精品解析：河南省平顶山市郏县2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

2025~2026学年下学期期末学情检测 八年级语文 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，满分125分。（试题卷120分，卷面分5分） 2．试题卷上不要答题，选择题请用2B铅笔按要求涂在答题卡上指定位置，非选择题请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。 3．答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置。 一、积累与运用（共23分） 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。班级举办“以和为贵”主题学习活动，请你参加。 1. 下面是小豫为活动写的开场白，请你帮他解决其中的语言文字问题。 “和”字，根植于中国人的血脉深处，是华夏文明的精神底色。社会发展瞬息万变，我们在人际交往与集体相处中，时常面临包容与争执的jué择。年少的我们自带锋芒棱角，难免执着己见、不肯退让，有人因小事争执、怒不可è，针锋相对间只会激化矛盾、伤了情谊。个人谦和则邻里和睦，万众同心则家国安定。通过传承和践行“和”的理念，不仅能够涵养良好的社会风气，而且能够彰显大国的气度与风范。 （1）小豫有两个字的读音拿不准，请你帮他为语段中的加点字标注拼音。 （2）小豫有两个字的书写拿不准，请你根据拼音帮他写出汉字。 jué（ ）择 怒不可è（ ） （3）文中画横线的句子有语病，请你帮他写出修改意见。 2. 小组成员想引导同学们感受古代诗词中的“和”，他正在制作中华“和”文化宣传卡。请你帮他把宣传卡中空缺的古诗词名句补充完整。 中华“和”文化的三重境界 见天地，即与自然万物和谐共生。 《题破山寺后禅院》中，常建漫步破山寺，①“_________，_________”的宁静愉悦，涤荡了心中的俗念。 见自我，即对自己的内心保持清醒的认知。 《卜算子·咏梅》中，陆游借梅花自比，以②“_________，_________”表明即使遭遇挫折也会坚持自己的操守和品行。 见众生，即能推己及人，关照他人与社会。 《卖炭翁》中，白居易以③“_________，_________”的色彩对比，洞察卖炭翁的可怜艰辛；《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫以④“_________，_________”表达了对世人的关怀。 万物各得其和以生，各得其养以成。“和”是一种追求人与自然、人与自我、人与社会和谐统一的文化体系，是中华传统文化“天人合一”的理想状态。 3. 小组成员围绕“以和为贵”活动主题，精心制作了一幅海报，请结合这幅海报的画面内容和寓意说说它的创意之处。 4. 活动最后，班级要开展“以和为贵”主题演讲比赛，下面是小组同学写的一篇演讲稿片段，请你结合内容说说它主要存在哪些问题。 家和万事兴，人和国兴旺。我们在和谐的校园里学习、生活，自身有说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院，大多依山傍水；放眼现代校园，绿树成行，小草如茵。教室外，花草满园，令人沉醉。教室里，老师生动的讲解，同学间热烈的讨论，给人以智慧的启迪。放学路上，三五好友，谈天说地。下课了，同学们三三两两在一起，互相探讨，我们生活在这和谐的校园，成长在和平的年代，无比快乐，无比幸福。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 洞天遐想 王充闾 ①走进幽邃奇崛的洞口，光怪陆离的景观、起伏波动的光影，织就一条花光照眼的金丝毯。在移步换形的游观中，我捕捉着电光石火般的灵感，勾勒、点染足之所经、目之所见、心之所思的般般景象。 ②记得著名评论家、散文家冯牧写过这样一首诗：“黄山归来不看岳，织金洞外无洞天。琅嬛胜地瑶池境，始信天宫在人间。”对于织金洞，这应该是至高无上的评赞了。 ③本来是身临其境，亲历实游，我却进入了一种心灵体验的梦幻世界。仿佛乘坐一辆鎏金缀彩的马车，披着淡月，碾着花毡，载着晚钟摇动的黄昏，叮咚作响地驶过。迎面泛起层层暮色，像一池涟漪微动的澄波。看去确也有如飞烟缭绕，岩际薄云。而我，在这瑰丽的景色、迷蒙的意境之中，焙制着浓酽的幽思。我对着造型奇特的塔林、虹桥、石幔、剑峰出神，不期然地同亿万年前的时间老人打了个照面。 ④“欢迎来到‘多彩贵州’的织金洞！”导游小姐热情地解说。从解说词中了解到，织金洞拥有一个多层次、多阶段、多类别、多形态的完整岩溶系统。洞道纵横交错、石峰四布，古生物化石遗迹、地层岩石遗迹和构造遗迹等，共同构成了以洞穴、峡谷、天生桥、天坑等为核心，集雄伟、典型、优美于一体的高原喀斯特地貌景观。织金洞不仅具有很高的旅游、美学价值，而且于研究中国的古地理、古气象学等都有极高的科学价值，它经联合国教科文组织批准加入世界地质公园。 ⑤使我心旌摇荡，感到“名下无虚”的，是那些光怪陆离、变幻莫测，令人叹为观止的奇异景观。这里的迎宾厅极为阔大，由于内蕴丰富，多姿多彩，毫无空旷之感；厅顶有圆形天窗，阳光可直射洞底，窗沿水珠串串滴落，在阳光的照耀下，仿佛撒下千万枚金钱；侧壁小厅高耸的钟乳石，形如核弹爆炸后升起的蘑菇云；厅内还有圆形水塘，塘边伫立，可观看其中的如林石笋和洞窗倒影。 ⑥且看美艳天成、凌空高耸的石笋“银雨树”，酷似象牙雕刻的玲珑塔。游人只需驻足片刻，即可洞观十多万年的造化神工，领略“瞬间—永恒”的奥蕴：早期，洞顶滴水形成一个个滴盘，滴盘重叠，成为塔状石笋；后来，滴水又缓慢流淌，下部经过溶蚀，被分割成松球状石笋；最后，顶部的水又使叶片形成瓣状石笋。神奇的是，滴水线的位置一直没有变迁，且水量恒定，始终如一。国际洞穴联合会原主席福特说，“银雨树”是他见过的最好的洞中碳酸钙沉积状态。我国地质学专家孙大光说：“把‘银雨树’称为国宝还不够，应称之为球宝——地球之宝，无价之宝。” ⑦穿过高低错落的钟乳石林，沿着蜿蜒的路径，渐行渐远渐深，所见也愈发新奇，诸如气势磅礴、仪态万方的“金塔林”，百态纷呈、玲珑剔透的“卷曲石”，仙气氤氲、红光折射的“铁山云雾”，凌空高爽、玄邈幽深的“广寒宫”“灵霄殿”，形象逼真、惟妙惟肖的“普贤骑象”“婆媳情深”…… ⑧有纪游文章深得此中妙谛，这样描画：“织金洞顶棚、洞壁和洞底形成的空间，一会儿锥形，一会儿弯形，一会儿矩形，一会儿方形，呈现出目不暇接的生动多变。已开放的6.6公里长的洞腔，时长而深幽莫测，时短而明快简练；时高如朗朗夜空，时低而手可触顶；时宽如茫茫原野，时窄如山谷幽径；时大如苍穹，时小如华盖；时急迫如刀枪怒发，时和缓如信步田园；时险陡如攀蜀道，时平坦如履平沙；时静如禅佛仙界，时动如海浪排空，虎啸山河，龙搅九天，雷霆千钧，狂飙万丈。” ⑨大自然天造地设，造物主鬼斧神工，面对这奇幻莫测的旷世奇观，那种意出尘外、妙绪缤纷的想象力都无从发挥了。想象空间有些相似，是愿望的达成、缺憾的补偿。当眼前的景观应有尽有，想象就成为多余的了。 （选自《光明日报》2025年4月18日，有删改） 5. 阅读文章，完成下面导图。 6. 结合下列句子，从修辞手法运用、词语运用的角度，简析作者描写景物的手法。 （1）走进幽邃崎岖的洞口，光怪陆离的景观、起伏波动的光影，织就一条花光照眼的金丝毯。（从修辞手法运用角度） （2）而我，在这瑰丽的景色、迷蒙的意境之中，焙制着浓酽的幽思。（从词语运用角度） 7. 一篇好的游记，兼具文学性与知识性。同样写“石笋”，地理学论著和本文就不一样，请对比分析下面的句子与本文第⑥段的不同。 石笋是自石钟乳上滴落到洞底的水中所含碳酸钙沉淀自下而上增长形成的。 ——《自然地理学》（第四版） 8. 作者一边记述所见的景象，一边表达自己的感受。文章结尾作者写道：“当眼前的景观应有尽有，想象就成为多余的了。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 二十四节气：藏在公转轨道里的时间密码 ①二十四节气并非古人主观臆造的时间刻度，而是基于地球公转规律的科学体系。地球围绕太阳公转的轨道称为黄道，古人将黄道360度等分为24份，每份对应一个节气，这使得每个节气都有精准的天文定位，相邻节气的时间间隔约为15天。这种划分方式，让节气能精准捕捉太阳直射点移动、昼夜长短变化等天文现象，成为连接天文与生活的纽带。 ②这套体系的形成是先民不断观测与总结的结果。上古时期，人们通过圭表测影记录日影长短，依据北斗星斗柄指向判断时节；商周时期出现“两至两分”“四立”等节气雏形，《吕氏春秋》中记载了8个核心节气及相关物候现象；西汉《淮南子》首次完整记载二十四节气，标志着节气体系初步成型。后世从“平气法”到“定气法”的改进，再到《授时历》的精准测算，让节气的科学性不断提升，成为记录物候、指导农事的重要依据。 ③作为太阳历的核心部分，二十四节气为阴历和阳历的调和提供了关键支撑。阴历以月亮的运行周期作为天文依据，采用朔望月，即月亮圆缺的一个周期为基本周期（现行农历即以阴历的朔望月为基础来确定月份）。阳历，也称太阳历（现行公历就是一种太阳历），则是以太阳的运行周期为依据编制的历法，其年的平均长度约等于回归年。但两者的时间并不能很好匹配。1个回归年约等于365天，1个朔望月约等于29.5天，按一年12个月来计算，12个朔望月就是354天，比1个回归年少11天左右。长此以往，会出现夏天过年这种令人啼笑皆非的混乱局面。现行农历引入二十四节气来锚定太阳公转的回归年，通过“19年7闰【在19个农历年中加入7个闰月，将缺少“中气”（节气系统中每隔一个的节气）的月份设为闰月】”的方法，解决了阴阳历之间的时间差问题。正因如此，二十四节气在公历中的日期相对固定，比如春分多在3月20—21日，冬至常在12月21—23日，这种稳定性让其指导意义得以延续。 ④节气的命名本身就藏着气候与物候的规律，体现了中国农耕文化的智慧。从温度维度看，小暑、大暑标注暑热高峰，小寒、大寒点明严寒时段；从降水维度看，雨水、谷雨预示降水增多，小雪、大雪标注降雪进程；而惊蛰、小满等节气，则精准描绘了昆虫复苏、作物生长的物候特征，成为解读自然变化的通俗密码。 【文本二】 节气：陶瓷上的时令艺术与烧造智慧 ①二十四节气承载着自然节律，而陶瓷作为中华文脉的重要载体，自古便与节气碰撞出技术与艺术的火花。节气不仅影响陶瓷烧制的工艺选择，更赋予陶瓷独特的文化灵魂，成为陶瓷艺术中不可或缺的时令印记。 ②早期制陶技术的发展，离不开对节气气候的摸索。新石器时代早期，先民对季节气候认知不足，不了解不同节气泥土性质、环境温度的差异，烧制陶器多靠“碰运气”，成品极少。随着经验积累，人们学会依据节气调整窑炉结构和泥料配比，比如顺应春夏温润气候优化陶土黏性，借助秋冬干燥环境把控烧制干燥度，这才推动了新石器时代中晚期彩陶的兴盛。 ③节气对瓷器烧制的影响，在古代名窑中体现得尤为显著。战国《考工记》中“天有时，地有气”的记载，早已点出节气是陶瓷烧制的先决条件。晚唐越窑的秘色瓷堪称典范，陆龟蒙写道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，正是工匠们精准把握秋季干爽、温差稳定的节气特点开窑，才烧出了“千峰翠色”的稀世珍品。而普通窑口多选择春夏秋三季烧瓷，冬季因寒冷缺燃料而休窑，也是顺应节气规律的选择。 ④即便后世制瓷技术成熟，节气仍为陶瓷艺术注入灵感。宋以后，火照、扣烧等技术降低了节气对烧制的限制，但工匠们开始将节气元素融入陶瓷装饰。明宣德青花松竹梅纹碗，以冬季植物为纹样，传递寒冬中的坚韧气节；清康熙款五彩十二月花神杯，用每个月对应的节气花卉做装饰，让瓷器成为定格时令之美的载体。这些陶瓷作品，让抽象的节气变成了可触摸、可观赏的艺术佳作。 ⑤从烧制工艺到装饰灵感，节气与陶瓷的交融从未中断。陶瓷既记录了先民顺应节气制器的生存智慧，也成为传承节气文化的鲜活载体，让自然节律与人文艺术得以代代相传。 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第②段按照时间顺序展开，清晰展现了二十四节气体系从雏形、成型到不断完善的发展过程。 B. 文本一第③段通过列数字、作比较的说明方法，阐释了二十四节气能够调和阴阳历时间差的科学原理。 C. 文本二以越窑秘色瓷、清代十二月花神杯为例，分别从烧制工艺、装饰艺术角度体现节气与陶瓷的融合。 D. 文本一和文本二均侧重介绍二十四节气的科学原理，旨在凸显其天文历法的实用价值。 10. 文本二第②~④段在说明“节气与陶瓷交融”这一内容时，采用了怎样的说明顺序？请结合文本内容进行梳理。 11. 请结合两个文本，说说你从中领略到了二十四节气的哪些重要价值。 三、古诗文阅读（共15分） 阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 昔者①庄周梦为胡蝶，栩栩然②胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然③周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化④。 （节选自《庄子・齐物论》） 【注释】①昔者：过去，曾经。②栩栩（xǔ）然：活灵活现、生动的样子。③蘧蘧（qú）然：惊疑动容的样子。④物化：物之变化。 12. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 志怪者也 处处志之（《桃花源记》） B. 去以六月息者也 不可久居，乃记之而去（《小石潭记》） C. 生物之以息相吹也 策之不以其道（《马说》） D. 周与胡蝶，则必有分矣 男有分，女有归（《大道之行也》） 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 怒而飞，其翼若垂天之云。 14. “鹏”这一形象对后世影响深远，李白就曾写下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句，请你结合甲文内容，分析作者笔下的“鹏”是一个什么样的形象。 15. 庄子笔下景象想象大胆丰富，雄奇瑰丽，富有浪漫特色。请结合甲乙两文内容作具体分析。 