内容正文:
有人称他为“几千年来中国最完美的人”(梁启超),
有人骂他是“北宋灭亡的罪魁祸首”,
有人叫他不知天高地厚、不通人情世故的“拗niu相公”,还有人说他是白发苍颜还骑着毛驴在江南、明月、春风、杏花意象中哒哒行走的野狐精……
这个人就是在历史上被争议了一千多年的王安石
答司马
谏议书
高中语文必修下册第八单元
“答”:即“答复、回复”之意。
“谏议”: “谏议大夫”这个官职。
“司马”:即“司马光”,字君实
“书”:即一封信
“回复谏议大夫司马光的信”
解读题目
文体知识
“与……书”
对象
《与朱元思书》(吴均)《与妻书》林觉民
“报……书”
《报任安书》(司马迁)
复信
“上……书”
《上枢密韩太尉书》(苏辙)
高官
“答……书”
《答苏武书》(李陵)
回信
古人写信多有题目,说明写给谁,信题多为:
走近作者
王安石(1021-1086),字介甫,号半山,封荆国公,世称王荆公,死后谥号为文,又称王文公。北宋抚州临川人,所以人们也称王安石为王临川、临川先生,杰出的政治家,思想家,文学家。
政治家、思想家:他22岁考中进士,踏入仕途。在二十多年的地方官生涯里,他兴修水利,发展生产,局部地推行了改革弊政的革新措施。熙宁二年(1069年),被宋神宗升为参知政事,次年被封同中书门下平章事。为改变北宋“积贫积弱”的政治局面,他不顾守旧势力的反对,发动和领导了一场以“理财”“整军”为中心,以“富国强民”为目的的规模巨大的社会变革运动,史称“熙宁变法”,又称“王安石变法”。王安石因此被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。后变法失败,王安石退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人,潜心于学术研究和诗歌创作。
文学家:王安石又是著名的文学家,在诗、词、散文等方面都有独特的成就。王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。其散文雄健奇拔,在唐宋八大家中独树一帜;诗歌道劲清新;词虽不多但风格高峻。
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《游褒禅山记》等散文名篇;诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《桂枝香.金陵怀古》等。
文集:《临川先生文集》《王文公文集》。
司马光,字君实,号迂叟(思维狭隘、见识浅薄的老人;远离世事的老人),陕州夏县涑su水乡人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
为人温良谦恭、刚正不阿。宋神宗时,竭力反对王安石变法,强调祖宗之法不可变。三次写信劝王安石,但是王安石坚持变法,于是司马光辞去职务离开京城,隐居洛阳十五年。在此期间,主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。元丰八年,宋哲宗即位,高太皇太后听政,召司马光入京主持国政,数月间尽废新法。司马光元佑元年去世,追赠太师、温国公,谥号文正。配享宋哲宗庙廷。
圆木警枕
背景资料
宋神宗熙宁二年,王安石开始实行新法,遭到守旧派的强烈反对。当时任右谏议大夫的司马光,反对王安石变法,给王安石写了长达三千多字的信——《与王介甫书》,列举新法的种种弊端,要王安石放弃新法。王安石回了一封信,但是信非常的短,没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘,又于三月三日写了《与王介甫第二书》,进一步阐明变法的不当之处。王安石作了回信,对司马光来信中的观点一一驳斥,就是这篇仅有428字却千古流传的驳论名篇《答司马谏议书》。
文体知识
驳论定义:这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的,因为反驳对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底驳倒错误论点。
一般思路 1.列现象;2.示弊端;3.探根源;4.指出路。
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤心莽,故今具道所以,冀j君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如日今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
疏通文意
① 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
本人陈述
受(承蒙)
认为
私下、私意
同游共处,交往
表转折,但
常常
持
主张
缘故
判断句
王安石陈述:昨天承蒙您赐教,我私下认为和君实您交往相好很久了,但是(咱们)议论政事(意见上)常常不一致,(这是我们)所持的主张多有不同的缘故啊。
疏通文意
既使想要勉强解释几句,最后也一定不能被您理解,所以只简单的给您回信,不再为自己一一辩解,又考虑到蒙受您的优厚对待,在书信往来时不应该粗疏草率,所以现在详细说出之所以这样做的理由,希望您或许能宽恕我。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
勉强唠叨,勉强解释
被
理解
同“辩”,分辩,辩解
又考虑到
对待
粗疏草率
详细地
……的原因
宽恕我
被动句
古:敬辞,给您回信
今:向上级汇报
古今异义
古:书信往返
今:重复再三;变化无常
古今异义
希望
司马光比王安石大两岁,两人都是21岁左右中进士,都满腹经纶、治政有方。早年,王安石与司马光二人同为翰林学士,不但经常一起谈论经学,还进行诗歌创作交流。两人都是政坛领袖,都是极为固执的人。因此,各有绰号:“司马牛”(性格倔强,有如犟牛),“拗相公”(固执己见、自以为是的人)。《宋史·王安石传》记载:“安石与光素厚,光援朋友责善之义,三诒(yi)书反覆劝之,安石不乐。”
政敌——诤友
王安石和司马光两人的政治主张针锋相对,彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。皇帝询问王安石对司马光的看法,王安石大加赞赏,称司马光为“国之栋梁”,对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此,虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地,反而得以从容地“退江湖之远”,吟诗作赋,锦衣玉食。
神宗死后,司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时,司马光说:“王安石嫉恶如仇,胸怀坦荡,忠:心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!”司马光对王安石文章的评价为:“其属文,动笔如飞,初若不错意,文成,观者皆服其精妙。”1086年,王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书,告诉右相吕公著:“介甫文章节义,过人之处甚多......不幸介甫谢世,反复之徒必诋毁百端,光意以谓朝廷宜优加厚礼......”朝廷根据司马光的建议,追赠王安石为太傅,赠谥号为“文”。
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
整体感知
第一段
第二段
交代写信的缘由。
针对司马光信中指责自己实施新法的“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤”的弊端,逐一进行反驳。
第三段
分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因,并表示对士大夫“不恤国事”、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。
第四段
书信常规的结束语,使全文结构严谨。
文本探究
本段措辞有何特点?体现了王安石什么样的形象?
(蒙教,上报,见恕……)
(强聒,不宜卤莽,冀君实或见恕也)
(终必不蒙见察)
①措辞彬彬有礼
②语调含蓄委婉
③暗藏锋芒
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
疏通文意
读书人所争论的问题,特别是在于名和实(是否相符),如果名和实的关系已经明确了,那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的,是认为我侵夺官吏职权,生事扰民,与民争利,拒绝接受不同意见。因而招致天下人的怨恨和非议。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实 所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
② 读书人
名和实(是否相符)
表顺承
用来…的
认为
怨恨和非议
指教我
尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人
古:因而招致。
今:表结果的连词
古今异义
见教:指教我(见:这里指代“我”;教:教导、指教)。
者:代词,代指“......的事情”或“......的内容”。
今君实所以见教者
“名词+所以+动词+者”
“某某用来做某事的内容”
“现在君实您用来指教我的内容……”
“现在您在来信中用来教诲我的那些话……”
疏通文意
我却认为从皇帝那里接受命令,议定法令制度,又在朝廷上修正,把它交给负有专责的官吏(去执行),这不是侵犯官权;施行古代贤明君主的政策,来兴起有利的功业并消除种种弊端,这也不是生事扰民。
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;
认为
皇帝
负有专责的官吏
是
施行
adj.→n.,有利的事业;弊端
却
古代贤明君主
表顺承
把
表目的,来
状语后置
疏通文意
替
是
批驳
排斥
善于巧言献媚,不行正道的人
本来
预先
整顿财政
判断句
定语后置
判断句
为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
为天下治理整顿财政,这不是(与民)争利;批驳不正确的言论,排斥巧言献媚之人,这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言,那是我本来预先料到它会是这样的。
循名责实 —
一场跨越千年的“辩论赛”
看王安石如何 “侵官、生事、征利、拒谏”
破
王安石认为判断是非的原则是什么?
名实已明,而天下之理得矣。
——名实相符是辩别是非的原则
文本探究
司马光的指责 (名) 王安石的实际作为 (实) 结 论
侵官 (越权)
生事 (惹事)
征利 (与民争利)
拒谏 (不听意见)
受命于人主,议法度而修之于朝廷
(皇帝授权+朝廷商议)
非所谓侵官
举先王之政,以兴利除弊
(推行良政+解决问题)
不为生事
为天下理财
(为国家理财)
不为征利
辟邪说,难壬人
(反驳歪理+驳斥小人)
不为拒谏
疏通文意
第二段
1.提供推理前提(原则)
(论证的立足点)
2.摆出对方观点
3.逐一驳前四种说法
4.指出无须驳“致怨谤”
批驳谬论
针锋相对 无所畏惧
第二段层次梳理
疏通文意
人们习惯于得过且过,不是一天的事了,士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污,向众人谄媚当作好的事情。因此,皇上才想到变革这种情况,那么我不估量敌对者的多少,想出力帮助皇上来抵抗这股势力,那么这些人怎么会不对我气势汹汹呢?
③ 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?
得过且过
把
顾念,忧虑
adj→v,献媚
adj→n,好的事情
估量
声势盛大或凶猛
来
附和世俗
才
宾语前置
疏通文意
盘庚迁都的时候,连百姓人民都抱怨,不仅是朝廷士大夫(反对);盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划,(这是他)考虑到(迁都)适宜然后就去行动,认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度(duó)义而后动,是而不见可悔故也。
相怨
只是,仅仅
因为
缘故
计划
考虑
适宜
认为正确
值得反悔的地方
判断句
疏通文意
如果您责备我是因为我在位任职很久,没能帮助皇上的大有一番作为,施恩惠给人民,那么我承认 自己是有罪的;如果说现在应该什么事情都不做,守着前人所做的就可以了,那就不是我所敢领教的了。
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
因为
作为
n→v,施恩惠
应该
n→v,做
领教
那么
疏通文意
④ 无由会晤,不任区区向往之至。
古今异义
不胜
没有缘由见面,内心不胜仰慕至极。
古:小,用作自称的谦辞
今:(数量)少,(人或事物)不重要
文本探究
1.王安石追述“盘庚之迁”是为了表明什么?
以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗,说明反对的人多并不表明措施有错误,只要“度义而后动”,来表达变法的正确性、有效性,以及自己施行变法的坚定决心。
文本探究
2.王安石为什么要实施变法?
① “人习于苟且非一日”;
② “士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”;
③ “上乃欲变此”;
④ 王安石自己也“不量敌之众寡,欲出力助上以抗之”。
疏通文意
第三段
1.指出士大夫的现状
2.举“盘庚西迁”的史实论证
3.以退为进反驳
分析原因
态度坚决 措辞委婉
第三段层次梳理
文本探究
3.第3段最后王安石说:“某知罪矣”,这是王安石在向司马光道歉认错吗?
王安石说“某知罪矣”,这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久,未能助上大有为,以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”,反而认为自己改革还不够坚决,不够迅速,不够彻底。
深度解析
1.王安石批驳司马光的指责使用了驳论的论证方式本文的驳论方法有哪些?
(1)直接反驳:斩钉截铁,针锋相对。
例:“为天下理财,不为征利。”
(2)论据反驳:举出事实依据,证明行为合法合理。
例:“受命于人主,议法度而修之于朝廷,授之于有司”——证明并非“侵官”。
(3)史实反驳:借古论今,以典明志。
例:以盘庚迁都“度义而后动”自比,表明不因怨悔改的坚定决心。
深度解析
写作特点
1.行文简洁,结构严谨。
全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外,紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥,只驳论点不涉及其他事情,结构非常严谨,且驳斥时针对其要害,言简意明,使文章短小精悍。
2.气势磅礴,寓刚于柔。
全文之所以有压倒论敌的浩然正气,是因为有以下几个方面的特点:第一,立足于理,理足则气壮;第二,善用排比,连用排比驳斥对方,则势如破竹,无可阻挡;第三,善用反语,气盛言宜,铿锵有力。
作业布置
《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》两篇文章,一篇是写给皇帝的奏疏,一篇是写给同殿称臣的同僚,他们在语言表达上各有什么特点?
谢
谢
聆听
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