第23课《<孟子>三章：富贵不能淫》知识梳理 2025-2026学年统编版语文八年级上册

《富贵不能淫》知识梳理 1、 朗读节奏、读音 景春曰：“公孙衍yǎn、张仪/岂/不诚/大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之/冠guàn也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰：‘往/之女rǔ家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。” 2、 文本对译 3、 重点词语、句子翻译 词语 1.岂不诚大丈夫哉：确实 2.安居而天下熄：指战争停息，天下太平 3.是焉得为大丈夫乎：怎么，哪里 4.丈夫之冠：行冠礼 5.父命之：教导，训诲 6.以顺为正者：准则 7.与民由之：遵从 句子 1. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，(便)战争停息，天下太平。 2. 以顺为正者，妾妇之道也。 把顺从作为准则，是妇女遵循的正道。 3. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 4. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与百姓同遵正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 5. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫 4、 文言现象 （1） 通假字 往之女家：同“汝”，你 （二）一词多义 1.戒 戒之曰：告诫 必敬必戒：谨慎 2.居 居天下之广居：动词，居住、住进 居天下之广居：名词，住宅，这里喻指“仁” 3.之 丈夫之冠也：助词，用于主谓之间，取消句子独立性 往之女家：动词，到、到达 妾妇之道也：结构助词，的 与民由之：代词，指“正道” （三）古今异义 以顺为正者（古义：准则，标准。今义：垂直或符合标准方向。） （四）词类活用 1.丈夫之冠也：名词作动词，行冠礼。 2.富贵不能淫：使动用法，使……迷惑 3.贫贱不能移：使动用法，使……动摇 4.威武不能屈：使动用法，使……屈服 （五）特殊句式 判断句 1.以顺为正者，妾妇之道也。（……者……也，表判断） 2.此之谓大丈夫。（“谓”表判断） 5、 理解性默写 1．《富贵不能淫》的中心句是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 2．怎样才能让自己做大丈夫呢？儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 3．文中体现“大道之行，天下为公”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：得志，与民由之；不得志，独行其道。 4.《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”对塑造中华民族的精神性格起到了不可低估的作用，对中国历代知识份子品质的形成产生了深远的影响。 六、主旨及课后问答 1.中心主旨 文章论述了“何谓大丈夫”的问题，孟子先以“妾妇之道”类比，后提出大丈夫的行为准则，认为真正的大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，不被富贵、贫贱、威武等外部因素迷乱、动摇、屈服。 2. 孟子是如何反驳景春的观点的？ ①首先以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点； ②然后运用类比论证，用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪等人就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所为不过是迎合君王的“妾妇之道”，称不上大丈夫； ③最后从三个方面提出了自己心中的大丈夫的标准。 3. 文章所论述的“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？ 不能。 “仁”“礼”“义”是大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；接下来“得志”“不得志”分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端的情况，具有一定的偶然性，又是作进一步的补充，因此应放在最后。 4．本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。 ①类比论证：将公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意愿往上爬，没有仁义道德的无原则的做法和“以顺为正”的“妾妇之道”进行类比，证明公孙衍、张仪之流不过是小人，根本谈不上是“大丈夫”。 ②对比论证：将公孙衍、张仪之流不讲仁义道德的无原则的做法与大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的行为操守进行对比，有力地驳斥了对方错误的观点，证明了自己观点的正确。 5. 孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍、张仪之流，只是顺从君王的意思。 “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。 6. 谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？ (示例)这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $