作业验收评价(1) 中华文明的起源与早期国家(Word练习)-【新高考方案】2027年高考历史一轮总复习（通史主题版）

**基本信息** 以考古材料为载体，系统构建中华文明起源至早期国家的发展脉络，强化时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16道|以马家浜、陶寺等遗址为情境，考查生产模式、社会分化、国家形态等核心概念辨析|从新石器时代多元文化（如良渚、大汶口）到早期国家（二里头、商周），呈现文明演进的连续性与复杂性| |非选择题|1道|基于长江文明材料提出见解并论证，要求史论结合|整合稻作农业、区域交流等要素，揭示物质基础与文明发展的辩证关系|

作业验收评价(一)　中华文明的起源与早期国家 一、选择题 1.马家浜文化遗址中,磨制石器形制规整,陶器出现轮制痕迹,房址附近的灰坑与窖藏分布有序。此外,碳化稻米与猪骨在遗址中广泛分布,部分玉器表面可见精细雕刻工艺。据此推知,马家浜文化 (　　) A.生产工具呈现多元特征 B.原始农业进入成熟发展阶段 C.形成了复合型生产模式 D.呈现出阶级分化的萌芽状态 2.山西省襄汾县的陶寺遗址,是中原龙山文化晚期的重要都城遗址,在其考古发现中,出土大量的彩绘龙纹陶盘、玉琮与玉璧(与良渚文化玉器相似)、鼍鼓(象征军事指挥权),而这些物品仅见于大墓,小墓中无此类随葬品。由此可见,当时 (　　) A.手工业发展水平相对发达 B.早期国家之间存在交流 C.玉器是黄河流域特有文明 D.社会礼法等级制度萌芽 3.学者通过测定骨骼标本发现:陶寺文化居民食谱中碳-4植物(如粟、黍等)摄入量占67%,与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多;甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。与这种变化直接相关的是 (　　) A.青铜农具的发展 B.精耕细作农业的进步 C.石制工具的改进 D.阶级分化的日益明显 4.约公元前7000年至前5000年,河北武安县磁山遗址发现了大量粟和黍的朽灰;河南的贾湖遗址、湖南的彭头山遗址也发现了稻谷遗迹;浙江余姚的河姆渡和田螺山遗址更发现了以十万斤计的稻谷遗存,并有大量的骨耜等农具。这可用于说明当时 (　　) A.即将迈入阶级社会门槛 B.农业精耕细作的特征初现 C.早期农耕文明初步发展 D.多元一体的格局逐步形成 5.浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重,为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一座“王墓”中,大量随葬的玉钺和石钺反映了王权和军权的形成,陶器上出现被认为与文字起源密切相关的复杂的刻画符号系统。据此可知,良渚遗址 (　　) A.具备了早期国家的特征 B.出现中国古代最早的城市 C.已经形成了成熟的文字 D.阶级阶层分化已日益明显 6.浙江下汤遗址入选“2024年中国考古新发现”。下表所示为该遗址的考古发现基本概况,这可用于研究 (　　) 序号 基本概况 1 遗址距今约10 000—4 000年,存在内外两重环形壕沟,有人工土台、房址以及食物加工场 2 出土碳化稻米和稻米小穗轴,具有驯化特征 3 发现多座墓葬,含3座高等级墓,其中一座随葬陶器超20件 A.旧石器时代的生产生活方式 B.早期农业社会村落基本面貌 C.国家初始形态的形成与发展 D.长江流域小农经济演进规律 7.下表所示为学者对距今5 000年左右的新石器时代晚期中国部分史前文化遗址的分析。这可用于佐证,当时 (　　) 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚 文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址青铜刀的出土表明青铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A.早期国家初始形态基本形成 B.社会阶层分化加剧贫富差距 C.开始进入父系氏族社会时期 D.中华文明呈现多元发展态势 8.下表为苏州龙南村落遗址考古发现的三个文化地层情况。据此可知,当地先民经历了 (　　) 崧泽文化晚期(距今约5 400—5 300年) 良渚文化早期(距今约5 300—4 700年) 良渚文化中晚期(距今约4 700—4 300年) 栽培稻占比 30%—40% 65%—70% 85%—90% 家猪占比 45% 62% 78% 石器农具占比 25% 48% 65% 渔猎工具占比 55% 32% 15% A.从原始养殖向稻作农业的过渡 B.从原始聚居向定居生活的过渡 C.从食物采集向食物生产的过渡 D.从氏族社会向部落联盟的过渡 9.下图是成都金沙遗址出土的,距今约3 000年前的太阳神鸟金饰。它以十二道旋转齿状光芒和四只首尾相接逆时针飞行的鸟构成,再现了“金乌负日”神话,昭示了金沙先民对太阳及鸟的崇拜。据此可知 (　　) A.金沙工匠的金属加工工艺领先时代 B.太阳形象与《夏小正》的形成相关联 C.古蜀王的祭祀遵从了天人合一理念 D.先民艺术创作蕴含神话与自然崇拜 10.下表所示为某学校历史学习小组收集的新石器时代晚期部分遗址信息。表中信息集中体现了 (　　) 遗址 时间范围 地理位置 衰亡原因(主流观点) 良渚古城遗址 距今约5 300—4 300年 浙江余杭 资源过度开发导致环境压力,叠加洪水灾害,社会系统崩溃 陶寺遗址 距今约4 300—3 900年 山西襄汾 气候干冷引发农业衰退,北方族群入侵,内部社会暴力冲突加剧 石峁遗址 距今约4 300—3 800年 陕西神木 降温导致农牧业危机,人口大规模南迁,区域文化体系瓦解 A.文明发展的连续性 B.文明演进的复杂性 C.文明交流的互鉴性 D.文明起源的多元性 11.下表为河南偃师二里头文化遗址出土的部分遗存。由此可知,当时 (　　) 类别 遗存 青铜器 有鼎、爵等礼器,造型古朴,部分表面有简单纹饰,工艺相对粗糙 玉器 有玉璋、玉琮等,质地细腻,少量玉器表面有刻纹,可能具有礼仪用途 陶器 以灰陶为主,器型有罐、盆、尊等,部分有绳纹、篮纹等装饰,质地较硬 建筑 发现大型宫殿基址,有夯土台基、柱础等,规模宏大,布局规整 A.手工业分工较明确 B.青铜铸造技术成熟 C.国家形态特征明显 D.建筑风格独树一帜 12.史载“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”,当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字(如下图),正是一人下跪手持玉器上举之形。以“有夏”自称的周人,则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知 (　　) A.夏朝构建起严密的礼乐规范 B.殷周礼仪文化的核心内涵趋同 C.玉器是早期王权的专属象征 D.周人借礼仪承袭强化政治认同 13.据考古学家研究,陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶蟠蛇纹的启发,后又受到肖家屋脊文化(位于今湖北)玉龙的影响,最终形成了陶寺文化的蟠龙形象。据此可知 (　　) A.中华文明多元起源存在碰撞交融 B.黄河流域居于中华文明活动中心 C.早期国家时期蟠龙信仰普遍存在 D.长江流域黑陶工艺早于黄河流域 14.商朝时畿内和畿外的关联较弱,国王对畿外地区的控制有限;西周时期,周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时,各诸侯也会赐采立邑,以处子孙。因此,王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法 (　　) A.构建了完备的基层管理体系 B.有利于提升国家治理能力 C.促进了华夏认同意识的萌发 D.强化了对边疆的直接管理 15.西周晚期所铸青铜器毛公鼎的铭文接近500字,在目前所见青铜器铭文中是最长的,具有极高的史料价值。以下对其铭文的表述正确的是 (　　) A.铭文开篇的“配我有周,膺受大命”强调了西周政权的合法性 B.铭文详载了周王对毛公的册命赏赐,反映出中央集权制度开始形成 C.铭文采用小篆书体刻写,体现了西周晚期文字发展的成熟形态 D.铭文中多有描写祭祀礼仪的内容,表明神权政治仍是西周统治核心 16.据《尚书·周书·武成》记载:“今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民……予小子既获仁人,敢祗承上帝,以遏乱略。华夏蛮貊,罔不率俾(无不遵从)。”这也是“华夏”一词最早的文献记录。由此可知,商周之际 (　　) A.所有民族支持伐纣 B.华夏认同观念产生 C.民族交融出现高潮 D.共同体意识已萌发 二、非选择题 17.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 ——据郑晓云《长江何以文明:对其内涵与必然性的阐释》整理 材料反映了一位学者对长江文明的认识,对其认识提出你自己的见解(赞成、质疑、修改皆可),并结合所学中国古代史知识予以说明。 (要求:见解明确,持论有据,表述清晰。) 作业验收评价(一) 1.选C　马家浜文化遗址中磨制石器形制规整、陶器出现轮制痕迹及灰坑与窖藏有序分布,体现手工业与定居生活发展;碳化稻米和猪骨广泛分布,证实水稻种植与家畜饲养并存;玉器表面精细雕刻反映手工业分工深化。以上表明农业、畜牧业和手工业结合,形成了复合型生产模式,故选C项。A、B、D三项与材料主旨不符,均排除。 2.选D　玉器和鼍鼓的专属性表明贵族阶层垄断礼法和军事权力,体现了社会礼法等级制度的萌芽,故选D项;材料焦点在于社会结构,而非手工业发展水平,排除A项;材料未体现早期国家之间交流的相关内容,排除B项;玉器并非黄河流域特有的文明,良渚文化(长江流域)和红山文化(辽河流域)均以玉器闻名,排除C项。 3.选C　据材料并结合所学知识可知,粟、黍等碳⁃4植物产量增加是居民和家畜的食物摄入量增加的前提,新石器时期石制工具的改进,如石锄、石铲等农具的制作更加精细和高效,能够更好地翻土、除草和耕作,从而提高农业生产效率,增加农业产量,故选C项。 4.选C　河北武安县磁山遗址发现粟和黍、河南贾湖遗址等发现稻谷遗迹、浙江河姆渡等地有大量稻谷遗存及农具,表明这一时期已经有了一定规模的农业生产,农作物种植广泛且有相应农具,体现早期农耕文明初步发展,故选C项;迈入阶级社会门槛的标志是私有制产生、国家出现,排除A项;精耕细作出现在春秋战国时期,排除B项;材料未反映文化间的联系和交流,不能说明形成多元一体格局,排除D项。 5.选A　良渚古城三重结构显示宫殿区存在,反山王墓随葬大量玉钺、石钺象征王权和军权形成,陶器上的刻画符号系统与文字起源相关,这些特征符合早期国家特征,故选A项;材料不能说明良渚古城为中国古代最早的城市,排除B项;成熟文字甲骨文出现于商代,排除C项;D项表述片面,排除。 6.选B　从材料可知,该遗址存在环形壕沟、人工土台、房址等村落相关遗迹,还出土具有驯化特征的碳化稻米,呈现出早期农业社会村落以农业生产为基础且具有一定居住形态的基本面貌,故选B项;距今约1万年前,中国进入新石器时代,排除A项;材料未涉及国家初始形态的特征,排除C项;此时小农经济尚未出现,排除D项。 7.选D　材料中列举的文化遗址分布于江苏、浙江、湖北、甘肃等不同地域,各具特色,表明新石器时代晚期中国境内多个区域文化并行发展,佐证了中华文明呈现多元发展态势,故选D项。 8.选C　从表格数据可知,栽培稻和家猪占比持续提升,石器农具占比上升,渔猎工具占比下降,这表明当地先民从依靠渔猎采集获取食物过渡到以农业种植和家畜饲养生产食物,从食物采集转向食物生产,故选C项。 