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 感事 宋·晁说之 我有清时略①，白头病在床。 必须诛国贼，先要射天狼。 割据江山旧②，艰难日月长。 百花寒未发，朱帝③恨茫茫。 【注】①清时略：清时，指清平盛世。略，谋略，智谋。②割据江山旧：暗指北宋灭亡后，南宋偏安江南，江山分裂的现状。③朱帝：指宋朝皇帝。 《卖炭翁》中通过对比突出了卖炭翁生活的艰辛与不易，本诗首联也运用了对比手法，请结合诗歌内容简要分析。 四、整本书阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。（5分） 17. 朱自清在《经典常谈》中，用通俗易懂的语言向青少年介绍《周易》《诗经》《史记》等中华经典。请从书中选择一部你印象最深的经典，结合书中对它的介绍，联系现实生活，谈谈你认为当代青少年为什么需要阅读这部经典。 18. 在《昆虫记》阅读成果展示活动中，你所在的小组梳理了这本书中的关键词，并绘制了“蝴蝶形词云图”，你作为小组代表进行分享。请你在图中任选两个关键词，并结合书中的具体内容，解释你所选的关键词。（100字左右） 五、作文（50分） 19. 任选一题作文。 行走是一种行动，背起行囊走遍四方，赏花开花落；行走是一种精神，踌躇满志把路踩在脚下，看云起云散；行走是一种心态，历经风雨依然向着阳光，观日升日落……有时，行走在风景里；有时，行走在成败中；有时，行走在阅读时……无论如何，行走总能带来成长。 （1）请你以“行走在 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。 ②表达意图明确，内容具体充实。 ③600字左右。 ④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 （2）相信你也有过难忘的旅游经历，请选择一处自己游览过的景点，自拟题目，写一篇游记，分享“行走”见闻，描绘途中美景。 要求：①写出景物特点，抒发真情实感。 ②600字左右。 ③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年下学期期末学情检测 八年级语文 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，满分125分。（试题卷120分，卷面分5分） 2．试题卷上不要答题，选择题请用2B铅笔按要求涂在答题卡上指定位置，非选择题请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。 3．答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置。 一、积累与运用（共23分） 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。班级举办“以和为贵”主题学习活动，请你参加。 1. 下面是小豫为活动写的开场白，请你帮他解决其中的语言文字问题。 “和”字，根植于中国人的血脉深处，是华夏文明的精神底色。社会发展瞬息万变，我们在人际交往与集体相处中，时常面临包容与争执的jué择。年少的我们自带锋芒棱角，难免执着己见、不肯退让，有人因小事争执、怒不可è，针锋相对间只会激化矛盾、伤了情谊。个人谦和则邻里和睦，万众同心则家国安定。通过传承和践行“和”的理念，不仅能够涵养良好的社会风气，而且能够彰显大国的气度与风范。 （1）小豫有两个字的读音拿不准，请你帮他为语段中的加点字标注拼音。 （2）小豫有两个字的书写拿不准，请你根据拼音帮他写出汉字。 jué（ ）择 怒不可è（ ） （3）文中画横线的句子有语病，请你帮他写出修改意见。 【答案】（1）shùn léng （2） ①. 抉 ②. 遏 （3）删去“通过” 【解析】 【小问1详解】 注意“棱”的读音。 【小问2详解】 略 【小问3详解】 画线句成分残缺，缺少主语，去掉“通过”即可。 2. 小组成员想引导同学们感受古代诗词中的“和”，他正在制作中华“和”文化宣传卡。请你帮他把宣传卡中空缺的古诗词名句补充完整。 中华“和”文化的三重境界 见天地，即与自然万物和谐共生。 《题破山寺后禅院》中，常建漫步破山寺，①“_________，_________”的宁静愉悦，涤荡了心中的俗念。 见自我，即对自己的内心保持清醒的认知。 《卜算子·咏梅》中，陆游借梅花自比，以②“_________，_________”表明即使遭遇挫折也会坚持自己的操守和品行。 见众生，即能推己及人，关照他人与社会。 《卖炭翁》中，白居易以③“_________，_________”的色彩对比，洞察卖炭翁的可怜艰辛；《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫以④“_________，_________”表达了对世人的关怀。 万物各得其和以生，各得其养以成。“和”是一种追求人与自然、人与自我、人与社会和谐统一的文化体系，是中华传统文化“天人合一”的理想状态。 【答案】 ①. 山光悦鸟性 ②. 潭影空人心 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 只有香如故 ⑤. 满面尘灰烟火色 ⑥. 两鬓苍苍十指黑 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意以下字的写法：潭、碾、鬓、庇。 3. 小组成员围绕“以和为贵”活动主题，精心制作了一幅海报，请结合这幅海报的画面内容和寓意说说它的创意之处。 【答案】整体上来看，海报上呈现的是汉字“和”字的造型。左边是古代兵器组成的“禾”字，右边是盾牌组成的“口”字，武器和盾牌相互握着手。整幅画面将汉字与图案巧妙融合，寓意化干戈为玉帛，突出“以和为贵”的深刻寓意，和睦、和平相处才能和谐共存，构思巧妙。 【解析】 【详解】海报巧妙化用“和”字的字形进行创意设计。左侧以古代兵器构成“禾”部分，兵器代表冲突、争端；右侧用盾牌构成“口”部分，盾牌象征守护与安宁。兵器与盾牌之间绘制握手的图案，把抽象的汉字转化为具象图像。兵器不再用于争斗，代表放下武力、摒弃矛盾，握手象征彼此谅解、友好沟通，诠释化干戈为玉帛的内涵。整体画面紧扣“以和为贵”主题，形象传达出停止纷争、友善相处，依靠和睦实现共存的理念，图文相融，构思新颖直观。 4. 活动最后，班级要开展“以和为贵”主题演讲比赛，下面是小组同学写的一篇演讲稿片段，请你结合内容说说它主要存在哪些问题。 家和万事兴，人和国兴旺。我们在和谐的校园里学习、生活，自身有说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院，大多依山傍水；放眼现代校园，绿树成行，小草如茵。教室外，花草满园，令人沉醉。教室里，老师生动的讲解，同学间热烈的讨论，给人以智慧的启迪。放学路上，三五好友，谈天说地。下课了，同学们三三两两在一起，互相探讨，我们生活在这和谐的校园，成长在和平的年代，无比快乐，无比幸福。 【答案】①主题不明（或主题不集中，内容散）。演讲稿大量描写校园环境、日常学习玩乐场景，很少围绕“以和为贵”的主题进行撰写。②思路混乱，层次不清。演讲稿从校园景色到教室内外，又写到放学路上、下课场景等，内容堆砌无序，行文缺少合理顺序。 【解析】 【详解】根据演讲稿片段中“我们在和谐的校园里学习、生活……教室外，花草满园……教室里，老师生动的讲解……放学路上，三五好友……下课了，同学们三三两两在一起”的内容分析，该片段大量铺陈了校园的自然风光、师生互动以及同学间的日常交往场景。虽然这些场景本身是美好的，但作者仅仅停留在对客观事物的罗列与表面现象的描写上，没有进一步挖掘这些场景背后所蕴含的“和”的精神内核。整段文字更像是一篇普通的“校园风景游记”或“校园生活随笔”，未能紧扣“以和为贵”这一核心论点进行深入阐述，导致内容偏离了演讲的主题，显得散漫而不集中。 根据演讲稿片段中“回首我国古代书院……放眼现代校园……教室外……教室里……放学路上……下课了”的内容分析，该片段在行文结构上缺乏严密的逻辑主线。作者的空间转换极为随意，从宏观的“古代书院”跳跃到“现代校园”，再具体到“教室外”“教室里”，接着又跳到“放学路上”，最后又折返回“下课了”的场景。这种空间与时间上的无序穿插，使得行文显得杂乱无章、内容堆砌。作为一篇演讲稿，缺乏诸如“首先、其次、最后”或“由表及里、由景入理”等清晰的过渡与层次递进，导致听众难以跟随作者的思路，削弱了演讲的感染力与说服力。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 洞天遐想 王充闾 ①走进幽邃奇崛的洞口，光怪陆离的景观、起伏波动的光影，织就一条花光照眼的金丝毯。在移步换形的游观中，我捕捉着电光石火般的灵感，勾勒、点染足之所经、目之所见、心之所思的般般景象。 ②记得著名评论家、散文家冯牧写过这样一首诗：“黄山归来不看岳，织金洞外无洞天。琅嬛胜地瑶池境，始信天宫在人间。”对于织金洞，这应该是至高无上的评赞了。 ③本来是身临其境，亲历实游，我却进入了一种心灵体验的梦幻世界。仿佛乘坐一辆鎏金缀彩的马车，披着淡月，碾着花毡，载着晚钟摇动的黄昏，叮咚作响地驶过。迎面泛起层层暮色，像一池涟漪微动的澄波。看去确也有如飞烟缭绕，岩际薄云。而我，在这瑰丽的景色、迷蒙的意境之中，焙制着浓酽的幽思。我对着造型奇特的塔林、虹桥、石幔、剑峰出神，不期然地同亿万年前的时间老人打了个照面。 ④“欢迎来到‘多彩贵州’的织金洞！”导游小姐热情地解说。从解说词中了解到，织金洞拥有一个多层次、多阶段、多类别、多形态的完整岩溶系统。洞道纵横交错、石峰四布，古生物化石遗迹、地层岩石遗迹和构造遗迹等，共同构成了以洞穴、峡谷、天生桥、天坑等为核心，集雄伟、典型、优美于一体的高原喀斯特地貌景观。织金洞不仅具有很高的旅游、美学价值，而且于研究中国的古地理、古气象学等都有极高的科学价值，它经联合国教科文组织批准加入世界地质公园。 ⑤使我心旌摇荡，感到“名下无虚”的，是那些光怪陆离、变幻莫测，令人叹为观止的奇异景观。这里的迎宾厅极为阔大，由于内蕴丰富，多姿多彩，毫无空旷之感；厅顶有圆形天窗，阳光可直射洞底，窗沿水珠串串滴落，在阳光的照耀下，仿佛撒下千万枚金钱；侧壁小厅高耸的钟乳石，形如核弹爆炸后升起的蘑菇云；厅内还有圆形水塘，塘边伫立，可观看其中的如林石笋和洞窗倒影。 ⑥且看美艳天成、凌空高耸的石笋“银雨树”，酷似象牙雕刻的玲珑塔。游人只需驻足片刻，即可洞观十多万年的造化神工，领略“瞬间—永恒”的奥蕴：早期，洞顶滴水形成一个个滴盘，滴盘重叠，成为塔状石笋；后来，滴水又缓慢流淌，下部经过溶蚀，被分割成松球状石笋；最后，顶部的水又使叶片形成瓣状石笋。神奇的是，滴水线的位置一直没有变迁，且水量恒定，始终如一。国际洞穴联合会原主席福特说，“银雨树”是他见过的最好的洞中碳酸钙沉积状态。我国地质学专家孙大光说：“把‘银雨树’称为国宝还不够，应称之为球宝——地球之宝，无价之宝。” ⑦穿过高低错落的钟乳石林，沿着蜿蜒的路径，渐行渐远渐深，所见也愈发新奇，诸如气势磅礴、仪态万方的“金塔林”，百态纷呈、玲珑剔透的“卷曲石”，仙气氤氲、红光折射的“铁山云雾”，凌空高爽、玄邈幽深的“广寒宫”“灵霄殿”，形象逼真、惟妙惟肖的“普贤骑象”“婆媳情深”…… ⑧有纪游文章深得此中妙谛，这样描画：“织金洞顶棚、洞壁和洞底形成的空间，一会儿锥形，一会儿弯形，一会儿矩形，一会儿方形，呈现出目不暇接的生动多变。已开放的6.6公里长的洞腔，时长而深幽莫测，时短而明快简练；时高如朗朗夜空，时低而手可触顶；时宽如茫茫原野，时窄如山谷幽径；时大如苍穹，时小如华盖；时急迫如刀枪怒发，时和缓如信步田园；时险陡如攀蜀道，时平坦如履平沙；时静如禅佛仙界，时动如海浪排空，虎啸山河，龙搅九天，雷霆千钧，狂飙万丈。” ⑨大自然天造地设，造物主鬼斧神工，面对这奇幻莫测的旷世奇观，那种意出尘外、妙绪缤纷的想象力都无从发挥了。想象空间有些相似，是愿望的达成、缺憾的补偿。当眼前的景观应有尽有，想象就成为多余的了。 （选自《光明日报》2025年4月18日，有删改） 5. 阅读文章，完成下面导图。 6. 结合下列句子，从修辞手法运用、词语运用的角度，简析作者描写景物的手法。 （1）走进幽邃崎岖的洞口，光怪陆离的景观、起伏波动的光影，织就一条花光照眼的金丝毯。（从修辞手法运用角度） （2）而我，在这瑰丽的景色、迷蒙的意境之中，焙制着浓酽的幽思。（从词语运用角度） 7. 一篇好的游记，兼具文学性与知识性。同样写“石笋”，地理学论著和本文就不一样，请对比分析下面的句子与本文第⑥段的不同。 石笋是自石钟乳上滴落到洞底的水中所含碳酸钙沉淀自下而上增长形成的。 ——《自然地理学》（第四版） 8. 作者一边记述所见的景象，一边表达自己的感受。文章结尾作者写道：“当眼前的景观应有尽有，想象就成为多余的了。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. ①内蕴丰富，多姿多彩②“银雨树”景观区③美艳天成、凌空高耸④钟乳石林深处 6. （1）运用比喻，把光影交织的洞内景致比作金丝毯，生动形象地写出洞内景观绚烂华美、光影错落的特点，表现作者初见溶洞的惊喜赞叹。 （2）“焙制”本义是用慢火烘烤，多用于加工茶叶、食物等。此处将抽象的思考过程具象化，传递出作者的情感和思考经过了缓慢的提炼和升华，更加深刻且富有层次。 7. 《自然地理学》论著中的句子用简洁、准确的科学语言，客观说明石笋形成的科学原理。本文第⑥段则描写了“银雨树”的外形、形成过程并引用专家评价，融入了作者的惊叹之情，语言更具文学性和感染力，兼具科学性与文学性。 8. 示例：织金洞的景观极为奇幻丰富，令人叹为观止，完全超出了人们的想象。当这些真实的奇观一一展现在眼前时，人们无须再通过想象去构建美好景象，因为现实景观已足够完美。这句话既表达了作者对织金洞景观的高度赞美，也展现了大自然鬼斧神工的震撼力。 【解析】 【导语】本文是一篇意境悠远的游记散文，作者游览织金洞，将实景描摹与内心遐想相融。文章先引诗句盛赞织金洞，继而铺叙洞内喀斯特奇景，借“银雨树”等景观展现大自然亿万年的造化之功。文末生发哲思，极致壮丽的天然奇观，竟让想象失去施展空间。行文辞藻雅致，写景层次井然，于山水游历中寄托独特审美感悟。 【5题详解】 （1）根据题干“迎宾厅”“景物特征”，（1）空定位在第⑤段，由本段“这里的迎宾厅极为阔大，由于内蕴丰富，多姿多彩，毫无空旷之感”可知，该句直接描述了迎宾厅的景物特点，突出其内容丰富、形态多样，（1）空填：内蕴丰富，多姿多彩。 （2）根据题干“迎宾厅”、（1）空的分析，（2）空定位在第⑥段，由本段“且看美艳天成、凌空高耸的石笋‘银雨树’……洞观十多万年的造化神工”可知，此段围绕“银雨树”这一核心景观展开，是独立的景观区域，（2）空填：“银雨树”景观区。 （3）根据（2）空的分析和题干“景物特征”，（3）空定位在第⑥段，由本段“且看美艳天成、凌空高耸的石笋‘银雨树’”可知，该句精准概括了“银雨树”的核心特征，既体现其自然天成的美感，又突出其高耸的姿态，（3）空填：美艳天成、凌空高耸。 （4）根据题干“新奇”，（4）空定位在第⑦段，由本段“穿过高低错落的钟乳石林，沿着蜿蜒的路径，渐行渐远渐深，所见也愈发新奇”可知，“新奇”的景物出现在深入钟乳石林的阶段，（4）空填：钟乳石林深处。 【6题详解】 （1）画线句中“织就”“金丝毯”是作者对洞内景致的描写，属于比喻修辞。当作者走进洞口时，把“光怪陆离的景观、起伏波动的光影”比作“花光照眼的金丝毯”，这个生动的比喻形象地展现出洞内景观绚烂华美、光影错落交织的特点；“织就”一词赋予光影动态感，仿佛这些光影是精心编织而成，进一步凸显出溶洞景观的精致与奇幻，表现出作者初见溶洞时内心的惊喜与赞叹之情，使读者能直观感受到洞内景色的迷人魅力。 （2）“焙制”本义是用慢火烘烤，多用于加工茶叶、食物等。此处作者将抽象的“幽思”用“焙制”来描述，属于词语的移用（或化虚为实）。在瑰丽迷蒙的景色中，作者的思绪如同需要慢火烘烤的物品一般，经过了缓慢的提炼和升华，这一词语的运用传递出作者的情感与思考并非浅尝辄止，而是有着深刻的内涵和丰富的层次，让抽象的情思变得具体可感，生动地体现出作者在美景中沉浸思索、情感逐渐浓郁深化的状态。 【7题详解】 由所给材料“石笋是自石钟乳上滴落到洞底的水中所含碳酸钙沉淀自下而上增长形成的”可知，《自然地理学》论著中的句子用简洁、准确的科学语言，客观说明石笋形成的科学原理。句中使用了“碳酸钙”“沉淀”等严谨的专业术语，并运用“是……形成的”这种客观判断句式，不带任何个人情感色彩，体现了地理学著作严谨、平实的科学性特征。 由第⑥段“且看美艳天成、凌空高耸的石笋‘银雨树’，酷似象牙雕刻的玲珑塔”以及“游人只需驻足片刻，即可洞观十多万年的造化神工，领略‘瞬间—永恒’的奥蕴”等文章语句可知，本文第⑥段运用了生动的比喻和极具感染力的词汇来描写“银雨树”的外形。句中“美艳天成、凌空高耸”等四字词语精准勾勒出其姿态，将石笋比作“象牙雕刻的玲珑塔”更是化自然之物为精美艺术品；同时，“造化神工”“瞬间—永恒”等词句，直接融入了作者对大自然鬼斧神工的惊叹之情，体现了游记散文浓郁的文学性。 由第⑥段“早期，洞顶滴水形成一个个滴盘……最后，顶部的水又使叶片形成瓣状石笋”以及“国际洞穴联合会原主席福特说……我国地质学专家孙大光说……”可知，本文第⑥段在介绍“银雨树”的形成过程时，不仅使用了“早期”“后来”“最后”等表时间顺序的词语，清晰地梳理了其演变阶段，还通过引用权威专家的评价来佐证其科学价值。这种写法既保证了知识的准确性，又避免了枯燥的说教，使文章兼具了科学性与文学性。 【8题详解】 由第⑤段“使我心旌摇荡，感到‘名下无虚’的，是那些光怪陆离、变幻莫测，令人叹为观止的奇异景观”可知，织金洞拥有大量奇妙瑰丽的实景，景色精彩纷呈，让人由衷赞叹。 由第⑥段“美艳天成、凌空高耸的石笋‘银雨树’……应称之为球宝——地球之宝，无价之宝”可知，洞内景观历经千万年演化而成，造型精妙绝伦，本身就是无可替代的自然瑰宝。 由第⑦段“诸如气势磅礴、仪态万方的‘金塔林’，百态纷呈、玲珑剔透的‘卷曲石’……形象逼真、惟妙惟肖的‘普贤骑象’‘婆媳情深’”可知，织金洞内景观类型繁多、形态各异，各类奇景一应俱全。 由第⑧段“织金洞顶棚、洞壁和洞底形成的空间，一会儿锥形，一会儿弯形……时静如禅佛仙界，时动如海浪排空”可知，洞内空间与景致变幻万千，景象包罗万象。 由第⑨段可知，想象往往用来弥补现实景色的不足；而织金洞实景丰富多彩、奇幻完美，不存在缺憾，不必依靠想象去创设景象。 综上可知，眼前真实景观已经足够震撼完美，不需要想象加以补充。作者借此极力赞美织金洞旷世奇景，赞叹大自然非凡的创造力。 示例：织金洞景观奇幻丰富、美不胜收，让人叹为观止。寻常游览时，人们常常依靠想象来补足景色的缺憾，可是织金洞种种真实奇观尽数展现在眼前，实景已经足够完美，不必再凭借想象去构想景象。这句话抒发了作者目睹织金洞奇景受到巨大震撼，高度赞美织金洞的旷世风光，由衷感叹大自然鬼斧神工的神奇力量。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 二十四节气：藏在公转轨道里的时间密码 ①二十四节气并非古人主观臆造的时间刻度，而是基于地球公转规律的科学体系。地球围绕太阳公转的轨道称为黄道，古人将黄道360度等分为24份，每份对应一个节气，这使得每个节气都有精准的天文定位，相邻节气的时间间隔约为15天。这种划分方式，让节气能精准捕捉太阳直射点移动、昼夜长短变化等天文现象，成为连接天文与生活的纽带。 ②这套体系的形成是先民不断观测与总结的结果。上古时期，人们通过圭表测影记录日影长短，依据北斗星斗柄指向判断时节；商周时期出现“两至两分”“四立”等节气雏形，《吕氏春秋》中记载了8个核心节气及相关物候现象；西汉《淮南子》首次完整记载二十四节气，标志着节气体系初步成型。后世从“平气法”到“定气法”的改进，再到《授时历》的精准测算，让节气的科学性不断提升，成为记录物候、指导农事的重要依据。 ③作为太阳历的核心部分，二十四节气为阴历和阳历的调和提供了关键支撑。阴历以月亮的运行周期作为天文依据，采用朔望月，即月亮圆缺的一个周期为基本周期（现行农历即以阴历的朔望月为基础来确定月份）。阳历，也称太阳历（现行公历就是一种太阳历），则是以太阳的运行周期为依据编制的历法，其年的平均长度约等于回归年。但两者的时间并不能很好匹配。1个回归年约等于365天，1个朔望月约等于29.5天，按一年12个月来计算，12个朔望月就是354天，比1个回归年少11天左右。长此以往，会出现夏天过年这种令人啼笑皆非的混乱局面。现行农历引入二十四节气来锚定太阳公转的回归年，通过“19年7闰【在19个农历年中加入7个闰月，将缺少“中气”（节气系统中每隔一个的节气）的月份设为闰月】”的方法，解决了阴阳历之间的时间差问题。正因如此，二十四节气在公历中的日期相对固定，比如春分多在3月20—21日，冬至常在12月21—23日，这种稳定性让其指导意义得以延续。 ④节气的命名本身就藏着气候与物候的规律，体现了中国农耕文化的智慧。从温度维度看，小暑、大暑标注暑热高峰，小寒、大寒点明严寒时段；从降水维度看，雨水、谷雨预示降水增多，小雪、大雪标注降雪进程；而惊蛰、小满等节气，则精准描绘了昆虫复苏、作物生长的物候特征，成为解读自然变化的通俗密码。 【文本二】 节气：陶瓷上的时令艺术与烧造智慧 ①二十四节气承载着自然节律，而陶瓷作为中华文脉的重要载体，自古便与节气碰撞出技术与艺术的火花。节气不仅影响陶瓷烧制的工艺选择，更赋予陶瓷独特的文化灵魂，成为陶瓷艺术中不可或缺的时令印记。 ②早期制陶技术的发展，离不开对节气气候的摸索。新石器时代早期，先民对季节气候认知不足，不了解不同节气泥土性质、环境温度的差异，烧制陶器多靠“碰运气”，成品极少。随着经验积累，人们学会依据节气调整窑炉结构和泥料配比，比如顺应春夏温润气候优化陶土黏性，借助秋冬干燥环境把控烧制干燥度，这才推动了新石器时代中晚期彩陶的兴盛。 ③节气对瓷器烧制的影响，在古代名窑中体现得尤为显著。战国《考工记》中“天有时，地有气”的记载，早已点出节气是陶瓷烧制的先决条件。晚唐越窑的秘色瓷堪称典范，陆龟蒙写道“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，正是工匠们精准把握秋季干爽、温差稳定的节气特点开窑，才烧出了“千峰翠色”的稀世珍品。而普通窑口多选择春夏秋三季烧瓷，冬季因寒冷缺燃料而休窑，也是顺应节气规律的选择。 ④即便后世制瓷技术成熟，节气仍为陶瓷艺术注入灵感。宋以后，火照、扣烧等技术降低了节气对烧制的限制，但工匠们开始将节气元素融入陶瓷装饰。明宣德青花松竹梅纹碗，以冬季植物为纹样，传递寒冬中的坚韧气节；清康熙款五彩十二月花神杯，用每个月对应的节气花卉做装饰，让瓷器成为定格时令之美的载体。这些陶瓷作品，让抽象的节气变成了可触摸、可观赏的艺术佳作。 ⑤从烧制工艺到装饰灵感，节气与陶瓷的交融从未中断。陶瓷既记录了先民顺应节气制器的生存智慧，也成为传承节气文化的鲜活载体，让自然节律与人文艺术得以代代相传。 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第②段按照时间顺序展开，清晰展现了二十四节气体系从雏形、成型到不断完善的发展过程。 B. 文本一第③段通过列数字、作比较的说明方法，阐释了二十四节气能够调和阴阳历时间差的科学原理。 C. 文本二以越窑秘色瓷、清代十二月花神杯为例，分别从烧制工艺、装饰艺术角度体现节气与陶瓷的融合。 D. 文本一和文本二均侧重介绍二十四节气的科学原理，旨在凸显其天文历法的实用价值。 10. 文本二第②~④段在说明“节气与陶瓷交融”这一内容时，采用了怎样的说明顺序？请结合文本内容进行梳理。 11. 请结合两个文本，说说你从中领略到了二十四节气的哪些重要价值。 【答案】9. D 10. 综合采用时间顺序与逻辑顺序。首先介绍早期制陶从盲目烧制到学会依据节气调整工艺的过程，说明节气认知推动制陶技术的发展；然后以战国文献和晚唐越窑为例，阐述节气对名窑瓷器烧制的影响；最后说明后世节气融入陶瓷艺术，赋予瓷器文化内涵。 11. ①科学价值。二十四节气划分科学规范；日期具有稳定性，能够调和历法时间差。②实用价值。二十四节气是记录物候、指导农事的重要依据；节气是陶瓷烧制的先决条件，工匠顺应节气烧制瓷器。③文化价值。二十四节气的命名蕴藏气候和物候规律，体现农耕文化智慧；二十四节气为陶瓷艺术注入灵感，让瓷器成为传承节气文化的载体。 【解析】 【导语】两篇文本围绕二十四节气展开，角度互补、层次清晰。文本一立足科学视角，阐释二十四节气的天文原理、发展沿革与调和阴阳历的功用，展现其蕴含的农耕科学智慧。文本二聚焦人文艺术维度，梳理节气对陶瓷烧制工艺、创作灵感的深远影响，呈现节气与传统工艺的深度交融。两文一自然一人文，全方位诠释出二十四节气兼具科学性与文化性的独特价值。 【9题详解】 D.联系文本一、文本二整体内容可知，文本一侧重讲解二十四节气的天文科学原理、历法价值，而文本二侧重阐述节气和陶瓷工艺、传统艺术之间的联系，介绍节气承载的人文艺术内涵。两篇文本介绍重点并不相同，并非都侧重介绍二十四节气的科学原理，也不是共同凸显天文历法的实用价值。 【10题详解】 联系文本二第②段可知，作者先追溯新石器时代制陶的发展历程，先民逐步摸索节气与烧制的关联，学会顺应节气调整泥料、窑炉工艺，展现节气认知推动早期制陶技术进步。联系文本二第③段可知，文章接着列举《考工记》记载、晚唐越窑秘色瓷的实例，具体说明节气深刻影响古代瓷器烧制工艺，是烧制良品的重要条件。联系文本二第④段可知，再写到宋代之后，烧制技术逐步成熟，节气不再只作用于烧制环节，工匠将节气元素融入瓷器装饰，让节气转化为陶瓷的艺术灵感。整体综合运用时间顺序与逻辑顺序，顺着制陶历史发展推进，由工艺实践过渡到艺术创作，清晰展现节气与陶瓷不断交融的过程。 【11题详解】 联系文本一第①②③段可知，二十四节气依托地球公转规律划分，具备严谨的天文科学依据，日期相对固定，还可以调和阴阳历之间的时间差，拥有极高的科学价值，同时能够观测物候变化，指导传统农业生产，具备重要的实用价值。联系文本一第④段可知，节气的命名归纳气候、物候变化规律，凝聚古人长久观察自然总结出的农耕经验，承载深厚的农耕文明，体现独特的文化价值。联系文本二第②③段可知，古人掌握节气规律调整制陶工艺，顺应时节烧制陶瓷，节气在传统手工业中发挥作用，拓展了节气的实用价值。联系文本二第④⑤段可知，节气元素融入陶瓷装饰创作，转化为艺术创作灵感，节气借助陶瓷载体代代传承，丰富了二十四节气的文化内涵。 三、古诗文阅读（共15分） 阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 昔者①庄周梦为胡蝶，栩栩然②胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然③周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化④。 （节选自《庄子・齐物论》） 【注释】①昔者：过去，曾经。②栩栩（xǔ）然：活灵活现、生动的样子。③蘧蘧（qú）然：惊疑动容的样子。④物化：物之变化。 12. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 志怪者也 处处志之（《桃花源记》） B. 去以六月息者也 不可久居，乃记之而去（《小石潭记》） C. 生物之以息相吹也 策之不以其道（《马说》） D. 周与胡蝶，则必有分矣 男有分，女有归（《大道之行也》） 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 怒而飞，其翼若垂天之云。 14. “鹏”这一形象对后世影响深远，李白就曾写下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句，请你结合甲文内容，分析作者笔下的“鹏”是一个什么样的形象。 15. 庄子笔下景象想象大胆丰富，雄奇瑰丽，富有浪漫特色。请结合甲乙两文内容作具体分析。 【答案】12. B 13. 当它用力鼓动翅膀奋起飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云。 14. 作者笔下的“鹏”是个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 15. 甲文想象出鲲鹏，世间并无，体形硕大，飞行力极强，志向高远。文中有“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的描述，场面宏阔，大胆夸张，雄奇瑰丽。乙文中庄周梦蝶，想象自己变成蝴蝶，人转化为物，翩然起舞，想象丰富，画面瑰丽，富有浪漫色彩。 【解析】 【导语】甲乙两文均出自《庄子》，充满浪漫奇幻的道家哲思。甲文以鲲鹏迁徙的宏大景象，借助夸张想象，展现天地辽阔与万物凭借风力而动的自然规律，暗含超脱世俗的精神追求。乙文以庄周梦蝶的奇妙典故，虚实交织，探讨物我界限、万物幻化的哲理。两文一写天地之大，一探心境之妙，想象瑰丽、意蕴深远，尽显庄子散文空灵玄妙的独特文风。 【12题详解】 A.记载/做标记。 B.离开/离开。 C.用/按照。 D.区别、界限/职分、本分。 【13题详解】 重点词语：怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂，悬挂。 【14题详解】 联系“鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鹏体型庞大，脊背宽阔，展开的翅膀如同天边垂下的云，凸显出它硕大无比的外形特点。联系“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，鹏振翅起飞时拍打水面，激起千里波涛，乘着旋风直冲高空，体现它力量无穷，拥有远大的志向，一心向遥远的南冥迁徙。联系“去以六月息者也”可知，鹏的高飞离不开六月大风，说明鹏懂得依托风力前行，善于借助外界的力量完成远行。综上，鹏是硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 【15题详解】 联系甲文“鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，作者虚构出鲲化为鹏的奇异形象，运用夸张手法描绘鹏展翅高飞、乘风远航的壮阔画面，想象超凡，营造出宏大雄奇的意境，充满浪漫气息。联系乙文“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也”可知，作者构思庄周梦中化身蝴蝶的奇幻故事，打通人与蝴蝶的界限，虚实相融，构想新颖灵动，充满奇幻浪漫的色彩。两文依托天马行空的想象，塑造奇幻场景，意境瑰丽，充分展现庄子文字独特的浪漫特色。 【点睛】参考译文： 甲：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里长；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它奋起高飞的时候，翅膀就好像悬挂在天边的云。这只鸟，当海上起大风时，就要迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上说：“鹏鸟迁徙到南方大海之时，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙：从前，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，十分鲜活自在，完全沉浸其中，不知道自己原本是庄周。一会儿忽然醒来，惊疑之间才发觉自己是庄周。不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶，必定是有区分的。这就叫作万物的幻化。 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 感事 宋·晁说之 我有清时略①，白头病在床。 必须诛国贼，先要射天狼。 割据江山旧②，艰难日月长。 百花寒未发，朱帝③恨茫茫。 【注】①清时略：清时，指清平盛世。略，谋略，智谋。②割据江山旧：暗指北宋灭亡后，南宋偏安江南，江山分裂的现状。③朱帝：指宋朝皇帝。 《卖炭翁》中通过对比突出了卖炭翁生活的艰辛与不易，本诗首联也运用了对比手法，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】以“清时略”与“病在床”形成对比，既展现了诗人空有报国之志却因衰老病痛无法施展的境遇，又为全诗奠定了沉郁的基调。 【解析】 【导语】这首《感事》沉郁悲壮。诗人空怀救国谋略，年老卧病，却依旧渴望剿灭敌寇。诗歌感慨国土分裂、时局艰难，将个人壮志与家国之痛相融，满含收复故土的期盼与无尽忧愤。 【详解】首联“我有清时略，白头病在床”，诗人身怀安定天下的谋略，拥有救国的才干，这是内在的抱负；可如今头发花白，卧病在床，无力奔赴疆场。二者形成鲜明对比，凸显诗人满腹才策却被病痛、衰老困住，报国理想难以实现的无奈。同时抒发壮志难酬的悲愤，也为后文渴望平定国贼、忧心江山分裂的情感做好铺垫。 四、整本书阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。（5分） 17. 朱自清在《经典常谈》中，用通俗易懂的语言向青少年介绍《周易》《诗经》《史记》等中华经典。请从书中选择一部你印象最深的经典，结合书中对它的介绍，联系现实生活，谈谈你认为当代青少年为什么需要阅读这部经典。 【答案】示例一：我印象最深的是对《诗经》的解读。朱自清在《经典常谈》中介绍，《诗经》收录上古歌谣，真实记录了古人的生活情志与风土人情。当下生活浮躁碎片化，阅读《诗经》能滋养我们的文学审美，夯实文化根基。其中淳朴向善、热爱劳作的精神，可涵养品格、沉淀心境，帮助青少年传承传统文化，丰盈自身的精神世界。 示例二：我印象最深的是对《史记》的解读。朱自清在《经典常谈》中介绍，《史记》首创纪传体体例，内容真实严谨。作者司马迁身负著史使命，历经酷刑仍矢志不渝、忍辱著书。作为当代初中生，我们学习生活难免遇挫折，司马迁坚韧拼搏的精神能激励我们迎难而上、坚持不懈，锤炼意志品格，也让我们读懂经典的精神力量。 【解析】 【详解】作答首先选定《经典常谈》介绍的典籍，梳理朱自清书中的核心观点；接着结合典籍自身价值，联系当下青少年生活现状，阐述阅读意义；最后语言贴合答题要求，做到书本内容、典籍内涵、现实思考三者结合，控制篇幅。 示例：我印象最深的经典是《楚辞》。朱自清在书中谈到，《楚辞》饱含屈原满腔的悲愤与爱国情怀，文字浪漫奔放，是富有个性的抒情诗篇。当代青少年容易迷失在碎片化信息之中，缺少坚定的精神追求。品读《楚辞》，我们既能感受瑰丽浪漫的文学之美，积累文学素养；也能体会屈原心系家国、坚守本心的品格，激励我们树立理想，守住内心的底线，拥有心怀家国的担当。 18. 在《昆虫记》阅读成果展示活动中，你所在的小组梳理了这本书中的关键词，并绘制了“蝴蝶形词云图”，你作为小组代表进行分享。请你在图中任选两个关键词，并结合书中的具体内容，解释你所选的关键词。（100字左右） 【答案】示例一：我选择趣味和启迪两个关键词。蝉经历四年的黑暗时光，最终破土而出，只为获得短暂阳光下的享乐，这一习性令人称奇很有趣味。这启迪我，在成功的路上没有捷径，只有不断积蓄力量，才可取得成功。 示例二：我选择虫性和启迪。螳螂在捕食蝗虫的时候，体现了运用心理战术的虫性。先以惊奇的姿势、可怕的声音威胁对方，再用“死死盯人的战术”震慑对方，最后用它的武器制服对方。这启迪我，遇到危险时不惧怕、不慌乱，不要被困难的表象所迷惑，要冷静分析，沉着应对。 示例三：我选择假设和求证。法布尔提出大头黑步甲会因地表环境改变而采取假死之外的逃生方式的假设。之后他进行求证，把大头黑步甲放在木头上、玻璃上、沙土上，还有松软的泥土地上，发现它始终采取假死的方式，于是得出假设不成立的结论。 【解析】 【详解】本题考查内容理解。 图片是 “蝴蝶形词云图”，其中包含了多个与《昆虫记》相关的关键词，如 “勤劳”“人性”“趣味”“探究”“观察”“写作”“知识”“启迪”“虫性”“假设”“实验”“推理”等。 本题设定在《昆虫记》阅读成果展示活动的情境中，要求以小组代表的身份对绘制的“蝴蝶形词云图”进行分享，这意味着分享内容要与《昆虫记》紧密相关，且要符合阅读成果展示的性质，具有一定的知识性和启发性。需要从给定的“蝴蝶形词云图”中任选两个关键词。这些关键词涵盖了与《昆虫述》相关的多个方面，如昆虫的特性（虫性）、研究昆虫所需的品质（勤劳、勇敢、探究等）、研究过程中的方法（观察、假设、实验、推理等）以及研究带来的收获（知识、启迪、智慧等）。 示例一：我选“观察”和“虫性”。法布尔细致观察蝉，发现它在地下蛰伏多年才破土而出，歌唱几周便死去，这展现了蝉独特的虫性。正是通过长期、耐心的观察，法布尔才得以揭开昆虫世界的奥秘，让我们看到昆虫真实而奇妙的一面。 示例二：我选“探究”与“知识”。法布尔对萤火虫发光现象深入探究，发现其发光源于尾部的磷化物发光质。他不断探寻，积累了大量关于昆虫的知识，如昆虫的习性、繁殖等，这些知识不仅丰富了我们对昆虫的认知，也彰显了探究精神的可贵。 五、作文（50分） 19. 任选一题作文。 行走是一种行动，背起行囊走遍四方，赏花开花落；行走是一种精神，踌躇满志把路踩在脚下，看云起云散；行走是一种心态，历经风雨依然向着阳光，观日升日落……有时，行走在风景里；有时，行走在成败中；有时，行走在阅读时……无论如何，行走总能带来成长。 （1）请你以“行走在 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。 ②表达意图明确，内容具体充实。 ③600字左右。 ④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 （2）相信你也有过难忘的旅游经历，请选择一处自己游览过的景点，自拟题目，写一篇游记，分享“行走”见闻，描绘途中美景。 要求：①写出景物特点，抒发真情实感。 ②600字左右。 ③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 行走在书香间 翻开书页，便是一场无声的远行。于墨香之中行走，不必奔赴千里，却能跨越时空，遇见万千灵魂。我一直在书香间缓缓行走，在文字里收获成长。 曾经的我，课余时间总被短视频占据，内心时常浮躁不安。一次整理书柜，无意间翻出搁置许久的散文集，我抱着试一试的心态翻开，就此踏上行走于书香的旅途。 最初阅读，我只是草草浏览情节，难以静下心品味文字。读到《经典常谈》，朱自清用平实的话语解读古老典籍，晦涩的史书、诗篇不再遥不可及。跟随文字，我仿佛穿梭在春秋战国，聆听先贤的教诲；漫步在汉代街巷，感受寻常百姓的悲欢。遇到难以读懂的段落，我会停下脚步，反复品读，慢慢体会文字背后蕴藏的力量。 在书香间行走，我认识了坚守本心的屈原，读懂了他满腔家国情怀；遇见身处逆境却永不屈服的保尔，明白苦难不能磨灭心中的理想。每当我因为考试失利心生沮丧，便翻开书本，那些人物的故事总能抚平我内心的焦躁。文字像一盏微光，指引我走出迷茫。 行走在书香间，没有喧嚣，只有心灵与文字对话。我渐渐褪去往日的浮躁，学会安静思考，懂得以包容的眼光看待世间万物。书本拓宽了我的眼界，让我知晓天地辽阔，不必困于眼前小小的烦恼。 这场行走，没有终点。往后的日子，我依旧愿意持续行走在书香间，不断汲取养分，带着文字赠予我的勇气与智慧，稳步奔赴属于自己的远方。 例文二： 漫步山间 趁着秋日晴好，我踏上旅途，走进城郊的山林，在行走间邂逅山野独有的美景。 刚入山口，一条碎石小路蜿蜒向前。道路两旁生长着茂密的灌木，金黄与绯红的落叶铺在地面，踩上去发出细碎的沙沙声响。清风穿过林间，裹挟草木淡淡的清香，驱散了赶路的疲惫。抬头望去，高大的树木枝叶交错，裁剪出片片蓝天，阳光穿过枝叶缝隙洒落，在地面投下晃动的光斑。 沿着石阶向上攀登，溪流一路相伴。溪水清澈见底，水底圆润的卵石清晰可见，水流绕过石块叮咚作响，如同山间自然奏响乐曲。几只小鸟栖在枝头，婉转啼鸣，为幽静山林增添生机。越往高处走，视野越发开阔，远处连绵的山峦层层叠叠，笼罩在淡淡的薄雾之中，朦胧而柔和。 行至半山腰的观景平台，我停下脚步驻足远眺。秋风拂过，漫山草木随风起伏，色彩丰富，宛如一幅徐徐铺开的油画。登山途中的疲惫，在此刻烟消云散。平日里埋头书桌，很少有机会亲近自然，置身山野，我才感受到天地的辽阔。 夕阳西下，我踏上返程的小路。回望层林尽染的群山，心中满是安宁。这场山间行走，让我远离喧嚣，感受自然之美。行走在路上，美景治愈心灵，也让我懂得，偶尔停下匆忙的脚步，去奔赴山野，才能看见更多动人风景。 【解析】 【详解】（1）一、审题立意。 题目核心关键词是“行走”，不能局限理解为脚步的移动，它可以是现实的漫步，也可以是精神层面的跋涉，代表体验、探索、成长。横线需要填充抽象或者具象词语，如书香间、晨光里、挫折路上、岁月长河。文章核心落点为“行走带来成长”。行文依托具体事件，记录行走途中的见闻、感受，细致描摹内心变化，写出自己在这段“行走”里获得的感悟、收获。立意可以写行走在书香之间，在阅读的旅途不断丰盈内心；可以写行走在挫折路上，历经磨难学会勇敢与坚持；也可以写行走在老街巷陌，感受人间烟火，读懂温情。 二、选材构思。 选材贴合初中生日常学习与生活，选取亲身经历的小事，拥有充足细节便于描写。可以选择阅读之路、登山旅途、陪伴长辈漫步老街、直面失利不断奋进等素材。构思上，开篇点题，补全题目，交代开启这场“行走”的缘由，铺垫心境。中间选取典型场景，细致刻画行走过程中的所见、所思，加入环境描写、心理描写，展现行走中的起伏与思考。结尾总结这段行走给自己带来的改变，升华成长感悟，紧扣材料中“行走总能带来成长”的中心。 （2）一、审题立意。 文体限定游记，以“行走”为线索，记录游览途中的见闻。写作重点在于描摹景物，抓住景物独有的形态、色彩、声响等特点，不能单纯堆砌景色。在写景基础上融入自身游览时的感受，做到情景交融。立意不止客观写景，要借旅途风光抒发内心体悟，或是感受自然生机，或是体悟山水间宁静，或是惊叹人文景致蕴含的底蕴，展现行走游览带给心灵的滋养。 二、选材构思。 选材选择真实游览过的景点，可以是山林、古园、湖畔、老街，方便调动感官描写景色。构思遵循游记“移步换景”的写法，按照游览先后顺序推进内容。开头交代出行缘由、目的地。主体依照行踪依次描绘沿途景致，调动视觉、听觉、嗅觉，运用修辞刻画景物特征，穿插途中细微见闻。结尾收束全文，写下游览过后的内心感触，升华情感，呼应“行走”这一核心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $