作业验收评价(14) 明清时期的经济与文化(Word练习)-【新高考方案】2027年高考历史一轮总复习（通史主题版）

**基本信息** 明清时期的经济与文化专项训练，通过材料解析题构建“现象-本质-规律”的历史解释路径，强化史料实证与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |经济发展|8题（含3题图表）|以契约文书、市镇经济、农业结构为材料，考查商品经济与资本主义萌芽|生产关系调整→商品经济发展→社会结构变动的唯物史观逻辑| |文化变迁|7题+1道非选择|以文学作品、思想言论、习俗变革为载体，分析思想解放与社会转型|思想突破→文化世俗化→伦理观念变迁的时空联系|

作业验收评价(十四)　明清时期的经济与文化 一、选择题 1.(2026·平顶山模拟)乾隆四十九年(1784年)《徽州汪氏分家书》载:“父存日创有‘永盛号’布庄,本银六千两。今诸子议定:父本分作三股,四子各添本银二千两为一股,另聘掌柜身股二份,共十股。盈余按股均分,各房不得私抽本金。”此契约表明 (　　) A.契约制度保障商业公平竞争 B.传统商帮已采用股份制经营 C.血缘关系已让位于经济利益 D.分家析产决定商业代际存续 2.明代中叶,小说脱离口头创作进入书面创作,白话小说正式登上文坛,广泛反映了市民阶层的社会生活,其中爱情婚姻题材占很大分量,批判了封建礼教,歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。这反映了 (　　) A.程朱理学残酷压制 B.印刷技术快速进步 C.国民素质普遍进步 D.城市商品经济繁荣 3.以下材料是关于明朝时期南方部分市镇手工业情况的记载。这说明明朝时期 (　　) 油坊可二十家,杵油须壮有力者,夜作晓罢……镇民少,辄募旁邑民为佣。 ——万历十六年贺灿然《石门镇彰宪亭碑记》 千(干)家窑镇在县治西北一十二里永安乡,民多业陶,廛居联络,三吴贸迁弗绝。 ——明万历《嘉善县志》 在盛泽镇上,目今三眠已过,做茧抽丝,机户都织绸来出卖,各处客商俱带银子来收货。 ——李玉《占花魁》 A.雇佣劳动现象已普遍出现 B.手工业专业分工的出现 C.戏曲成就非常显著 D.南北经济存在明显差异 4.(2026·常德开学考)明代中后期,福建沿海商人林泽因长期资助贫寒学子科举,被地方官员上报朝廷。此后,其事迹被编入《孝义录》,民间戏班改编为《义商传》巡演,士大夫更在笔记中赞其“商而有儒行”。这一现象反映了当时 (　　) A.四民界限荡然无存 B.商人垄断文化话语权 C.政府主导道德评价 D.儒家伦理世俗化传播 5.清初,民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金,以获得监生、候补道台等名誉职位,从而跻身士绅阶层;同时,富商也投入巨资收集古籍善本、金石书画,并建造藏书楼,如扬州阮元所建“隋文选楼”就收藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代 (　　) A.社会转型动力不足 B.社会发展暗藏危机 C.商品经济蓬勃发展 D.商人地位得到提高 6.清初,依托奏销册、题本和奏折等文书运作系统构成的钱法陈报,逐步形成常态化钱法管理机制和应急化钱法决策机制。政府据此掌控各地区货币发行与投放、民间货币使用、货币与财税征收等重要信息,进而调整相应货币政策。这客观上说明 (　　) A.财政政策直接推动康乾盛世出现 B.清政府已建立了科学的财税体系 C.中央统筹决策助推货币经济发展 D.奏折制度加强了清朝的经济控制 7.哪吒最初是印度神祇的形象,长着三头六臂、三只眼睛。在经历了中国化、儿童神和道教神三次关键转向后,最终在《西游记》和《封神演义》等文学作品中,确立了具有反叛内核的“道教童神”形象。这主要体现了 (　　) A.