9.选D　金饰通过十二道光芒和四只飞鸟再现“金乌负日”神话,直接昭示金沙先民对太阳及鸟的崇拜,体现了古蜀先民艺术创作中融入神话主题与自然崇拜元素,故选D项;A、B、C三项在材料中未体现,均排除。 10.选B　从材料可知,良渚、陶寺、石峁文化衰亡原因各不相同,有资源环境因素,也有社会内部及外部因素,说明文明演进受多种因素影响,故选B项;材料未体现前后相继的传承关系,排除A项;材料仅提及各遗址自身衰亡原因,未涉及不同文明间的交流互动或相互借鉴,排除C项;题目聚焦衰亡的原因而非起源,排除D项。 11.选C　遗址出土有大型宫殿基址,这表明当时有大规模建筑工程需要组织和指挥,体现出权力机构存在;礼器反映出等级分化与礼仪制度,这些都是国家形态的重要特征,故选C项。 12.选D　据材料并结合所学知识可知,周人以“有夏”自称,且将夏朝仪节“发挥至极致”,这说明周人通过承袭夏朝礼仪强化政治文化认同,故选D项。 13.选A　陶寺遗址的蟠龙纹融合了良渚文化的黑陶蟠蛇纹和肖家屋脊文化的玉龙元素,说明不同地域文化在演进中相互借鉴、吸收,符合中华文明多元起源且互动交融的特征,故选A项;材料无法证明黄河流域始终处于文明中心地位,排除B项;“普遍存在”说法过于绝对,排除C项;据材料无法推断出长江流域黑陶工艺早于黄河流域,排除D项。 14.选B　西周时期,周王通过分封诸侯并允许诸侯赐采立邑,使王畿之外形成类似王畿地区的等级社会结构,建立了从中央到地方的间接统治体系,增强了周王对王畿之外地区的控制力,从而提升了国家治理的整体效能,故选B项。 15.选A　毛公鼎铭文开篇“配我有周,膺受大命”宣扬周王权力受命于天,强调了政权合法性,故选A项;铭文详载周王册命赏赐毛公,反映分封制下君臣关系,中央集权制度在秦朝才确立,排除B项;铭文以金文书体刻写而非小篆,排除C项;铭文虽涉及祭祀但核心是政治册命与赏赐,西周统治以礼乐制度为核心,排除D项。 16.选D　材料中提及周武王伐纣是秉承上天旨意,且强调华夏蛮貊都遵从,反映出此时已存在一定的共同体意识,故选D项;“所有民族支持”表述过于绝对,排除A项;华夏认同观念产生于春秋战国时期,排除B项;民族交融高潮出现于春秋战国以后,排除C项。 17.示例一　见解:该学者认为物质基础、内联凝聚及广泛的影响力共同支撑长江文明的发展,我赞同。 说明:以江浙地区为代表的稻作农业,以蜀锦、苏绣等为代表的丝织业,以景德镇为代表的陶瓷业等产业的产生和发展,为长江文明的发展注入坚实的物质基础。 长江流域水网密布,并通过开凿邗沟、灵渠、京杭大运河等,沟通了长江、黄河、珠江等水系,形成了庞大水上贸易网络;并由此形成了以南京、景德镇、苏州为代表的城市及城市带;经济的发展和区域间的联通促进思想的繁荣,先后形成以屈原为代表的楚辞文化和以朱子学为代表的理学思想。 以长江流域为核心的物质文明和精神文明是中华文明不可分割的重要组成部分,同时,随着对外交往的扩大,产自江南的瓷器、茶叶和丝织品流行于亚、非、欧三洲,丰富了当地人们的生活,促进了域外文明的发展。 示例二　见解:该学者认为稻作农耕系统为长江文明的发展提供物质支撑,我赞同。 说明:长江下游的居民在世界上最早种植水稻,水稻种植推动长江流域进入文明时代。唐宋时期,水稻种植已经成为长江流域重要的生计。宋朝,一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及,长江下游和太湖流域一带成为全国重要的粮仓,中国的经济重心向长江流域转移。明清时期,江南稻作农业的生产日趋综合化、专业化和商品化,出现稻田养鱼、稻田养鸭等农业经营模式。水稻种植不仅养活了长江流域的人口,更成为支撑全中国社会的经济资源,使长江流域成为国家重要的粮食和赋税来源地。所以,稻作农业的持续发展,为长江文明的发展提供了物质支撑。 5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $