读方法着眼，在此设置了一道主观题。这一段伍子胥渡江故事，早在《史记》中就有记载，到了《吴越春秋》，记述更加详尽，后世广为流传的“渔夫拒剑”故事，即本于此。其大致情节是：伍子胥前为大江所阻，后有追兵将至，危难之际，一叶扁舟驶来，船上渔夫(渔父)以唱歌的方式提示伍子胥到芦荡登船(“与子期乎芦之漪”)，随后将伍子胥安全地送到对岸，并为其提供饮食。伍子胥以所佩宝剑相赠，渔夫拒绝接受，并表明自己的心志：他连抓捕伍子胥的巨额赏金都不放在眼里，怎么会贪图一把剑呢? 伍子胥拜别而去，又回头嘱咐渔夫将饮食痕迹掩去；但行不远再回顾，渔夫已经覆舟自沉，以绝伍子胥疑虑。这段故事一波三折，非常精彩，尤其在戏曲中长演不衰。不过，我们在冯至笔下，读到的是不一样的《江上》，渔夫从一位义薄云天的义士变成了一个普通的、善良的、对伍子胥不明究竟的渔夫。原来那个“故事”，惊心动魄、荡气回肠，其文学效果正是来自渔夫这位义士的舍生取义、杀身成仁；那么将渔夫身份改写为普通渔人之后，原先的文学效果也就随之消失，而代之以另外的文学效果，也就是作者追求的通过改写来构建的文学效果。讨论“文学效果”，看起来有点“大”，但其实细分起来，不外乎从人物塑造、主题探究、风格特点等几个方面来考虑。 从渔夫这个人物来说，他渡人过江是出于自己朴素的、善良的志愿，并不是追求怎样的义举，但唯其如此，子胥才愈发感受到他是自己逃亡以来“唯一的恩人”，他“引渡的恩惠有多么博大”。再扩展一步，从冯至的创作来说，实则是抗战期间对普通的“人”的发现，含有人民本位的思想，借历史“故事”的“新编”呈现历史中真正的创造主体，即人民。中学语文教材收录有诗人穆旦的诗歌作品《赞美》——同样写于抗战时期，且冯至同穆旦为师生关系——其中也塑造了一个普通农夫的形象，“他粗糙的身躯移动在田野中，/他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，/多少朝代在他的身边升起又降落了……” 正是通过对这个平凡农夫的描述，诗人一再申说“一个民族已经起来”。这些都是经典文学作品所含有的历史意义、文学价值，也是文学作品立德树人的良好路径。这是扩展性分析，并不要求考生掌握，我们再回到试题上来。渔夫身份的改写，不仅关乎渔夫这一人物形象，也关乎伍子胥这一主人公形象的塑造，也就是借渔夫来构建一个与伍子胥截然不同的“世界”，将二者置于对比之中，从而丰富了对子胥的塑造。以上是从人物塑造的效果来谈的，还有文学主题及风格改变方面的文学效果。 渔夫身份变了，情节也随之改变，渔夫没有覆舟自沉，而是调转船头离开，回到自己的寻常生活中去；那么风格也就跟着变了，惊险、刺激、传奇的风格减弱，变得相对平淡。小说从表现惊险追杀故事的外部冲突，转向表现更具沉思性的内心冲突；而这种对小说传奇色彩的削弱，其背后则是现实寓意的增强，也即我们上文讨论过的抗战现实中的思考。 参考答案：①把渔夫改为无意施恩的普通人，更显出平凡人“恩惠”的博大；②借渔夫来书写一个散淡处世的境界，与伍子胥的世界构成对比；③放弃描述惊险的外部冲突，转向探究人物的内心冲突；④使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。 主观题失分点讲评 本题核心考查“改写对人物、主题、叙事的影响”，需对比传统“义士救主”版本与本文“普通渔人”设定的差异。 1.易错剖析 混淆“传统故事”与“本文改写”的差异 表现：仍按“义士冒死救主、拒剑自尽”的传统情节答题，提及“冒险精神”“侠义牺牲”等与本文不符的要点；或未突出“无意施恩”与“有意救主”的区别 错因：对题干“改写为普通渔人”的核心变化把握不准，文本与历史典故的边界模糊 97 主题误读，聚焦“隐逸”而非“内心救赎” 表现：将渔夫的“散淡”解读为“隐逸主题”，与第2题D项的错误逻辑一致，忽视改写是为了“以渔夫的平和对比子胥的仇恨，凸显内心冲突” 错因：未理解本文核心是子胥的“心灵转变”，而非渔夫的“隐逸品格”，对主题的把握停留在表层 续表 角度单一，忽视叙事与现实寓意的变化 表现：仅答“人物对比”(渔夫与子胥的心境差异)，遗漏 “平凡恩惠的博大”“外部冲突转内心冲突”“传奇性减弱、现实感增强”等要点 错因：答题角度局限于“人物塑造”，未从“冲突类型、叙事风格、主题深度”等多角度展开，要点覆盖不全 续表 表述空泛，缺乏文本支撑 表现：只说“增强现实意义”“深化主题”，不结合“渔夫不懂子胥的仇恨、无意渡人”等细节，无法体现“普通渔人”的改写价值 错因：对文本细读不足，对渔夫“即景生情唱歌、不知子胥身份、拒剑是因‘不值得报酬’”的普通性特征挖掘不够 续表 2.错点矫正 (1)聚焦“改写核心差异” 先明确传统版本与本文的核心区别——传统渔夫是“明知身份、冒死救主、主动侠义”，本文渔夫是“不知身份、无意渡人、散淡普通”，答题时所有要点均需围绕“普通性”“无意性”展开，杜绝提及“侠义牺牲”“冒险救主”等与本文设定不符的表述。 (2)构建“多维度答题框架” 从“人物价值、冲突类型、叙事风格、主题表达”四个核心维度切入，确保要点全面，避免维度单一。 人物价值 聚焦“普通渔人”的“无意施恩”，突出平凡人恩惠的“博大” (对比传统“有意侠义”，凸显普通人善意的纯粹) 冲突类型 强调改写后“外部惊险冲突”(如身份暴露、追杀危机)的弱化，转向“内心冲突”(子胥的仇恨与渔夫的平和的碰撞) 续表 叙事风格 分析“传奇色彩”的减弱(无自尽等戏剧化情节)与“现实感”的增强(贴近普通人的处世状态) 主题表达 紧扣子胥“心灵救赎”的核心，说明渔夫的“散淡境界”是子胥放下仇恨、体会柔情的关键触发，而非单纯表达“隐逸主题” (3)紧扣文本细节 每个要点均需结合原文细节印证，如谈“无意施恩”需关联“渔夫不知子胥身份，渡人是因‘看不惯过不来的行人苦恼’”；谈“内心冲突”需关联“子胥浸在仇恨里，渔夫疏散于云水之乡”的对比；谈“现实寓意”需关联“渔夫的普通状态映射平凡人的善意，更具普遍启示”。 (4)规避主题误读 明确本文核心是子胥的“精神转变”，渔夫的改写是为了更好地烘托这一主题，而非突出“隐逸”，避免与第2题D项的错误逻辑重合。 三、2021•新课标Ⅰ卷 105 入选理由：①选文创新，采用“嵌套式”的叙述方式，情节更具张力，主题内涵更加丰富；②选材以小见大，避开抗战的宏大叙事，选取“石门阵退鬼子兵”的民间故事展现抗战大主题。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 石门阵① 卞之琳　 “诸葛孔明摆下了八阵图，叫陆逊那小子，得意洋洋，跨马而来的，只见左一块石头，右一块石头，石头，石头，石头，直弄得头都昏了。他一看来势不妙，就勒转了马头，横冲直撞，焦头烂额，逃回了原路。——这《三国》里的故事，你们还记得吗?” 说到了这里，干咳了一声，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的许多面孔。 男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。带胡子的有，麻的有，长雀斑的有，带酒窝的有，一共十来张，在中秋前两天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是点点头，意思要王木匠尽管讲下去得了。 王木匠手巧。譬如，现在邻近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，确是王木匠的发明。他的手艺不止见长于他的本行。 “对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵。” 老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子，随即干咳了一声。 “来了。”大家一起想。 果然—— “来了!来了，一群鬼子兵!” 王木匠转过头来望望山坡下转进村子里来的白路，仿佛日本兵当真从那边来了，把听众给吓了一跳。 “他们先在远处山头上向镇上望，用望远镜，看得清清楚楚的。 “那条小街上有人吗?没有。 “那个院子里有人吗?没有。 “那堆小树丛背后有人吗?没有。 “八路军走光了。好，那个头儿，吩咐先下去五十个胆子最大的‘皇军’。 “‘开步走!’他们下来了，那五十个鬼子，骑了马。” “这条镇不是就完了吗?”宋长发很担心地插上了一句。 王木匠没有理他，干咳了一声，接下去： “骑了马，得意洋洋!瞧，第一个麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二个是八字胡子，第三个是小耳朵。小耳朵回过头来，看后面跟来的都很威风，就把头昂得高些。 “小耳朵的心是在一家老百姓的闺阁房里。 “八字胡子的心是在一家老百姓的铁柜里。 “麻子的心是在一家老百姓的猪圈里。” “真不是好东西!”谁的声音?李矮子?因为隔壁李矮子院里的驴忽然叫起来了，仿佛怕给日本兵抓去呢。 “说话间，不知不觉，已经走进了村子。 “麻子忽然在一家门口勒住了马。八字胡子、小耳朵和后边四十七个人都勒住了马。满街上鸦雀无声。 “麻子盯住了一家的屋门，不作声。 “小耳朵也盯住了那家的门，不作声。” “他们看见了什么呀?奇怪。”小梅子插上来一句，仿佛代表了全场听众。 “他们看见了什么呀?奇怪——后边那四十七个‘皇军’也这样问哪，可是没有出声。他们不作一声在那边发愣，那五十个‘皇军’。 “他们看见了什么呢?奇怪。 “他们什么也没有看见，只看见门里堵满了石头——石头门。 “他们索性向前跑，沿街向左向右转了两个弯。 “一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的!”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。 “他们的脸都白了。听，四面山头上一片喊杀的声音!打枪的声音!八路吧?看，山头上那么多人呢，糟了!糟了!” “好了!好了!”谁的声音?仿佛大家的声音。 “他们勒转了马头，死命踢着马肚皮，向左，向右，转了两个弯。他们就横冲直撞，连奔带蹿地逃命了。 “逃出了镇口，心里跳得像马蹄一样急呢。 “麻子还在想：我这一身肥肉不至于喂他们的麦田吧。 “八字胡子还在想：我抢来的钞票不至于被他们捡回去吧。 “小耳朵还在想：我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧。” “老王，你活像钻进了他们的心里了。”李矮子说，意思是两重的，表示不相信，也表示惊叹他叫人不能不相信。 “胡老三，”王生枝说，把眼睛对准了一个衔着旱烟管的男子，“昨天你也在南教场听过政治指导员的报告的，你说我可曾说谎。那条镇叫洪子店，在太行山那边。” “大致还不错，”胡老三说了，“部队在镇东十五里地方，和敌人打了一昼夜。农民救国会集了五百会员，三个钟头内把全镇上能搬的都搬走了，五百会员就拿起了枪，躲在围山上等了。不过，老王，门是用砖头堵的。” “那有什么关系，石头门说起来好听一点。只要不是木头门就行了。木头门烧得开。上次苏家峪不是给门板都烧光了。洪子店也烧去了许多。可是我老王一年来明白了一个道理：守住了大门，不用关二门。对，把我们的门板烧掉呢，我们就夜不闭户。” “那你就少了生意了，人家以后还要你做门板吗?” 大家笑了，同情王生枝。 王生枝在月光里走回家去的时候，倒认真地想起当真到了处处夜不闭户的时代。他常常想做一张极精致的衣橱，已经设计了多年，总可以有做成的一天了。不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，“也得用手”。王木匠看看自己结实的突起了老茧的掌心，说不出由于哪一种情感，不由得感叹了一下：“我这双手呵!” 延安，1938年秋 (有删改) 一、为什么考——选文价值分析 2021年处于中国共产党成立100周年的历史节点，“铭记革命历史、致敬平凡英雄”是重要时事导向，《石门阵》的选材精准呼应这一需求。具体来说，选文具有如下特点： (一)时代背景选材：立足抗战现实，彰显民众智慧 选文以1938年秋的延安为背景，聚焦抗日战争时期敌后根据地的民众抗战场景。选材避开了正面战场的宏大叙事，转而选取“村民摆石门阵退鬼子”的民间故事，通过王木匠的讲述，展现敌后民众“用手与口”抗战的智慧与勇气。这种选材紧扣“全民抗战”的时代主题，凸显了普通民众在战争中的主体地位——他们并非被动承受苦难，而是主动参与抗争，用朴素的方式保卫家园。同时，背景中“政治指导员的报告”“农民救国会”等元素，既还原了敌后根据地的抗战生态，又为故事的真实性提供了支撑。 (二)人物选材：以“匠人讲故事”串联现实与传奇 主人公王木匠的选材极具巧思。作为手艺人，他“发明煤油箱改造的水桶”，代表着民众的实践智慧；作为故事讲述者，他将“砖头堵门”的现实改编为“石门阵”的传奇，既体现了民间文艺的感染力，又传递了抗战信心。人物选材将“匠人”与“讲述者”双重身份结合，使他成为连接现实与传奇的桥梁——现实中的抗战事迹，通过他的讲述变得生动有趣、易于传播，既符合民间文艺的传播特点，又凸显了“文艺抗战”的时代意义。而听众的互动(插话、感叹)则进一步强化了人物与时代的连接，展现了民众对胜利的渴望。 (三)场景选材：以“讲述场景”与“故事场景”双重嵌套 场景选材采用“双重嵌套”结构：外层是中秋将近的月光下村民围听故事的场景，充满市井温情与凝聚力；内层是王木匠讲述的“鬼子闯石门阵”的场景，充满紧张感与传奇色彩。外层场景的温情与内层场景的惊险形成对比，既让故事的讲述更具真实感(仿佛身临其境)，又通过村民的反应(担心、愤怒、喝彩)强化了故事的感染力。同时，场景选材兼顾“现实性”与“艺术性”——外层场景还原了敌后根据地民众的生活状态，内层场景则通过“石头门”的反复渲染，将现实中的抗战智慧升华为富有传奇色彩的抗争故事，使主题表达既接地气又具感染力，彰显了民众抗战的乐观精神。 ◉附：行文逻辑脉络 层次 层　意 开篇引入 (开头至“石门阵摆退鬼子兵”) 中秋前两日的月光下，王木匠借《三国》八阵图典故开场，吸引村民，引出“石门阵摆退鬼子兵”的故事 故事讲述 (“老王捡去才落到颈脖子上的一片枯枣树叶子”至“我怀里的相片不至于被他们拿去上报吧”) 王木匠描摹鬼子兵入洪子店的嚣张与见门户被堵时的错愕，及遭袭后逃窜之态与三头目的贪念、逃跑时的心理 层次 层　意 现实互动 (“老王，你活像钻进了他们的心里了”至“大家笑了，同情王生枝”) 故事落幕，听众惊叹，胡老三证实情节(堵门实为砖头)，王木匠点明道理，众人笑怜其或将少门板生意 结尾升华 (最末段) 王木匠归途畅想夜不闭户的和平，深知需以双手多摆御敌“石门阵”，望手掌老茧心生感慨 整体脉络 文章以王木匠在月光下给村民讲故事为明线，串联起鬼子兵入侵、碰壁、逃窜的全过程；同时以军民抗敌的智慧与决心和王木匠对和平生活的向往为暗线。明线的故事生动有趣，暗线的主题深沉厚重，两条线索相互映衬，让叙事节奏张弛有度 续表 二、考什么、怎么考——题点考法分析 1.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　) A.用煤油箱改造水桶子，既说明王木匠手巧，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 B.王木匠讲故事不乏新意识，他的灵感除了来自“八阵图”，还来自“一点新闻”。 C.石门阵故事取材于政治指导员的报告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均确有其人。 D.王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱，他对着自己的手发出了感叹。 √ 详析：A项，“为后文故事情节发展埋下伏笔”于文无据。C项，“‘麻子’‘小耳朵’等鬼子均确有其人”于文无据。D项，“王木匠因追求手艺完美而无法做出理想中的衣橱”理解错误。王木匠不是因为追求完美而无法做成衣橱，而是因为战争无法实现自己做衣橱的心愿。 2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) (　　) A.小说以王木匠重提诸葛亮八阵图故事开头，再写村民们的表情神态，这样，石门阵故事还未正式展开，王木匠擅长讲故事的形象就已经确立起来了。 B.小说描写村民们的面孔，用“带胡子的有，麻的有……”，而不用“有的带胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最显著的特点。 C.小说调动了许多“声音”来配合王木匠的讲述，如小梅子等人的插话、王木匠的干咳声，乃至与故事毫不相干的驴叫声，读来令人如临其境。 D.小说讲了一个王木匠讲故事的故事，这种故事套故事的结构颇具匠心，不仅使小说叙事变得更为复杂，同时也使小说的主题更加多元。 √ 详析：D项，“使小说的主题更加多元”理解错误。作者通过王木匠讲故事，刻画出了很多活灵活现的形象，主要表现了抗日战争期间老百姓对于和平时代的向往，主题十分明确，并不是多元化的。 3.王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果?(4分) 详析：题干要求分析“反复手法”的表达效果，显然，这里考查的不是修辞意义上的“反复”的表达效果，而是文章层面上的“讲述效果”，即“如此叙事”的效果。答题时应找出原文运用反复手法的文字，仔细阅读，体验这种手法在不同背景下的不同效果。示例： 原文相关语句 效果 　　“那条小街上有人吗?没有。 “那个院子里有人吗?没有。 “那堆小树丛背后有人吗?没有。 ………… ……那五十个鬼子，骑了马。” 三个“没有”的重复，丰富了故事的细节，把故事描述得有一种画面感，让听众有一种身临其境的感觉，也能够展现日本鬼子内心的胆怯 原文相关语句 效果 　　“一路上—— “向左看：石头门。 “向右看：石头门。 “石头门。石头门。石头门。” “干脆说吧，别那么别扭的!”宋长发老婆着急了，也仿佛代表了全场听众。 不仅让听众仿佛身临其境，更可以通过延时表达，激发听众兴趣，引起听众的追问，从而有效完成听众与讲述者之间的互动 表达效果可从王木匠“讲”和听众“听”两个角度来分析。从王木匠“讲”的角度来看，反复手法可以渲染故事的一些细节，把故事描述得更加充分。从听众“听”的角度来看，反复手法具有延宕效果，可以引发听众的好奇和追问。 参考答案：①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。 主观题失分点讲评 本题核心考查“叙事层面的反复手法效果”，需区分“修辞反复”与“讲述反复”两者的差异，聚焦“讲述者—听众”的互动情节。 1.易错剖析 审题偏差，误答“修辞反复”的基础作用 表现：仅罗列“反复增强语气、突出重点”等通用修辞效果，未结合“讲故事”的场景，忽略题干隐含的“讲述效果” (如听众感受、故事传播力) 错因：未读懂题干“王木匠讲石门阵时”的场景限定，将“文章叙事手法”等同于“单纯修辞”，脱离“民间讲述”的语境 132 续表 定位不准，遗漏关键反复语句 表现：仅关注“石头门”的反复，忽略前文“三个‘没有’”“五十个鬼子，骑了马”等反复表述，导致效果分析片面 错因：文本细读不够，对“反复手法”的识别局限于高频重复的词语，未发现“情节细节的重复强调”(如鬼子探查有无人的三次重复) 效果空洞，未结合“讲述者—听众”的互动 表现：只说“反复突出鬼子的胆怯”“突出石头门的多”，未说明这种手法如何让听众“身临其境”“激发好奇”，缺乏“手法—听众反应”的对应 错因：不理解民间讲述“延时叙事、调动听众情绪”的特点，割裂“讲述手法”与“传播效果”的关联，答题停留在表面 续表 维度单一，忽视“渲染氛围”与“延宕激趣”的双重效果 表现：仅答“渲染紧张氛围”，遗漏“延宕效果”(迟迟不讲下文，引发听众追问)，导致要点不全 错因：对“反复”的功能理解狭隘，未意识到民间故事中 “重复”既是细节填充，也是调动听众情绪的叙事技巧 2.错点矫正 (1)聚焦“讲述场景”：答题时必须关联“王木匠讲故事”的身份，突出“听众的感受”(如身临其境、好奇追问)，避免泛谈修辞 (2)全面定位反复语句：按“故事发展顺序”梳理反复内容(探查有无人的“三个没有”→鬼子登场的“骑了马”→进村后的“石头门”)，确保每个反复场景都有对应效果分析 (3)规范“手法—效果”格式：如“三个‘没有’反复→还原鬼子探查的细节→听众如临其境→凸显鬼子胆怯”；“石头门反复→渲染包围感→延宕情节→激发听众好奇” (4)紧扣答案核心维度：优先答“渲染效果”(细节充分、画面感强)和“延宕效果”(引发追问、互动性强)，确保与评分要点一致 4.小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。(6分) 详析：“小说中多次出现的‘门’”提示我们应从小说中筛选出所有关于“门”的信息。“在不同层面有不同含义”提示我们要对筛选出的“门”进行分类，并由表及里探究其含义。“请结合文本加以分析”提示我们答题时不仅要说出含义，还要通过对具体内容的分析来印证其含义。先找出文中写到了哪些门：文中出现了石头门、木头门、砖头门、大门、二门等各种“门”。然后按照由具体到抽象、由表及里的思路分析其含义。 表层 含义 现实生活中的门：“木头门”是镇上各家各户的实际生活中的门；“砖头门”是指政治指导员报告中的洪子店的门 中层 含义 “砖头门”经过王木匠的艺术加工，成为“石头门”，并配合讲故事的需要，演变成带有传奇色彩的“石门阵”，强化了门的守卫意味 深层 含义 大门，联系到抗日战争的时代大背景，可以由实入虚分析出其象征意义：“大门”象征着国门。只有守好国门，将日本兵赶出中国的“大门”，每个中国人家里的“二门”才会安全，“处处夜不闭户的时代”才能够到来 参考答案：①现实生活中的门是木头门，洪子店村民以砖头堵门；②在王木匠的故事加工中，砖头门变成了“石头门”，战斗故事随之变成了传奇的“石门阵”；③王木匠从现实中明白了“守住了大门，不用关二门”的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，才能实现“夜不闭户”的希望。 主观题失分点讲评 本题核心考查“物象的多层含义解读”，需遵循“由实到虚、由表及里”的逻辑思维，并结合文本细节与时代背景。 1.易错剖析 层次混乱，未区分“表层”与“深层”含义 表现：将“木头门”“石头门”“国门”混为一谈，无清晰分类；或只谈表层(实际的门)，不谈深层(象征意义)，导致逻辑混乱 错因：对题干“不同层面”的要求理解不透，缺乏“具象—抽象”的解读思维，未建立“现实之门—传奇之门—象征之门”的层级关系 140 续表 文本脱节，含义与原文细节不匹配 表现：凭空解读“门象征和平”“门象征希望”，未结合“木头门易被烧”“砖头门改石头门”“守住大门不用关二门”等原文细节；或误将“石门阵”等同于现实中的“石头门”，忽略其是王木匠的艺术加工 错因：文本细读不足，对“门”的具体语境(现实场景、故事场景、感悟场景)把握不准，割裂“物象”与“文本内容”的关联 续表 遗漏关键层面，要点不全 表现：只答“现实中的门”(木头门、砖头门)和“象征的国门”，遗漏“王木匠故事中加工后的石头门”这一中间层面，导致得分点缺失 错因：未注意到“门”的“转化过程”(砖头门→石头门)，忽视王木匠“讲故事”这一核心情节对“门”含义的重构作用 续表 时代背景割裂，象征意义解读肤浅 表现：将“国门”的象征意义泛化为“家园的门”，未结合“抗战背景”“政治指导员报告”“农民救国会”等元素，凸显“保卫国门(抗日)→守护家门”的逻辑关联 错因：对小说的时代背景(1938年抗战时期)理解模糊，未将“门”的含义与“全民抗战、保卫家园”的主题结合，解读停留在表层 2.错点矫正 (1)按“表层—中层—深层”分层梳理 表层：现实中的具体“门”(木头门、砖头门)，对应“百姓生活之门”，体现现实抗战场景； 中层：王木匠加工后的石头门(石门阵)，对应“传奇化的抗争之门”，体现民众智慧与文艺抗战； 深层：象征意义的“门”(大门=国门，二门=家门)，体现“抗日保国→安居乐业”的主题。 (2)每个层面紧扣原文细节 如“木头门”关联“苏家峪门板被烧光”，“石头门”关联“故事中退鬼子”，“大门”关联“守住了大门，不用关二门”。 结合时代背景深化象征义：避免泛谈“和平”，聚焦“抗战时期”，明确“门”的核心象征是“国家主权与民众家园的双重守护”。 (3)确保逻辑连贯 按照“现实→加工→象征”的顺序答题，每个层面都说明“门的形态+对应含义+文本依据”，避免孤立解读。 洞悉考情考法 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2025· 新课标Ⅰ卷 《鼓书艺人(节选)》《我为什么离开武汉(节选)》 革命小说+散文 内容和艺术特色 的分析鉴赏 (曲解文意) 分析人物 形象 (曲解 文意) 分析 句子 意蕴 分析创作 特点 (观点印证) 146 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2025· 新课标Ⅱ卷 《添四客述往思来　弹一曲高山流水(节选)》 历史小说 内容和艺术特色 的分析鉴赏 (错析人物 定位) 分析故事 情节 (曲解文意) 分析人物形象 评点语句 (读写结合) 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2024· 新课标Ⅱ卷 《千里江山图 (节选)》 革命小说 内容的理解分析 (错析人物 形象) 艺术特色的分析鉴赏 (错析细节 作用) 理解句子含意 鉴赏叙述 特征 (时间线 索词) 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2023· 新课标Ⅰ卷 《给儿子》 散文化小说、 乡土小说 内容的 理解分析 (曲解文意) 画线句子的 分析与鉴赏 (错析情感) 梳理概括 人物身心感受 写文学短评 (读写结合) 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2023· 新课标Ⅱ卷 《社戏(节选)》 散文化小说、 乡土小说 内容的 理解分析 (曲解文意) 艺术特色的分析鉴赏 (错析景物 作用) 分析 创作手法 (描写) 品味 词语 意蕴 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2022· 新课标Ⅰ卷 《江上》 历史传奇小说 内容和艺术 特色的分析鉴赏 (错析人物 心理) 理解分析局部内容　 (错析主题) 分析人物心理 分析改写的 文学效果 (形象改写) 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2021· 新课标Ⅰ卷 《石门阵》 革命小说 内容的理解分析 (错析情节 作用、 文体特点、人物形象) 艺术特色的分析鉴赏 (错析主题) 赏析叙事手法 分析物象 含义 卷别 选文与类型 第6题 第7题 第8题 第9题 2020· 新课标Ⅱ卷 《大师(节选)》 市井小说 内容的理解分析 (错析 人物 形象) 艺术特色的分析鉴赏 (错析情节 作用) 分析物象作用 理解 句子 含意 1.选材与主题 在选材上，以现当代作家作品为主，选文类型更加丰富，其中红色革命和乡土文化是近几年常考的重要题材。在主题上，所选小说有着积极健康向上的价值导向，更加看重选文丰厚的人文精神和文化内涵，关注青少年的成长，突出核心价值观的引领作用。 2.题型与考法 ①选择题除了从文本整体选点设题外，还常常定位到某个部分或段落；简答题往往化大为小，考查对文本的真正理解能力，力避套路化答题模式。 ②注重情境化设置，注重课内外知识、不同文本间的关联考查。如2025年新课标Ⅰ卷选用了小说《鼓书艺人(节选)》、散文《我为什么离开武汉(节选)》这两个文本，第9题要求考生对两个文本的内在联系进行较为深入的思考，从而阐释作家的世界观在创作中的体现。 ③注重教考衔接。2025年新课标Ⅱ卷第9题考查评点语句，衔接统编版选择性必修下册第三单元的单元研习任务“学习评点，既能培养细读文章的能力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文”，还关联了初中课文《范进中举》；2023年新课标Ⅰ卷第9题考查文学评论，衔接统编版必修上册第三单元学写文学短评。 掌握备考策略 1.完善知识储备，不要留下空白 语文教学中，许多知识点是随文而教或随题而教的，这使得知识碎片化，不成体系。要防止前学后忘，就必须构建系统的知识体系，明确哪个概念在哪个知识框架下。可采用绘制思维导图或表格的形式，对小说人物、情节、环境、手法、语言等每个专题的知识点进行梳理。在梳理知识点时，注意利用教材示例来理解概念术语，以使印象更加深刻。 157 2.重视回扣教材，实现以学促考 就小说阅读来说，要充分利用教材中的经典篇章讲考点知识、讲题型突破。像《百合花》、《哦，香雪》、《祝福》、《林教头风雪山神庙》、《老人与海》(节选)、《边城》(节选)、《装在套子里的人》、《大卫·科波菲尔》(节选)、《复活》(节选)等，这些经典小说几乎涵盖了小说阅读的所有考查点，要充分挖掘这些课文与小说阅读相关的考点知识。 另外，要重视群文阅读，采用教材小说重组、教材小说与课外小说重组等形式，巧妙设计问题情境和比较点，训练比较鉴赏能力。 3.扩大阅读视野，强化深读文本 高考文学类文本选材涉及多国别、多时代、多风格，这就需要考生自觉加强课内外阅读，多读名家作品，养成深读文本的习惯，要有意识地对作品中的人物、特殊情节、叙述视角、典型环境、创作意图等做深入的探究，自觉纵横比较分析，而不是停留在故事情节的浅层。 另外，要学习运用学过的文体知识或文学理论解读不同文本和文学现象，这样，才能更好地应对“主文本+附文本”的双文本交互的群文阅读的考查。如2025年新课标Ⅰ卷采用了“小说+散文”的不同文本组合形式。 4.强化审题意识，训练答题思路 (1)紧扣文本 读懂文本是答题的关键。读懂是指深层次理解文本，而不是停留在表层理解上。答题切不可以空对空，泛泛而谈，必须紧扣文本，从文中提取关键词句或根据文本精准概括。 (2)分点作答 强化分值意识，据分分点；注意分点分类答题，杜绝点和点之间的明显交融或界限不清。 (3)逻辑清晰 凡是要求分析的题，一定要先概括再分析。否则，概括性字眼就会淹没在分析的文字中，凸显不出关键信息。 (4)简明扼要 多使用专业术语，避免口语化作答；想清楚再下笔，避免重复无效作答。 $