三教合一观念推动思想交融 B.对外开放政策利于文化整合 C.社会环境变迁促使形象演变 D.商品经济发展影响人物塑造 8.明代《帝京景物略》记载:“正阳门外西河沿,街南多粮坊,商贩自通州漕运抵此;街北则茶楼酒肆鳞次,夜夜灯火如昼。其东巷专营皮货毡毯,西巷汇聚南北药材,四方客商各趋其市。”这反映了当时 (　　) A.长途贸易的兴盛 B.专业化市场的发展 C.工商业市镇繁荣 D.抑商政策有所松弛 9.明代江苏、浙江两省农民大多种植榨油用的乌桕树,徐光启说:“两省之人既食其利,凡高山大道,溪边宅畔,无不种之,亦有全用熟田种者。”据此可知,明代 (　　) A.农业领域出现地区经济分工 B.自给自足的传统经济逐渐解体 C.全国统一商品市场体系形成 D.工商业发展影响农业种植结构 10.朱元璋建立明朝后,确立新的服饰制度,规定不同阶级、不同等次的人只能享用本等级的服饰,不能混同。但明中叶后,江南的一些城市出现“服妖”。《汉书》曾记载:“风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有服妖。”明朝“服妖”出现的主要原因是 (　　) A.商品经济的发展 B.政府对人身控制的减弱 C.棉纺织技术进步 D.反专制思想倾向的出现 11.清代小说《醒世姻缘传》通过晁源纵欲败家、计氏不堪虐待自尽等情节,呈现了市井商贩、落魄书生、地方乡绅等人物群像及封建家庭内部复杂关系。由此推知当时 (　　) A.传统诗文创作走向衰落 B.宗法制度丧失社会约束 C.通俗文学彰显社会现实 D.商品经济重塑伦理观念 12.明末对于僧侣的评判标准很直接,能身体力行平时宣传的道理即为“真”修行者。当时的笔记小说中存在大量嘲笑和尚道士不守清规戒律,经不起世俗诱惑的故事,也有很多赞扬僧道用功修行的故事。这一现象体现出 (　　) A.西学东渐影响宗教僧侣行为 B.民众对僧人爱恨交加的心态 C.小说是社会教化的主要形式 D.心学传播影响世俗价值判断 13.明后期,“缙绅士大夫多以货殖为急。吴人以织作为业”,即士大夫家多以纺织求利。新安地区“士大夫之家,皆以畜贾游于四方”,广东“民之贾十三,而官之贾十七”,同时,徽州商人“以诗书训子弟”,从而“子孙取高科登显仕者”代不乏人。该时期出现的这些情况说明 (　　) A.商业资本与手工业生产融合趋势加强 B.商品经济发展冲击了传统社会结构 C.商业活动已成为文化发展的主导力量 D.区域经济差异缩小扩大了市场容量 14.明朝泰州学派的王艮公开宣讲“不称师”“不师古”,主张发扬自己主观的是非判断,按照自己的思想来行事。李贽把王阳明“以吾心之是非为是非”的主张进一步发展,对千百余年以来“咸以孔子之是非为是非”的思想进行了猛烈批判。二者的思想 (　　) A.体现了思想解放的意涵 B.宣扬了经世致用的主张 C.否定了程朱理学的价值 D.倡导了天赋人权的理念 15.某学者认为:与英国工业结构的早期变化相反,明清江南工业呈现出明显的轻型结构,实质上是一种节省能源与材料的工业结构。到1850年以前,以纺织业为主的轻工业已成为江南最大的产业部门。据此可知,明清江南之所以走上一条不同的发展道路,重要因素是 (　　) A.赋税货币化增强 B.民营手工业发展 C.人口资源的膨胀 D.煤炭燃料的稀缺 二、非选择题 16.阅读材料,完成下列要求。(10分) 材料　自明初以来,据传统《大统历》推算所作的天象预报多次出现不准。钦天监对1629年6月21日日食的预报又发生显著错误,而礼部侍郎徐光启根据欧洲天文学方法所作的预报却符合天象,崇祯帝因而对钦天监进行了严厉的批评。此后,管辖钦天监的礼部奏请开局改历并得到批准。同年7月,礼部决定在北京宣武门内首善书院开设历局,命徐光启督修历法。 在徐光启的主持下,历局从翻译西方天文学资料起步,并聘用意大利龙华民、罗雅各,瑞士邓玉函,德国汤若望等人,与历局天文学家一道译书。从1629—1634年,历局历经六年完成了卷帙浩繁的《崇祯历书》,全书共46种,137卷。历书基本上纳入了“熔彼方之材质,入大统之型模”的规范。历书采用丹麦天文学家第谷·布拉赫所创立的宇宙体系和几何学的计算方法,其中引入了明确的地球概念和地理经纬度概念,引入了球面天文学,以及视差、蒙气差等重要天文概念和相应的计算方法。但历书并未突破《大统历》的框架,对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上。书中也有不少的错误和缺点,如第谷体系维护地静观,否认天体自转等。 历法内容的变化,引起了保守派的攻击,直到1643年,崇祯帝才下定颁发新历的决心,但此时明政权已面临崩溃边缘,已无力顾及历法的事情了。入清后,汤若望将历书改订为一百余卷,改称《西洋新法历书》,得以刊行。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 (1)概括指出明代编修《崇祯历书》的时代背景。(4分) (2)说明《崇祯历书》的特点,并结合所学知识分析其产生的积极影响。(6分) 作业验收评价(十四) 1.选B　从材料“父本分作三股……共十股。盈余按股均分”可见,商业经营采用了股份制形式,按股出资、按股分利,表明传统商帮已采用股份制经营,故选B项;材料主要说的是股份分配与盈利分配等,未提及商业公平竞争的相关内容,排除A项;材料中四子为血缘亲属,共同添本经营,经济利益基于家族关系,并未显示血缘关系被经济利益取代,排除C项;“决定”说法绝对化,排除D项。 2.选D　明代中叶城市商品经济繁荣,促使市民阶层壮大,对文化消费需求增加,为适应市民文化需求,小说创作发展,故选D项;小说批判是反抗表现而非直接反映压制本身,排除A项;题干未提及印刷技术,而是强调小说内容反映社会生活,排除B项;C项在材料中未体现,排除。 3.选B　据材料可知,明朝南方市镇如石门镇榨油、千(干)家窑镇制陶、盛泽镇织绸,各自形成了特色产业,符合明朝中后期江南地区手工业专业化的趋势,故选B项;“普遍出现”不合史实,排除A项;材料主旨是南方部分市镇手工业情况,非戏曲成就,排除C项;材料仅聚焦浙江等南方市镇,未提及北方经济,排除D项。 4.选D　商人林泽资助贫寒学子科举,体现儒家仁爱、重教精神,其事迹被官方编入《孝义录》、民间戏班改编为戏剧巡演、士大夫赞其“商而有儒行”,表明儒家伦理通过商人实践向大众传播,推动儒家伦理世俗化传播,故选D项;A、B、C三项与材料内容不符,故排除。 5.选A　清初富商通过捐献资金获取监生、候补道台等名誉职位,并投入巨资收集古籍、建造藏书楼,这反映了商人资本流向传统仕途和文化领域,社会转型缺乏动力,导致社会停滞,故选A项,排除C项;材料并未提及社会发展的危机,排除B项;富商通过捐官表面提升了地位,但本质仍然依附于封建等级,清代“士农工商”制度下商人地位仍低下,排除D项。 6.选C　清初通过钱法陈报形成相关机制,政府借此掌控重要货币信息并调整货币政策,这体现了中央从整体角度统筹决策,客观上推动货币经济发展,故选C项;盛世时间跨度大,非单一政策所致,排除A项;材料主要说的是货币相关管理机制,并未展现科学的财税体系内容,排除B项;材料强调的是依托多种文书运作系统形成机制,非单一奏折制度对经济的控制,排除D项。 7.选C　哪吒形象从印度神祇经历中国化、儿童神和道教神三次转向,最终在明清文学作品中确立了具有反叛内核的“道教童神”形象,这直接缘于中国社会环境的变迁,故选C项;材料仅强调哪吒的道教化转向,未体现儒释道三教合一的观念对哪吒形象转变的核心作用,排除A项;哪吒形象的演变是文化内部整合的过程,与对外开放的政策无直接关联,排除B项;哪吒形象的演变聚焦宗教文化的内核,非经济因素塑造,排除D项。 8.选B　材料中提到“街南多粮坊”“街北则茶楼酒肆鳞次”“东巷专营皮货毡毯”“西巷汇聚南北药材”,各区域有明确的商业分工,体现出专业化市场的发展,故选B项。 9.选D　明代中后期商品经济繁荣,手工业发展增加了对植物油料的需求,材料显示江浙农民广泛种植榨油原料乌桕树,从山地到熟田均有种植,且明确因“食其利”而推广,说明工商业需求直接影响了农业种植结构,故选D项;材料未涉及农业领域地区经济分工,排除A项;自给自足传统经济逐渐解体始于鸦片战争后,排除B项;材料未涉及乌桕油的全国流通情况,排除C项。 10.选A　明朝中叶江南地区商品经济发展迅猛,商业城市繁荣,市民阶层壮大,追求时尚和个性表达,导致服饰突破朱元璋确立的等级制度,出现如《汉书》所描述的“风俗狂慢,变节易度”的“服妖”现象,故选A项;政府对人身控制的减弱是明朝商品经济发展的结果,而非题干所述现象的主要原因,排除B项;棉纺织技术进步是纺织业发展的表现,为“服妖”出现提供一定条件,但不是主要原因,排除C项;反专制思想倾向的出现在明清之际,且对服饰制度冲击有限,非“服妖”主要原因,排除D项。 11.选C　《醒世姻缘传》呈现市井人物群像与家庭内部复杂关系,反映社会现实,体现通俗文学的特点,故选C项;材料未体现传统诗文创作走向衰落,排除A项;小说中封建家庭内部矛盾恰恰反映了宗法观念仍深刻影响社会,“丧失社会约束”表述违背史实,排除B项;商品经济发展会影响伦理观念,但“重塑”说法过于绝对,排除D项。 12.选D　明末以能否身体力行宣传道理评判僧侣,这与心学强调的道德实践相符,体现了心学传播影响了世俗对僧侣修行与否的价值判断,故选D项;材料未体现西学痕迹,排除A项;民众对僧道的态度基于统一道德标准,并非情感矛盾,排除B项;笔记小说是教化载体之一,但明清时期社会教化以官方儒学、乡约宣讲为主流,排除C项。 13.选B　明后期,缙绅士大夫参与商业活动,如吴人以织作为业、新安地区士大夫之家畜贾游于四方、广东民官皆有贾,此外徽州商人还重视诗书教育培养子弟入仕,这表明传统士农工商的社会结构受到商品经济发展的冲击,故选B项。 14.选A　王艮主张发扬自己主观的是非判断,李贽猛烈批判以孔子是非为是非的传统思想,他们挑战传统权威,鼓励独立思考,体现了思想解放的意涵,故选A项;“经世致用”是对空谈义理的否定,排除B项;程朱理学强调天理纲常,王艮基于心学批判传统权威,但未完全否定其价值,排除C项;天赋人权是近代西方启蒙思想的核心,而王艮和李贽的思想缘于传统儒学心学体系,强调内在良知而非人权理念,排除D项。 15.选D　从材料可知江南工业是节省能源与材料的轻型结构,以纺织业为主的轻工业成为最大产业部门,结合所学,明清江南煤炭燃料稀缺,促使其走上这种发展道路,故选D项;赋税货币化增强与工业结构轻型化关联不大,排除A项;民营手工业的繁荣是轻型结构的表象而非原因,排除B项;人口资源膨胀与节省能源材料的轻型工业结构无必然因果,排除C项。 16.解析:第(1)问,据材料“据传统《大统历》推算所作的天象预报多次出现不准”可得出,传统历法在实践中暴露出缺陷;据材料“礼部侍郎徐光启根据欧洲天文学方法所作的预报却符合天象”可得出,西方历法知识的影响。第(2)问第一小问,据材料“卷帙浩繁的《崇祯历书》”可得出,卷帙浩繁;据材料“熔彼方之材质,入大统之型模”可得出,兼采中西;据材料“对天文学的研究仅限于编修历法的具体应用上”可得出,侧重具体应用;据材料“但历书并未突破《大统历》的框架”可得出,未突破传统框架。第二小问,结合所学可得出,促进中国天文学发展;结合所学可得出,有利于农业发展。 答案:(1)传统历法在实践中暴露出缺陷;西方历法知识的影响(或西学东渐)。 (2)特点:卷帙浩繁;兼采中西;侧重具体应用;未突破传统框架。 影响:促进中国天文学发展;有利于农业发展。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $