第23课《<孟子>三章：得道多助，失道寡助》考点知识梳理 2026—2027学年统编版语文八年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了八年级上册第23课《得道多助，失道寡助》的完整考点体系。从原文及译文入手，明确写作背景与主题思想，进而梳理通假字、古今异义、词类活用等重点词语，赏析高频句子，最终落实中考核心考点如中心论点、论证思路及论证方法。 知识链路遵循“文本理解—语言积累—思维训练”的逻辑递进，突出文化自信（传承孟子仁政思想）与思维能力（分析对比论证、梳理论证逻辑）。配有典型简答题、拓展题型及易混淆辨析，帮助学生构建从基础到应用的完整认知，提升语文综合素养。

八年级语文上册第23课《得道多助，失道寡助》考点知识梳理 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭（guō），环而攻之而不胜。夫（fú）环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域（yù）民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译文 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的小城，七里的外城，包围攻打它却不能取胜。包围攻城，一定是得到有利天时，却不能取胜，这就是天时比不上地理条件。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，却弃城逃跑，这是地理条件比不上人心团结。所以说：使人民定居，不能靠疆域边界；巩固国防，不能靠山河险要；震慑天下，不能靠武器锐利。施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。支持少到极点，内外亲属都会背叛他；支持多到极点，天下人都会归顺。凭着天下归顺的力量，攻打连亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。 写作背景 《得道多助，失道寡助》选自《孟子・公孙丑下》，孟子，名轲，战国儒家代表，亚圣。战国战乱频繁，诸侯崇尚武力征伐。孟子游历各国，劝说君主施行仁政，反对穷兵黩武，本文借战争说理，借战事阐述治国民心的重要性。《孟子》是孟子及其弟子编撰的儒家经典，属于“四书”。 主题思想 《得道多助，失道寡助》以战争为例，提出天时不如地利，地利不如人和的中心论点。指出决定胜负的核心是“人和”（人心所向、内部团结）；进一步推导出治国道理：君主施行仁政，就会得到天下拥护；不施行仁政，众叛亲离。体现孟子民本、仁政思想。 重点词语解释 通假字 亲戚畔之   畔，同“叛”，背叛 古今异义 池非不深也：古义：护城河；今义：池塘 亲戚畔之：古义：内外亲属；今义：跟自己有血缘婚姻关系的家人 词类活用 域民不以封疆之界     域，名词用作动词，限制，使…… 定居 译文：使人民定居下来不能靠疆域的边界 固国不以山溪之险     固，形容词用作动词，巩固。 译文：巩固国防不能靠山河的险要 威天下不以兵革之利   威，形容词用作动词，震慑。 译文：震慑天下不能靠武器的锐利。 重点实词 郭：外城          环：包围 委：放弃          去：离开 至：极点          顺：归顺 得道：施行仁政 高频句子 + 翻译 + 名句赏析 天时不如地利，地利不如人和。 翻译：有利于作战的天气时令，比不上有利的地理形势；有利的地理形势，比不上人心所向、内部团结。 赏析：中心论点，递进对比，层层突出“人和” 的决定性地位，由战争引出民心重要性，总领全文。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译：使人民定居不能靠疆域边界，巩固国防不能靠山河险要，震慑天下不能靠武器锐利。 赏析：排比句式，增强气势；由战争过渡到治国，否定武力、地利的作用，引出“得道” 仁政的核心主张二一教育。 得道者多助，失道者寡助。 翻译：施行仁政的君主，得到很多帮助；不施行仁政的君主，缺少帮助。  赏析：全文核心结论，对比说理。“道” 指仁政，点明民心向背取决于君主是否施行仁政，流传千古的治国名句二一教育。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 翻译：支持少到极点，亲属背叛；支持多到极点，天下归顺。凭着天下归顺的力量攻打众叛亲离者，仁君不战则已，战一定胜利。  赏析：正反对比论证，收束全文，有力证明施行仁政就会战无不胜。 中考核心考点 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 文中揭示“人和” 实质（仁政）的句子：得道者多助，失道者寡助。 表现仁君战必胜的句子：故君子有不战，战必胜矣。 论证思路：先提出中心论点；举攻城、守城两个战例，证明天时、地利都比不上人和；再由战争类推治国，用排比否定依靠疆域山河武力；正反对比得出得道多助，失道寡助的结论。 “人和” 的含义：人心所向，上下团结。 写作手法：举例论证、对比论证、排比；借战争论治国；逻辑层层递进，气势充沛。 “得道者多助” 中的 “道” :道指仁政，君主施行仁政，爱护百姓，就会获得民心拥护。 现实启示：治理要重视民心，团结群众；得民心者得天下。 简答题 《得道多助，失道寡助》的中心论点是什么？ 答 ：天时不如地利，地利不如人和。  《得道多助，失道寡助》文中“人和” 指什么？  答 ：人心所向，内部团结。 《得道多助，失道寡助》 “道” 的内涵是什么？ 答 ：道指仁政。君主施行仁政，爱护百姓，获取民心。 论证思路——高频大题 题型：梳理《得道多助，失道寡助》的论证思路。 标准答案：文章首先提出天时不如地利，地利不如人和的中心论点；然后举攻城不胜、守城失利两个战争事例，分别论证“天时不如地利”“地利不如人和”；接着由战争类推到治国，运用排比，否定依靠边界、山河、武力治国；得出“得道者多助，失道者寡助” 的结论证明中心论点，最后总结出 “君子有不战，战必胜矣”。 答题模板：首先提出…… 中心论点→举…… 事例论证……→接着由…… 类推到……→得出…… 观点，最后总结……。 拓展题型  1：结合现实，谈谈 “得道多助，失道寡助” 给你的启示。 答：治理国家要施行仁政，重视民心。一个集体、国家，只有团结人心，体恤百姓，才能得到拥护；如果脱离群众，就会众叛亲离。我们做人做事也要讲求道义，才能获得他人支持。 2.结合本文，说说“人和” 在现实生活中的意义。 答：“人和” 就是团结和睦。在班级、集体中，人心团结，才能凝聚力量；国家内部团结，社会才会安定强大。 易混淆辨析（高频坑点） 中心论点：天时不如地利，地利不如人和； 得道多助失道寡助是文章得出的推论、结论。 《得道多助，失道寡助 》❌ 错误：文章开篇就讲治国道理✅  正确：先举战争例子，借战争说理，再类推治国。  学科网（北京）股份有限公司 $