专题11《经典常谈》5年（2022-2026）中考真题+1年模拟（原卷+答案+解析）-【备战2027年中考整本书阅读】

**基本信息** 聚焦《经典常谈》与多名著融合，汇编2022-2026年中考真题及模拟题，突出文化传承与阅读策略考查，适配初中语文核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |选择|12题|《经典常谈》篇目（如《说文解字》《诗经》）、阅读方法、名著对比|结合“整本书阅读分享会”“研学活动”等情境，考查文化常识与思维辨析| |填空|8题|汉字造字法、经典内容补白、阅读策略应用|跨文本整合《经典常谈》与《西游记》《红星照耀中国》等，强化关联阅读能力| |简答/探究|10题|经典解读、阅读感悟、演讲撰写|以“诚信演讲”“汉字文化探究”等任务，考查语言运用与审美创造，呼应中考命题趋势|

《经典常谈》5年中考真题+1年模拟（原卷版） 5年（2022-2026）中考真题 【2026·新疆·中考真题】1．阅读目的决定阅读方法。请在①②中任选一项，从A、B中选出最适配的阅读方法并说明理由。 阅读目的 ①学了《关雎》之后，在《经典常谈》中拓展了解《诗经》的更多知识。 ②阅读《海底两万里》，了解尼摩船长驾驶“诺第留斯号”航海探险的故事情节。 阅读方法 A．快速阅读   B．选择性阅读 【2026·四川南充·中考真题】2．下面是某班“整本书阅读分享会”的片段，请你根据情境，完善分享内容。 老师：同学们，关于整本书阅读，我们可以根据不同的作品选择不同的阅读策略，下面请各小组代表发言。 小组1：知识性作品，可以进行选择性阅读。如我们想要开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的①______。 小组2：诗歌作品，需要反复诵读，体味诗歌情感。如我们读艾青的《我爱这土地》就需要反复诵读，品味诗人②______之情。 小组3：小说作品，可以采用精读或跳读。如读《西游记》，我们精读“孙悟空三调芭蕉扇”，就要想一想“为什么孙悟空借芭蕉扇会遭到拒绝呢”，跳读相关内容，发现这与③______（情节）有关。 小组4：阅读多部作品，可以采用“勾连阅读法”来加深理解。如读《朝花夕拾》《红岩》等作品时，我们发现鲁迅选择“弃医从文”，是要通过文艺运动，改变国民的精神；江姐面对敌人的严刑拷打，宁死不屈，是要坚守崇高的革命信仰；④______。由此，我们明白“选择的背后，是对理想的追求”。 【2026·江西·中考真题】3．下面是几位同学在“阅读经典·感悟成长”主题分享会上的发言，其中不正确的一项是（    ） A．阅读经典可以增长知识，读《经典常谈》让我学到了《说文解字》的相关知识。 B．阅读经典可以开阔眼界，读《海底两万里》让我领略了瑰丽多姿的海底世界。 C．阅读经典可以涵养气质，读《艾青诗选》让我领会了各种民俗文化的内涵。 D．阅读经典可以启迪人生，读《红星照耀中国》让我懂得了人生抉择的重要性。 【2025·新疆·中考真题】4．同学们策划“跟着名著去研学”活动。下面表述有误的一项是（    ） A．北京——体验《骆驼祥子》展现的老北京民俗风情和胡同里的大杂院生活。 B．绍兴——游览《朝花夕拾》中那个陪伴少年鲁迅成长的奇趣无穷的百草园。 C．汨罗江——了解《经典常谈》中重点介绍和详细考证的端午龙舟习俗起源。 D．延安——感受纪实作品《红星照耀中国》高度赞扬的艰苦奋斗的革命精神。 【2025·上海·中考真题】5．阅读下面材料，根据要求完成归纳。 小申为了了解“帛”与古代文体的关系，查阅了《经典常谈》中的《说文解字·第一》，读到原文中写道：“‘帛，缯也。从巾白声。凡帛之屬皆从帛。’许慎认为‘帛’是形声字，从巾旁，表其与丝织品相关；白声，古音在五部。‘缯’在古代也是丝织品的意思，因而‘帛’本义指丝织品的总称，竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。” 在古代，帛不仅作为一种贵重的织物，还常被用于书写，有了‘帛书’一说，像子弹库帛书便是书写在帛上的珍贵古籍。然而同时同小组的同学又了解到，其实在商周时期就有关于“帛”的记载：“帛，今之璧色缯也。诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄。”这似乎与《经典常谈》中的描述不符。 后来大家了解到，《经典常谈》一书写于1938年至1942年间（抗日战争时期），曾经有一位学者这样说：“我从未有过丝毫自满，在研究领域，我始终坚定地认为，必须得到准确无误的结论。这一追求，驱使我不断前行，研究之路，永无止境。”原来，朱自清先生的描述也并非完全正确。 请写出在小申的探究过程中你得到启发与感悟：（要求：每点不超过20字） （1）__________________；（2）__________________；（3）__________________。 【2025·四川达州·中考真题】6．小州想了解“汉字文化”，下面选择的内容或策略错误的一项（    ） A．关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》 B．选择性或拓展性阅读许慎的《说文解字》 C．选择性阅读《经典常谈》中《<说文解字>第一》 D．从造字和用字法角度分析汉字森、刃、羊、然等。 【2025·黑龙江绥化·中考真题】某校为了全面提升学生核心素养，举办了以“充盈心灵，绽放自我”为主题的竞赛活动，你作为选手参加了本次竞赛。 7．初赛是文学文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是（   ） A．表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。 B．“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛。“瀚海”指大海，“苍生”指百姓。 C．中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。 D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英台》，黄梅戏代表剧目《天仙配》等。 8．复赛是《红星照耀中国》讲解比赛。进入复赛后，请你从内容、意义和红军精神中的任意一方面来进行讲解。 9．决赛是关于“诚信”的主题演讲比赛。你进入决赛后，想从“诚信”的汉字造字法上着手准备。你打算通过阅读__________（填作者）的《经典常谈》中的_______________（填篇目）来学习汉字的“六书”文化。 10．下面是你准备的演讲稿开头的草稿，请你继续完善。 各位评委老师： 大家好！我今天演讲的题目是“诚信，伴我行”。 （1）_______（填有关诚信的名言）。诚信，是中华民族的传统美德，（2）_________（填有关诚信的典故）讲的就是诚信的故事…… 11．决赛时，学校邀请选手的亲友作为嘉宾来观看比赛，比赛地点在艺体中心。请你根据校园平面图（见图），向你的亲友介绍从学校正门前往比赛地点的路线。（不得出现真实姓名）  【2025·江苏淮安·中考真题】阅读名著，完成下面小题。 选段一 太阳（节选） 只要你能向我们说一句话 一句从未听见却又很熟识的话 只是为了那句话我们才活着 只要你会说：凡看见你的都将会幸福 只要勤劳的汗有报偿，盲者有光 只要我们不再看见恶者的骄傲，正直人的血 只要你会以均等的光给一切的生命 我们相信这话你一定会有一天要证实 （选自《艾青诗选》） 选段二 他是儒家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （选自朱自清《经典常谈》） 12．在班级诗歌朗诵会上，小语准备朗诵选段一，发现“只要”一词多次出现，于是决定在朗诵时选用________的基调。（限选一种，填序号） ①清新舒展   ②喜悦明快   ③深沉坚定 小贴士：基调，简单地说就是用什么样的感情去朗诵作品。 13．小文在阅读《经典常谈》时发现这本书不“板着脸说话”，请结合选段二说说你的理解。 答：________ 14．小语与小文进行名著阅读交流，请根据选段内容，补全对话。 小文：朱自清在《经典常谈》中提到，杜甫的诗“努力描写当时的情形，发抒自己的感想”。 小语：我发现艾青20世纪三四十年代的诗也有这样的特点，《太阳》这首诗就描写了当时社会________（情形），发抒了作者________（感想）。 15．下列对相关名著的表述错误的一项是（   ） A．《儒林外史》展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害，表明了作者对封建科举制度的批判。 B．《昆虫记》行文活泼，语言诙谐，读来情趣盎然，堪称科学与文学完美结合的典范。 C．《西游记》善于塑造人物，主要人物和次要角色都写得栩栩如生、令人难忘。 D．《骆驼祥子》中老实、健壮、坚忍的祥子靠拉洋车最终实现了自己的人生理想。 【2025·四川巴中·中考真题】16．完善以下阅读方案。 作品 阅读内容 阅读方法与收获 《简·爱》 简·爱与罗切斯特的爱情故事 阅读方法：专题探究法 阅读收获：①___________ 《经典常谈》 《史记》 《战国策》《说文解字》 阅读方法：选择性阅读 阅读收获：②___________ 【2025·山东济南·中考真题】17．请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。 ①______（作者）的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《<说文解字>第一》作为“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的②______的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立，比如《③______》中提到战国时期的说客，《<战国策>第八》对这个群体有更详细的介绍。 目录 序 三礼第五 诸子第十 《说文解字》第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一 《周易》第二 四书第七 诗第十二 《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 【2025·四川乐山·中考真题】18．以下是小嘉从课本“名著导读”中摘抄的名家评语，请你从中选取一则，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。 书名 评语 《朝花夕拾》 在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的文笔中有深长的韵味。（王瑶） 《西游记》 我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。（贾植芳） 《昆虫记》 这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。（罗斯丹） 《经典常谈》 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。（吴小如） 《水浒传》 《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。（金圣叹） 【2025·云南·中考真题】19．下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 【2025·重庆·中考真题】20．根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B．《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 (2)丽达在给保尔的信中说：“不要对自己太苛刻，保尔。在我们的生活中，除了战斗，还有很多……”你认为保尔对自己苛刻吗？为什么？请结合《钢铁是怎样炼成的》相关内容阐释。 【2024·山东潍坊·中考真题】21．下列关于名著的表述，不正确的一项是（    ） A．《荷花淀》《芦花荡》是《白洋淀纪事》中的“姊妹篇”。《芦花荡》中的老头子为给受伤的大菱报仇雪恨，巧设妙计，痛打敌人。 B．沈从文的散文集《湘行散记》中戴水獭皮帽子的朋友、拉纤老人、水手牛保都有积极乐观、真诚善良的一面，表现出质朴的人性美。 C．法国昆虫学家法布尔的《昆虫记》，生动描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆虫的生活习性，兼具理趣和情趣，被称为“昆虫的史诗”。 D．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。“春秋三传”中，《左传》《公羊传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主。 【2024·江苏盐城·中考真题】22．徜徉文学经典，我们习得很多阅读策略，比如精读与跳读、选择性阅读、快速阅读、圈点批注等。请任选下面一部名著，结合具体内容和自身的阅读体验，谈谈你是主要运用哪一种策略展开阅读的。 备选名著：《朝花夕拾》《西游记》《经典常谈》《海底两万里》《骆驼祥子》 【2024·吉林长春·中考真题】23．朱自清在《经典常谈》中写道：“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。”这一观点在杜甫《春望》中是如何体现的？ 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【2024·四川眉山·中考真题】整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 24．根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（   ） A．经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B．史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C．子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D．集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 【2024·四川成都·中考真题】学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 25．甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。（   ） A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 26．乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流，在他整理的三组文学形象中，哪一组最符合主题？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。 第一组：菊  （周敦颐《爱莲说》）    丽达  （《钢铁是怎样炼成的》） 第二组：梅  （陆游《卜算子·咏梅》）    匡超人  （《儒林外史》） 第三组：小桃树  （贾平凹《一棵小桃树》）    彭德怀  （《红星照耀中国》） 《经典常谈》2026年中考模拟题 【2026·山东济南·二模】1．下列选项表述不正确的一项是（     ） A．想了解“汉字文化”，可以关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》，从造字和用字法角度分析汉字。 B．三打白骨精时，唐僧误认为悟空滥杀无辜，写下贬书将其逐走，这是取经团队最严重的一次分裂，后因唐僧被困，悟空才重归团队。 C．《儒林外史》中腐儒的典型是周进和范进，贪官污吏的典型是汤奉和王惠，正面典型是王冕和杜少卿。 D．卢俊义原是大名府富户，家财万贯、武艺高强，因吴用设计诓骗而题反诗，被迫离家避难，后被陷害入狱，最终走上梁山。 【2026·四川·二模】2．在《经典常谈》的宣传栏前，有一段推介语，画线的四句话中解说不恰当的一句是（   ） 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共13篇。A它是一部用散文笔法写就的国学课本，B是作者献给广大读者的13堂国学常识课；C它像一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”，引导我们在国学海洋中航行。让我们追随朱自清先生的脚步，D跟着先生学习选择性阅读吧！ A．A B．B C．C D．D 【2026·天津·二模】3．请根据你的阅读积累，将下面一段文字补充完整。 名著是一扇窗，透过它，我们可以看到别样的风景：透过朱自清的《（1）》，可以看到我国古代思想文化的基本面貌，看到诸子百家、历代诗文和辞赋闪耀独特的光芒；透过（2）（人名）的《红星照耀中国》，可以看到红色中国以及红军长征的事迹；透过《儒林外史》因中举而发疯的（3）（人名），可以看到封建科举制度对知识分子的精神摧残；透过《（4）》众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，可以看到官逼民反的深刻主题。 （1）_____  （2）______  （3）______  （4）_____ 【2026·广东·二模】4．小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是（  ） A．A B．B C．C D．D 【2026·全国·二模】5．阅读知识卡片，下列依次对汉字“马”“骉”“驾”的造字方式的判断，正确的一项是（   ） “一是‘象形’，象物形的大概，如‘日’‘月’等字。 二是‘指事’，用抽象的符号，指示那无形的事类，如‘上’‘下’两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。 三是‘会意’，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如‘止’‘戈’为‘武’，‘人’‘言’为‘信’等。 四是‘形声’，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如‘江’‘河’两字，‘氵’（水）是形，‘工’‘可’是声。……象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。——朱自清《经典常谈·〈说文解字〉第一》” A．象形  会意  形声 B．形声  象形  会意 C．形声  会意  象形 D．会意  象形  形声 【2026·黑龙江齐齐哈尔·模拟预测】6．朱自清的《经典常谈》聚焦于对中国古代经典文献的梳理和解读，为中学生阅读传统文化经典提供了入门指导。根据书籍的内容特点以及学生的兴趣需求，请你向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 经典名称 典籍内容特点及学生兴趣需求 （1）________ 它是中国古代诗歌的开端，也包含了周代先民丰富的生活习俗、宗教信仰和社会风貌，其中“风”部分多为民间歌谣，反映了当时普通百姓的风俗习惯。 （2）________ 它是一本兼具占卜与哲学意义的经典著作，书中通过八卦和六十四卦的象征意义，阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的准则，反映了古人对自然现象的敬畏和对未来的期待。 （3）________ 你的好朋友对汉字的前世今生很好奇，推荐他读一读 （4）________ 鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见其史学典范性与文学艺术性高度统一。 【2026·海南海口·模拟预测】7．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据同学们的阅读需求推荐相关阅读篇目，将选项填在括号里。 ①小语对太极八卦有疑问，不妨去读一读( ) ②小海对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读( ) ③小华对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读( ) 《经典常谈》目录 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．《尚书》第三 D．《诗经》第四 E.“三礼”第五 F.“春秋三传”第六 H.《战国策》第八 I.《史记》《汉书》第九 J.诸子第十 K.辞赋第十一 L.诗第十二 M.文第十三 【2026·安徽阜阳·二模】8．请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括《诗三百》的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以xiè牢骚，事父事君的道理都在里面。这就是“诗言志”，“志”便指教化而言。 【乙】 《楚辞》中的《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是屈原二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙bì着，播弄着。篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 以xiè牢骚( )        教化( )        蒙bì( ) (2)根据朱自清的评价，写出典籍的名称，并概述相关故事。 评价 涉及典籍 相关故事 “是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。” ①___ ②___ “这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，也是一部重要的古史。” ③___ 苏秦锥刺股 “虽然窃比《春秋》，但却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。” ④___ 司马迁著书经过 (3)经典解读之法：“断章取义”的智慧使经典焕发强大的文化生命力。请你选出不符合“断章取义”的一项（   ） A．“邂逅相遇，适我愿兮”，描绘了一个男子在野外偶遇心仪女子的情景，表达了偶遇的惊喜和心愿得偿的喜悦。 B．“如切如磋，如琢如磨”，孔子以治玉譬喻做人，教导学生做学问要精益求精。 C．“窈窕淑女，君子好逑”，以“淑女”喻贤臣，“君子”喻明君，将婚恋关系重构为君臣关系的典范。 D．“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，比喻人先是朴野的，后来才有了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。 (4)经典写法之妙：《诗经》《楚辞》在写法上各具特色，请参照示例，完成批注。 示例：《楚辞》怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——（《离骚》） 批注：讽喻的手法，以“灵修”隐喻楚怀王，以“浩荡”暗指其昏聩放纵，通过“不察民心”的指责，表达对君主失德与政治腐败的批判。 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——（《关雎》） 批注：______ 【2026·贵州遵义·一模】9．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。如果你想了解汉字文化，可以阅读《经典常谈》中的哪一篇？（   ） A．《〈说文解字〉第一》 B．《〈战国策〉第八》 C．《〈诗经〉第四》 D．《文第十三》 【2026·吉林通化·模拟预测】10．下列关于名著的表述，错误的一项是（   ） A．《昆虫记》一书除了对昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡进行描述，还处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美，被鲁迅称为是“一部很有趣，也很有益的书”。 B．《经典常谈》对每部经典的讲解都深入考据，语言晦涩难懂。 C．《红星照耀中国》这部名著通过“红小鬼”站岗时认真盘查的细节，展现了中国少年对革命事业的赤诚之心。 D．《钢铁是怎样炼成的》中保尔在筑路时，遭遇到严寒的侵袭，伤寒的威胁，土匪的骚扰等困难，但他和战友们仍坚持完成了任务。 【2026·山西临汾·三模】11．经典名著作为文化的积淀、智慧的结晶与艺术的瑰宝，对中学生的成长具有重要意义。请你从A、B、C三个角度中任选其一，结合下面任一部名著的具体内容，谈谈中学生为什么要读经典。 A．文化传承            B．精神启迪            C．艺术修养 备选名著：《红岩》《经典常谈》《儒林外史》《西游记》 【2026·湖南·模拟预测】班级组织“名著读书方法”交流分享活动。请你积极参与，完成下面的任务。 12．任务一：选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请参考示例，选择《经典常谈》中你喜欢的篇目向同学们进行推荐。（80字左右） 示例：我推荐《〈诗经〉第四》。《诗经》是中国古代诗歌的源头，其篇章多源于歌谣，记录了当时的生活与情感。《蒹葭》以芦苇、白露描绘朦胧秋景，展现了文字与意境交融之美，提升了审美境界。 13．任务二：读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以采取精读、略读或浏览的方式。阅读《朝花夕拾》，探究鲁迅“温馨的回忆”时，你认为以下篇章的哪一篇需要精读？请你根据下面的知识小卡片，在读书推荐会上把它推荐给大家。 知识小卡片 精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；略读就是粗略地阅读以粗知大意，观其大略；浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率。 A．《阿长与〈山海经〉》    B．《五猖会》 C．《从百草园到三味书屋》    D．《藤野先生》 我推荐精读________（填写选项序号），理由是：______ 14．（2026·全国·二模）“一字立骨法”是用一个字对人物形象或作品的思想内容进行高度的概括。请从下面任选一部作品，参照示例，用“一字立骨法”解说作品。 《钢铁是怎样炼成的》  《骆驼祥子》  《经典常谈》 示例： 《水浒传》写的是“义”。这部作品叙写了梁山好汉重情重义、除暴安良的侠义与忠义。如鲁智深路见不平解救金氏父女，大闹野猪林救下遭难的林冲，始终以侠义之心帮扶弱小、惩治恶人。 【2026·江苏·二模】15．小常和小州在阅读《经典常谈》后，结合《现代汉语词典》中“常”的释义展开思考，邀你选取其中一个释义，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 【2026·广东汕头·三模】16．“再识‘贤者’，经典寻‘义’”主题研学活动结束后，小语对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一： 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二： 《水浒传》中的“义”只是兄弟间的江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 (1)笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．A B．B C．C D．D (2)你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【2026·广东江门·一模】17．马是古人生活、打仗、出行的重要工具，古人由此用“马”这个偏旁，造出了一系列生动的字，来记录和“马”相关的方方面面。 字 字形 造字法 释义 马 （1）__________ “马”像马的侧视形，头尾四足俱全，头颈部的鬃毛是它的特征。 （2）________ 从马加声 形声字 本义是把车套在马身上。 驭 从又（手），从马 会意字 本义是（3）____________。 请结合《经典常谈》的相关内容填写以上表格。 【2026·山东临沂·二模】18．经典“出圈”的种种形式，最终是为了让其内在的精神价值深入人心。请从以下角度中任选一个，并结合《经典常谈》《西游记》《红星照耀中国》中任意一部作品的具体内容，阐释其“入心”的力量。（100字左右） 参考角度：真实的力量、梦想与坚持、开拓与创新 【2026·吉林长春·模拟预测】19．在学习名著时，我们可以结合日常的学习生活，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读《经典常谈》中的《______》这一篇目；对自然界的昆虫感兴趣的同学，可以阅读法国昆虫学家、文学家______的《昆虫记》；在我们遇到挫折时，可以从《钢铁是怎样炼成的》中主角______的故事中汲取力量。 【2026·湖北荆州·二模】九年级（1）班开展了“让经典活起来”项目式学习。同学们围绕《经典常谈》和《儒林外史》展开研读，并在班级“经典活化长廊”展出了以下材料及学习成果。 【展板一：《经典常谈》——用白话“讲”活经典】 材料一： 朱自清在《经典常谈》序言中说 ①在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。 ②我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。……如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。 材料二： 朱自清《辞赋第十一》中介绍屈原 《离骚》尤其是千古流传的杰构。篇中陈说唐虞三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 【展板二：《儒林外史》——用讽刺“照”见人心】 材料三： 鲁迅对《儒林外史》的评价 鲁迅盛赞《儒林外史》在讽刺艺术上“无一贬词，而情伪毕露”——意为不用贬义词语，在平静的叙述描写中，让反面人物的丑态跃然纸上。 材料四： 《儒林外史》节选（严贡生云片糕事件） ①严贡生坐在船上，忽然一时头晕上来，两眼昏花，口里作恶心，哕出许多清痰来。四斗子慌忙同船家烧了开水，拿进舱来。严贡生取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，登时好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上。那掌舵的害馋痨，左手扶着舵，右手拈来，一片片的送在嘴里了。严贡生只作不看见。 ②少刻，船拢了码头。船家水手都来讨喜钱。严贡生转身走进舱来，眼张失落的，四面看了一遭，问四斗子道：“我的药往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚药？”严贡生道：“方才我吃的不是药？分明放在船板上的！”那掌舵的道：“想是刚才船板上几片云片糕，那是老爷剩下不要的，小的大胆就吃了。”严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连。你这奴才！方才这几片，不要说值几十两银子？只是我将来再发了晕病，却拿什么药来医？你这奴才，害我不浅！”叫四斗子写帖子，要送这掌舵的到衙门里去。 20．参观展览时，同学们要为两块展板分别拟写一句“展板序言”。请你从上面的材料中为每块展板选择最合适的一句话，填写在横线上。 展板一（《经典常谈》）：________________________________________________ 展板二（《儒林外史》）：_________________________________________________ 21．请结合两则展板材料，完成下面的填空。 （1）展板一材料二中，屈原将贤臣比作_________，这种写法被称为“香草美人”的政治譬喻。 （2）展板二材料四中，严贡生将普通的云片糕谎称为贵重药材，并以此要挟船家。这一情节生动表现了他____________________________________的性格特点。 22．班级举行“让经典活起来”读书分享会，小语在阅读《经典常谈》时不知从何读起。请你运用“选择性阅读”的方法（可根据兴趣、问题或目的选择阅读内容），向他推荐一个阅读策略，并简要说明理由。 23．两篇名著在“让经典活起来”这一目标上采用了不同的写作方法。《经典常谈》用白话通俗讲述古代经典，《儒林外史》用讽刺手法揭露科举制度的弊端。请结合两则材料及整本书，选择一篇，探究其写作方法在“文化传承与反思”这一目标上起到了怎样的作用。 【2026·广东揭阳·三模】24．在“一带一路”数字展馆云参观活动中，小语发现不少名著都有相对应的数字化资源，他和你就阅读名著的方法展开了讨论。请你从备选名著中选择一部，结合相关名著情节，谈谈如何运用其对应的读书方法。 A． 《西游记》（精读与跳读）     B． 《骆驼祥子》（圈点与批注）     C． 《经典常谈》（选择性阅读） 【2026·广东深圳·二模】25．“美是人类精神不灭的火焰”，这一“不灭的火焰”，在以下三本名著中各有燃烧的姿态，照亮了不同维度的崇高之美。请任选一本，结合具体内容，谈谈其中所体现的“美”是什么？ 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 《经典常谈》 【2026·广东茂名·二模】研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一： 《经典常谈》中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人。①伏生冒死藏《尚书》，体现文化守护之“义”；②董狐不畏权贵直笔记录，体现史官之“义”；③屈原自沉汨罗江，体现忠君爱国之“义”；④公孙衍、张仪揣摩君主心理以求富贵，体现纵横家之“义”。 笔记二： 《水浒传》中的“义”只是兄弟义气，缺乏社会担当。《红星照耀中国》中的共产党人为了民族解放而奋斗，才是真正的“大义”。 26．笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．① B．② C．③ D．④ 27．你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》和《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【2026·广西南宁·三模】 班级正在开展“至诚无息·行之有恒”的整本书阅读分享活动，请你参与其中。 28．下面是小语读完《经典常谈》后的笔记资料，请你填写相关信息。 探字寻根·笔记资料 （一）到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。 ——《经典常谈》（二）至【卷十二】【至部】 鳥飛从高下至地也。从一，一猶地也。 ——《说文解字》（三）“至”字始见于商代甲骨文，其古字形像远处射来的箭落到地面或某一目标，表示到，到达；引申为到达了极点，完全达到；极、最，用做副词；以至于，用作连词。 ——百度·百科 （1）根据笔记，填入资料方框处的“隶书”字形应为______（填序号） ① ②  ③ （2）《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。请根据资料，推测“至”是______字。《虽有嘉肴》中“虽有至道，弗学，不知其善也”中的“至”意为______。 29．《礼记·中庸》提到“至诚无息”，意为内心至诚专一，并持之以恒。这在许多名著人物身上均有体现。请从下面人物中任选两位，结合名著内容作简要分析。 ①鲁迅（《朝花夕拾》） ②唐玄奘（《西游记》） ③周恩来（《红星照耀中国》） ④艾青（《艾青诗选》） 【2026·广西桂林·模拟预测】30．请根据阅读需求，推荐《经典常谈》中的相应篇目完成阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六 ⑦“四书”第七 ⑧《战国策》第八 ⑨《史记》《汉书》第九 ⑩诸子第十 ⑪辞赋第十一 ⑫诗第十二 ⑬文第十三 了解______ 《说文解字》第一 了解《大学》《中庸》《论语》《孟子》的核心思想 ______ 了解纵横家背景与战国策士风貌 ______ 【2026·宁夏银川·一模】31．朱自清先生的《经典常谈》是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，深入浅出，通俗易懂。它帮助我们了解中华优秀传统文化，增强文化自信。请阅读下面的选文，完成读书任务。 选文一： “仓颉造字”的传说大概不是真事。文字是社会的产物，是许多人共同创造的，不是一两个人能创造的。但文字的产生，的确是人类文化史上的一件大事。有了文字，才有记录，才有历史，才有书籍。 选文二： 《诗经》里的诗，当初都是唱的。唱的歌谣，有的写民间的生活，有的写贵族的宴会，有的写祭祀的乐歌。到了汉代，有人把这些诗收集起来，编成一部书，就是《诗经》。孔子曾用它做教材，后来儒家把它尊为“经”。 选文三： 司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史。他游历各地，搜集史料，忍辱负重，发愤著书。全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。 (1)任务一：选文一中，朱自清先生对“仓颉造字”的传说持什么看法？他认为文字产生的真正原因是什么？ (2)任务二：结合选文二和选文三，简要概括《诗经》和《史记》在中华文化史上的重要地位。 【2026·湖北随州·模拟预测】请研读《经典常谈》和《儒林外史》选段，在对话中思考。 选段一 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段二 这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。 （选自《儒林外史》第一回） 32．王冕“看见画的屈原衣冠”便模仿其穿戴，这一行为体现了两人在精神追求上有哪些共同之处？ 33．屈原坚守独清独醒，而《儒林外史》中诸多士人却陷入世俗污浊。请从书中任选一个人物，结合具体情节，分析其言行如何体现“浊”或“醉”。 34．请从《经典常谈》和《儒林外史》中任选一部作品，分享你阅读时采用的一种主要方法，并简述该方法对你的帮助。 【2026·内蒙古通辽·二模】35．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。请完成下面关于这本著作的两道题。 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 B．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《〈诗经〉第四》来阅读。 C．小语想了解“汉字文化”，他采用选择性阅读《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》。 D．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。“春秋三传”中，《左传》《公羊传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主。 (2)下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 常cháng ①一般；普通；平常：～人|～识|～态。 ②不变的；固定的：～数|冬夏～青。 ③副 时常；常常：～来～往|我们～见面。 ④指伦常：三纲五～。 ⑤（Cháng）名 姓。 我的理解：_____ 【2026·湖南衡阳·模拟预测】班级举行“经典阅读”分享会，请你参与小组活动并完成任务。 序 “四书”第七 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 “三礼”第五 诗第十二 “春秋三传”第六（《国语》附） 文第十三 36．学完孟子的《富贵不能淫》之后。有同学还是不太理解公孙衍、张仪为什么不是大丈夫。请结合《经典常谈》中的相关内容，分析他们不是大丈夫的原因。 37．不同的名著需要采用不同的阅读方法：精读、略读、选择性阅读、圈点、批注、摘抄和做笔记等。 请从以下三部名著中任选一部，结合该书的文体特点或内容特征，具体说明你采用的一种阅读方法，以及这种方法带来的阅读效果。 《经典常谈》（朱自清）        《钢铁是怎样炼成的》（奥斯特洛夫斯基）        《朝花夕拾》（鲁迅） 【2026·甘肃白银·模拟预测】38．朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”从下列选项中选择一个经典典籍，结合《经典常谈》的内容，说说其体现的文化价值。 《说文解字》   《诗经》 【2026·江西新余·二模】39．班级组织以“读书学习的作用”为探究专题的名著阅读交流会，请你完成以下任务。 读书学习的作用 书目 与“探究专题”相关的内容 知晓道理 ① 《____》 《礼记》中“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ；虽有至道，弗学，不知其善也”等内容都阐述了“读书”的意义。 习得本领 《西游记》 石猴跟②____(人物)学到了长生不老之术、七十二般变化和筋斗云等本领，为取经成功储备了重要条件。 【2026·青海西宁·二模】阅读《经典常谈》选段，回答问题。 【甲】 “诗言志”是一句古话，“志”关联着政治或教化。但《诗经》里的“国风”很多都是男女相思相恋的情歌，与政治教化似乎无关。后来的人解释这些诗，往往穿凿附会，硬说它们隐含了政治意味。其实，所谓的“诗言志”，那个“志”原指“心之所之”，也就是内心的情感和想法。到了儒家手里，才刻意强调政治教化的作用。我们读《诗经》，应当先了解它的本来面目，再去看后世儒家的解释，才能不被束缚。 （选自《经典常谈·〈诗经〉第四》） 【乙】 梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准：用典、对偶、声律等。自此以后，“文”与“笔”有了区分：有韵的、讲求辞藻的是“文”，无韵的、散行的叫“笔”。但到了唐宋，古文家起来反对这种骈俪的文风，主张恢复散行单句的古文。韩愈、柳宗元等人提倡“文以载道”，古文因此大兴。宋代欧阳修继续发扬光大，古文成为文章的正宗。 （选自《经典常谈·文第十三》） 40．下列有关《经典常谈》的表述，正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生为大学生撰写的古代文学史研究专著，全书共十三篇。 B．全书按照历史发展的脉络，系统地介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等经典著作。 C．朱自清写作《经典常谈》的目的是深入研究古代典籍，推动学术发展。 D．《经典常谈》语言艰深晦涩，读者需要具备很高的文言功底才能读懂。 41．根据【甲】文，概括朱自清先生认为应该如何正确阅读《诗经》。 42．【乙】文中提到的“文以载道”主张对后世文学产生了怎样的影响？请结合选文内容回答。 【2026·浙江·二模】43．“对话·智慧”主题活动展板末尾设置“对话·启示”互动区，邀请同学分享与书籍的“对话”经历。请从下列名著中任选一部，结合作品具体内容，仿照示例写一段话分享你的阅读感悟，体现你与书中人物或作者的“对话”。 A． 《朝花夕拾》 B．《经典常谈》 C．《钢铁是怎样炼成的》 D．《简·爱》 示例：我选择《西游记》，我的分享：读《西游记》，我与孙悟空对话。他从大闹天宫的狂妄，到保护唐僧取经的忠诚，历经八十一难终成正果。我问他：“值得吗？”他用行动回答：“值得。这条取经之路也是我的成长正心之路。”这本书教会我：真正的成长，是学会承担责任。 【2026·四川乐山·二模】44．寻找错误。 在《经典常谈》的宣传栏前，有一段推介语，画线的四句话中解说不恰当的一句是( ) 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共13篇。A它是一部用散文笔法写就的国学课本，B是作者献给广大读者的13堂国学常识课；C它像一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”，引导我们在国学海洋中航行。让我们追随朱自清先生的脚步，D跟着先生学习选择性阅读吧！ 【2026·海南三亚·二模】45．从《朝花夕拾》《红星照耀中国》《经典常谈》三部名著中任选一部，结合作品主要内容与主旨，从下列关键词中任选两个，联系具体情节或篇目谈谈你的理解与感悟。 关键词：温情    理性    追求    信仰    经典    选择 【2026·江西九江·一模】46．请从《经典常谈》《水浒传》《简·爱》三部名著中任选一部，结合名著内容，简要说说作品的核心思想或主人公的精神品质。 【2026·广东·一模】47．为了让同学们更深入地了解我国的古诗词，老师推荐大家阅读《经典常谈》，请你从以下目录中选择一个合适的篇目并说明理由。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 《春秋》三传第六（《国语》附） “四书”第七 《战国策》第八《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【2026·四川南充·二模】48．你所在的班级正在开展“经典常谈·文化寻根”读书交流活动，同学们围绕朱自清的《经典常谈》进行了分组讨论。请你完善下列表格。 组别 发言内容 第一组 关注经典中的人物。朱自清在书中介绍了许多影响深远的人物。例如，在介绍《春秋》时，提到______（人名）根据鲁国史料编纂了这部史书；在介绍《楚辞》时，重点讲述了诗人______（人名）的生平与作品。 第二组 品味诗歌经典。在介绍《诗经》时，朱自清详细解释了“赋、比、兴”的手法，其中“______”是先言他物以引起所咏之辞，如“关关雎鸠，在河之洲”。他还指出，《诗经》中的“风”多来自______，反映了各地的风土人情。 第三组 走进史传传统。朱自清对两部史书给予了高度评价：司马迁的《史记》开创了______体通史，而班固的《汉书》则是第一部纪传体断代史。他认为这两部书不仅是史学巨著，也是优秀的文学作品。 第四组 领悟阅读价值。《经典常谈》用通俗易懂的语言，帮助读者亲近经典。朱自清先生写作此书的目的是______，这给我们中学生阅读古籍提供了很好的指引。 【2026·江西吉安·模拟预测】49．不同类型的书适合不同的阅读方法：精读、快速阅读、选择性阅读、圈点批注、摘抄、写读书笔记等。请你从下面的名著中任选一部，分享你所选择的阅读方法及阅读收获。80字左右。 《经典常谈》    《海底两万里》 【2026·海南海口·一模】50．为了提高阅读效率，老师推荐大家采用不同的方法阅读《海底两万里》和《经典常谈》两部名著，请你据此完成下面各题。 书名 方法提要 阅读任务 《经典常谈》 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以“选择性阅读”的方法阅读需要的内容，也可以是感兴趣的内容。 ①小王想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是( ) A《说文解字》第一    B“四书”第七 C《周易》第二        D辞赋第十一 《海底两万里》 本书篇幅较长、科学描述繁多。因此可用“快速阅读”的方法为本书绘制一份航海路线与重大事件对应图，方便读者快速了解作品。 ②请把航海路线补充完整：太平洋（海底狩猎）—印度洋（锡兰采珠场）—________（击杀儒艮）—南极（冰川封路）—________（章鱼袭击）—北冰洋（卷入大漩涡） 【2026·吉林四平·模拟预测】51．临近中考，一些同学在整本书阅读上犯了难，请根据情况，提出相应建议。 备考方法 举例 如果没有时间读全书，就看序言、目录、后记等。 从《经典常谈》序中，我们可以知道这本书各篇的排列按照传统的①_______的顺序（古人将古籍按内容区分的四大部类）；并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。 如果只完成了圈点，再有时间就②_______。 雪下得正紧。——《水浒传》“紧”字既写出雪势迅猛、环境肃杀，又渲染紧张氛围，推动情节发展，暗含林冲绝境中的蜕变，炼字精妙。 【2026·湖北恩施·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。 选文一： 中国文字相传是黄帝的史官仓颉所造，……我们知道，文字不断的在演变着；说是一个独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。……始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。 选文二： 《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。至知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 选文三： 老学以为宇宙间事物的变化，都遵循一定的公律，在天然界如此，在人事界也如此。这叫作“常”。顺应这些公律，便不须避害，自然能避害。所以说，“知常曰明”。事物变化的最大公律是物极则反。……但庄学比老学更进一步。他们主张绝对的自由，绝对的平等。天地万物，无时不在变化之中，不齐是自然的。一切但须顺其自然，所有的分别，所有的标准，都是不必要的。 选文四： 《史》《汉》可以说是自各成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。……总之《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同。而所采者博，所择者精，却是一样，组织弘大，描写的曲达，也同工异曲，二书并称良史，决不是偶然的。 52．班级开展“经典与文化健康”读书交流会，小明整理了《经典常谈》中关于几部经典的理解。下面四项中，理解不正确的一项是（   ） A．《说文解字》梳理了文字从甲骨文、金文到小篆、隶书的演变，阐释造字规律，是解读古代文献、传承文化的重要钥匙。 B．“四书”中的《大学》强调修身是齐家、治国、平天下的根本。 C．道家老字学说认为事物变化遵循“常”的规律，提出“物极则反”“知常曰明”；庄子学说主张顺其自然，消除一切人为的分别与标准。 D．《史记》和《汉书》并称良史，其中《汉书》作为中国第一部纪传体通史，详细记载了西汉典章制度，延续了史学传承，具有很高的文化价值。 53．在“经典润泽心灵”主题班会上，有同学提出：经典对精神健康有滋养作用。请你根据补充材料，结合选文内容，选择某一个方面做出简要分析。 补充材料：孔子评《诗经》“思无邪”，其“温柔敦厚”的诗教传统，既能陶冶情操、净化心灵，也能凝聚民族情感，传递朴素的美好追求。 54．在关于“今天我们是否还需要阅读古典名著”的班级辩论赛中，反方认为：“古典名著语言晦涩、内容过时，读起来费时费力，不如把时间用在现代知识和技能的学习上。”请你作为正方代表从“文化自信”的角度发言。 55．学校开展“经典与我”读书月活动分享会上，老师请你结合自己的阅读经历，向大家介绍一种阅读经典的有效方法。 【2026年湖北武汉市汉江区中考模拟试题】阅读《经典常谈》节选部分，完成下面小题。 ①中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。据说仓颉有四只眼睛，看见了地上的兽蹄鸟爪印着的痕迹，灵感涌上心头，便造了字。古人对这传说虽不全信，却也大都认为文字是圣人所造，出于神秘的灵感。其实文字绝不是一人独造的，是群众在长期的生活里积累、创造出来的，仓颉就算真有其人，也只是把民间流传的文字做了一番搜集、整理的工作罢了。 ②文字的起源是图画。原始人没有文字，画一只老虎就代表老虎，画一个圆圈就代表太阳，这便是文字的源头。这种图画式的文字，我们叫它“象形字”。可象形字有很大局限，很多抽象的意思画不出来，古人便想出了“会意”的法子，比如“武”字，用“止”和“戈”组合，表达“止戈为武”的意思。还有些意思没法画，也没法组合，就借同音字来表示，这便是“假借”。有了这几种法子，文字便慢慢多了起来，也足够日常使用了。 ③秦统一六国后，李斯等人奏请统一文字，以秦国的篆书为正体，这就是“小篆”。此前列国文字形体杂乱，同一个字常有多种写法，小篆废除了大量异体字，定下统一的写法，这是中国文字史上第一次大改革。可小篆书写太过繁复，民间早就流行一种更简便的字体，就是“隶书”。到了汉朝，隶书正式成为通用书体，一直沿用下来。 ④东汉和帝时，许慎作了一部《说文解字》。这是中国第一部系统的字书，也是世界上最早的字书之一。他给“六书”下了清晰明确的定义，把九千多个汉字按部首编排，每个字都标注读音、解释字义。这部书流传近两千年，是文字学的不朽经典，直到现在，我们研究古文字，还必须以它为重要的阶梯。 56．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 57．从选文内容看，《说文解字》具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。 【2026·四川成都·二模】58．请结合《经典常谈》对古代经典的阐述，将对应的序号填在下方空白处，完成分类。 《经典常谈》按照“经、史、子、集”的顺序编排内容，旨在通过这四大分类，系统介绍中国古代文化经典，帮助读者了解传统文化的全貌。 ①辞赋：介绍屈原《离骚》及辞赋文体的演变，阐述“楚辞”对后世赋体文学发展的深远影响。 ②“三礼”：介绍儒家三部礼制经典《礼记》《仪礼》《周礼》，阐述“礼”的内涵、三本说及在古代社会中的核心地位。 ③《战国策》：讲述战国时期策士的游说活动，重点介绍苏秦的“合纵”与张仪的“连横”两大外交策略。 ④诸子：梳理先秦诸子百家的兴起背景，重点介绍儒、墨、道、法、名、阴阳等主要流派的思想主张。 经：________  史：________  子：________  集：________ 【2026·湖北随州·一模】小文请你运用她总结的阅读方法，和她一起参与班级的名著沙龙，阅读下面选段，完成下面小题。 【选段一】 孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。这是说，人要担当大任，必得经过一番磨炼。儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，从个人修养做起，一步步推到家国天下。士人以道义为己任，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是他们立身的根本。经典训练的价值不在实用，而在文化——让我们懂得做人的道理，懂得对家国、对文化的责任。 （《经典常谈》） 【选段二】 秋雨打着人们的脸。冰冷的雨水浸透了衣服，冲坏了路基，泥浆像稠粥一样流淌。保尔穿着又破又旧的短褂，一只脚套着破靴，另一只脚套着一只奇怪的套鞋，脖子上长着两个大毒疮。他每天和大家一起，在泥泞里挣扎着干活，直到深夜。有人受不了苦开了小差，可保尔从没想过离开。他心里只有一个念头：把铁路修通，把木材运进城，让城里的人熬过寒冬。他知道，这是为了革命，为了千千万万人的生活。即使身体再痛、环境再苦，他也绝不低头——钢铁，就是这样炼成的。 （《钢铁是怎样炼成的》） 59．阅读《经典常谈》，完成下面表格，选择正确的一项是（    ） 名称 评价 ①《___》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《___》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ③《___》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 a.《孟子》         b.《周易》      c.《说文解字》   d.四书第七 A．①c②b③a B．①c②a③b C．①a②b③c D．①b②c③a 60．两个选段都强调“磨炼与担当”。请结合选段内容，分别概括《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》中“担当”的具体内涵。 61．从“担当的对象”看，两部作品倡导的担当有何明显不同？请简要概括。 62．小雨最近对古籍很感兴趣，但却不知道选哪本比较好。作为他的朋友，请你结合《经典常谈》中对古籍的阐述，从《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》《文第十三》《诗第十二》中任意挑选一本古籍推荐给他，你会跟他怎样说？请把你的推荐语写在下面吧！ 【2026·海南儋州·一模】63．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验给小文和思思同学提出自己的推荐意见。 ①小文对自己的姓名用字写法很感兴趣，可以推荐他去读《经典常谈》中的_________。 ②思思同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读《经典常谈》中的___________。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 “四书”第七 诸子第十 《周易》第二“三礼”第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 【2026·广东江门·三模】 64．“韧性”是中华民族生生不息的关键所在。请从下列四个人物中任选一个，结合具体作品内容或史实，说一说人物的韧性体现在哪里。 【备选人物】 A．司马迁（《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》） B．屈原（《经典常谈·〈楚辞〉第四》） C．周恩来（《红星照耀中国》） D．朱德（《红星照耀中国》） 21 / 31 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《经典常谈》5年中考真题+1年模拟（解析版） 5年（2022-2026）中考真题 【2026·新疆·中考真题】1．阅读目的决定阅读方法。请在①②中任选一项，从A、B中选出最适配的阅读方法并说明理由。 阅读目的 ①学了《关雎》之后，在《经典常谈》中拓展了解《诗经》的更多知识。 ②阅读《海底两万里》，了解尼摩船长驾驶“诺第留斯号”航海探险的故事情节。 阅读方法 A．快速阅读   B．选择性阅读 【答案】 示例1：①选B.选择性阅读。理由：阅读目的是专门拓展《诗经》相关知识，只需挑选《经典常谈》中讲解《诗经》的对应章节阅读，不必通读整本书，选择性阅读能精准定位所需内容，高效完成学习目标。 示例2：②选A.快速阅读。理由：阅读目的是完整梳理尼摩船长驾驶潜艇探险的全部故事情节，快速阅读可以加快阅读速度，整体把握全书叙事脉络，完整梳理连贯的探险故事线。 【详解】开放性试题，先区分两种阅读方法的适用场景：B.选择性阅读是带着特定学习目标，挑选书中对应章节、相关内容精读，适合定向查找特定知识点；A.快速阅读是加快阅读速度，整体梳理全书脉络、抓取完整故事主线，适合通读梳理情节。再分两种选择方向梳理：若选①，目标是拓展《诗经》相关知识，只需挑选《经典常谈》里讲解《诗经》的篇目阅读，无需通读全书，适配B.选择性阅读；若选②，目标是完整梳理尼摩船长航海探险的全部情节，需要通读全书、快速抓取整体故事脉络，适配A.快速阅读，作答时先点明选择，再结合阅读目的对应方法特点说清理由。 【2026·四川南充·中考真题】2．下面是某班“整本书阅读分享会”的片段，请你根据情境，完善分享内容。 老师：同学们，关于整本书阅读，我们可以根据不同的作品选择不同的阅读策略，下面请各小组代表发言。 小组1：知识性作品，可以进行选择性阅读。如我们想要开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的①______。 小组2：诗歌作品，需要反复诵读，体味诗歌情感。如我们读艾青的《我爱这土地》就需要反复诵读，品味诗人②______之情。 小组3：小说作品，可以采用精读或跳读。如读《西游记》，我们精读“孙悟空三调芭蕉扇”，就要想一想“为什么孙悟空借芭蕉扇会遭到拒绝呢”，跳读相关内容，发现这与③______（情节）有关。 小组4：阅读多部作品，可以采用“勾连阅读法”来加深理解。如读《朝花夕拾》《红岩》等作品时，我们发现鲁迅选择“弃医从文”，是要通过文艺运动，改变国民的精神；江姐面对敌人的严刑拷打，宁死不屈，是要坚守崇高的革命信仰；④______。由此，我们明白“选择的背后，是对理想的追求”。 【答案】 《〈说文解字〉第一》 爱国。 孙悟空在观音菩萨的帮助下，降服了牛魔王与罗刹女之子红孩儿。 示例一：徐海东身负重伤，仍率部长征，是要让中华民族挺直脊梁，赢得尊严（《红星照耀中国》）。 示例二：孙少平在煤尘弥漫的井下，仍坚持苦读，是要追求精神世界的完善（《平凡的世界》）。 【详解】第一空，《经典常谈》中专门讲解汉字起源、演变、构造的篇目是《说文解字》，聚焦汉字字形、字义、文化内涵，契合汉字文化主题研究的阅读需求，属于知识性作品选择性阅读的典型篇目。此处填《〈说文解字〉第一》。 第二空，《我爱这土地》是艾青的经典爱国诗篇，诗人以鸟自喻，哪怕死后也要归于土地，饱含着对饱经磨难的祖国大地的深切眷恋，以及炽热、纯粹的家国情怀。此处填爱国。 第三空，三调芭蕉扇被拒的核心根源：一是孙悟空大闹天宫时与牛魔王结下旧怨；二是关键情节 —— 孙悟空降服红孩儿，让铁扇公主与爱子分离，这是铁扇公主坚决不肯借扇的主要原因，是《西游记》经典关联情节。 第四空，先明确仿写的句式逻辑：列举其他经典作品中的人物+人物行为+行为背后的理想追求，且要符合“选择背后是对理想的追求”的核心主题，选取课内外必读经典中的典型人物对应表述即可。 示例一：祥子最初勤劳肯干、执着奋斗，是想要凭借努力拥有属于自己的新车、过上安稳生活（《骆驼祥子》）。 示例二：保尔历经磨难仍坚守初心，是为了坚守革命理想、实现人生价值（《钢铁是怎样炼成的》）。 【2026·江西·中考真题】3．下面是几位同学在“阅读经典·感悟成长”主题分享会上的发言，其中不正确的一项是（    ） A．阅读经典可以增长知识，读《经典常谈》让我学到了《说文解字》的相关知识。 B．阅读经典可以开阔眼界，读《海底两万里》让我领略了瑰丽多姿的海底世界。 C．阅读经典可以涵养气质，读《艾青诗选》让我领会了各种民俗文化的内涵。 D．阅读经典可以启迪人生，读《红星照耀中国》让我懂得了人生抉择的重要性。 【答案】 C 【详解】 《艾青诗选》核心意象是土地、太阳，主要抒发爱国情怀，书中极少介绍各类民俗文化，此表述不符合书本内容，说法错误。 【2025·新疆·中考真题】4．同学们策划“跟着名著去研学”活动。下面表述有误的一项是（    ） A．北京——体验《骆驼祥子》展现的老北京民俗风情和胡同里的大杂院生活。 B．绍兴——游览《朝花夕拾》中那个陪伴少年鲁迅成长的奇趣无穷的百草园。 C．汨罗江——了解《经典常谈》中重点介绍和详细考证的端午龙舟习俗起源。 D．延安——感受纪实作品《红星照耀中国》高度赞扬的艰苦奋斗的革命精神。 【答案】C 【详解】本题考查理解名著内容。 C.《经典常谈》是朱自清介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，书中并没有重点介绍和详细考证端午龙舟习俗起源。 故选C。 【2025·上海·中考真题】5．阅读下面材料，根据要求完成归纳。 小申为了了解“帛”与古代文体的关系，查阅了《经典常谈》中的《说文解字·第一》，读到原文中写道：“‘帛，缯也。从巾白声。凡帛之屬皆从帛。’许慎认为‘帛’是形声字，从巾旁，表其与丝织品相关；白声，古音在五部。‘缯’在古代也是丝织品的意思，因而‘帛’本义指丝织品的总称，竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。” 在古代，帛不仅作为一种贵重的织物，还常被用于书写，有了‘帛书’一说，像子弹库帛书便是书写在帛上的珍贵古籍。然而同时同小组的同学又了解到，其实在商周时期就有关于“帛”的记载：“帛，今之璧色缯也。诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄。”这似乎与《经典常谈》中的描述不符。 后来大家了解到，《经典常谈》一书写于1938年至1942年间（抗日战争时期），曾经有一位学者这样说：“我从未有过丝毫自满，在研究领域，我始终坚定地认为，必须得到准确无误的结论。这一追求，驱使我不断前行，研究之路，永无止境。”原来，朱自清先生的描述也并非完全正确。 请写出在小申的探究过程中你得到启发与感悟：（要求：每点不超过20字） （1）__________________；（2）__________________；（3）__________________。 【答案】 探究需多方查证不同资料 知识认知会随研究发展更新 做学问应秉持严谨探索精神 【详解】本题考查提炼与概括。 小申最初查阅《经典常谈》中《说文解字·第一》对“帛”的描述，了解到“帛”本义指丝织品的总称等信息。但同小组同学又了解到商周时期关于“帛”的记载“帛，今之璧色缯也。诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄”，这与《经典常谈》中的描述似乎不符。这说明在探究知识时，不能仅依据单一资料，需要多方查证不同资料，才能更全面、准确地了解事物。所以得到“探究需多方查证不同资料”的启发。 《经典常谈》成书于1938年至1942年间，当时朱自清先生对“帛”的相关描述是基于当时的研究和认知。但随着时代发展，新的研究不断出现，人们发现朱自清先生的描述并非完全正确。这表明知识不是一成不变的，它会随着研究的深入和发展而不断更新，我们对知识的认知也需要与时俱进。因此得到“知识认知会随研究发展更新”的感悟。 文中提到一位学者说“我从未有过丝毫自满，在研究领域，我始终坚定地认为，必须得到准确无误的结论。这一追求，驱使我不断前行，研究之路，永无止境”。这体现了做学问应有的态度，即要秉持严谨的探索精神，不满足于现有的结论，不断追求准确无误的答案，持续深入研究。小申在探究“帛”与古代文体关系的过程中，也应该秉持这种严谨探索的精神。所以得出“做学问应秉持严谨探索精神”的感悟。 【2025·四川达州·中考真题】6．小州想了解“汉字文化”，下面选择的内容或策略错误的一项（    ） A．关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》 B．选择性或拓展性阅读许慎的《说文解字》 C．选择性阅读《经典常谈》中《<说文解字>第一》 D．从造字和用字法角度分析汉字森、刃、羊、然等。 【答案】A 【详解】本题考查名著常识。 A.《经典常谈》是朱自清介绍中国古代经典的著作，其中《辞赋第十一》主要讲解辞赋的起源、发展及代表作品，如屈原、司马相如的赋，重点在于文学体裁而非汉字本身的构造、演变或文化内涵。该内容与“汉字文化”没有直接关系，属于错误选项； B.《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，详细阐述了“六书”造字法，是研究汉字文化的核心典籍。该策略正确，有助于深入理解汉字的构造和本义； C.《经典常谈》的《<说文解字>第一》篇专门介绍许慎及《说文解字》的内容，包括汉字的造字法、发展历程等，与汉字文化直接相关。该策略正确，可作为理解《说文解字》的入门参考； D.“森”是会意字，从三“木”表示林木众多、“刃”是指事字，在“刀”上加一点表示刀刃、“羊”是象形字，像羊头形状、“然”是形声字，从“火”“肰”声，本义为燃烧。从“六书”角度分析汉字，是研究汉字文化的重要方法。该策略正确，能直观体现汉字的造字逻辑和文化内涵； 故选A。 【2025·黑龙江绥化·中考真题】某校为了全面提升学生核心素养，举办了以“充盈心灵，绽放自我”为主题的竞赛活动，你作为选手参加了本次竞赛。 7．初赛是文学文化常识知识比赛。下面是其中的一道题，你认为错误的一项是（   ） A．表，是中国古代向帝王陈情言事的一种文体；铭，是中国古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体；律诗，是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。 B．“桑梓”指代家乡，“垂髫”指小孩，“干戈”指战争，“八百里”指牛。“瀚海”指大海，“苍生”指百姓。 C．中华民族的传统节日有很多，如春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等。 D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈。如京剧代表剧目《贵妃醉酒》，越剧代表剧目《梁山伯与祝英台》，黄梅戏代表剧目《天仙配》等。 8．复赛是《红星照耀中国》讲解比赛。进入复赛后，请你从内容、意义和红军精神中的任意一方面来进行讲解。 9．决赛是关于“诚信”的主题演讲比赛。你进入决赛后，想从“诚信”的汉字造字法上着手准备。你打算通过阅读__________（填作者）的《经典常谈》中的_______________（填篇目）来学习汉字的“六书”文化。 10．下面是你准备的演讲稿开头的草稿，请你继续完善。 各位评委老师： 大家好！我今天演讲的题目是“诚信，伴我行”。 （1）_______（填有关诚信的名言）。诚信，是中华民族的传统美德，（2）_________（填有关诚信的典故）讲的就是诚信的故事…… 11．决赛时，学校邀请选手的亲友作为嘉宾来观看比赛，比赛地点在艺体中心。请你根据校园平面图（见图），向你的亲友介绍从学校正门前往比赛地点的路线。（不得出现真实姓名） 【答案】 7． B 8． 从内容上：这是一部纪实作品，作者真实记录了在我国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，客观地向全世界报道了中国和中国工农红军的真实情况。记录了作者对众多共产党领袖和红军将领的访谈及对话内容，还记录了大量作者搜集到的有关长征的第一手资料。 …… 从意义上：①通过一个外国人的所见所闻客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，首次向全世界全面报道了中国工农红军长征的经过，使西方人第一次了解到中国共产党人的真实生活。 ②书中不仅记录了考察所得的第一手资料而且深入分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因，对中国共产党和中国革命做了客观的评价。作者从多方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。 …… 红军精神：①红军把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，有坚定的革命理想和信念。 ②为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切的牺牲精神。 ③坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神。 ④顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神。 ⑤紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 …… 9． 朱自清 《说文解字》（《说文解字》第一、说文解字） 10． 示例一：老子曰：“轻诺必寡信。” 示例二：孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 示例三：言不信者，行不果。 示例四：言必信，行必果。 示例一：曾子杀彘（曾子杀猪） 示例二：商鞅立木 示例三：一诺千金（季布一诺） 11．示例一：xx（称呼），你（您）从学校南面正门进来（进去），向东行至实验楼前，再向北直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。 示例二：xx（称呼），你（您）从学校正门进来（进去），向右转行至实验楼前，再左转后直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。 【解析】7．本题考查文学常识。 B．“瀚海”在古代指的是沙漠，并非大海，该项对“瀚海”的解释错误。 故选B。 8．本题考查名著阅读。 面对《红星照中国》讲解比赛，我们可以像埃德加・斯诺一样，带着发现的眼光去挖掘书中宝藏。若选择从内容切入，就要摒弃流水账式的复述，转而聚焦那些充满生命力的细节——比如毛泽东在窑洞里穿着打着补丁的军装侃侃而谈，红军小战士在战火间隙用树枝在地上练字的画面，通过这些鲜活场景让听众身临其境感受历史。讲意义时，则要建立时空桥梁，既点明书籍在当时打破西方偏见、向世界传递真实中国革命的作用，又阐述它对当代人坚定信仰、传承红色基因的价值。而围绕红军精神讲解，需结合书中长征途中翻雪山、过草地等情节，提炼出坚韧、团结、奉献等内核，并关联当下抗疫英雄逆行、航天团队攻坚等事迹，让精神传承变得可感可触。​ 示例一：以内容为核心——走进《红星照中国》的鲜活历史现场。​ 翻开《红星照中国》，埃德加・斯诺用镜头和笔触为我们定格了无数珍贵瞬间。你能想象吗？在简陋的窑洞里，毛泽东一边用烟蒂点燃新的香烟，一边向斯诺讲述中国革命的宏伟蓝图，那双炯炯有神的眼睛里，闪烁着对未来的坚定信念。还有红军剧社的演员们，他们用粗糙的双手缝制戏服，用缴获的铁皮罐头制作乐器，在土台子上演绎着《侵略》《丰收舞》，台下战士和百姓们的笑声、掌声，汇聚成鼓舞人心的力量。这些看似平凡的场景，拼凑出真实立体的革命图景，让我们触摸到那段历史滚烫的温度。​ 示例二：聚焦意义——《红星照中国》：跨越时空的红色回响。​ 在《红星照中国》问世前，西方世界对中国共产党和红军的认知被迷雾笼罩。斯诺冒险进入陕甘宁边区，用客观的文字和珍贵的影像，撕开了重重偏见，让世界第一次看清：这里有一群为人民幸福而战的战士，有一个充满希望的红色政权。这本书不仅打破了国际社会的认知壁垒，更成为一座桥梁，让中国革命的声音传遍世界。如今，它依然是我们回望历史、坚定信仰的明镜，时刻提醒着我们，今天的幸福生活来之不易，红色精神需要代代传承。​ 示例三：弘扬红军精神——从书中长征路到时代新征程。​ 《红星照中国》里，红军战士用双脚丈量出的二万五千里长征路，是人类精神的奇迹。面对敌人的围追堵截，翻越终年积雪的雪山，穿越危机四伏的草地，是什么让他们在绝境中依然昂首前行？是“革命理想高于天”的信念，是团结互助、舍生忘死的精神。这份精神火种，在当代依然熊熊燃烧。当新冠疫情肆虐，医护人员白衣执甲、逆行出征；当航天事业面临挑战，科研人员隐姓埋名、攻坚克难。他们，都是新时代的“红军战士”，用行动诠释着红军精神的永恒魅力，激励着我们在实现中国梦的征程上奋勇向前。​ 9．本题考查名著内容。 （1）《经典常谈》的作者是朱自清，他在《经典常谈》中以简洁易懂的文字介绍经典古籍，所以这里应填“朱自清”。 （2）在《经典常谈》里，《〈说文解字〉第一》（也可称《说文解字》）这一章节对汉字“六书”文化（象形、指事、会意、形声、转注、假借）有相关讲解，想学习汉字造字法了解“诚信”，通过阅读此篇目能获取知识，故填《〈说文解字〉第一》（或《说文解字》）。 10．本题考查名言和典故积累。 第（1）空要：填有关诚信的名言，像“人无忠信，不可立于世”，出自北宋理学家程颐，强调人若没有忠诚和信用，便无法在世间立足，精准体现诚信对个人的重要性，契合演讲稿开篇引出主题的需求。其他如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（李白《侠客行》，体现承诺的分量重如五岳）等诚信名言也可填入。所以这里可填“人无忠信，不可立于世”（答案不唯一，符合诚信主题名言即可）。 第（2）空：需填有关诚信的典故，“季札挂剑”是经典的诚信典故，季札出使途中，与徐君结下情谊，徐君喜爱他的佩剑，季札因出使任务未完成暂未相赠，返程再访时徐君已去世，季札便将剑挂在徐君墓前树上。这一行为彰显了他对承诺的坚守，哪怕对方离世也不失信，很好地诠释了诚信的内涵，像“范式访友”（范式与张劭约定两年后拜访，到时如期而至）等诚信典故也适用。所以此处可填“季札挂剑”（答案不唯一，为诚信典故即可）。 11．本题考查路线图。 要解决给亲友介绍从学校正门到艺体中心路线的问题，需先明确校园平面图的方位（依据指向标“北”确定方向 ）、各建筑位置关系。解题关键是梳理出从正门出发，经过哪些标志性建筑，按清晰、简洁的顺序描述行走路径，让亲友能轻松找到路线。 路线讲解示例：亲爱的家人，从学校正门进去后，您往前看，正对着的是教学楼。您不用进教学楼，沿着教学楼和实验楼之间的通道一直向北走，路过操场、宿舍楼后，再往前就能看到艺体中心啦，比赛就在那儿举办，很好找的！    【2025·江苏淮安·中考真题】阅读名著，完成下面小题。 选段一 太阳（节选） 只要你能向我们说一句话 一句从未听见却又很熟识的话 只是为了那句话我们才活着 只要你会说：凡看见你的都将会幸福 只要勤劳的汗有报偿，盲者有光 只要我们不再看见恶者的骄傲，正直人的血 只要你会以均等的光给一切的生命 我们相信这话你一定会有一天要证实 （选自《艾青诗选》） 选段二 他是儒家的信徒，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。 （选自朱自清《经典常谈》） 12．在班级诗歌朗诵会上，小语准备朗诵选段一，发现“只要”一词多次出现，于是决定在朗诵时选用________的基调。（限选一种，填序号） ①清新舒展   ②喜悦明快   ③深沉坚定 小贴士：基调，简单地说就是用什么样的感情去朗诵作品。 13．小文在阅读《经典常谈》时发现这本书不“板着脸说话”，请结合选段二说说你的理解。 答：________ 14．小语与小文进行名著阅读交流，请根据选段内容，补全对话。 小文：朱自清在《经典常谈》中提到，杜甫的诗“努力描写当时的情形，发抒自己的感想”。 小语：我发现艾青20世纪三四十年代的诗也有这样的特点，《太阳》这首诗就描写了当时社会________（情形），发抒了作者________（感想）。 15．下列对相关名著的表述错误的一项是（   ） A．《儒林外史》展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害，表明了作者对封建科举制度的批判。 B．《昆虫记》行文活泼，语言诙谐，读来情趣盎然，堪称科学与文学完美结合的典范。 C．《西游记》善于塑造人物，主要人物和次要角色都写得栩栩如生、令人难忘。 D．《骆驼祥子》中老实、健壮、坚忍的祥子靠拉洋车最终实现了自己的人生理想。 【答案】 12．③ 13．选段二语言通俗生动，不刻板说教，不“板着脸说话”。例如：  用“玩意儿”形容应试诗和宫廷诗，口语化表达拉近距离；对比李白“抒写自己的生活”与杜甫“抒写那个大时代”，简洁明了；“伺候宫廷及贵人”等描述，鲜活展现诗歌功能，避免学术化表述。 14．黑暗动荡（或“黑白颠倒”“社会不公”等） 对光明与正义的坚定信念（或“对理想社会的渴望”等）。 15．D 【解析】 12．本题考查诗歌朗诵基调。 从“只要”的反复作用看：选段一中“只要”共出现5次，形成层层递进的呼告——诗人并非在描绘已实现的美好，而是在反复叩问、执着期盼“太阳”（象征光明、正义、公平的理想）的降临。这种反复不是轻松的畅想，而是带着对现实的体察（如“恶者的骄傲，正直人的血”暗示现实的苦难），因此情感倾向于“坚定”而非“舒展”“明快”。 从诗歌内容的情感内核看：诗歌的诉求（“勤劳的汗有报偿，盲者有光”“均等的光给一切的生命”），是对公平、正义的深切渴望，背后藏着对苦难现实的沉重感知。这种“为理想而执着相信”的情感，不是清新的闲情、喜悦的满足，而是带着重量的“深沉”；同时“我们相信这话你一定会有一天要证实”又明确传递出不放弃的“坚定”。 综上，“深沉坚定”的基调最贴合诗歌中“直面苦难却执着期盼理想”的情感，故选择③。 13．本题考查名著语言分析。 《经典常谈》不“板着脸说话”指的是它的语言特点，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。 选段二语言通俗生动，如用“应试的玩意儿”“伺候宫廷及贵人的玩意儿”等生活化比喻，代替刻板的学术术语，体现了口语化表达的特点，生动说明唐代诗歌功能的转变。同时，“抒写那个大时代”“开辟新世界”等简洁表述，深入浅出地概括了杜甫的文学价值，符合“不板着脸说话”的特点。 14．本题考查诗歌内容和情感。 结合诗中“看见恶者的骄傲，正直人的血”可知，当时的社会善恶颠倒，黑暗动荡，充满了不公与不义。20世纪三四十年代，中国处于半封建半殖民状态，黑暗腐败，民不聊生，艾青此时期的诗作常聚焦社会现实与人民疾苦，情感深沉。 “凡看见你的都将会幸福/只要勤劳的汗有报偿，盲者有光”“只要我们不再看见恶者的骄傲，正直人的血/只要你会以均等的光给一切的生命”等，体现了艾青对民族苦难的关切和对未来的信念，抒发了诗人对光明、公平与正义的热切呼唤，对理想社会的强烈期盼。 15．本题考查名著文学常识。 D.《骆驼祥子》中，在当时的社会条件下，祥子的希望一次又一次地破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经放弃了自己的理想，从一个诚实可爱的青年变成了麻木潦倒、自暴自弃的行尸走肉； 故选D。 【2025·四川巴中·中考真题】16．完善以下阅读方案。 作品 阅读内容 阅读方法与收获 《简·爱》 简·爱与罗切斯特的爱情故事 阅读方法：专题探究法 阅读收获：①___________ 《经典常谈》 《史记》 《战国策》《说文解字》 阅读方法：选择性阅读 阅读收获：②___________ 【答案】 示例：简•爱得知罗切斯特有妻子后，虽然爱着罗切斯特，也毅然选择了离开，表明女孩应该有尊严地选择自己的爱情。 示例：通过选择性阅读，从《史记》了解到纪传体通史的体例与历史人物形象，从《战国策》感受战国外交博弈与谋士智慧，从《说文解字》探究汉字演变历史与“六书”理论。 【详解】本题考查名著阅读。 第一空，《简·爱》中，简·爱在桑菲尔德庄园担任家庭教师时，与庄园主人罗切斯特相识。罗切斯特被简·爱的独立、真诚吸引，简·爱也被罗切斯特的神秘与内心的善良打动，两人渐生情愫。在婚礼上，简·爱得知罗切斯特已有疯妻，她不愿违背道德，毅然离开。后来罗切斯特的疯妻纵火，庄园被毁，罗切斯特也失明致残，简·爱得知后回到他身边，最终两人相守。通过探究简·爱与罗切斯特的爱情故事，我们能深刻体会到简·爱对爱情的态度。她不因为对方的财富、地位而妥协，在得知罗切斯特有妻子时，即便深爱也选择离开，这体现了她对爱情的理性与对尊严的坚守。这让我们明白，爱情应当建立在平等、尊重的基础上，女性在爱情中要保持独立人格，有尊严地选择自己的感情归宿。 示例：通过专题探究简·爱与罗切斯特的爱情发展过程，我注意到简·爱在面对爱情时，始终坚守自己的原则和尊严，不因罗切斯特的财富和社会地位而动摇，也不因自己的卑微出身而自卑。她追求的是心灵上的契合与平等，这种独立自主的爱情观让我深受启发，认识到真正的爱情应建立在相互尊重和平等的基础上。 第二空，《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。它以本纪、世家、列传、表、书五种体例，塑造了众多鲜明的历史人物形象，如项羽的勇猛、刘邦的豁达、屈原的爱国等，同时记录了政治、经济、文化等多方面的重大事件，展现了波澜壮阔的历史画卷。通过选择性阅读《经典常谈》中关于《史记》的内容，能快速把握《史记》的体例创新与史学价值。它不仅是一部历史典籍，更是一部人物传记的典范，司马迁“不虚美、不隐恶”的史家精神，让我们在了解历史的同时，还能从人物的兴衰成败中汲取智慧，明白历史叙事中“人”的重要性，也对纪传体史书的写作方法有了清晰认知。故从司马迁的《史记》，了解纪传体通史的体例创新，感受项羽、刘邦等历史人物的鲜活形象，以及司马迁“不虚美、不隐恶”的实录精神。 《战国策》主要记载了战国时期纵横家的游说活动和政治策略，展现了各国之间合纵连横的外交博弈。书中记录了众多谋士如苏秦、张仪等人凭借口才和智谋，在各国君主间周旋，影响国家兴衰的故事，反映了战国时期动荡的政治格局与复杂的外交斗争。通过选择性阅读《经典常谈》中关于《战国策》的内容，可清晰认识到它是研究战国政治、外交的重要文献。其突出的特点是对谋士游说技巧和策略思维的展现，让我们能从中学习到古人的思辨智慧与语言艺术，同时也能透过这些纵横捭阖的故事，理解战国时期“士”阶层的价值追求与时代风貌，对战国历史的政治生态有更生动的认知。故从《战国策》，可了解战国时期各国合纵连横的外交博弈、纵横家的游说策略，以及动荡时代下“士”阶层的智慧与价值追求。 《说文解字》由东汉许慎所著，是中国首部系统分析汉字字形、考究字源的文字学专著，以“六书”象形、指事、会意、形声、转注、假借为理论核心，开创了汉字按形归类的先河；书中不仅解释单个汉字的本义，还追溯文字从甲骨文、金文到小篆的演变轨迹，为后世研究汉字源流提供了权威依据。它既是汉代经学的辅助工具，也是后世文字学、音韵学、训诂学的奠基之作，对理解古代文献、传承汉字文化意义重大。想要了解汉字的演变历史，可选择性阅读《说文解字》，理解“六书”理论的核心逻辑，掌握分析汉字本义与结构的基本思路，提升对汉字的深层理解，感知汉字背后承载的古代社会生活、文化观念等。 示例：通过选择性阅读《经典常谈》中关于《史记》《战国策》《说文解字》等经典著作的介绍与解读，我不仅对这些古代文献的背景、作者、内容有了更全面的了解，还学会了如何从不同角度去分析和评价这些文献的价值与意义。例如，通过阅读《史记》的选段，我感受到了司马迁笔下历史人物的鲜活与复杂；通过《战国策》的篇章，我领略了战国时期纵横家的智谋与辩才；而《说文解字》则让我对中国古代汉字的起源与演变有了更深入的认识。这些阅读经历不仅丰富了我的历史文化知识，也提升了我的文学素养和批判性思维能力。 【2025·山东济南·中考真题】17．请浏览目录，结合阅读经验，在下面文段画横线处填写恰当的内容。 ①______（作者）的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《<说文解字>第一》作为“小学”书放在最前面，其他各篇大致按照传统的②______的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立，比如《③______》中提到战国时期的说客，《<战国策>第八》对这个群体有更详细的介绍。 目录 序 三礼第五 诸子第十 《说文解字》第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一 《周易》第二 四书第七 诗第十二 《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 【答案】 朱自清 经史子集 《文第十三》 【详解】本题考查名著阅读。 ①《经典常谈》是现代著名散文家、学者朱自清的经典著作，其核心目的是为初学者梳理中国传统文化经典的脉络，语言通俗且考据严谨，是了解中国古典典籍的入门读物。可明确①处应填“朱自清”。 ②传统中国典籍的主流分类方式是“经、史、子、集”四部分类法，而《经典常谈》的目录排序正贴合这一逻辑： 经部：指儒家核心经典，对应目录中《<说文解字> 第一》（“小学”是经学的基础，为解读经书服务）、《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、三礼第五、《春秋》三传第六、四书第七，这些均属于传统“经部”范畴，是传统文化的核心典籍； 史部：指历史著作，对应《战国策》第八、《史记》《汉书》第九，二者均为重要的史学典籍，前者记录战国纵横家事迹，后者是纪传体通史与断代史的典范； 子部：指诸子百家著作，对应《诸子第十》，收录了儒家、道家、墨家等各家思想典籍； 集部：指文学作品总集或别集，对应辞赋第十一、诗第十二、文第十三，涵盖了辞赋、诗歌、散文等文学体裁。 由此可见，除开篇的《<说文解字> 第一》（“小学”基础）外，其余各篇严格遵循“经、史、子、集”的传统顺序排列，故②处填“经史子集”。 ③结合《文第十三》中写战国时期的说客的句子“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心”可知，《文第十三》对比了春秋时期说客辞令和战国时期说客辞令风格的不同，突出了战国说客的言辞更注重铺陈局势、强调雄辩，常给人“背书”般的机械感。故提到战国时期说客的是《文第十三》。‌ 【2025·四川乐山·中考真题】18．以下是小嘉从课本“名著导读”中摘抄的名家评语，请你从中选取一则，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。 书名 评语 《朝花夕拾》 在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的文笔中有深长的韵味。（王瑶） 《西游记》 我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。（贾植芳） 《昆虫记》 这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。（罗斯丹） 《经典常谈》 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。（吴小如） 《水浒传》 《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。（金圣叹） 【答案】 示例一：我选择王瑶对《朝花夕拾》的评语。鲁迅先生在《朝花夕拾》中以平实、自然的笔触回忆往事。例如《从百草园到三味书屋》中，他用“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树”等简单朴素的语句描绘童年乐园，充满怀念与温情；而在《阿长与〈山海经〉》中，他写不识字的长妈妈为他买来“三哼经”，语言简洁却饱含对这位底层妇女的感激与愧疚。这些看似平静的叙述下，深深渗透着他对童年、亲人、师友的真挚情感。整部作品正是通过这种质朴而深刻的表达，打动了无数读者。 示例二：选择贾植芳对《西游记》的评语。贾植芳先生将《西游记》视为“人生教科书”，因其通过神魔故事传递深刻的人生哲理。取经团队历经九九八十一难的过程，正是人类突破自我局限的隐喻——孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变，体现了从叛逆到成熟的成长；猪八戒的贪嗔痴慢恰似人性弱点；而唐僧对信念的坚守，沙僧的踏实本分，都构成完整的人格图谱。作品中“三打白骨精”“火焰山”等情节，皆可对应现实中的诱惑、困境与智慧抉择。 示例三：我选择罗斯丹对《昆虫记》的评语。《昆虫记》完美诠释了科学、哲学与文学的跨界融合。在观察粪金龟推粪球时，他不仅从科学家的角度记录其生物习性，更从哲学家角度思考“坚持”的生命哲学；描述蝉蜕皮过程时，他用美术家的视角进行描述；写萤火虫发光时，“这些提着灯笼的小精灵”的拟人化描写富有文学性。这种多维度的写作使冰冷的科学观察升华为充满诗意的生命礼赞，让读者在获取知识的同时，更获得审美享受与思想启迪。 示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。《经典常谈》以简明平实的语言，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》等十三部经典。朱自清先生不追求宏大的理论建构，而是从最基本的文本解读入手，如“一瓶一钵”般朴实无华。在解读《诗经》时，他既介绍“六义”，又指出古今理解的差异；讲解《春秋》时，既说明“微言大义”的特点，又分析三传的异同。这种扎实的功夫，正是对传统文化最切实的传承。 示例五：我选择金圣叹对《水浒传》的评语。金圣叹的评语精准概括了《水浒传》最突出的艺术成就——人物形象的鲜明个性化。108位好汉绝非脸谱化角色，而是各具特色。如鲁智深的豪爽与李逵的莽撞形成对比气质，林冲的隐忍与武松的刚烈截然不同，“青面兽”杨志和“赤发鬼”刘唐的外貌描写极具辨识度。这种塑造手法体现了古代小说艺术的突破，采用“同而不同”的对照写法，通过典型事件凸显人物，方言俗语的运用使人物语言生动传神。 【详解】本题考查名著评价。 可选取任意一则评语，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述，合理即可。 示例一：选择王瑶对《朝花夕拾》的评语。“在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的文笔中有深长的韵味。”鲁迅善于在平静的叙述中设置情感的“暗礁”。当我们穿越这些朴素文字的表面，就能触摸到那颗饱经沧桑却依然炽热的心。如，《藤野先生》中描写这位日本教授“黑瘦的面貌，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，用极简的笔墨就刻画出严谨学者的形象。文末“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽又良心发现，而且增加勇气了”，这平淡叙述中蕴含的师生情谊与精神传承，令人动容。 示例二：选择贾植芳对《西游记》的评语。贾植芳先生将《西游记》视为“人生教科书”，因其通过神魔故事传递深刻的人生哲理。唐僧师徒的西行历程，实则是人生的隐喻性写照。孙悟空象征“心猿”，其从大闹天宫到成佛的转变，展现了个人成长中从放纵到自律的必经之路。八戒的贪嗔痴是人性弱点的集中体现。沙僧的勤恳则代表踏实前行的生活态度。作品通过神话形式探讨了人生命题。当看到唐僧屡遭误解仍慈悲为怀时，我们学会宽容；当悟空被紧箍咒约束却仍保护师父时，我们理解责任。这些生动情节都在潜移默化中塑造着读者的价值观。 示例三：我选择罗斯丹对《昆虫记》的评语。罗斯丹评价《昆虫记》时，用“哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写”精准概括了法布尔的写作特色。科学性与哲思的结合：法布尔在观察昆虫时，不仅记录习性，更追问生命本质。如写蝉在地下蛰伏多年只为短暂歌唱，引发对生命意义的思考。艺术化的观察视角：他像画家般描绘细节，如螳螂捕食时“优雅的致命”，将科学观察升华为审美体验。文学化的表达：书中拟人化笔触让昆虫充满情感，如粪金龟滚粪球时的“执着”，使科普兼具诗意与温度。这种科学记录与文学叙事的融合，开创了“科学散文”的新范式。 示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。“先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。”这番评语精准地概括了这部著作的价值与特色。《经典常谈》看似“一点一滴”，实则构建了完整的传统文化知识体系。它像一位朴实的向导，引领读者走进经典的殿堂，感受中华文化的深厚底蕴。朱自清以学者的严谨和教师的耐心，对传统文化进行“修正”与“推进”。他既尊重经典原貌，又融入现代视角。如指出《尚书》有今古文之别，《周易》包含哲学智慧等。这种不夸大、不虚饰的态度，使传统文化得以真实呈现，又与时俱进。 示例五：我选择金圣叹对《水浒传》的评语。“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”概括了《水浒传》中对人物塑造采用的多样性手法。108位好汉各具特色。如鲁达拳打镇关西后谎称对方“诈死”脱身，体现了粗中有细的特点；林冲在风雪山神庙中从隐忍到反抗的转变；李逵的莽直天真，如江州劫法场时不分敌友砍杀等。这些性情并非标签化，而是通过情节自然展现，使人物立体鲜活。人物的精神气质各有不同，如武松的豪侠气，宋江的领袖魅力，燕青的机敏洒脱等，不同气质折射出社会百态，如草莽英雄的侠义与官僚体系的腐朽。外貌和语言描写贴合人物身份与性格，方言、习语的运用使对话充满生活气息。 【2025·云南·中考真题】19．下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 【答案】示例：选择“一般；普通；平常”：《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。 【详解】本题考查语言表达能力。此题答案不唯一，结合字义和《经典常谈》内容分析，言之有理即可。 首选分析释义： “一般；普通；平常”：意味着经典常谈所讲的经典知识，是面向大众的，以一种通俗易懂、平常可见的方式来讲述，让普通人也能理解经典相关内容。 “不变的；固定的”：经典历经岁月沉淀，其中蕴含的价值和意义是相对稳定不变的，《经典常谈》对经典的解读也是基于经典本身固定的内涵等展开。 “时常；常常”：表示经典在我们的文化生活中应该是经常被提及、被阅读的，《经典常谈》起到引导我们时常关注经典的作用。 “指伦常”：伦常是传统道德规范等，经典中多有涉及相关内容，《经典常谈》在讲解经典时，或许也会对这些伦常方面的内容有所阐述。 “姓”：此释义与《经典常谈》的理解关联不大，不做考虑。 然后选择释义，结合《经典常谈》内容阐述理解： 示例一：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》以平常、普通的表达方式，将经典知识传递给大众。它把高深的经典转化为通俗易懂的内容，就像为普通人打开经典之门的钥匙，让我们能轻松了解经典，拉近了大众与经典的距离。 示例二：选择“不变的；固定的”。经典之所以为经典，在于其蕴含的思想、文化等具有永恒不变的价值。《经典常谈》围绕这些经典展开解读，无论时代如何变迁，书中对经典所承载的固定内涵的阐释，始终能帮助我们把握经典的核心。例如对《论语》的讲解，《经典常谈》会阐述孔子的儒家思想，这些思想在历史长河中一直是中华民族道德规范、为人处世准则等方面不变的指引，而《经典常谈》让我们更好地理解这些不变的价值。 示例三：选择“时常；常常”。在当今快节奏的生活中，人们容易忽视经典。《经典常谈》提醒我们，经典应时常被关注。书中对各类经典的介绍，促使我们常常去回顾、阅读经典。比如读完关于《史记》的讲解，会让我们时常想起这部伟大的史学著作，进而产生再次翻开《史记》，深入阅读的想法，让经典在我们的生活中时常出现，发挥其文化滋养的作用。 【2025·重庆·中考真题】20．根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，回答下列问题。 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，阅读它有助于增长文化见识。 B．《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》这些史书进行了详细介绍和评点。 C．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 D．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《<诗经>第四》来阅读。 (2)丽达在给保尔的信中说：“不要对自己太苛刻，保尔。在我们的生活中，除了战斗，还有很多……”你认为保尔对自己苛刻吗？为什么？请结合《钢铁是怎样炼成的》相关内容阐释。 【答案】 (1)B (2)是的，保尔对自己极其苛刻。具体体现在：①身体极限的自我压榨：修筑铁路时，保尔靴子破烂、双脚冻伤仍彻夜劳作；高烧昏迷被抬下工地，醒来后却立即返工。瘫痪失明后，他拒绝疗养院休养，坚持自学写作，甚至用硬纸板刻字格摸索书写。②精神层面的严苛标准：因误以为无法再奉献社会，保尔一度举枪企图自杀（后自我批判并放弃），体现他对“无用之身”的零容忍。与丽达重逢时，他因曾中断革命工作而自责，拒绝接受她的感情，认为“个人幸福必须服从革命事业”。保尔将生命完全奉献给共产主义理想，其名言“不因虚度年华而悔恨”正是这种极致追求的写照。 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解把握。 B.错误，《说文解字》是文字学著作（东汉许慎撰），并非史书。《经典常谈》中《说文解字》一章属于“文字”部分，而《史记》《战国策》属于“史书”部分。 故选B。 （2）本题考查理解分析能力。 保尔·柯察金在《钢铁是怎样炼成的》中展现的自我苛刻度，是其革命者形象的核心特质。 ①身体极限的自我压榨：在修筑铁路时，保尔忍受严寒、饥饿和伤寒折磨，靴子破烂导致双脚冻伤溃烂，仍拒绝离岗休息。当战友劝他停工，他宣称“钢铁就是这样炼成的”，将身体痛苦视为意志淬炼的必经过程。全身瘫痪、双目失明后，他通过口述创作小说。多次手稿丢失或病危昏迷后仍重写，甚至将自杀念头视为“背叛革命”的软弱表现。这种对生理极限的漠视，本质是将身体完全工具化为革命载体。保尔将伤病视为“需要隐藏的污点”。小说中他隐瞒关节剧痛参加劳动竞赛，直到昏厥倒地才暴露病情；医生诊断其瘫痪源于“左派幼稚病”——即过度消耗身体的政治狂热。这种耻感源于他将健康等同于“革命战斗力”，任何身体衰退都被解读为对事业的背叛。 ②个人幸福让位于阶级使命：与冬妮娅分手时，保尔直言：“我首先属于党，其次才是你。”他无法容忍恋人资产阶级品味的貂皮大衣与自己的破旧军装共存。因误以为她已婚而主动退出，实际错失真爱。当重逢时丽达已育子，他仍以“革命不需要眼泪”压抑痛苦。这种情感自戕，源于他将个人幸福与集体利益置于绝对对立。最终与达雅结婚，核心动机是“寻找能协助工作的伴侣”。保尔指导她入党、学习，将婚姻转化为革命互助小组。爱情被简化为“共同斗争”的协作关系，情感需求被革命话语彻底消解。 ③道德标准的绝对纯洁性：保尔视休息为“堕落前兆”。小说中唯一一次看戏娱乐后，他立即在日记自责：“这简直是浪费生命！”这种将休闲等同于罪恶的极端认知，源于内战时期形成的“战时道德观”——和平时期的日常生活也被纳入革命纪律范畴。他苛责哥哥阿尔焦姆娶了“思想落后”的妻子，尽管对方勤劳持家；批评战友朱赫来抽烟是“小资产阶级习气”。这种对身边人细微“瑕疵”的放大，反映其内心已内化一套不容妥协的阶级净化标准。 据此概括作答即可。 【2024·山东潍坊·中考真题】21．下列关于名著的表述，不正确的一项是（    ） A．《荷花淀》《芦花荡》是《白洋淀纪事》中的“姊妹篇”。《芦花荡》中的老头子为给受伤的大菱报仇雪恨，巧设妙计，痛打敌人。 B．沈从文的散文集《湘行散记》中戴水獭皮帽子的朋友、拉纤老人、水手牛保都有积极乐观、真诚善良的一面，表现出质朴的人性美。 C．法国昆虫学家法布尔的《昆虫记》，生动描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆虫的生活习性，兼具理趣和情趣，被称为“昆虫的史诗”。 D．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。“春秋三传”中，《左传》《公羊传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主。 【答案】D 【详解】本题考查名著常识与名著内容。 D.“《左传》《公羊传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主”的表述不正确。“春秋三传”之中，《公羊传》《穀梁传》以解经为主，《左传》以叙事为主。 故选D。 【2024·江苏盐城·中考真题】22．徜徉文学经典，我们习得很多阅读策略，比如精读与跳读、选择性阅读、快速阅读、圈点批注等。请任选下面一部名著，结合具体内容和自身的阅读体验，谈谈你是主要运用哪一种策略展开阅读的。 备选名著：《朝花夕拾》《西游记》《经典常谈》《海底两万里》《骆驼祥子》 【答案】 示例1：我采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。对古代文学感兴趣，我会先读《诗第十二》《文第十三》两篇；对历史感兴趣，我会从《战国策》第八》《<史记><汉书>第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，我也会寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，我对战国时期的说客产生了兴趣，那我又回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《<战国策>第八》。 示例2：《西游记》，我采用精读这一阅读策略。 特别是其中的“三调芭蕉扇”，因为作者用三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物鲜明，在《西游记》诸多故事中很有代表性。阅读时，可以细想孙悟空调芭蕉扇为什么会遭到拒绝；沙僧、猪八戒、唐僧三人关于“西行”的对话表现了各自怎样的心理：孙悟空和罗刹女的语言有什么特点。 【详解】本题考查名著阅读与阅读方法。本题为开放类试题，选择一本名著，并选择阅读方法，结合自己的名著阅读体验拟写即可。 精读和跳读相结合。精读是以掌握阅读方法、发展阅读能力、理解文章内容、积累知识为目的的读书方法。即精细深入的阅读。跳读是临时跳过与本次阅读无关或关系不大的内容，从而实现文本的快速阅读。两种方法相结合，可以实现重点阅读与快速阅读相结合，这是一种非常好的读书方法。 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。选择性阅读的类型和方法一般有以下四种：兴趣选择，就是根据兴趣进行阅读内容的筛选；问题选择，就是带着想要解决的问题进行阅读内容的筛选；目的选择，根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容；方法选择 ，根据不同的文本，采用不同的阅读方法。 快速阅读是一种高效、快速地从所阅读文字中获取有用信息的阅读方法。可以采用快速浏览，从总体上粗略掌握书中大概内容；重要的是要保持注意力的集中，提高整体识读的能力。 圈点批注法是常用的阅读方法。圈点就是读书时，用一套自己规定的符号，在书页上划出文章中的重要词句，标出文章的层次段落，点出疑难之处等等。批注，即批语注释，是指对一些生词难字加以注释；在段落层次前写大意；对文章的思想内容和表达手法加简评等等。批注是对文章的品评、鉴赏，是多角度、高层次的阅读过程，也是读者的消化、吸收、转化和运用的过程。 《朝花夕拾》是中国著名作家鲁迅于1926年创作的一部散文集。该书是鲁迅唯一的一本散文集，收录了他在北京时期的十篇回忆性文章。这些文章追忆了鲁迅童年和青少年时期的生活经历、家庭往事以及他所见所闻的社会百态，反映了他对于旧时代的思考和批判。书中的语言生动幽默，充满了浓厚的人情味，同时也蕴含着对历史与人生的深邃思考。 《西游记》是中国明代著名的古典文学作品，作者为吴承恩。小说围绕唐僧师徒四人——唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧——取经的旅程展开故事。他们因为取经的使命，一路上经历了九九八十一难，与各种妖魔鬼怪展开斗智斗勇的精彩对决。 《经典常谈》是由朱自清先生创作的一本关于中国古代文学作品及文学常识的书籍，成书于20世纪40年代。全书以一种通俗易懂的方式介绍和分析了中国传统文学中的经典作品，包括诗、词、文章等，同时还讨论了文学欣赏的多种方法。书中内容旨在帮助读者加深对中华文化的理解，提供获取文学经典的入门指导。 《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳创作的科幻小说。故事讲述了1866年，以尼摩船长为首的“鹦鹉螺号”潜艇，在海洋中历险的种种经历。小说以第一人称的视角，通过生动的描写，让读者伴随主角经历神秘而壮观的海底世界，探索海洋的秘密，并冒险不断。 《骆驼祥子》是中国现代作家老舍创作的一部长篇小说，发表于1936年。故事讲述了一个从农村来到城市的年轻车夫祥子的生命历程。他刻苦工作，力求通过自身努力获得幸福生活。然而，在面对社会压力和个人悲剧后，理想破灭，最终堕落。小说通过祥子的经历深刻揭示了1920年代末期北京底层劳动人民的生活困境，批判了旧社会对个人命运的压制和对人性的摧残。 示例一：我采用快速阅读法阅读《朝花夕拾》。为了更好地阅读和理解这部作品，我先采用浏览的方式，大致了解各篇文章的内容。在浏览过程中，对于不容易理解的内容，可以先简单做个标记，以便后续重点研读。同时，我重点关注鲁迅成长中的故事，感受鲁迅故乡的环境与风俗，从而走近鲁迅的生活，拉近我们与这位文学巨匠的距离。 示例二：我采用精读和跳读相结合的阅读方法阅读《西游记》。比如“大闹天宫”“三调芭蕉扇”“三打白骨精”等精彩的情节值得精读，书中有一些人物外貌描写、烘托环境气氛的诗词等，可以跳读。精读和跳读并用，能够提高阅读的效率，也不会错过作品中的重要内容和精彩片段。 示例三：我采用快速阅读法阅读《海底两万里》。在快速阅读的过程中，我迅速梳理了小说中发生的故事、有哪些人物，对小说有了一个大概的了解。同时善于抓住书中的关键信息和主要线索，有所取舍，比如尼摩船长是全书的核心人物，对有关他的语段，我就格外关注，而对文中的一些纯粹的介绍性文字或我暂时不能理解的内容，可以先跳过去。 示例四：我采用了圈点批注法阅读《骆驼祥子》。在阅读的过程中，我从小说的内容、结构、写作手法、语言特色等方面着手，写出自己的心得体会，提出自己的见解。比如在阅读“在他租赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己”时，我在旁边批注：“运用比喻的修辞手法，将祥子比作陀螺，表现了祥子的辛劳。” 【2024·吉林长春·中考真题】23．朱自清在《经典常谈》中写道：“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。”这一观点在杜甫《春望》中是如何体现的？ 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【答案】《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现了新境界。 【详解】本题考查诗歌内容的理解分析。 “李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了”意思是杜甫的诗歌内容不仅继承了前人描写真实生活，而且扩大了领域反映大时代背景下人们的生活，开辟了新世界。他的诗歌不仅是文学作品，表现出强烈的社会责任感和对现实的深切思考，更具有极高的历史研究价值。 “国破山河在，城春草木深”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。写出了当时春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨； “感时花溅泪，恨别鸟惊心”我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写，借景生情，移情于物，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情； “烽火连三月，家书抵万金。”战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束，“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，也反映出亲人离散、百姓流离失所的社会现象； “白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老，表现了诗人内心的痛苦和愁怨，显示出诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情怀。 【2024·四川眉山·中考真题】整本书阅读中，序言和目录可帮助我们获得对作品的整体印象。请根据以下两本书的目录，结合你的阅读体验，按要求完成小题。 《经典常谈》目录 《朝花夕拾》目录 《说文解字》第一 《狗·猫·鼠》 《周易》第二 《阿长与<山海经>》 《尚书》第三 《二十四孝图》 《诗经》第四 《五猖会》 “三礼”第五 《无常》 “春秋三传”第六 《从百草园到三味书屋》 “四书”第七 《父亲的病》 《战国策》第八 《琐记》 《史记》《汉书》第九 《藤野先生》 诸子第十 《范爱农》 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 24．根据《经典常谈》遵循的“经、史、子、集”编排标准，以下分类不正确的一项是（   ） A．经：《论语》十二章     《孟子》三章         《诗经》二首 B．史：《陈涉世家》       《唐雎不辱使命》     《周亚夫军细柳》 C．子：《庄子》二则       《醉翁亭记》         《愚公移山》 D．集：《出师表》         《陋室铭》           《石壕吏》 【答案】C 【详解】本题考查名著掌握。 C.有误，《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，出自《欧阳文忠公文集》，不属于《经典常谈》中的“子”类； 故选C。 【2024·四川成都·中考真题】学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。 25．甲同学根据《经典常谈》的介绍，准备阅读《汉书》和《离骚》，并结合二者的共性内容作主题发言，请从下面选项中推荐两个最适合的话题。（   ） A．浅谈文学中的“香草” B．辞赋文学在中国的早期发展 C．如何成为论辩高手 D．说说古代的贤君与忠臣 26．乙同学准备以“文学形象的相似性”为主题进行交流，在他整理的三组文学形象中，哪一组最符合主题？请结合阅读体验，作出判断并简述理由。 第一组：菊  （周敦颐《爱莲说》）    丽达  （《钢铁是怎样炼成的》） 第二组：梅  （陆游《卜算子·咏梅》）    匡超人  （《儒林外史》） 第三组：小桃树  （贾平凹《一棵小桃树》）    彭德怀  （《红星照耀中国》） 【答案】 25．BD 26．第三组。彭德怀和小桃树都在成长中经历磨难，都具有坚强不屈的抗争精神。（也可从排除第一组、第二组的角度作答） 【详解】25．本题考查名著阅读。 《汉书》，弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，“为辞赋宗”。二者的共性都能体现辞赋文学在中国的早期发展。 记载了汉昭帝坚信霍光对朝廷的忠心，霍光由此更加忠心耿耿为国效力和汉昭帝诏有司问郡国所荐举的贤良文学，向他们调查了解民间疾苦等事件；《离骚》的作者屈原，一生忠君爱国，廉洁奉公、忠贞不渝。二者的共性都能体现古代的贤君与忠臣的主题。 故选BD。 26．本题考查分析人物形象。 第一组：丽达是一个优秀的共产党员，是保尔深爱的对象；漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。与《爱莲说》中菊的形象“隐逸者”不同。 第二组：匡超人考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。与《卜算子·咏梅》中梅“零落注成泥碾注作尘，只有香如故”的高洁、不与世俗同流合污不同。 第三组：彭德怀年少时，因为老师经常打彭德怀，彭德怀用板凳揍老师便逃跑了，为他带领农民抢米店埋下伏笔，彭德怀懂得反抗，懂得命运要掌握在自己手里，为民抗争，为国抗争而努力。他从事谍报工作时曾被俘获，但他宁死不屈，对党忠心耿耿，坚决不背叛党。与《一棵小桃树》中小桃树在风雨中挣扎，顽强同命运作斗争的经历相似，都是在成长中经历磨难，都具有坚强不屈的抗争精神。 故选第三组。 《经典常谈》2026年中考模拟题 【2026·山东济南·二模】1．下列选项表述不正确的一项是（     ） A．想了解“汉字文化”，可以关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》，从造字和用字法角度分析汉字。 B．三打白骨精时，唐僧误认为悟空滥杀无辜，写下贬书将其逐走，这是取经团队最严重的一次分裂，后因唐僧被困，悟空才重归团队。 C．《儒林外史》中腐儒的典型是周进和范进，贪官污吏的典型是汤奉和王惠，正面典型是王冕和杜少卿。 D．卢俊义原是大名府富户，家财万贯、武艺高强，因吴用设计诓骗而题反诗，被迫离家避难，后被陷害入狱，最终走上梁山。 【答案】A 【详解】A.想了解 “汉字文化”，不能读《经典常谈》里《辞赋第十一》。《辞赋第十一》主讲辞赋文体发展；讲解汉字造字、用字法的是《说文解字第一》。 【2026·四川·二模】2．在《经典常谈》的宣传栏前，有一段推介语，画线的四句话中解说不恰当的一句是（   ） 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共13篇。A它是一部用散文笔法写就的国学课本，B是作者献给广大读者的13堂国学常识课；C它像一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”，引导我们在国学海洋中航行。让我们追随朱自清先生的脚步，D跟着先生学习选择性阅读吧！ A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【详解】D.《经典常谈》的写作目的是为中学生搭建完整的国学入门框架，而非引导读者进行选择性阅读。 【2026·天津·二模】3．请根据你的阅读积累，将下面一段文字补充完整。 名著是一扇窗，透过它，我们可以看到别样的风景：透过朱自清的《（1）》，可以看到我国古代思想文化的基本面貌，看到诸子百家、历代诗文和辞赋闪耀独特的光芒；透过（2）（人名）的《红星照耀中国》，可以看到红色中国以及红军长征的事迹；透过《儒林外史》因中举而发疯的（3）（人名），可以看到封建科举制度对知识分子的精神摧残；透过《（4）》众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，可以看到官逼民反的深刻主题。 （1）_____  （2）______  （3）______  （4）_____ 【答案】 经典常谈 埃德加·斯诺（斯诺） 范进 水浒传 【详解】（1）结合题干“我国古代思想文化的基本面貌”“诸子百家、历代诗文和辞赋”等信息可知，朱自清的《经典常谈》以通俗的语言介绍我国古代重要典籍和传统文化，与题干描述相符。 （2）《红星照耀中国》是美国记者埃德加·斯诺创作的纪实作品，真实记录了中国共产党领导下的革命根据地、红军将领及红军长征等内容，因此作者是埃德加·斯诺（斯诺）。 （3）《儒林外史》中，范进长期热衷科举，中举后喜极而疯，集中反映了封建科举制度对知识分子的精神毒害，因此人物是范进。 （4）《水浒传》描写众多草莽英雄被逼上梁山的不同经历，展现他们反抗封建压迫的斗争过程，揭示了“官逼民反”的主题，因此作品是《水浒传》。 【2026·广东·二模】4．小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是（  ） A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【详解】D.《〈战国策〉第八》谈到苏秦、张仪两位纵横家没有理想和主张，并非“公孙衍”，作者批判这两个人没有坚守正义的公心；《富贵不能淫》批判的是公孙衍、张仪等人奉行“妾妇之道”。本项的说法不当。 【2026·全国·二模】5．阅读知识卡片，下列依次对汉字“马”“骉”“驾”的造字方式的判断，正确的一项是（   ） “一是‘象形’，象物形的大概，如‘日’‘月’等字。 二是‘指事’，用抽象的符号，指示那无形的事类，如‘上’‘下’两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。 三是‘会意’，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如‘止’‘戈’为‘武’，‘人’‘言’为‘信’等。 四是‘形声’，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如‘江’‘河’两字，‘氵’（水）是形，‘工’‘可’是声。……象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。——朱自清《经典常谈·〈说文解字〉第一》” A．象形  会意  形声 B．形声  象形  会意 C．形声  会意  象形 D．会意  象形  形声 【答案】A 【详解】本题考查造字方法。 “马”字描摹马的外形，符合“‘象形’，象物形的大概”的定义，属于象形；“骉”由三个“马”字组合而成，会合多马奔腾的意思，符合“‘会意’，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”的定义，属于会意；“驾”由“马”（形旁，表意，与马有关）和“加”（声旁，表音）组成，符合“‘形声’，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标”的定义，属于形声； 故选A。 【2026·黑龙江齐齐哈尔·模拟预测】6．朱自清的《经典常谈》聚焦于对中国古代经典文献的梳理和解读，为中学生阅读传统文化经典提供了入门指导。根据书籍的内容特点以及学生的兴趣需求，请你向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。 经典名称 典籍内容特点及学生兴趣需求 （1）________ 它是中国古代诗歌的开端，也包含了周代先民丰富的生活习俗、宗教信仰和社会风貌，其中“风”部分多为民间歌谣，反映了当时普通百姓的风俗习惯。 （2）________ 它是一本兼具占卜与哲学意义的经典著作，书中通过八卦和六十四卦的象征意义，阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的准则，反映了古人对自然现象的敬畏和对未来的期待。 （3）________ 你的好朋友对汉字的前世今生很好奇，推荐他读一读 （4）________ 鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见其史学典范性与文学艺术性高度统一。 【答案】 《诗经》 《周易》 《说文解字》 《史记》 【详解】（1）描述的是《诗经》，它是中国古代诗歌的开端，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中“风”是各地民歌，反映社会生活与风俗习惯。 （2）描述的是《周易》，它是中国古代兼具占卜与哲学意义的经典，通过八卦和六十四卦象征自然与人事变化，蕴含宇宙规律与人生智慧。 （3）针对对汉字起源与发展感兴趣的朋友，应推荐《说文解字》，这是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，由东汉许慎编撰，是理解汉字“前世今生”的钥匙。 （4）《史记》是中国第一部纪传体通史，由西汉司马迁撰写，涵盖从黄帝到汉武帝三千余年历史，兼具史学权威与文学魅力。 【2026·海南海口·模拟预测】7．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据同学们的阅读需求推荐相关阅读篇目，将选项填在括号里。 ①小语对太极八卦有疑问，不妨去读一读( ) ②小海对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读( ) ③小华对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读( ) 《经典常谈》目录 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．《尚书》第三 D．《诗经》第四 E.“三礼”第五 F.“春秋三传”第六 H.《战国策》第八 I.《史记》《汉书》第九 J.诸子第十 K.辞赋第十一 L.诗第十二 M.文第十三 【答案】 B A I 【详解】①小语对太极八卦有疑问。太极、八卦等内容来源于《周易》，《周易》主要介绍古代占筮、阴阳变化以及八卦等知识，因此应选择B《周易》第二。 ②小海对自己的姓名用字写法很好奇。汉字的字形结构、字义来源等内容主要收录在《说文解字》中，该篇介绍了汉字的发展和构造特点，因此应选择A《说文解字》第一。 ③小华对先秦帝王将相有探究兴趣。先秦及历代重要历史人物和历史事件在《史记》中有较为详细的记载，《经典常谈》的《史记》《汉书》第九主要介绍这两部史学名著，因此应推荐阅读I《史记》《汉书》第九。 【2026·安徽阜阳·二模】8．请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括《诗三百》的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以xiè牢骚，事父事君的道理都在里面。这就是“诗言志”，“志”便指教化而言。 【乙】 《楚辞》中的《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是屈原二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙bì着，播弄着。篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 以xiè牢骚( )        教化( )        蒙bì( ) (2)根据朱自清的评价，写出典籍的名称，并概述相关故事。 评价 涉及典籍 相关故事 “是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。” ①___ ②___ “这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，也是一部重要的古史。” ③___ 苏秦锥刺股 “虽然窃比《春秋》，但却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。” ④___ 司马迁著书经过 (3)经典解读之法：“断章取义”的智慧使经典焕发强大的文化生命力。请你选出不符合“断章取义”的一项（   ） A．“邂逅相遇，适我愿兮”，描绘了一个男子在野外偶遇心仪女子的情景，表达了偶遇的惊喜和心愿得偿的喜悦。 B．“如切如磋，如琢如磨”，孔子以治玉譬喻做人，教导学生做学问要精益求精。 C．“窈窕淑女，君子好逑”，以“淑女”喻贤臣，“君子”喻明君，将婚恋关系重构为君臣关系的典范。 D．“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，比喻人先是朴野的，后来才有了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。 (4)经典写法之妙：《诗经》《楚辞》在写法上各具特色，请参照示例，完成批注。 示例：《楚辞》怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——（《离骚》） 批注：讽喻的手法，以“灵修”隐喻楚怀王，以“浩荡”暗指其昏聩放纵，通过“不察民心”的指责，表达对君主失德与政治腐败的批判。 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——（《关雎》） 批注：______ 【答案】 (1) 泄 jiào 蔽 (2) 《说文解字》 仓颉造字 《战国策》 《史记》 (3) A (4)兴的手法，以河洲上相互和鸣的雎鸠起兴，引出君子对窈窕淑女的爱慕与追求，情感真挚，意境优美。 【详解】（1）注意“教”字的读音；注意“泄”“蔽”字的写法。 （2）①②这部典籍是《说文解字》。它是东汉许慎编撰的中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字书。关于汉字的起源，流传着仓颉造字的故事，传说他观察鸟兽足迹受到启发，创造了文字。 ③这部典籍是《战国策》。书中记载了战国时期策士的言行，其中《苏秦以连横说秦》一文讲述了苏秦锥刺股的故事：苏秦游说失败后，发奋读书，困倦时就用锥子刺自己的大腿，最终成为六国宰相。 ④这部典籍是《史记》。作者司马迁在《太史公自序》中讲述了自己继承父志著书的经过，他因李陵之祸遭受宫刑，仍忍辱负重，发愤著书，最终完成了这部不朽巨著。 （3）A.“邂逅相遇，适我愿兮”描绘男女偶遇情景，是对诗句本义的直接陈述，未进行引申或赋予新的比喻义，不属于“断章取义”的创造性解读。 （4）先分析示例批注的结构——点明手法、结合诗句具体分析手法如何运用、最后点明表达的情感或目的。然后判断《关雎》所用的手法，“关关雎鸠，在河之洲”是写自然景物，“窈窕淑女，君子好逑”是写人的情感，由物及人，属于《诗经》典型的起兴手法。最后套用示例格式，先指出“起兴”，再结合诗句说明如何起兴，最后点明表达的情感即可。 示例： 批注：起兴的手法，以河洲上关关和鸣的雎鸠起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”的爱慕之情，借自然之景引发所咏之词，表达对美好爱情的向往与追求。 【2026·贵州遵义·一模】9．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。如果你想了解汉字文化，可以阅读《经典常谈》中的哪一篇？（   ） A．《〈说文解字〉第一》 B．《〈战国策〉第八》 C．《〈诗经〉第四》 D．《文第十三》 【答案】A 【详解】A.《〈说文解字〉第一》围绕《说文解字》讲解了汉字的起源、发展流变，梳理了汉字字形、字源的相关文化知识，想要了解汉字文化正好对应这一篇。 B.《〈战国策〉第八》核心内容是介绍《战国策》的成书过程、记载内容（战国时期谋臣策士的游说活动与政治主张），和汉字文化无关。 C.《〈诗经〉第四》围绕我国最早的诗歌总集《诗经》，介绍其体例、成书背景、文学与思想价值，内容围绕古代诗歌展开，和汉字文化无关。 D.《文第十三》主要梳理了中国古代散文从商代卜辞、先秦散文，到清代的古文运动、桐城派的发展历史，核心是古代散文文体的发展，和汉字文化无关。 【2026·吉林通化·模拟预测】10．下列关于名著的表述，错误的一项是（   ） A．《昆虫记》一书除了对昆虫的形态、习性、劳动、繁衍和死亡进行描述，还处处洋溢着对生命的尊重、对自然万物的赞美，被鲁迅称为是“一部很有趣，也很有益的书”。 B．《经典常谈》对每部经典的讲解都深入考据，语言晦涩难懂。 C．《红星照耀中国》这部名著通过“红小鬼”站岗时认真盘查的细节，展现了中国少年对革命事业的赤诚之心。 D．《钢铁是怎样炼成的》中保尔在筑路时，遭遇到严寒的侵袭，伤寒的威胁，土匪的骚扰等困难，但他和战友们仍坚持完成了任务。 【答案】B 【详解】B.《经典常谈》是朱自清面向普通大众尤其是青少年创作的传统文化经典普及读物，全书以通俗易懂的语言讲解各类经典的核心内容与发展脉络，不做过于艰深的考据，方便读者快速入门了解传统文化，因此“深入考据，语言晦涩难懂”的表述与该书实际特点不符。 【2026·山西临汾·三模】11．经典名著作为文化的积淀、智慧的结晶与艺术的瑰宝，对中学生的成长具有重要意义。请你从A、B、C三个角度中任选其一，结合下面任一部名著的具体内容，谈谈中学生为什么要读经典。 A．文化传承            B．精神启迪            C．艺术修养 备选名著：《红岩》《经典常谈》《儒林外史》《西游记》 【答案】 示例一：文化传承角度。经典是优秀文化的宝库，如《经典常谈》中，《说文解字》揭示造字之经过，让我们在了解文字演变的过程中，更方便地使用文字、传承文字；《诗经》关注现实，针砭时弊，以文学作品关照当下所处时代的传统便由此开始，阅读经典能够帮助我们了解文化知识，增强文化自信，更好地传承优秀传统文化。 示例二：艺术魅力角度。经典是艺术创作的典范，如《西游记》以浪漫主义笔法构建奇幻世界，孙悟空的“七十二变”通过夸张想象赋予角色超凡特质，取经路上的妖魔鬼怪、仙山佛国则用瑰丽描写打造出虚实相生的意境；其情节设置张弛有度，“三打白骨精”“真假美猴王”等章节既充满戏剧冲突，又暗含逻辑脉络，语言则兼具口语化的生动与古典文学的凝练。阅读这样的经典，能提升我们的想象力与审美鉴赏力，感受文学艺术的独特魅力，滋养艺术素养。 【详解】先选定A、B、C其中一个论述角度，明确该角度的核心内涵。再选取对应名著，紧扣书中典型情节、人物、内容特色展开阐述，结合具体内容分析名著在此角度上的价值。最后落脚到中学生自身成长，点明阅读经典对文化传承、精神成长或是审美提升带来的实际作用。 示例一：精神启迪角度。经典能给予人强大的精神力量，《红岩》塑造了江姐、许云峰等革命英雄形象，他们身陷牢狱受尽酷刑，依旧坚守信仰、宁死不屈，始终心怀革命必胜的信念。品读英雄们的抗争与坚守，能让中学生树立坚定理想，锤炼顽强意志，懂得坚守初心与担当使命，从中汲取奋勇前行的精神力量。 示例二：文化传承角度。经典承载着中华千年文化底蕴，《经典常谈》系统梳理诸子百家、史书典籍、诗词辞赋等传统文化精华，清晰讲解各类经典典籍的由来与内涵。阅读此书可系统学习传统文化常识，摸清国学文化发展脉络，加深对传统文化的认知与认同，助力青少年主动承接文脉，传承中华优秀传统文化。 示例三：精神启迪角度。经典具有深刻的现实教育意义，《儒林外史》刻画众多儒生百态，既讽刺热衷功名、迂腐虚伪的世俗丑态，也赞美淡泊名利、坚守本心的高洁之人。中学生阅读此书，能够看清功利世俗的弊端，树立正确的名利观与价值观，摒弃浮躁功利之心，坚守本心，涵养正直纯粹的品格。 示例四：艺术修养角度。经典是提升文学素养的优质范本，《西游记》想象恢弘奇特，塑造出性格鲜明的师徒四人形象，西天取经一路情节跌宕起伏，神魔故事构思精巧，虚实结合极具特色。全书语言通俗生动，叙事手法灵活多样，阅读此书能感受古典小说的写作技巧，培养文学审美能力，全面提升自身文学艺术修养。 【2026·湖南·模拟预测】班级组织“名著读书方法”交流分享活动。请你积极参与，完成下面的任务。 12．任务一：选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请参考示例，选择《经典常谈》中你喜欢的篇目向同学们进行推荐。（80字左右） 示例：我推荐《〈诗经〉第四》。《诗经》是中国古代诗歌的源头，其篇章多源于歌谣，记录了当时的生活与情感。《蒹葭》以芦苇、白露描绘朦胧秋景，展现了文字与意境交融之美，提升了审美境界。 13．任务二：读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以采取精读、略读或浏览的方式。阅读《朝花夕拾》，探究鲁迅“温馨的回忆”时，你认为以下篇章的哪一篇需要精读？请你根据下面的知识小卡片，在读书推荐会上把它推荐给大家。 知识小卡片 精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；略读就是粗略地阅读以粗知大意，观其大略；浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率。 A．《阿长与〈山海经〉》    B．《五猖会》 C．《从百草园到三味书屋》    D．《藤野先生》 我推荐精读________（填写选项序号），理由是：______ 【答案】 12．示例：我推荐《〈说文解字〉第一》。汉字承载历史文化，书中对“人”字从象形到哲学思想的阐释，让我们感受到汉字不仅是文字，更是文化传承，能帮助我们理解汉字的构造与意义，增强对汉字文化的热爱。 13．示例一：A 理由：这篇文章是鲁迅对阿长的温情回忆，既有对阿长“切切察察”、睡相粗俗等缺点的生动刻画，也有对她为“我”买来《山海经》的深沉感激。精读能让我们细腻地体会鲁迅对这位普通劳动妇女从最初的不耐烦到后来充满敬意与怀念的情感变化，精准捕捉文字里的“温馨”与温情。 示例二：C 理由：这篇文章以童年视角，生动描绘了百草园里充满童趣的玩乐时光，以及三味书屋里略带拘束的读书生活。精读能让我们沉浸式感受鲁迅笔下充满生机的自然场景和活泼的童年气息，体会作者对自由快乐童年的怀念。 示例三：D 理由：这篇文章记录了鲁迅在日本留学时与藤野先生的交往，既有对藤野先生严谨治学、毫无民族偏见的敬佩，也有作者弃医从文的思想转变历程。精读可以深入理解鲁迅对恩师的深切怀念，以及他对民族命运的深刻思考，感受这份回忆里蕴含的家国情怀与人生抉择。 【详解】12．选定《经典常谈》其中一篇，先点明篇目地位，再举出书中具体内容，最后点明阅读收获，语言简洁流畅，注意字数要求即可。 示例1：我推荐《诸子第十》。春秋战国百家争鸣，诸子散文思想精深。书中梳理儒、道、墨、法各家主张，条理清晰。品读诸子的思想论辩，既能理清先秦思想脉络，又能体会古人的处世智慧，提升思辨能力。 示例二：我推荐《尚书第三》。《尚书》是我国最早的历史文献汇编，记录上古君臣政令与重大史实。作者用通俗文字梳理典籍源流，理清上古历史脉络，帮我们读懂早期史书，感受华夏久远的历史文明。 示例三：我推荐《楚辞第五》。楚辞是南方浪漫文学的源头，屈原的作品辞藻瑰丽、情思悲愤。书中讲解《离骚》等名篇的由来与主旨，品读文字，我们既能领略浪漫文风，又能体会诗人心系家国的赤诚情怀。 13．四篇都有回忆元素：B偏批判，A、C侧重童年人情暖意，D侧重师生情谊。紧扣“温馨的回忆”这一主题，挑选温情篇目（A、C、D），结合精读的要求，细致分析文中温情细节，写出精读可以品味人物情感与童年暖意，贴合探究主题即可。 示例一：我推荐精读A。 理由：《阿长与〈山海经〉》满含温馨的回忆。长妈妈粗俗唠叨，却费尽心力为“我”买来渴求已久的绘图《山海经》。精读能够细细品味“我”从不耐烦到心生感念的情感转变，捕捉文字里朴素温暖的人情，真切体会鲁迅对普通保姆长久的怀念，精准读懂这份柔软温情。 示例二：我推荐精读C。 理由：《从百草园到三味书屋》满是童年温馨回忆。百草园里捕鸟、寻覆盆子，自由自在；三味书屋读书虽拘束，仍有偷玩的乐趣。精读可以细细品读景物与趣事描写，沉浸式感受鲜活的童年气息，体会作者对无忧无虑少年时光的眷恋，契合本次探究“温馨回忆”的阅读目标。 示例三：我推荐精读D。 理由：《藤野先生》留存着一段温暖的师生回忆。藤野先生认真批改讲义、毫无民族偏见，真诚关怀异国学子。精读能够深入揣摩相处细节，品味师生之间纯粹真挚的情谊，读懂这段回忆里的温暖与感动，理解鲁迅对恩师长久深切的怀念。 14．（2026·全国·二模）“一字立骨法”是用一个字对人物形象或作品的思想内容进行高度的概括。请从下面任选一部作品，参照示例，用“一字立骨法”解说作品。 《钢铁是怎样炼成的》  《骆驼祥子》  《经典常谈》 示例： 《水浒传》写的是“义”。这部作品叙写了梁山好汉重情重义、除暴安良的侠义与忠义。如鲁智深路见不平解救金氏父女，大闹野猪林救下遭难的林冲，始终以侠义之心帮扶弱小、惩治恶人。 【答案】示例1：《经典常谈》写的是“导”。这部作品是朱自清写给国学入门者的经典导引之作，梳理了我国各类传统文化经典的发展源流与核心内容，讲解浅白清晰，娓娓道来。比如它清晰梳理了《说文解字》的起源功用、《诗经》的编订流传，点出典籍要义，破除了初学者对古典经典的畏难感，为后人研读经典指明了入门方向。 示例2：《钢铁是怎样炼成的》写的是“炼”。这部作品叙写了保尔·柯察金从普通工人，历经战争、伤病、苦难的重重磨炼，最终成长为拥有钢铁般意志的无产阶级革命战士的过程。如保尔即便双目失明、全身瘫痪，仍坚持写作，在苦难中淬炼出不屈的精神。 示例3：《骆驼祥子》写的是“变”。这部作品叙写了祥子从淳朴勤劳、怀揣买车梦想的青年，历经三起三落的命运打击，最终堕落成自私麻木的行尸走肉的变化，展现了旧社会底层小人物的生存悲剧。如初到北平的祥子省吃俭用攒钱买车，梦想破灭后彻底沉沦，尽显命运的变迁。 【详解】 一字立骨法，核心是用一个字统领作品内容，如《钢铁是怎样炼成的》中保尔的“炼”，《骆驼祥子》祥子的“变”或“碎”，《经典常谈》对中学生的“导”或“引”等，结合作品具体内容解说，符合要求即可。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》写的是“炼”。这部作品叙写了保尔·柯察金在战争、伤病、贫苦等重重磨难中不断淬炼，最终成长为拥有钢铁般意志的革命战士的历程。如保尔在全身瘫痪、双目失明后，仍然克服病痛折磨坚持写作，在苦难的熔炉中淬炼出了不屈的灵魂。 示例二：《骆驼祥子》写的是“碎”。这部作品叙写了北平底层车夫祥子攒钱买洋车的人生理想，被黑暗社会一点点碾碎的过程，揭露了旧社会对底层劳动者的压迫与吞噬。如祥子三次攒钱买洋车，又三次遭遇失车的打击，最终理想彻底破碎，自己也堕落成了麻木潦倒的行尸走肉。 示例三：《经典常谈》写的是“导”。这部作品是朱自清写给国学入门者的经典导读，梳理了中国传统典籍的发展脉络，以通俗晓畅的讲解，指引普通读者推开国学大门。如书中梳理《尚书》《诗经》等儒家经典的源流，点出先秦诸子的不同思想特质，清晰点明各类经典的核心价值，为国学爱好者做好了入门指引。 【2026·江苏·二模】15．小常和小州在阅读《经典常谈》后，结合《现代汉语词典》中“常”的释义展开思考，邀你选取其中一个释义，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 【答案】示例：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。 【详解】结合字义和《经典常谈》内容分析，言之有理即可。分析“常”释义：“一般；普通；平常”：意味着《经典常谈》所讲的经典知识，是面向大众的，以一种通俗易懂、平常可见的方式来讲述，让普通人也能理解经典相关内容。 “不变的；固定的”：经典历经岁月沉淀，其中蕴含的价值和意义是相对稳定不变的。《经典常谈》对经典的解读也是基于经典本身固定的内涵等展开。 “时常；常常”：表示经典在我们的文化生活中应该是经常被提及、被阅读的。《经典常谈》起到引导我们时常关注经典的作用。 “指伦常”：伦常是传统道德规范等，《经典常谈》介绍的诸多传统经典蕴含丰富的伦常相关内容， “姓”：此释义与《经典常谈》的理解关联不大，不作考虑。 然后选择释义，结合《经典常谈》内容阐述理解： 示例一：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》以平常、普通的表达方式，将经典知识传递给大众。它把高深的经典转化为通俗易懂的内容，就像为普通人打开经典之门的钥匙，让我们能轻松了解经典，拉近了大众与经典的距离。 示例二：选择“不变的；固定的”。经典之所以为经典，在于其蕴含的思想、文化等具有永恒不变的价值。《经典常谈》围绕这些经典展开解读，无论时代如何变迁，书中对经典所承载的固定内涵的阐释，始终能帮助我们把握经典的核心。例如对《论语》的讲解，《经典常谈》会阐述孔子的儒家思想，这些思想在历史长河中一直是中华民族道德规范、为人处世准则等方面不变的指引，而《经典常谈》让我们更好地理解这些不变的价值。 示例三：选择“时常；常常”。在当今快节奏的生活中，人们容易忽视经典。《经典常谈》提醒我们，经典应时常被关注。书中对各类经典的介绍，促使我们常常去回顾、阅读经典。比如读完关于《史记》的讲解，会让我们时常想起这部伟大的史学著作，进而产生再次翻开《史记》，深入阅读的想法，让经典在我们的生活中时常出现，发挥其文化滋养的作用。 示例四：我选取“伦常”这一释义来谈对《经典常谈》的理解：“伦常”即中国传统社会以宗法秩序为基础的人伦道德规范，核心是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友“五伦”，这恰恰是中国传统经典尤其是儒家经典最核心的承载内容，也是《经典常谈》梳理传统经典脉络的核心线索之一。 【2026·广东汕头·三模】16．“再识‘贤者’，经典寻‘义’”主题研学活动结束后，小语对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一： 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二： 《水浒传》中的“义”只是兄弟间的江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 (1)笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．A B．B C．C D．D (2)你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【答案】 (1)D (2)示例：不同意笔记二的观点，理由如下：①《水浒传》的“义”不只是兄弟间的江湖义气，更有见义勇为、反抗压迫的大义。例如鲁智深拳打镇关西，救下金氏父女，是扶弱惩恶的正义之义；林冲被高俅等人陷害，被逼无奈，奋起反抗，于风雪夜山神庙杀死陆谦等人，雪夜上梁山，他反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与正义的追求，并非只有狭隘江湖义气；②《红星照耀中国》也蕴含“义”：首先，斯诺冒着生命危险深入苏区，客观向世界报道中国红军的真相，体现了新闻人坚守真相的道义；其次，中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 【详解】（1）A.伏生在焚书事件中壁藏《尚书》、冒死守护典籍的事迹，出自《经典常谈・〈尚书〉第三》，确实体现了他对文化传承的忠诚与信义，表述正确； B.董狐直书“赵盾弑其君”、齐国太史兄弟前赴后继记载“崔杼弑其君”，均出自《〈春秋〉三传第六》，二者都秉持史官直笔的原则，不惧强权、杀身不悔，体现了征实劝惩的史学道义，表述正确； C.屈原在污浊时局中坚守理想、最终自沉汨罗的事迹出自《辞赋第十一》，以生命践行理想与忠诚，符合原文对屈原精神的解读，表述正确； D.《经典常谈》中表述为纵横家“没有一定的主义”，即无固定的政治信仰与立场，并非完全“没有理想和主张”——公孙衍、张仪有明确的合纵、连横策略，也有获取功名的个人追求。《富贵不能淫》中孟子的核心观点是大丈夫需以仁义礼为准则，批判公孙衍、张仪“以顺为正”（以顺从君主为行事准则），并未否定他们有具体主张，表述错误。 （2）笔记二的观点存在两个问题：一是将《水浒传》的“义”窄化为“兄弟间的江湖义气”，忽略了小说中“义”的丰富层次；二是认为《红星照耀中国》“没有体现‘义’”，这是对“义”概念理解的偏狭。“义”在中华传统文化和革命文化中有着宽广的内涵，既可以指个人之间的情义、恩义，也可以指对公平正义的追求、对国家和民族的责任担当。回答时需分别结合两部作品的具体内容进行反驳。对于《水浒传》，要点出“江湖义气”之外还有“侠义”“公义”“忠义”等面向，并举出典型人物和情节。对于《红星照耀中国》，要说明革命者的理想信念、牺牲精神、官兵平等、民族大义等，本身就是崇高的“义”，只是其形态不同于传统小说的表现形式。举例如毛泽东、朱德、彭德怀等人物事迹，能有效支撑论点。回答结构上，先亮明“不同意”的态度，再分点阐述理由，做到条理清晰、论据充分。 示例：我不同意笔记二中的观点。《水浒传》的“义”不只是“兄弟间的江湖义气”，而是内涵丰富的多重之义：①有路见不平、济困扶危的侠义。如鲁智深为救素不相识的金氏父女，三拳打死镇关西，丢掉提辖官职而毫无怨悔；②有对理想社会秩序的公义追求。梁山好汉打出“替天行道”的旗号，不滥杀无辜，劫富济贫，其“义”已超越个人恩怨而具有了社会正义的指向；③有报效国家的忠义。宋江接受招安后率梁山兄弟征辽、征方腊，“义”在兄弟情之外更添了对朝廷和国家的忠诚。《红星照耀中国》的“义”不仅体现了“义”，而且呈现了比传统“义”更为崇高的民族大义和革命道义：①革命者坚守理想信念，是为民族解放而奋斗的大义。如朱德放弃旧军队的高官厚禄，远赴海外寻找革命真理，最终加入中国共产党，将个人命运与民族存亡紧密相连；②红军官兵平等、同甘共苦，是革命队伍内部的同志之义。如毛泽东与普通战士一样住窑洞、穿补丁衣服，彭德怀的司令部与士兵营房无异；③中国共产党以民族利益为重，提出“停止内战，一致抗日”的主张，更是超越党派利益的家国之义。综上，无论是《水浒传》中梁山好汉的扶危济困、替天行道，还是《红星照耀中国》中革命者舍生忘死、为民族求解放的壮举，无不渗透着“义”的精神，且其内涵远比“兄弟义气”更为深远和崇高。 【2026·广东江门·一模】17．马是古人生活、打仗、出行的重要工具，古人由此用“马”这个偏旁，造出了一系列生动的字，来记录和“马”相关的方方面面。 字 字形 造字法 释义 马 （1）__________ “马”像马的侧视形，头尾四足俱全，头颈部的鬃毛是它的特征。 （2）________ 从马加声 形声字 本义是把车套在马身上。 驭 从又（手），从马 会意字 本义是（3）____________。 请结合《经典常谈》的相关内容填写以上表格。 【答案】 象形字 驾 用手驾驭马（用手拉马） 【详解】第①空：表格中“马”的释义提到，“‘马’像马的侧视形，头尾四足俱全，头颈部的鬃毛是它的特征”。这是典型的象形字特点，用描摹事物外形的方式造字，字形直接模仿事物的形态，因此第①空填“象形”，造字法为象形字。 第②空：结合表格中“从马加声，形声字，本义是把车套在马身上”的描述可知，该字以“马”为形旁，另有声旁，且与“套车”的动作直接相关。由此可知第二空应填“驾”，“驾”是形声字，形旁为“马”，声旁为“加”，本义正是将车套在马身上，与表格释义完全吻合。 第③空：表格中“驭”的字形标注“从又（手）从马”，造字法为会意字，会意字的特点是组合两个或多个部件表达新的含义。“又（手）”代表用手操作，“马”代表马匹，两者组合起来，表达的本义是用手控制、驾御马匹或车马，也可表述为驾御马匹、控制车马，因此第③空填“用手驾驭马”。 【2026·山东临沂·二模】18．经典“出圈”的种种形式，最终是为了让其内在的精神价值深入人心。请从以下角度中任选一个，并结合《经典常谈》《西游记》《红星照耀中国》中任意一部作品的具体内容，阐释其“入心”的力量。（100字左右） 参考角度：真实的力量、梦想与坚持、开拓与创新 【答案】 示例一：梦想与坚持《西游记》：唐僧师徒为求取真经，历经九九八十一难，百折不回。这种为目标矢志不渝的坚持，穿越时空，直抵人心，赋予了读者克服现实困难的精神力量。 示例二：真实的力量《红星照耀中国》：斯诺通过实地采访，真实记录了毛泽东、周恩来等共产党人的朴素生活与坚定信仰。这份跨越偏见的“真实”记录，打破了外界谣言，让世界第一次看见了红色中国的真相，其力量震撼人心。 示例三：开拓与创新《经典常谈》：朱自清以通俗生动的语言和全新视角，系统解读《诗经》《史记》等艰深典籍，为传统文化普及开辟了新路径。这种创造性的阐释，拉近了经典与大众的距离，使其智慧深入人心。（言之有理即可） 【详解】先选定题目给出的任一角度，搭配对应名著，概括书中典型情节，提炼核心精神，最后阐释该精神如何触动读者，让经典内在价值深入人心。 示例一：选梦想与坚持《西游记》。唐僧师徒心怀求取真经的远大理想踏上西行路，途中饱受妖魔侵扰、磨难重重，历经九九八十一难依旧初心不改。师徒四人彼此扶持，从未半途退缩。这份追逐理想百折不挠的执着跨越岁月，直抵人心，每当读者身处困境，都能从中汲取迎难而上的底气，让坚守理想的精神真正浸润内心。 示例二：选真实的力量《红星照耀中国》。斯诺实地探访红色根据地，真实记录毛泽东、周恩来等共产党人朴素的生活与坚定的革命信仰。书中摒弃外界虚假传言，客观还原红色革命的真实图景。不加修饰的真实文字打破世人偏见，直观展现革命者赤诚的家国情怀，强大的真实冲击力震撼读者，让红色信仰深深扎根心底。 示例三：选开拓与创新《经典常谈》。朱自清打破古籍艰深晦涩的传统解读方式，用通俗直白的语言、新颖通俗的视角讲解《诗经》《史记》等典籍，开辟传统文化普及的新路径。他简化厚重考据，拉近普通读者与古书的距离。这份创新解读消除阅读壁垒，让传统典籍蕴藏的文化智慧，轻松走进大众心中。 【2026·吉林长春·模拟预测】19．在学习名著时，我们可以结合日常的学习生活，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读《经典常谈》中的《______》这一篇目；对自然界的昆虫感兴趣的同学，可以阅读法国昆虫学家、文学家______的《昆虫记》；在我们遇到挫折时，可以从《钢铁是怎样炼成的》中主角______的故事中汲取力量。 【答案】诗经第四 法布尔 保尔·柯察金 【详解】第一空：《蒹葭》是《诗经》中的经典篇目，《经典常谈》里有专门讲解《诗经》的篇目《诗经第四》。据此可填：《诗经第四》。 第二空：《昆虫记》是享誉世界的科普名著，这本书的作者是法国著名昆虫学家与文学家法布尔。据此可填：法布尔。 第三空：《钢铁是怎样炼成的》这部名著的核心主人公保尔·柯察金，一生历经重重磨难，始终意志坚定，能够给身处逆境的读者带来精神力量。据此可填：保尔·柯察金。 【2026·湖北荆州·二模】九年级（1）班开展了“让经典活起来”项目式学习。同学们围绕《经典常谈》和《儒林外史》展开研读，并在班级“经典活化长廊”展出了以下材料及学习成果。 【展板一：《经典常谈》——用白话“讲”活经典】 材料一： 朱自清在《经典常谈》序言中说 ①在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。 ②我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。……如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。 材料二： 朱自清《辞赋第十一》中介绍屈原 《离骚》尤其是千古流传的杰构。篇中陈说唐虞三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 【展板二：《儒林外史》——用讽刺“照”见人心】 材料三： 鲁迅对《儒林外史》的评价 鲁迅盛赞《儒林外史》在讽刺艺术上“无一贬词，而情伪毕露”——意为不用贬义词语，在平静的叙述描写中，让反面人物的丑态跃然纸上。 材料四： 《儒林外史》节选（严贡生云片糕事件） ①严贡生坐在船上，忽然一时头晕上来，两眼昏花，口里作恶心，哕出许多清痰来。四斗子慌忙同船家烧了开水，拿进舱来。严贡生取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，登时好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上。那掌舵的害馋痨，左手扶着舵，右手拈来，一片片的送在嘴里了。严贡生只作不看见。 ②少刻，船拢了码头。船家水手都来讨喜钱。严贡生转身走进舱来，眼张失落的，四面看了一遭，问四斗子道：“我的药往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚药？”严贡生道：“方才我吃的不是药？分明放在船板上的！”那掌舵的道：“想是刚才船板上几片云片糕，那是老爷剩下不要的，小的大胆就吃了。”严贡生发怒道：“放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连。你这奴才！方才这几片，不要说值几十两银子？只是我将来再发了晕病，却拿什么药来医？你这奴才，害我不浅！”叫四斗子写帖子，要送这掌舵的到衙门里去。 20．参观展览时，同学们要为两块展板分别拟写一句“展板序言”。请你从上面的材料中为每块展板选择最合适的一句话，填写在横线上。 展板一（《经典常谈》）：________________________________________________ 展板二（《儒林外史》）：_________________________________________________ 21．请结合两则展板材料，完成下面的填空。 （1）展板一材料二中，屈原将贤臣比作_________，这种写法被称为“香草美人”的政治譬喻。 （2）展板二材料四中，严贡生将普通的云片糕谎称为贵重药材，并以此要挟船家。这一情节生动表现了他____________________________________的性格特点。 22．班级举行“让经典活起来”读书分享会，小语在阅读《经典常谈》时不知从何读起。请你运用“选择性阅读”的方法（可根据兴趣、问题或目的选择阅读内容），向他推荐一个阅读策略，并简要说明理由。 23．两篇名著在“让经典活起来”这一目标上采用了不同的写作方法。《经典常谈》用白话通俗讲述古代经典，《儒林外史》用讽刺手法揭露科举制度的弊端。请结合两则材料及整本书，选择一篇，探究其写作方法在“文化传承与反思”这一目标上起到了怎样的作用。 【答案】 20． “如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”（或“经典训练的价值不在实用，而在文化。”） “无一贬词，而情伪毕露。”（或“不用贬义词语，在平静的叙述描写中，让反面人物的丑态跃然纸上。”） 21． 香草 虚伪贪婪、狡诈阴险、厚颜无耻、仗势欺人（任选其一即可） 22．示例一：建议采用兴趣选择法。你可以先浏览《经典常谈》的目录，看看自己对哪一类经典最感兴趣（如诗歌、历史、哲学等），然后优先阅读相关章节。这样可以从自己感兴趣的领域入手，建立阅读的成就感，再逐步拓展到其他章节。 示例二：建议采用问题选择法。你可以先提出自己好奇的问题，如“古代诗歌是怎么发展的”“屈原为什么被称为伟大的诗人”，然后在书中寻找相关章节来阅读。以问题为导向，阅读更有针对性，也更容易获得收获。 23．示例一：《经典常谈》采用通俗白话阐释古代经典的写作方法。朱自清没有照搬艰深晦涩的学术语言，而是以亲切自然的白话讲述仓颉造字、文字演变等故事，引起读者的兴趣。这一方法在文化传承方面的作用是拉近距离、激发兴趣——它降低了经典阅读的门槛，让普通读者（尤其是中学生）愿意接触经典、理解经典，从而真正实现文化传承的目标。 示例二：《儒林外史》采用讽刺手法揭露科举制度的弊端。吴敬梓善于运用夸张的细节描写和人物言行矛盾来不动声色地批判社会弊端。这一方法在文化反思方面的作用是鞭挞丑恶、唤醒反思，它让读者在看到儒林众生的种种丑态时，不由自主地思考：这样的文化传承方式出了什么问题？真正的读书人应该追求什么？从而在笑声中引发对文化制度的深刻反思。 【详解】 20．展板一：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”运用了生动的比喻修辞，将《经典常谈》定位为一艘摆渡的工具，极其形象地呼应了展板“用白话‘讲’活经典”的主题，展现了科普性名著活化经典、引领阅读的功能。“经典训练的价值不在实用，而在文化”从宏观的价值论出发，拔高了整个项目式学习的立意，阐明了同学们去研读、活化经典的终极文化目的，具有统领全篇的宏大格局。 展板二：“无一贬词，而情伪毕露”是鲁迅先生对《儒林外史》讽刺艺术登峰造极的评价，用字精炼，概括力极强，能提升展板的学术美感与文学品位。“不用贬义词语，在平静的叙述描写中，让反面人物的丑态跃然纸上”将其翻译为现代汉语，胜在通俗易懂，直白地向参观展览的师生阐明了讽刺小说的创作手法，更加符合中学生“活化长廊”的展出语境，具备极高的实用传播价值。 21．（1）由展板一材料二可知，屈原将贤臣比作香草，将怀王比作美人，二者共同构成“香草美人”的政治譬喻体系。在《离骚》原文中，屈原以各类香草喻指贤良臣子与高洁品格，以恶草喻指奸佞小人，这种手法是楚辞的艺术特征，也深刻影响了后世诗歌创作。 （2）严贡生明明吃的是普通云片糕，却谎称是花费几百两银子配制的名贵药材，用虚假的说辞讹诈船家，本质是想赖掉船钱、压榨底层劳动者，可见其虚伪贪婪；他亲眼看见掌舵船夫吃云片糕却故意装作没看见，提前设下圈套，等船家讨要喜钱时再突然发作，借题发挥将小事上升到耽误治病的程度，用送官的说法要挟对方，步步算计，可见其狡诈阴险；他将随处可见的云片糕吹成含人参、黄连的珍贵药材，满口胡言却理直气壮，毫无底线与廉耻之心，将无赖嘴脸展露无遗，可见其厚颜无耻；他拿官场人物抬高自己身份，又用送进衙门的说法威胁船家，凭借乡绅特权欺压底层劳动者，可见其仗势欺人。 22．《经典常谈》覆盖文字学、儒家经典、史书、诸子学说、辞赋诗文等多个文化领域，各篇目内容相对独立。兴趣选择法的价值在于贴合中学生的阅读接受规律，初次接触国学经典的读者往往会因文本年代久远、内容陌生产生畏难情绪，从自身感兴趣的领域切入，比如喜爱古典文学的读者可优先阅读《辞赋第十一》《诗第十二》，偏好历史叙事的读者可先读《〈史记〉〈汉书〉第九》，能快速获得正向阅读体验，建立阅读信心，再由点及面逐步拓展到其他篇目，既符合由易到难的认知规律，也契合本书作为经典入门导引的写作定位。 《经典常谈》的每一篇本质上都是对一类经典问题的通俗化解答，比如《〈说文解字〉第一》解答汉字起源与形体演变的问题，《“四书”第七》梳理儒家核心经典的形成脉络，《辞赋第十一》解读楚辞的艺术价值与影响。带着具体问题检索对应章节，能让阅读目标清晰明确，避免漫无目的的泛读；读者在解决疑问的过程中自然吸收经典知识，既能破解不知从何读起、抓不住重点的入门困境，也能提升阅读效率，让读者在答疑过程中逐步建立对传统经典的认知，尤其适合初次接触国学经典的学生读者。 目的导向选择法在于将经典阅读与读者的实际需求相结合，充分发挥《经典常谈》兼具文化普及与学习辅助的双重价值。《诗经》《论语》《孟子》《史记》等均为课内重点学习内容，带着辅助课内学习的目的优先阅读对应章节，能直接对接课堂学习需求，深化对课内文本的背景理解；若读者有搭建系统文化知识框架的需求，也可依托书中经、史、子、集的知识体系有序选读，逐步构建完整的传统文化认知。这种方法兼顾了阅读的实用性与系统性，能让不同需求的读者都精准获取所需内容，让经典阅读真正服务于自身的学习与成长。据此分析作答，言之成理即可。 示例：建议采用目的导向选择法。如果你是为了辅助课内古诗文学习，可以优先阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《文第十三》等与文言学习关联紧密的章节；如果是为了梳理传统文化发展脉络，可以按照经、史、子、集的分类顺序选读对应篇目。带着明确的阅读目的筛选内容，能让阅读收获更贴合自身需求，也能更快感受到经典阅读的价值。 23．《经典常谈》的白话普及写法是为传统文化传承搭建普及桥梁。国学经典是少数学者的研究对象，普通读者往往因文字艰深望而却步，朱自清放弃传统学术著作的文言体例与考据风格，用流畅的现代白话梳理每一部经典的起源、发展与核心价值，还融入很多生动的历史细节，让冰冷的典籍变得有温度。这种写法降低了经典阅读的门槛，让更多普通人愿意接触经典、了解经典，当更多人能读懂经典、承接经典的文化内核，传统文化就不再是陈列的标本，而是能被当代人理解的活的文化，这正是“让经典活起来”在传承层面的意义。 《儒林外史》的讽刺笔法，价值在于推动对传统文化的深度反思。吴敬梓身处科举制度僵化的清代，亲眼目睹无数读书人被八股科举异化，于是用冷静的白描式讽刺画出“士林群丑图”，除了严贡生的讹诈无赖，还有范进中举的疯癫、周进贡院哭号的荒诞、匡超人的堕落，作者客观记录人物的言行与命运，却让读者在哭笑中看清科举制度对人性的扭曲，能引发读者自发的思考。对传统文化的传承不能只取精华，也要反思糟粕，这种讽刺艺术用文学的方式完成了对传统士林文化的批判性反思，让经典能跨越时代引发持续的思考，这也是经典“活”在当代的重要价值。据此分析作答即可。 示例：《儒林外史》“无一贬词，而情伪毕露”，作者没有任何主观批判的词句，而是选择白描，如严贡生云片糕事件中白描严贡生如何将文钱之物讹诈为百两神药、甚至扬言扭送县衙的荒诞言行，让其仗势欺人、厚颜无耻的无赖嘴脸跃然纸上。这种冷峻客观的讽刺艺术像一面冰冷的镜子，不仅无情地照出了严贡生等个体无耻的道德沦丧，更将矛头直指其背后的封建科举制度与宗法礼教，引导读者在荒诞的笑声中，对摧残知识分子灵魂的畸形文化体制产生批判与反思。 【2026·广东揭阳·三模】24．在“一带一路”数字展馆云参观活动中，小语发现不少名著都有相对应的数字化资源，他和你就阅读名著的方法展开了讨论。请你从备选名著中选择一部，结合相关名著情节，谈谈如何运用其对应的读书方法。 A． 《西游记》（精读与跳读）     B． 《骆驼祥子》（圈点与批注）     C． 《经典常谈》（选择性阅读） 【答案】 示例1：选A《西游记》（精读与跳读） 我会这样运用精读与跳读：对于核心精彩情节，比如三打白骨精，我会精读梳理情节脉络，分析不同人物的性格：孙悟空的嫉恶如仇、唐僧的迂腐固执，品味作者塑造人物的技巧，读懂情节背后的矛盾冲突；对于书中内容雷同的降妖打斗情节、铺陈写景的冗余韵文，这类重复冗余内容可直接跳读，既抓住作品精髓，又提升阅读效率。 示例2：选B《骆驼祥子》（圈点与批注） 我用圈点批注法阅读：读到祥子暴雨拉车的片段时，我会把“雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸”这句话圈出来，在旁边批注：这句话用环境描写烘托出祥子拉车的绝境，突出了旧社会底层劳动者无法掌控命运的悲惨，圈点批注能帮我留住阅读思考，深入理解主题。 示例3：选C《经典常谈》（选择性阅读） 我会根据自己的需求选择性阅读：如果我对春秋战国诸子思想感兴趣，就直接选读《诸子》篇，了解儒家、墨家等学派的核心主张；如果我暂时不想要了解古代文字的发展，就可以先跳过《说文解字》相关篇目，这种方法能满足个性化阅读需求，不用按顺序通读全书，提升阅读效率。 【详解】结合原著具体情节举例，说明怎么用该方法读书，做到方法+情节结合。三个选项一一对应课标推荐阅读策略：精读跳读、圈点批注、选择性阅读。 示例一：选A《西游记》（精读与跳读） 阅读《西游记》要结合精读+跳读两种方法搭配使用。 精读：针对核心人物、关键情节细读细品。比如“三打白骨精”，精读白骨精三次变换人形欺骗唐僧、悟空识破却被逐走的全过程。细读人物对话与心理：唐僧的慈悲迂腐、悟空的嫉恶如仇、八戒的挑拨搬弄，能读懂师徒矛盾冲突，体会悟空忠心不被理解的委屈，挖掘人物性格与故事主旨。跳读：跳过重复、套路化内容。书中大量各路神仙坐骑下凡作乱的桥段，妖怪来历、打斗流程高度相似，可直接跳读；还有大段诗词铺陈环境、妖魔外貌的文字，不影响主线剧情，快速略过，节省时间聚焦取经主线。两种方法结合，既能吃透经典名段，又能高效梳理完整取经脉络。 示例二：选B《骆驼祥子》（圈点与批注） 读《骆驼祥子》适合全程使用圈点批注法，边读边标记、写下感悟。 圈点勾画：圈出描写祥子外貌、心理的关键词。例如刚买车时“脊背挺直、眼里发光”，后期落魄后“弓着腰、眼神空洞”；画出文中暴雨拉车、虎妞去世、小福子自尽等关键情节语句。随手批注：读到祥子苦干三年买下第一辆车，旁批：此刻祥子勤劳坚韧，心中满是对生活的希望；读到他三起三落彻底堕落、吃喝嫖赌，批注：黑暗旧社会不断压榨底层劳动者，一点点摧毁普通人的梦想。通过圈点抓住细节，批注及时记录思考，清晰看懂祥子从上进青年沦为行尸走肉的悲剧变化，理解小说批判旧社会的主题。 示例三：选C《经典常谈》（选择性阅读） 《经典常谈》介绍古代经史子集，内容繁多，适用选择性阅读。 根据阅读需求定向挑选章节。若想备考古诗文、了解古文起源，重点读《说文解字》《尚书》《诗经》三篇；若想梳理古代历史脉络，精读《史记》《汉书》部分；对不感兴趣的诸子冷门篇目可粗略浏览。抓重点取舍：每一章优先阅读开头总起、结尾总结段落，快速把握核心观点；书中举例佐证的细碎史料，只需简单浏览，不用逐字深究。比如想读懂古诗词源头，就专门细读《诗经》章节，跳过晦涩的诸子考据内容，有目标地阅读，高效获取自己需要的国学知识。 【2026·广东深圳·二模】25．“美是人类精神不灭的火焰”，这一“不灭的火焰”，在以下三本名著中各有燃烧的姿态，照亮了不同维度的崇高之美。请任选一本，结合具体内容，谈谈其中所体现的“美”是什么？ 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 《经典常谈》 【答案】示例1：在《红星照耀中国》中，美是“信仰与理想”的火焰。埃德加·斯诺笔下的红军战士，在物资匮乏、强敌环伺的绝境中，依然士气如虹。无论是大渡河上的铁索，还是雪山草地的跋涉，那种为民族解放、为理想社会甘愿牺牲一切的精神，正是人类追求光明、坚守信仰的“不灭的火焰”。这美，超越了肉体苦难，是精神对命运的抗争。 示例2：在《钢铁是怎样炼成的》中，美是“意志与尊严”的火焰。保尔·柯察金在身体残疾、双目失明后，依然以笔为武器，投身战斗。他所展现的，正是“人的一生应当这样度过”的钢铁誓言——即便身躯被束缚，精神的意志和对生命尊严的捍卫永不熄灭。这美，是在极限苦难中，人性依然选择燃烧与创造。 示例3：在《经典常谈》中，美是“文化与传承”的火焰。朱自清先生将深奥的中华经典化为平易生动的讲述，让千年智慧穿越蒙尘的时光，重新照亮普通人的心灵。这“不灭的火焰”，是文明在时间中传递的精神火种，是使民族灵魂保持清醒与崇高的内在光芒。这美，是文化不灭的生机与延续。 【详解】本题核心将“美”比作永不熄灭的精神火焰，答题需先选定书目，紧扣书名核心精神定义书中的“崇高之美”，再搭配原著具体情节、人物、文本细节作为论据，阐释这份美如何如火焰般持久闪耀、滋养精神；行文逻辑遵循“总起点出书中美的内核+结合原著实例分层佐证+收尾升华这份精神之美何以永不熄灭”，作答不能只空泛抒情，必须绑定原著真实内容，区分三本书的精神维度：《红星照耀中国》侧重革命理想与军民赤诚的信仰之美，《钢铁是怎样炼成的》侧重直面磨难、坚守人生追求的意志之美，《经典常谈》侧重传承文脉、深耕传统文化的治学传承之美。 示例一：选《红星照耀中国》。这本书的美是革命者赤诚纯粹的信仰之火。斯诺实地走访根据地，看见红军在缺衣少食的长征途中依旧奋勇向前，领袖与军民同甘共苦，少年红军甘愿舍身救国。所有人怀揣解放百姓的理想，不畏战火与牺牲，军民同心、甘于奉献的模样，汇成永不熄灭的精神火光，这便是书中崇高的信仰之美。 示例二：选《钢铁是怎样炼成的》。这本书的美是在磨难中淬炼的意志与尊严之火。保尔·柯察金在全身瘫痪、双目失明后，没有向命运低头，而是以笔为武器，在病榻上创作《暴风雨所诞生的》，延续革命战斗。他践行“为人类的解放而斗争”的誓言，即便肉体遭受重创，精神意志依然如钢铁般坚韧，这份在极限苦难中坚守信仰、捍卫生命尊严的姿态，便是书中崇高的意志之美。 示例三：选《经典常谈》。这本书的美是延续千年文脉的传承之火。朱自清用浅显通俗的文字梳理古籍、诗词、诸子典籍，放下晦涩考据，为普通读者搭建读懂传统文化的桥梁。他静心治学，客观梳理经典源流，主动传播华夏文脉，这份守护文明、薪火相传的坚守，便是书中隽永的文化之美。 【2026·广东茂名·二模】研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一： 《经典常谈》中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人。①伏生冒死藏《尚书》，体现文化守护之“义”；②董狐不畏权贵直笔记录，体现史官之“义”；③屈原自沉汨罗江，体现忠君爱国之“义”；④公孙衍、张仪揣摩君主心理以求富贵，体现纵横家之“义”。 笔记二： 《水浒传》中的“义”只是兄弟义气，缺乏社会担当。《红星照耀中国》中的共产党人为了民族解放而奋斗，才是真正的“大义”。 26．笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．① B．② C．③ D．④ 27．你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》和《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【答案】 26． D 27． 不同意。水浒之“义”并非只有兄弟义气。鲁智深拳打镇关西，为素不相识的金翠莲出头，是路见不平的社会担当；宋江聚义梁山、替天行道，亦含反抗压迫之意。《红星照耀中国》中，共产党人住窑洞、同甘共苦，为民族解放而奋斗，是救国救民的“大义”。两者都包含社会担当，只是方式与时代不同。 【详解】 26．D.朱自清在《经典常谈》中指出，纵横家“自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”，可见二人的行为核心是“揣摩君主心理以求富贵”，本质上是追逐个人权位与利益，并非“义”的体现。 27．根据《水浒传》中鲁智深拳打镇关西这一情节可以看出，鲁智深与金翠莲素不相识，却因听闻其被恶霸欺压而怒打镇关西，这并非兄弟义气，而是对弱者的同情与对不公的反抗，体现了强烈的社会担当。根据《水浒传》中宋江聚义梁山、打出“替天行道”旗号这一内容可以看出，梁山好汉聚义的核心诉求是反抗贪官污吏的压迫，而非仅仅结拜兄弟，这本身就包含了对不公社会的反抗意识。根据《红星照耀中国》中共产党人住窑洞、与士兵同甘共苦这一内容可以看出，共产党人艰苦奋斗、不搞特殊，其奋斗目标是民族解放与人民幸福，他们为民族解放甘于奉献，体现了救国救民的“大义”。综合两部作品可以看出，两者都包含社会担当，只是方式与时代不同，因此不同意笔记二的观点。 【2026·广西南宁·三模】 班级正在开展“至诚无息·行之有恒”的整本书阅读分享活动，请你参与其中。 28．下面是小语读完《经典常谈》后的笔记资料，请你填写相关信息。 探字寻根·笔记资料 （一）到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。 ——《经典常谈》（二）至【卷十二】【至部】 鳥飛从高下至地也。从一，一猶地也。 ——《说文解字》（三）“至”字始见于商代甲骨文，其古字形像远处射来的箭落到地面或某一目标，表示到，到达；引申为到达了极点，完全达到；极、最，用做副词；以至于，用作连词。 ——百度·百科 （1）根据笔记，填入资料方框处的“隶书”字形应为______（填序号） ① ②  ③ （2）《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。请根据资料，推测“至”是______字。《虽有嘉肴》中“虽有至道，弗学，不知其善也”中的“至”意为______。 29．《礼记·中庸》提到“至诚无息”，意为内心至诚专一，并持之以恒。这在许多名著人物身上均有体现。请从下面人物中任选两位，结合名著内容作简要分析。 ①鲁迅（《朝花夕拾》） ②唐玄奘（《西游记》） ③周恩来（《红星照耀中国》） ④艾青（《艾青诗选》） 【答案】28．② 指事 最好的 29．示例：①鲁迅：鲁迅怀着至诚之心，在日本留学时看到国人麻木的现状，毅然弃医从文，一生以笔为武器，坚持唤醒国民的精神意志，持之以恒地为改变民族命运而奋斗，体现了“至诚无息·行之有恒”的精神。②唐玄奘：他西行取经，一路上遭遇无数妖魔鬼怪、艰难险阻，始终坚定求取真经的信念，意志坚定，从未动摇，历经千难万险最终取得真经，正是内心至诚、持之以恒的体现。 【详解】28．（1）①线条曲折象形，是篆书；②字形方正、笔画平直简化，是隶书；③保留象形曲笔、结构古朴，属于小篆。隶书的特点是笔画方折、形体趋于扁方、褪去篆书圆转繁复的线条，图中②“至”字符合隶书的字形特征，所以方框处应填②。 （提示：①金文；②隶书；③甲骨文） （2）第一空：结合资料来看，“至”的甲骨文字形以箭矢的形象搭配下方代表地面的符号“一”，用象征性符号来标示箭矢抵达地面、表“到达”的抽象含义，《说文解字》也提及“从一，一猶地也”，“一”是用来指代地面的指事符号，它并非单纯描摹完整自然物象的象形字，而是借助具象形体加标志性符号来表达抽象概念，契合指事字依托象征性符号表意的造字特点，因此“至”是指事字。 第二空：结合资料（三）里“至”的释义，它可引申为到达极点、极、最、以至于，“至道”指极致完善的道理，所以句中“至”意思是最好的；整句话“虽有至道，弗学，不知其善也”翻译为即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处，由此能确定此处“至”解释为最好的。 29．“至诚无息”指内心至诚专一、持之以恒，在《朝花夕拾》的鲁迅、《西游记》的唐玄奘、《红星照耀中国》的周恩来、《艾青诗选》的艾青身上均有体现；鲁迅在《朝花夕拾》中真诚回望童年与亲友，批判现实、坚守精神立场，始终心怀对人性与社会的真诚思考；唐玄奘在《西游记》中为求取真经，历经九九八十一难，抵御女儿国等诱惑，初心不改、执着西行；周恩来在《红星照耀中国》中坚定革命信仰，历经长征等艰难险阻，始终忠诚于党和人民，至诚为国为民；艾青在《艾青诗选》中饱含对祖国与土地的深沉热爱，逆境中坚持创作、坚守“说真话”的信念，赤诚之心从未动摇。 示例一：周恩来（《红星照耀中国》）。周恩来在《红星照耀中国》中展现出“至诚无息”的品格，他自青年时代便坚定革命信仰，面对国民党的高额悬赏与重重封锁，始终忠诚于党和人民，初心不改。长征途中，他与战士同甘共苦，在泥泞艰险的环境中依然保持乐观，耐心鼓舞士气，以真诚与坚韧凝聚革命力量。他待人温和坦诚、处事冷静务实，始终至诚为国、一心为民，数十年如一日坚守使命，是“至诚无息”的生动写照。 示例二：艾青（《艾青诗选》）。艾青在《艾青诗选》中尽显“至诚无息”的赤子情怀，他一生以诗为刃、以笔为心，始终坚守“诗人必须说真话”的信念，绝不迎合虚假风气。即便历经下放北大荒、新疆农场等逆境，他仍未放弃创作，始终饱含对祖国与土地的深沉热爱。《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，正是他至诚爱国、至死不渝的心声，赤诚之心贯穿一生，从未动摇。 【2026·广西桂林·模拟预测】30．请根据阅读需求，推荐《经典常谈》中的相应篇目完成阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六 ⑦“四书”第七 ⑧《战国策》第八 ⑨《史记》《汉书》第九 ⑩诸子第十 ⑪辞赋第十一 ⑫诗第十二 ⑬文第十三 了解______ 《说文解字》第一 了解《大学》《中庸》《论语》《孟子》的核心思想 ______ 了解纵横家背景与战国策士风貌 ______ 【答案】 汉字起源与演变/文字学基础知识 “四书”第七 《战国策》第八 【详解】第①空：《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的文字学著作。朱自清在《说文解字》第一这篇中重点介绍了《说文解字》的成书背景与体例，汉字的造字方法，早期汉字的形、音、义特点与演变。因此，这篇文章对应的阅读需求，是了解汉字的起源与演变以及文字学知识。 第②空：《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，是儒家思想的核心载体。《经典常谈》在“四书”第七这一篇，专门梳理了“四书”的形成过程、文本特点与核心思想。 第③空：《战国策》以记载战国时期各国策士的游说活动、政治主张与言行策略为核心，展现了战国时期纵横家的思想风貌与政治格局。《经典常谈》在《战国策》第八这一篇，详细介绍了《战国策》的内容特点、策士的行事风格与纵横家的思想背景。 【2026·宁夏银川·一模】31．朱自清先生的《经典常谈》是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，深入浅出，通俗易懂。它帮助我们了解中华优秀传统文化，增强文化自信。请阅读下面的选文，完成读书任务。 选文一： “仓颉造字”的传说大概不是真事。文字是社会的产物，是许多人共同创造的，不是一两个人能创造的。但文字的产生，的确是人类文化史上的一件大事。有了文字，才有记录，才有历史，才有书籍。 选文二： 《诗经》里的诗，当初都是唱的。唱的歌谣，有的写民间的生活，有的写贵族的宴会，有的写祭祀的乐歌。到了汉代，有人把这些诗收集起来，编成一部书，就是《诗经》。孔子曾用它做教材，后来儒家把它尊为“经”。 选文三： 司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史。他游历各地，搜集史料，忍辱负重，发愤著书。全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。 (1)任务一：选文一中，朱自清先生对“仓颉造字”的传说持什么看法？他认为文字产生的真正原因是什么？ (2)任务二：结合选文二和选文三，简要概括《诗经》和《史记》在中华文化史上的重要地位。 【答案】 (1)朱自清先生认为“仓颉造字”的传说“大概不是真事”（不是事实）。他认为文字是社会的产物，是许多人共同创造的。 (2)《诗经》：是我国最早的诗歌总集，反映了古代社会生活和人们的情感，被儒家尊为经典，对后世文学和文化产生了深远影响。《史记》：是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的体例，记载了三千年的历史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【详解】（1）根据第一句可知，能直接看出作者并不认同这一传说。根据第二句可知，点明文字诞生的真正缘由，并非由单人独创，而是社会发展下众人集体智慧的成果。 （2）选文二提到《诗经》收录了民间歌谣、贵族宴乐、祭祀乐歌，可见它汇集了各类古代诗作，真实反映当时不同阶层的生活风貌。根据第三句可知，说明它是古代诗歌汇编；根据第四句可知，足以体现它在传统文化中地位崇高，是儒家经典，影响深远。 根据选文三第一句可知，确立了它在史书体例上的开创地位。全书篇目丰富，根据“记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史”可知，体现它内容详实、跨度久远，留存了珍贵的历史资料，史学地位突出。 【2026·湖北随州·模拟预测】请研读《经典常谈》和《儒林外史》选段，在对话中思考。 选段一 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段二 这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。 （选自《儒林外史》第一回） 32．王冕“看见画的屈原衣冠”便模仿其穿戴，这一行为体现了两人在精神追求上有哪些共同之处？ 33．屈原坚守独清独醒，而《儒林外史》中诸多士人却陷入世俗污浊。请从书中任选一个人物，结合具体情节，分析其言行如何体现“浊”或“醉”。 34．请从《经典常谈》和《儒林外史》中任选一部作品，分享你阅读时采用的一种主要方法，并简述该方法对你的帮助。 【答案】 32． 都追求高洁独立的人格，坚守节操（精神独立清醒）；不慕名利（淡泊名利），不与世俗同流合污。 33．示例1：范进热衷科举，被功名束缚半生，中举后喜极而疯，连喊“我中了”。他一生“醉”于功名，丧失了读书人的独立人格。 示例2：匡超人原本淳朴善良，进入儒林后变得虚伪势利、忘恩负义、追名逐利，逐渐堕落变质，又浊又醉。 示例3：严贡生狡诈贪婪，为赖掉船钱，故意将云糕片说成贵重药品欺骗船家。他满口“功名富贵”，实则唯利是图、毫无廉耻，这正是人性之“浊”的典型。 34．示例1：选择《经典常谈》。我采用“选择性阅读”的方法，先选择“辞赋第十一”等感兴趣的章节阅读，再扩展到其他篇目。这种方法帮助我降低了阅读难度，保持了阅读兴趣，快速获取了核心知识。 示例2：选择《经典常谈》。我采用“带着问题阅读”的方法。比如我先思考“为什么说屈原是‘浮游尘外、清白不污的节士’”，然后到“辞赋第十一”中寻找答案。这种方法让我的阅读更有目的性，提高了信息提取的效率。 示例3：选择《儒林外史》。我采用“梳理人物关系图”的方法，边读边画出主要人物关系图，重点关注王冕、范进、匡超人等命运变化。这种方法帮助我理清了人物脉络，更好地理解了作品讽刺科举制度、揭露世态炎凉的主题。 示例4：选择《儒林外史》。我采用“关注讽刺手法”的阅读方法，特别留意作者如何通过夸张、对比等手法塑造人物。这种方法让我深入体会到作品的批判力度，也学会了分析讽刺的手法。 【详解】32．屈原直言“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，身处污浊世道，始终坚守清白，不愿同流合污；王冕效仿屈原衣冠，正是对这份高洁品行的认同与追随，坚守自身操守。 屈原心怀家国，却并非贪恋权位；王冕天性淡泊，不求官爵、不热衷交际，二人都摒弃世俗对功名富贵的追逐。 屈原身处逆境，依旧坚守自我理想；王冕特立独行，穿戴奇异服饰出游，面对乡邻孩童的嘲笑毫不在意，二人都坚守本心，活得自在洒脱，不迎合世俗的看法。 33．作答此题，首先要读懂题意，对比屈原“独清独醒、坚守节操、不慕世俗”的高洁品格，理解题目中“浊”“醉”的含义：“浊”指追名逐利、品行卑劣、世故庸俗；“醉”指沉迷科举功名、被世俗风气蒙蔽心智、丧失本心。其次需要从《儒林外史》选取典型士人人物，提炼人物关键情节，梳理其沉迷功名、虚伪势利、追名逐利的具体言行。最后结合情节分析人物如何被科举世俗裹挟、迷失自我，体现世人的“浊”与“醉”，形成清晰的人物分析，贴合题干对比屈原高洁人格的主旨。 示例：严监生吝啬贪财、被财富束缚心智，体现世俗人心之“浊”。他家底殷实，却极度吝啬刻薄，平日里精打细算、舍不得吃穿，对自己极度苛刻。临终之际，他奄奄一息、迟迟不肯断气，只因灯盏里点着两根灯草，怕浪费灯火，直至家人挑掉一根才安心离世。他一生被钱财桎梏，把微薄利益当作人生全部，心智狭隘浑浊，被世俗的贪鄙风气裹挟，丧失通透豁达的本心，是世人沉迷私欲、眼界浑浊的典型。 34．首先要准确选取课内常用的读书方法，如圈点批注法、人物归类法、对比阅读法、梳理脉络法等。其次结合所选名著的内容特点，具体说明自己阅读时是如何运用该方法的。最后真实阐述该方法帮助自己理清内容、读懂主旨、把握人物、理解名著内涵的作用，语言简洁规范，贴合读书分享的答题要求。 示例一：选《儒林外史》，我阅读《儒林外史》主要采用人物归类阅读法。阅读过程中，我将书中众多人物进行分类整理，把醉心科举、虚伪势利的腐儒归为一类，将淡泊名利、坚守本心的贤者归为一类，梳理不同人物的典型事迹与性格特点。这种阅读方法让我清晰区分了书中正反人物形象，鲜明看到封建科举对读书人的毒害，快速读懂作者讽刺世俗、批判功名社会的写作主旨，极大提升了我的阅读效率与理解深度。 示例：选《经典常谈》，我阅读《经典常谈》主要采用对比阅读法。阅读时，我将不同经典的文体特点、思想内容、创作背景进行对比区分，辨析各类古籍的差异与特色。这种方法帮助我避免知识点混淆，清晰掌握各类国学经典的独特价值，深刻感受中华传统文化的博大精深，提升了自己的文学鉴赏能力。 【2026·内蒙古通辽·二模】35．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。请完成下面关于这本著作的两道题。 (1)关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》记述了仓颉造字、伏生藏书、苏秦刺股等故事，具有较强的可读性。 B．学了《关雎》，若想了解《诗经》的更多知识，可选择《经典常谈》的《〈诗经〉第四》来阅读。 C．小语想了解“汉字文化”，他采用选择性阅读《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》。 D．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。“春秋三传”中，《左传》《公羊传》以叙事为主，《穀梁传》以解经为主。 (2)下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 常cháng ①一般；普通；平常：～人|～识|～态。 ②不变的；固定的：～数|冬夏～青。 ③副 时常；常常：～来～往|我们～见面。 ④指伦常：三纲五～。 ⑤（Cháng）名 姓。 我的理解：_____ 【答案】 (1)D (2)示例：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。 【详解】（1）D.根据《经典常谈》相关内容，春秋三传分别为《左传》《公羊传》《穀梁传》，其中只有《左传》以叙事为主，《公羊传》和《穀梁传》都以解释经文为主。选项错误表述《公羊传》以叙事为主，与原著内容不符，因此该项说法错误。 （2）《经典常谈》是朱自清专门为中学生和普通大众创作的国学普及读物，全书舍弃了专业学术著作里晦涩的考据内容与深奥文辞，用浅白通俗的语言分门别类讲解《说文解字》《诗经》“春秋三传”等传统经典，内容凝练、条理清楚，核心是让普通读者轻松读懂国学典籍。本题要求先选定“常”的一项释义，再结合书籍内容、阅读体验阐述对书名的理解，释义④“指伦常”、释义⑤“姓”和书籍内容无关，无需选用；若选择释义①“一般；普通；平常”，就要结合书籍语言通俗、面向普通读者的特点，分析这本书把高深经典转化为普通人可以读懂的内容；若选择释义②“不变的；固定的”，可结合中华传统经典世代传承、内容恒久流传的特质，分析本书解读经典文化的价值；若选择释义③“时常；常常”，可结合本书篇目独立、知识点实用的特点，说明它适合日常学习中反复翻看、随时查阅。 示例一：我选择“时常；常常”。《经典常谈》篇目简短、知识点凝练，内容条理清晰，适合日常反复翻看。学习课内古文、诗词时，可以时常翻阅书中对应的篇目补充知识，借助这本书随时了解传统经典，帮助我们持续积累国学常识。 示例二：我选择“不变的；固定的”。中华传统经典是历经岁月洗礼、长久固定传承下来的文化瑰宝，《经典常谈》系统梳理《诗经》史书诸子等传世典籍的脉络与精髓，带领我们品读这些恒久留存的文化内容，书名中的“常”，正是指向这些代代延续、不曾改变的经典文化。 【2026·湖南衡阳·模拟预测】班级举行“经典阅读”分享会，请你参与小组活动并完成任务。 序 “四书”第七 《说文解字》第一 《战国策》第八 《周易》第二 《史记》《汉书》第九 《尚书》第三 诸子第十 《诗经》第四 辞赋第十一 “三礼”第五 诗第十二 “春秋三传”第六（《国语》附） 文第十三 36．学完孟子的《富贵不能淫》之后。有同学还是不太理解公孙衍、张仪为什么不是大丈夫。请结合《经典常谈》中的相关内容，分析他们不是大丈夫的原因。 37．不同的名著需要采用不同的阅读方法：精读、略读、选择性阅读、圈点、批注、摘抄和做笔记等。 请从以下三部名著中任选一部，结合该书的文体特点或内容特征，具体说明你采用的一种阅读方法，以及这种方法带来的阅读效果。 《经典常谈》（朱自清）        《钢铁是怎样炼成的》（奥斯特洛夫斯基）        《朝花夕拾》（鲁迅） 【答案】 36． 示例：孟子认为大丈夫应坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道义准则，不为外物动摇。《经典常谈》“诸子第十”中提及，公孙衍、张仪作为纵横家，以权谋游说诸侯来谋取个人功名利禄，缺乏独立人格与对道义的坚守：他们会随权势、利益的变化改变立场，在富贵面前容易妥协退让，并未坚守独立的原则与人格，不符合孟子“不为富贵所迷惑、坚守道义”的大丈夫标准。 37．示例：我选择《经典常谈》。该书是介绍古代典籍的知识性读物，我采用选择性阅读。依据书中典籍目录，挑选课内相关篇目重点阅读，跳过陌生内容。这种方法能快速掌握国学常识，提高阅读效率，精准对接课内文言、文学知识点。 【详解】 36．孟子提出，真正的大丈夫必须坚守道义，做到富贵、贫贱、威武都无法动摇本心。依据《经典常谈》“诸子第十”的内容，公孙衍、张仪是纵横家，擅长凭借游说之术侍奉诸侯，一心追逐功名富贵。他们没有恒定的道德底线与独立志向，行事顺应权势、趋附利益，立场摇摆不定，无法坚守原则，自然达不到大丈夫的标准。 37．先选定一部名著，结合其文体、内容特点确定适配的阅读方法。先点明书籍属性与阅读方法，再具体说明如何运用该方法阅读，最后阐述方法带来的实际阅读效果。 示例一：我选择《经典常谈》。这是一部讲解国学典籍的知识性读物，内容繁多且偏向理论，我采用选择性阅读。结合课内学习重点，挑选“四书”“诗经”等相关章节细读，略过陌生冷门篇目。这种方法能聚焦学习重点，高效积累文学、古籍常识，也能更好地衔接课内文言文知识。 示例二：我选择《钢铁是怎样炼成的》。作为长篇励志小说，人物形象丰满、经典语句众多，我采用摘抄与做笔记相结合的方式。摘抄主人公的名言警句、精彩情节，同步记录人物成长历程与心路变化。既能铭记动人内容，也能深刻感悟保尔顽强拼搏、坚守理想的崇高精神。 示例三：我选择《朝花夕拾》。本书是回忆性散文集，情感细腻、写法精妙，我运用圈点批注法阅读。阅读时勾画优美语句、关键细节，随手批注人物特点、作者情感和写作手法。帮助我读懂文章内涵，体会文字背后的温情与批判，深入理解作品的思想与艺术特色。 【2026·甘肃白银·模拟预测】38．朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”从下列选项中选择一个经典典籍，结合《经典常谈》的内容，说说其体现的文化价值。 《说文解字》   《诗经》 【答案】 示例一：《说文解字》是我国第一部字典，它保存了汉字的造字理据（如六书），不仅为后世研究汉字演变提供了重要依据，更承载了中华民族深厚的历史文化底蕴，是传承中华文化的重要载体。 示例二：《诗经》是我国最早的诗歌总集，它真实反映了先秦时期的社会风貌与民俗风情，不仅奠定了中国古典诗歌的现实主义传统，更蕴含着古人丰富的情感与道德教化，是中华传统文化的重要源头。 【详解】先明确题目要求——不是介绍典籍内容，而是结合《经典常谈》中的评价，阐述其“文化价值”。任选一部后，快速回忆朱自清在书中对该典籍的核心观点（如《说文解字》是“文字学的古典”，《诗经》是“歌谣以表情为主”），然后从“文化”而非“实用”的角度展开：这部经典如何承载先民智慧、如何连接古今情感、如何传承民族记忆。举例时用书中或典籍中的一个具体细节（如一个部首、一句诗）支撑，最后点明它作为文化根脉的意义即可。 示例一：我选择《说文解字》。朱自清在《经典常谈》中称它为“文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”。它的文化价值不在于教我们查字典，而在于它让我们看见汉字是如何被创造的，每一个部首、每一笔一画都藏着古人对世界的观察与理解。比如“山”字像连绵的山峰，“水”字像流动的波纹，这些看似简单的符号里，凝固着先民最朴素的智慧。通过《说文解字》，我们不只是认字，更是在触摸中华文明最早的心跳，在一笔一画间找到文化的根。 示例二：我选择《诗经》。朱自清说：“歌谣以表情为主，翻来覆去将情表达到家就行。”这正是《诗经》的文化价值所在——它不是高不可攀的经典，而是先民最真实的心声。从“关关雎鸠”的纯真爱恋到“昔我往矣”的苍凉乡愁，三千年前的喜怒哀乐，今天读来依然鲜活如昨。《诗经》让我们知道，无论时代如何变迁，人类最朴素的情感从未改变，这份跨越时空的共鸣，正是文化传承最动人的力量。 【2026·江西新余·二模】39．班级组织以“读书学习的作用”为探究专题的名著阅读交流会，请你完成以下任务。 读书学习的作用 书目 与“探究专题”相关的内容 知晓道理 ① 《____》 《礼记》中“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ；虽有至道，弗学，不知其善也”等内容都阐述了“读书”的意义。 习得本领 《西游记》 石猴跟②____(人物)学到了长生不老之术、七十二般变化和筋斗云等本领，为取经成功储备了重要条件。 【答案】 礼记 菩提祖师 【详解】第一空，作答时，先看对应“与探究专题相关的内容”栏，明确给出的“玉不琢，不成器，人不学，不知义”“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”均出自儒家经典《礼记》，《礼记》中《学记》篇专门论述教育、学习的相关道理，契合“知晓道理”的读书作用，据此填写即可。 第二空，相关情节出自《西游记》第二回“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”：石猴出世后为求长生之道，辗转到灵台方寸山斜月三星洞拜师，他的师父菩提祖师先后传授他长生不老之术、七十二般变化、筋斗云，这些本领为他后续西天路上降妖伏魔、护送唐僧取得真经提供了重要支撑，据此填写：菩提祖师。 【2026·青海西宁·二模】阅读《经典常谈》选段，回答问题。 【甲】 “诗言志”是一句古话，“志”关联着政治或教化。但《诗经》里的“国风”很多都是男女相思相恋的情歌，与政治教化似乎无关。后来的人解释这些诗，往往穿凿附会，硬说它们隐含了政治意味。其实，所谓的“诗言志”，那个“志”原指“心之所之”，也就是内心的情感和想法。到了儒家手里，才刻意强调政治教化的作用。我们读《诗经》，应当先了解它的本来面目，再去看后世儒家的解释，才能不被束缚。 （选自《经典常谈·〈诗经〉第四》） 【乙】 梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准：用典、对偶、声律等。自此以后，“文”与“笔”有了区分：有韵的、讲求辞藻的是“文”，无韵的、散行的叫“笔”。但到了唐宋，古文家起来反对这种骈俪的文风，主张恢复散行单句的古文。韩愈、柳宗元等人提倡“文以载道”，古文因此大兴。宋代欧阳修继续发扬光大，古文成为文章的正宗。 （选自《经典常谈·文第十三》） 40．下列有关《经典常谈》的表述，正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生为大学生撰写的古代文学史研究专著，全书共十三篇。 B．全书按照历史发展的脉络，系统地介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等经典著作。 C．朱自清写作《经典常谈》的目的是深入研究古代典籍，推动学术发展。 D．《经典常谈》语言艰深晦涩，读者需要具备很高的文言功底才能读懂。 41．根据【甲】文，概括朱自清先生认为应该如何正确阅读《诗经》。 42．【乙】文中提到的“文以载道”主张对后世文学产生了怎样的影响？请结合选文内容回答。 【答案】 40． B 41． 先了解《诗经》的本来面目，还原作品原本表达的内心情感；再客观看待后世儒家的解读，不被他们穿凿附会添加的政治性解释束缚。 42． “文以载道”的主张推动了唐宋古文运动，改变了此前文坛讲求用典、对偶、声律的骈俪文风，让散行单句的古文兴盛起来；经欧阳修发扬光大后，古文最终成为中国古代文章的正宗，深刻影响了后世文学的发展方向。 【详解】 40．A.《经典常谈》是朱自清写给中学生的古典文化普及读物，不是面向大学生的学术研究专著； C.朱自清写作本书的目的是帮助年轻人入门了解中国古代经典，不是“深入研究古代典籍，推动学术发展”； D.《经典常谈》是普及读物，语言通俗浅近，不需要高深文言功底就能读懂。 41．结合【甲】文最后一句话可知，朱自清先生认为我们读《诗经》，应当先了解它的本来面目，再去看后世儒家的解释，才能不被束缚，即阅读要先回归文本本身，再理性看待后世的附加解读，不被错误解读束缚。 42．结合【乙】文第一、二句可知，这是提出主张前的背景，南朝之后骈俪文风占据主流，文学重用典、对偶、声律等形式技巧，忽略内容表达；第三、四句提出了“文以载道”的主张及影响，“文以载道”提出后，呼应了古文家反对骈俪形式主义文风、恢复散行单句的古文的主张，直接推动古文发展，让古文在唐代兴起；第五句说明了“文以载道”主张对后世文学的长远影响，经过宋代欧阳修等人的延续发扬，最终让古文取代骈文，成为后世文章的正宗，奠定了古代散文的主流地位。据此概括为：“文以载道”的主张扭转了南朝以来重辞藻、声律的骈俪形式文风，推动了散行单句的古文发展，促使古文在唐代兴起；后经宋代欧阳修发扬光大，最终让古文确立了文章正宗的地位，成为后世文学创作的主流文体。 【2026·浙江·二模】43．“对话·智慧”主题活动展板末尾设置“对话·启示”互动区，邀请同学分享与书籍的“对话”经历。请从下列名著中任选一部，结合作品具体内容，仿照示例写一段话分享你的阅读感悟，体现你与书中人物或作者的“对话”。 A． 《朝花夕拾》 B．《经典常谈》 C．《钢铁是怎样炼成的》 D．《简·爱》 示例：我选择《西游记》，我的分享：读《西游记》，我与孙悟空对话。他从大闹天宫的狂妄，到保护唐僧取经的忠诚，历经八十一难终成正果。我问他：“值得吗？”他用行动回答：“值得。这条取经之路也是我的成长正心之路。”这本书教会我：真正的成长，是学会承担责任。 【答案】 示例一：我选择《经典常谈》，我的分享：读《经典常谈》，我与朱自清先生对话。他把《说文解字》《诗经》这些古书，讲得像故事一样有趣。我问他：“读经典有什么用？”他回答：“因为经典里藏着民族的根。”这本书教会我：经典不是古董，是活着的智慧，是民族的精神。 示例二：我选择《朝花夕拾》，我的分享：读《朝花夕拾》，我与童年的鲁迅对话。他在百草园捉虫、在三味书屋画画，那些纯真的时光让我想起自己的童年。我问他：“为什么要离开家乡？”他回答：“为了唤醒沉睡的人。”这本书教会我：成长不是遗忘，而是带着记忆去改变世界。 示例三：我选择《钢铁是怎样炼成的》，我的分享：读《钢铁是怎样炼成的》，我与保尔·柯察金对话。他全身瘫痪、双目失明，却用笔代替枪继续战斗。我问他：“不苦吗？”他回答：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。”这句话让我懂得：奋斗本身就是意义。 示例四：我选择《简·爱》，我的分享：读《简·爱》，我与简·爱对话。她深爱罗切斯特，却在他藏匿疯妻后，选择离开桑菲尔德。我问她：“为什么要离开？”她回答：“我要守住自己的尊严，哪怕再痛也不能背叛自己。”这句话让我明白：真正的爱，不是依附，而是平等和独立。 【详解】本题要求仿照给定句式完成阅读分享，核心形式是模拟和书中人物、作者开展互动对话，内容上要结合名著典型情节与人物特质，最后提炼出阅读收获与人生感悟。整体行文分为固定结构，先要选定书目，点明对话对象，接着简述对应情节，再设置一问一答的互动内容，收尾总结从中获得的启示。作答需要紧扣名著核心内容，选取辨识度高的经典情节，设计的提问要贴合人物处境与经历，回答要契合人物的思想、性格或是作者的创作理念，最终提炼的感悟也要和前文情节、对话形成呼应，做到内容连贯、主旨统一。 如果选择《朝花夕拾》：书中既有童年生活趣事，也有作者成年后救国救民的理想。可以选取百草园、三味书屋等童年生活情节，也可以选用弃医从文、目睹国民麻木等经历。对话对象可选不同时期的鲁迅，提问可以围绕人生选择、过往回忆、理想追求展开，回答贴合鲁迅心怀家国、以笔醒民的志向，最终从成长、责任、初心等角度提炼感悟。 如果选择《经典常谈》：作者朱自清，这本书是国学普及读物，核心是解读古代典籍、传播传统文化。对话对象一般选择作者朱自清，情节围绕书籍通俗解读古籍、梳理经典脉络的特点来写。问题可以聚焦阅读经典的意义、学习古籍的价值等方向，回答紧扣文化传承、民族根基等核心，最后围绕正视传统文化、汲取经典智慧总结启示。 如果选择《钢铁是怎样炼成的》：保尔是全书核心人物，一生历经磨难、坚守理想。可选取战场作战、筑路攻坚、瘫痪失明后创作等经典情节。结合他吃苦受难、坚持奋斗的经历设问，问题可围绕痛苦、坚持、理想、生命价值展开，回答贴合保尔崇高的革命信念与生命观，感悟落脚于奋斗、理想、意志磨砺等主题。 如果选择《简·爱》：主人公简・爱始终追求人格独立与平等，性格坚韧自尊。可选取童年受虐、离开桑菲尔德、重回罗切斯特身边等标志性情节。针对她的选择、处事原则设计问题，回答突出她坚守尊严、向往平等的内心想法，感悟围绕人格独立、自尊自爱、平等相处等内容展开。 【2026·四川乐山·二模】44．寻找错误。 在《经典常谈》的宣传栏前，有一段推介语，画线的四句话中解说不恰当的一句是( ) 《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共13篇。A它是一部用散文笔法写就的国学课本，B是作者献给广大读者的13堂国学常识课；C它像一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”，引导我们在国学海洋中航行。让我们追随朱自清先生的脚步，D跟着先生学习选择性阅读吧！ 【答案】D 【详解】D.《经典常谈》的写作目的是为中学生搭建完整的国学入门框架，而非引导读者进行选择性阅读。 【2026·海南三亚·二模】45．从《朝花夕拾》《红星照耀中国》《经典常谈》三部名著中任选一部，结合作品主要内容与主旨，从下列关键词中任选两个，联系具体情节或篇目谈谈你的理解与感悟。 关键词：温情    理性    追求    信仰    经典    选择 【答案】 示例一：朱自清在《经典常谈》中对《诗经》的导读，完美体现了“经典”的价值与“理性”的思考。《诗经》作为中国古代最早的诗歌总集，是中华传统文化的经典之作，承载着古人的情感与智慧，这正是“经典”的核心内涵——历经岁月沉淀，仍能传递永恒的文化价值。朱自清并未盲目推崇经典，而是以理性的视角，梳理《诗经》的起源、分类与特点，用通俗的语言解读其中的篇目，既肯定了《诗经》作为经典的文学价值、文化价值，也客观分析了其时代局限性，引导读者理性看待经典。他的解读，让经典不再晦涩难懂，也让我们学会以理性的态度对待传统文化，在传承经典的同时，学会思考与辨析。 示例二：长妈妈是《朝花夕拾》中鲁迅童年最亲近的人，她的言行始终体现着“温情”与“选择”的力量。鲁迅幼时渴望得到《山海经》，却因书籍稀缺难以如愿，粗俗迷信的长妈妈没有忽视孩子的心愿，主动选择记挂此事，辗转打听、悉心寻觅，最终为鲁迅买来心心念念的《山海经》。这份选择无关功利，纯粹源于对孩子的疼爱，这份朴素的温情，驱散了鲁迅童年的孤寂，也让他在长大后回忆起这段往事时，仍能感受到温暖。长妈妈的选择，是平凡人对善意的坚守；她的温情，是黑暗旧时光里最动人的光亮，也让我们看到，最朴素的善意，往往藏在不经意的选择与陪伴中。 示例三：毛泽东在《红星照耀中国》中，是一位有着坚定“信仰”与执着“追求”的革命领袖。斯诺在陕北根据地采访时发现，毛泽东生活简朴、博学多才，始终坚守着拯救中国、解放人民的信仰，从未因艰难险阻而动摇。他放弃优渥的生活，毅然投身革命，带领红军突破敌人封锁，历经长征的千难万险，始终追求着民族独立、人民幸福的目标。他的信仰，是对马克思主义的坚定认同，是对中国未来的坚定期许；他的追求，是打破黑暗、建立一个平等、自由、光明的新中国。正是这份坚定的信仰与执着的追求，支撑着他带领中国共产党和红军，在绝境中不断前行，也让世界看到了中国革命的希望。 【详解】《朝花夕拾》最鲜明的精神气质是理性。鲁迅没有沉溺于温馨回忆，而是用冷静目光审视封建旧习。《父亲的病》揭露庸医骗术与迷信，《二十四孝图》批判残酷虚伪的孝道。这种理性，让回忆录超越了个人怀旧，成为对社会病灶的诊断书；支撑理性的，是他对救国道路的不懈追求。从学医到从文，从沉默到呐喊，鲁迅始终在寻找改变国民精神的方法。他追求的并非个人安稳，而是民族的觉醒。正是这份理性与追求，让《朝花夕拾》在温柔的回忆底色上，始终跳动着批判与抗争的脉搏，成为刺破黑暗时代的光。 示例：我选“理性”与“追求”。《朝花夕拾》中，鲁迅以理性目光审视过往：《父亲的病》揭露庸医骗局，《二十四孝图》批判残酷旧习。这种理性源于他对民族出路的不懈追求。他放弃安稳的学医之路，选择以笔为刀，唤醒沉睡的国民。正是这份清醒与执着，让这部回忆录超越了个人往事，成为时代的呐喊。 《红星照耀中国》在宏大叙事之外，流淌着动人的温情。斯诺没有把红军写成冰冷符号，而是通过细节展现他们作为“人”的一面：毛泽东谈起牺牲战友时的沉默，周恩来照料伤员的细心，小红军思念家乡的眼神。这些瞬间让革命者变得可亲可敬；书中更深刻呈现了历史关头的重大选择。面对围剿，红军选择长征；面对国难，共产党选择联蒋抗日。这些选择并非轻率，而是基于对局势的清醒判断与对人民利益的坚守。正是温情让革命有温度，选择让革命有方向。斯诺用他的笔，让世界看见了一个真实立体的中国革命。 示例：我选“温情”与“选择”。《红星照耀中国》中，斯诺记录了诸多温情瞬间：领袖的朴实、战士的乐观、百姓的支持，让革命者不再遥远。书中更展现了党在生死关头的关键选择——长征北上、联蒋抗日。这些选择建立在清醒判断之上。正是温情与选择，让这部作品充满人性的光辉，也让世界看见了真实的中国。 《经典常谈》虽是学术读物，却处处流露朱自清对中华文明的深厚温情。他不像冷峻学者只做考据，而是像温和长者，带着欣赏向青年讲述《诗经》的质朴、《史记》的雄浑。这种温情，让古老文字有了温度，让遥远古人有了呼吸，让读者不知不觉亲近传统；支撑温情的，是他对中华文化价值的坚定信仰。在西潮汹涌、传统备受质疑的年代，朱自清没有全盘否定，也没有盲目复古。他相信，经过筛选梳理的传统文化，仍能滋养现代中国人的心灵。正是这份信仰，让他在动荡年代依然耐心讲解古书，搭建起连接古今的桥梁，默默守护着民族的文化根脉。 示例：我选“温情”与“信仰”。《经典常谈》中，朱自清带着温情讲述传统：他赞美《诗经》的质朴，敬佩司马迁的坚韧。这种温情源于他对中华文化价值的坚定信仰。在西潮冲击的年代，他没有全盘否定，而是相信古书仍能滋养心灵。正是这份温情与信仰，让他在动荡岁月里做着“摆渡人”的工作，把文化的火种稳稳交到青年手中。 【2026·江西九江·一模】46．请从《经典常谈》《水浒传》《简·爱》三部名著中任选一部，结合名著内容，简要说说作品的核心思想或主人公的精神品质。 【答案】示例： 选《经典常谈》：本书是朱自清写给青少年的传统文化启蒙读物，核心思想是梳理中国古代经典的发展源流，普及传统文化知识，引导青年掌握阅读经典的正确方法，传承中国优秀传统文化。 选《水浒传》：本书通过描写北宋末年梁山好汉从起义兴起到失败的全过程，核心思想是揭示“官逼民反”的主题，揭露封建统治的腐朽黑暗，歌颂了底层被压迫者的反抗精神与侠义品格。 选《简·爱》：主人公简·爱自幼寄人篱下、饱经磨难，她最突出的精神品质是追求人格独立与自由平等，面对压迫从不妥协，自尊自爱、勇敢执着，始终捍卫自己的尊严与追求幸福的权利。 【详解】这是开放性作答的题目，作答时，只需任选一部作品，结合内容点明核心思想或主人公品质，表述清晰即可。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《水浒传》生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。它为“造反者”树碑立传，渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，是一部奇书。 《简·爱》借一个出身寒微的简·爱年轻女子与命运搏斗，最终战胜了环境也战胜了自己的动人遭遇，用火一样的热情、诗一样的语言抒发她的爱恨情仇，呼唤女性的人格独立和婚姻自主。由于真实的情感和心理体验及自传性质的叙述，使得作者和主人公水乳交融，在追寻爱的权利中体现出独立的生命意识和女性社会意识的觉醒。 示例： 《经典常谈》：这是朱自清写给大众的中国传统经典入门读物，核心思想是系统梳理了从先秦到唐代各类传统经典的发展源流，帮助初学者走近古典文化，传递出尊重、传承中国优秀传统文化的核心思想。 《水浒传》：全书围绕北宋末年梁山好汉起义的故事展开，核心思想是围绕“官逼民反”的线索，揭露了封建统治阶级的腐朽黑暗，歌颂了起义英雄反抗压迫、劫富济贫的正义斗争精神。 《简·爱》：主人公简·爱出身寒微、历经命运的磨难，却始终不甘屈服，她追求人格独立与人人平等，坚持自尊自爱，从不依附他人，展现出了坚强不屈、追求自由平等的可贵精神品质。 【2026·广东·一模】47．为了让同学们更深入地了解我国的古诗词，老师推荐大家阅读《经典常谈》，请你从以下目录中选择一个合适的篇目并说明理由。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 《春秋》三传第六（《国语》附） “四书”第七 《战国策》第八《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【答案】示例：选择《诗经》第四。因为《诗经》是我国最早的诗歌总集，是古诗词源头，阅读它能系统了解古诗起源与特点。 【详解】《说文解字》第一：讲解汉字起源、构造“六书”，介绍文字流变与许慎《说文解字》，是文字学基础。 《周易》第二：古代占筮之书，讲解卦象、阴阳哲理，是儒家重要经典，偏哲学与思想。 《尚书》第三：上古历史文献汇编，记帝王训诰与誓言，是最早记言史书，偏历史政治。 《诗经》第四：我国最早诗歌总集，分风雅颂，讲诗篇来源、内容与礼乐用途，属诗歌源头。 “三礼”第五：《周礼》《仪礼》《礼记》合称，记古代礼仪、制度、伦理，偏礼乐文化。《春秋》三传第六（《国语》附）：解释鲁国编年史《春秋》，记历史事件与褒贬笔法，属于史学经典。 “四书”第七：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，儒家核心思想，偏哲理道德。 《战国策》第八：记战国纵横家言论与谋略，国别体史书，重政治外交。 《史记》《汉书》第九：司马迁、班固史学巨著，纪传体典范，为古代史学最高成就。 诸子第十：介绍儒、道、墨、法等诸子思想主张，属哲学思想史。 辞赋第十一：讲楚辞、汉赋起源发展，介绍屈原、宋玉及汉代辞赋，属韵文文体。 诗第十二：系统讲汉乐府、古诗、唐诗流变，是古代诗歌发展史。 文第十三：讲古代散文、骈文演变，从先秦至唐宋古文，属散文文体史。 题干要求“了解古诗词”，可优先阅读“《诗经》第四”“辞赋第十一”和“诗第十二”这三章的内容，其余篇目与古诗词无直接的关联。 示例一：我选辞赋第十一。该篇介绍楚辞、汉赋的起源与发展，辞赋是诗词的重要源头，能帮助理解诗词的意境、语言与文体传承。 示例二：我选诗第十二。本篇系统讲述汉乐府、古诗、唐诗的发展脉络，全面展现古代诗歌的演变，利于深入认识诗词发展规律。 【2026·四川南充·二模】48．你所在的班级正在开展“经典常谈·文化寻根”读书交流活动，同学们围绕朱自清的《经典常谈》进行了分组讨论。请你完善下列表格。 组别 发言内容 第一组 关注经典中的人物。朱自清在书中介绍了许多影响深远的人物。例如，在介绍《春秋》时，提到______（人名）根据鲁国史料编纂了这部史书；在介绍《楚辞》时，重点讲述了诗人______（人名）的生平与作品。 第二组 品味诗歌经典。在介绍《诗经》时，朱自清详细解释了“赋、比、兴”的手法，其中“______”是先言他物以引起所咏之辞，如“关关雎鸠，在河之洲”。他还指出，《诗经》中的“风”多来自______，反映了各地的风土人情。 第三组 走进史传传统。朱自清对两部史书给予了高度评价：司马迁的《史记》开创了______体通史，而班固的《汉书》则是第一部纪传体断代史。他认为这两部书不仅是史学巨著，也是优秀的文学作品。 第四组 领悟阅读价值。《经典常谈》用通俗易懂的语言，帮助读者亲近经典。朱自清先生写作此书的目的是______，这给我们中学生阅读古籍提供了很好的指引。 【答案】 孔子（或“孔丘”） 屈原 兴 民间（或“各地民歌”“地方歌谣”） 纪传 普及经典（或“引导读者阅读经典”“传播传统文化”，意思对即可） 【详解】①《春秋》是我国现存最早的编年体史书，相传由孔子依据鲁国史官所编的史料整理修订而成，是儒家“五经”之一。朱自清在《经典常谈》中介绍《春秋》时，明确提到孔子编订此书的背景与影响，认为其“寓褒贬，别善恶”的笔法，奠定了后世史学与文学的重要传统。 ②《楚辞》是战国时期以屈原为代表的诗人创作的诗歌总集，其中屈原是核心作者，其代表作《离骚》《九歌》《九章》等，开创了浪漫主义诗歌的先河。朱自清在书中重点讲述了屈原的生平遭际与作品的情感内涵，指出他的作品不仅是文学经典，更寄托了深沉的家国情怀与人格理想。 ③“赋、比、兴”是《诗经》的三种主要表现手法。其中“兴”即“起兴”，指先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物作为诗歌的开头，引出诗人要表达的情感或内容。比如“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出对美好爱情的歌咏，是“兴”手法的典型例子。 ④《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”（国风）是各地的民间歌谣，多来自民间，由下层百姓创作并传唱，内容涵盖劳动、爱情、风俗等多个方面，直接反映了当时各地的风土人情与社会生活，是《诗经》中最具现实主义色彩的部分。 ⑤《史记》由司马迁所著，是我国第一部纪传体通史。它以人物传记为核心，分为本纪、世家、列传、表、书五种体例，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，开创了纪传体史书的编纂体例，对后世史学发展影响深远，因此朱自清评价它兼具史学与文学双重价值。 ⑥朱自清写作《经典常谈》的目的，是用通俗易懂的语言讲解中国古代经典著作，帮助普通读者（尤其是青少年）打破对古籍的隔阂，亲近经典、了解经典、传承传统文化。他希望通过这本书，让读者认识到经典并非晦涩难懂的古董，而是承载着民族文化精神的宝藏，为中学生阅读古籍提供了清晰的指引。 【2026·江西吉安·模拟预测】49．不同类型的书适合不同的阅读方法：精读、快速阅读、选择性阅读、圈点批注、摘抄、写读书笔记等。请你从下面的名著中任选一部，分享你所选择的阅读方法及阅读收获。80字左右。 《经典常谈》    《海底两万里》 【答案】 示例一：我阅读《经典常谈》用选择性阅读法：先浏览目录了解全书内容结构，再选自己最感兴趣的内容切入，比如先读《诗第十二》《文第十三》，再延伸阅读其他部分，能兼顾阅读效率与深度，汲取先贤智慧。 示例二：我读《海底两万里》用快速阅读法：快速浏览各章节标题和段落开头，迅速把握整书框架与核心情节，阅读时集中精力抓关键信息、有所取舍，能快速定位感兴趣内容，有效提升阅读效率。 【详解】选择阅读方法时，需结合作品类型与个人需求。学术类读物（如《经典常谈》）宜用选择性阅读聚焦重点，摘抄积累深化记忆。科幻小说（如《海底两万里》）可快速阅读把握情节，圈点批注凸显科幻特色。开放类试题，选择一种读书方法，选择一部名著进行介绍，字数80字左右即可。 示例一：阅读《经典常谈》时我主要采用了专题探究和摘抄与做笔记的方法。我设立了“古代文学体裁的发展”这一专题，从书中整理出《诗经》《楚辞》等不同文学体裁的起源、发展等相关内容。在阅读过程中，我把重要的知识点摘抄下来，例如关于《尚书》是我国最早的记言历史等。对一些难以理解的地方做好笔记，查阅资料后进行补充，通过这种方式对传统文化经典有了更系统的认知。 示例二：我会运用快速阅读，结合选择性精读的方法阅读《海底两万里》。先通过快速浏览章节标题，如“尼摩船长的闪电”“缺氧危机”，把握航行中的关键事件；对感兴趣的“海底森林狩猎”“大战章鱼”等冒险情节，则放慢速度精读，勾画文中对鹦鹉螺号装备、海洋生物的科学描述（如 “船身装有强大的电磁铁”“儒艮的生活习性”）。这种阅读方式让我在感受科幻魅力的同时，既高效掌握了故事主线，又积累了科学知识与想象素材。 【2026·海南海口·一模】50．为了提高阅读效率，老师推荐大家采用不同的方法阅读《海底两万里》和《经典常谈》两部名著，请你据此完成下面各题。 书名 方法提要 阅读任务 《经典常谈》 目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以“选择性阅读”的方法阅读需要的内容，也可以是感兴趣的内容。 ①小王想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是( ) A《说文解字》第一    B“四书”第七 C《周易》第二        D辞赋第十一 《海底两万里》 本书篇幅较长、科学描述繁多。因此可用“快速阅读”的方法为本书绘制一份航海路线与重大事件对应图，方便读者快速了解作品。 ②请把航海路线补充完整：太平洋（海底狩猎）—印度洋（锡兰采珠场）—________（击杀儒艮）—南极（冰川封路）—________（章鱼袭击）—北冰洋（卷入大漩涡） 【答案】 D 红海 大西洋 【详解】第一空，《说文解字》第一这一篇主要讲解了文字起源与汉字知识，和屈原无关。“四书”第七主要介绍儒家四书典籍，属于儒家思想内容，也和屈原无关。《周易》第二讲解了古代占卜、易学文化，和屈原无关。辞赋第十一专门讲解了古代辞赋的发展，屈原是辞赋代表人物，书中会介绍其生平、作品以及爱国情怀，符合阅读目的。 第二空，《海底两万里》标准航海路线中，尼摩船长一行人航行至红海，途中遇见体型庞大的儒艮，众人合力出手将其击杀，还收获了鲜美的儒艮肉。 第三空，船只冲破南极冰川阻碍后驶入大西洋海域，在这里又遭遇了巨型章鱼袭击，船员们奋勇搏斗，激烈厮杀后击退了章鱼，这场战斗十分惊险惨烈。之后才驶向北冰洋，最终卷入大漩涡。 【2026·吉林四平·模拟预测】51．临近中考，一些同学在整本书阅读上犯了难，请根据情况，提出相应建议。 备考方法 举例 如果没有时间读全书，就看序言、目录、后记等。 从《经典常谈》序中，我们可以知道这本书各篇的排列按照传统的①_______的顺序（古人将古籍按内容区分的四大部类）；并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。 如果只完成了圈点，再有时间就②_______。 雪下得正紧。——《水浒传》“紧”字既写出雪势迅猛、环境肃杀，又渲染紧张氛围，推动情节发展，暗含林冲绝境中的蜕变，炼字精妙。 【答案】 经史子集 对关键词句进行批注赏析 【详解】①由《经典常谈》序提及的古籍编排逻辑与传统内容分类方式，可知古人将古籍按内容划分为四大部类，而《经典常谈》各篇正是依照这一传统的“经史子集”顺序进行编排，同时遵循传统阅读习惯将“小学”相关篇目置于最前，以此构建全书的内容框架。据此可填：经史子集。 ②由《水浒传》中对“雪下得正紧”这类词句的深度赏析示例，可知在完成文本圈点后，若还有阅读时间，可针对文中的关键词句开展批注式品读，比如分析字词的表达效果、环境描写的多重作用、情节与人物的关联等，通过这种方式深化对文本的理解，体会作品的语言匠心。据此可填：对重点词句进行品读批注赏析。 【2026·湖北恩施·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。 选文一： 中国文字相传是黄帝的史官仓颉所造，……我们知道，文字不断的在演变着；说是一个独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。……始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。 选文二： 《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。至知在格物。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 选文三： 老学以为宇宙间事物的变化，都遵循一定的公律，在天然界如此，在人事界也如此。这叫作“常”。顺应这些公律，便不须避害，自然能避害。所以说，“知常曰明”。事物变化的最大公律是物极则反。……但庄学比老学更进一步。他们主张绝对的自由，绝对的平等。天地万物，无时不在变化之中，不齐是自然的。一切但须顺其自然，所有的分别，所有的标准，都是不必要的。 选文四： 《史》《汉》可以说是自各成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。……总之《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同。而所采者博，所择者精，却是一样，组织弘大，描写的曲达，也同工异曲，二书并称良史，决不是偶然的。 52．班级开展“经典与文化健康”读书交流会，小明整理了《经典常谈》中关于几部经典的理解。下面四项中，理解不正确的一项是（   ） A．《说文解字》梳理了文字从甲骨文、金文到小篆、隶书的演变，阐释造字规律，是解读古代文献、传承文化的重要钥匙。 B．“四书”中的《大学》强调修身是齐家、治国、平天下的根本。 C．道家老字学说认为事物变化遵循“常”的规律，提出“物极则反”“知常曰明”；庄子学说主张顺其自然，消除一切人为的分别与标准。 D．《史记》和《汉书》并称良史，其中《汉书》作为中国第一部纪传体通史，详细记载了西汉典章制度，延续了史学传承，具有很高的文化价值。 53．在“经典润泽心灵”主题班会上，有同学提出：经典对精神健康有滋养作用。请你根据补充材料，结合选文内容，选择某一个方面做出简要分析。 补充材料：孔子评《诗经》“思无邪”，其“温柔敦厚”的诗教传统，既能陶冶情操、净化心灵，也能凝聚民族情感，传递朴素的美好追求。 54．在关于“今天我们是否还需要阅读古典名著”的班级辩论赛中，反方认为：“古典名著语言晦涩、内容过时，读起来费时费力，不如把时间用在现代知识和技能的学习上。”请你作为正方代表从“文化自信”的角度发言。 55．学校开展“经典与我”读书月活动分享会上，老师请你结合自己的阅读经历，向大家介绍一种阅读经典的有效方法。 【答案】 52． D 53．示例一：从自己做起，修炼好品行。如材料二中《大学》强调“修身”是根本，要先端正心思、诚实意念，这能引导我们严格要求自己，成为一个有道德、有修养的人。 示例二：通过学习古人看问题的智慧，学会调整自己的心态。如材料三中道家老子认为事物会向相反方向变化（物极则反），庄子主张顺其自然、不必事事计较，这些思想能帮助我们在遇到困难或烦恼时，想开一些，让心情平静下来。 示例三：从历史人物身上学会关心他人、明辨是非。如材料四中《史记》为侠客、商人、刺客等不同身份的人立传，评价他们的善恶，尊重每个人的价值，这能激发我们的正义感和同情心，引导我们向善向美。 54．示例：阅读古典名著是筑牢文化自信的根基。经典承载着民族的精神血脉与智慧结晶，只有深入了解本国文化之根，才能在与外来文化对话时保持定力、不盲从，真正从内心深处生发出对中华文化的认同与自豪。 55．示例一：循序渐进法——先读《经典常谈》这类权威导读，了解经典的基本内容、背景和核心价值，再选择自己感兴趣的原著片段进行精读。 好处：避免因原著晦涩而半途而废，降低入门难度，提高阅读效率。 示例二：摘抄批注法——准备一个笔记本，边读边摘抄触动自己的句子，并写下即时的感悟或疑问；读完后整理批注，形成自己的读书笔记。 好处：加深对经典的理解和记忆，培养独立思考能力，积累写作素材。 【详解】 52．D.《史记》是中国第一部纪传体通史，而《汉书》是中国第一部纪传体断代史，它记载的是西汉一朝的历史。选项“《汉书》作为中国第一部纪传体通史”表述错误。 53．首先需明确题干要求——分析经典对“精神健康”的滋养作用。其次，结合补充材料中提到的“陶冶情操、净化心灵、凝聚情感”等关键词，从三则选文中任选其一进行对应分析。选文二（儒家《大学》）侧重于个人修养与内心秩序的建立（修身、正心）。选文三（道家老庄）侧重于顺应自然、调节心态、化解焦虑。选文四（史家《史》《汉》）侧重于从历史人物与事件中汲取道德力量、明辨是非，如《史记》为各类人物立传，展现多样人生。最后，将选文的核心观点与精神滋养的具体表现（如心态平和、品德高尚等）结合起来表述即可。 示例一：建立内心的秩序感，获得安定的力量。如选文二中《大学》指出“知止而后有定……虑而后能得”，强调知道目标所在才能内心安定、思虑周详。这种智慧能指引我们在浮躁的现代生活中找准方向，消除迷茫与焦虑，获得内心的宁静与充实。 示例二：学习豁达的处世哲学，保持心理的弹性。如选文三中老庄学说认为事物变化有规律且“物极则反”，主张“顺其自然”。这能教导我们在面对人生起伏时保持平常心，不过分执着于得失，从而减轻精神内耗，维持心理的健康与平衡。 示例三：汲取历史人物的精神力量，树立正确价值观。如选文四中提到《史记》与《汉书》记载了丰富的人物事迹与微言大义。阅读这些经典能让我们跨越时空与先贤对话，从他们的成败得失中汲取智慧，培养正直、坚韧的品格，为精神成长提供养分。 54．解答本题需紧扣“文化自信”这一核心视角，构建严密的论证逻辑。面对反方“语言晦涩、内容过时”的质疑，我们应认识到：经典所谓的“晦涩”恰恰是我们深入了解民族智慧、磨炼思维的过程，而非阅读的障碍。古典名著承载着中华民族几千年的历史记忆与哲学思想，只有深入研读，才能真正汲取先贤智慧，在面对外来文化冲击时不盲从、不迷失，从内心深处生发出对中华文化的认同与自豪。因此，阅读经典不仅是对传统的致敬，更是为了筑牢精神底座，以昂扬自信的姿态拥抱现代与未来。 示例：阅读古典名著是坚定文化自信的必由之路。古典名著不仅记录了中华民族几千年的奋斗历程，更蕴含着“天人合一”“自强不息”等独特的哲学思想与人文精神。只有深入研读这些经典，我们才能真正读懂中国，从内心深处认同本民族的文化价值。这种源自文化根脉的自信，能让我们在面对世界文化激荡时站稳脚跟，以从容的姿态拥抱现代文明，而非在数典忘祖中迷失自我。 55．解答本题的关键在于提出一种具体、可操作且具有实效性的阅读方法，并结合个人体验进行阐述。首先，需明确一种阅读策略，如“跳读与精读结合法”、“专题探究法”或“影视辅助阅读法”等，避免空泛而谈。其次，要具体描述该方法的实施步骤，例如如何筛选精读章节、如何设定探究专题或如何利用辅助资料。最后，重点分析该方法带来的实际益处，如降低阅读门槛、激发阅读兴趣、深化对主旨的理解或提升思维能力等，使分享既有方法论的指导意义，又有实践层面的参考价值。 示例一：专题探究法——不追求面面俱到，而是设定一个感兴趣的小专题（如“《红楼梦》中的饮食文化”或“《水浒传》里的侠义精神”），带着问题在书中定向搜寻相关信息。 好处：能将被动阅读转化为主动探究，使阅读目标更明确，既能深入理解名著的某一侧面，又能锻炼搜集信息与独立思考的能力。 示例二：读写结合法——在阅读过程中，尝试为喜欢的人物写小传，或者改写故事的结局，甚至模仿经典的语言风格写一段话。 好处：通过输出倒逼输入，能极大地加深对人物性格和作品主旨的理解，同时也能在模仿与创作中提升自己的语言表达能力。 【2026年湖北武汉市汉江区中考模拟试题】阅读《经典常谈》节选部分，完成下面小题。 ①中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。据说仓颉有四只眼睛，看见了地上的兽蹄鸟爪印着的痕迹，灵感涌上心头，便造了字。古人对这传说虽不全信，却也大都认为文字是圣人所造，出于神秘的灵感。其实文字绝不是一人独造的，是群众在长期的生活里积累、创造出来的，仓颉就算真有其人，也只是把民间流传的文字做了一番搜集、整理的工作罢了。 ②文字的起源是图画。原始人没有文字，画一只老虎就代表老虎，画一个圆圈就代表太阳，这便是文字的源头。这种图画式的文字，我们叫它“象形字”。可象形字有很大局限，很多抽象的意思画不出来，古人便想出了“会意”的法子，比如“武”字，用“止”和“戈”组合，表达“止戈为武”的意思。还有些意思没法画，也没法组合，就借同音字来表示，这便是“假借”。有了这几种法子，文字便慢慢多了起来，也足够日常使用了。 ③秦统一六国后，李斯等人奏请统一文字，以秦国的篆书为正体，这就是“小篆”。此前列国文字形体杂乱，同一个字常有多种写法，小篆废除了大量异体字，定下统一的写法，这是中国文字史上第一次大改革。可小篆书写太过繁复，民间早就流行一种更简便的字体，就是“隶书”。到了汉朝，隶书正式成为通用书体，一直沿用下来。 ④东汉和帝时，许慎作了一部《说文解字》。这是中国第一部系统的字书，也是世界上最早的字书之一。他给“六书”下了清晰明确的定义，把九千多个汉字按部首编排，每个字都标注读音、解释字义。这部书流传近两千年，是文字学的不朽经典，直到现在，我们研究古文字，还必须以它为重要的阶梯。 56．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 57．从选文内容看，《说文解字》具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。 【答案】 56． 节选内容先澄清了仓颉造字的传说，点明文字是群众创造的本质；再阐释了中国文字的起源与象形、会意、假借等核心造字方法；接着讲述了秦到汉文字统一与书体演变的发展历程；最后介绍了《说文解字》的体例、学术地位与深远价值。 57． 示例1：体系完备，具有极强的开创性。《说文解字》是中国第一部系统的字书，许慎为“六书”下了清晰明确的定义，以部首为纲编排九千多个汉字，每个字都标注读音、解释字义，建立了完整系统的文字研究体系，开创了我国字书编纂的核心范式。 示例2：学术价值极高，影响深远绵长。这部书流传近两千年，是文字学领域的不朽经典，直至今日，我们开展古文字研究，依然需要以它为重要的入门阶梯，是汉字研究不可或缺的基础文献。 【详解】 56．结合第①段可知，文段先介绍仓颉造字的传统传说，再反驳单人造字的说法，阐明文字是民众长期生活共同积累创造，仓颉仅做整理归纳。由此可知本段核心是辨析传说正误，揭示文字集体创造的本质。 结合第②段可知，文段先指出文字起源于原始图画，介绍象形字由来，再依次讲解会意、假借两种造字方式，说明古人丰富文字的途径。由此可知，本段重在梳理汉字起源与主要造字方法。 结合第③段可知，文段叙述秦朝李斯推行小篆、统一文字，又讲小篆繁复催生隶书，汉代隶书成为主流书体。由此可知，本段梳理了秦汉时期文字统一与字体演变的过程。 结合第④段可知，文段介绍许慎编撰《说文解字》，说明其编排体例、内容功用，以及在中国文字学史上的经典地位和长远研究价值。由此可知，本段专门介绍《说文解字》的成就、地位与深远影响。 57．结合第④段第二三句可知，《说文解字》体例完整、编排科学，首创部首归类法，规范六书理论，体例架构具有开创性与系统性。由此可知该书具备体系完备、体例独创、架构严谨的突出特点。 结合第④段最后一句可知，《说文解字》历经漫长岁月依然被后人推崇沿用，为后世古文字研究、汉字溯源提供重要依据。由此可知该书学术底蕴深厚，流传久远，对文字学研究有着不可替代的深远价值。 示例一：体例系统完备，极具开创意义。《说文解字》作为我国首部系统性字书，首创按部首归类编排汉字的体例，精准界定六书理论体系，对海量汉字逐一注音释义。它打破了以往文字记载零散无序的状态，构建起完整规范的汉字研究体系，为后世字书编纂、文字研究树立了标杆，具备划时代的开创价值。 示例二：经典不朽，学术影响深远持久。《说文解字》积淀深厚文字学底蕴，历经近两千年岁月依旧流传不衰，稳居文字学经典之列。它厘清汉字本源、解析造字规律、阐释字义演变，不仅是古代文字研究的核心典籍，时至今日，仍是后人探究古文字源流、研习汉字文化不可或缺的重要依托，学术地位无可替代。 【2026·四川成都·二模】58．请结合《经典常谈》对古代经典的阐述，将对应的序号填在下方空白处，完成分类。 《经典常谈》按照“经、史、子、集”的顺序编排内容，旨在通过这四大分类，系统介绍中国古代文化经典，帮助读者了解传统文化的全貌。 ①辞赋：介绍屈原《离骚》及辞赋文体的演变，阐述“楚辞”对后世赋体文学发展的深远影响。 ②“三礼”：介绍儒家三部礼制经典《礼记》《仪礼》《周礼》，阐述“礼”的内涵、三本说及在古代社会中的核心地位。 ③《战国策》：讲述战国时期策士的游说活动，重点介绍苏秦的“合纵”与张仪的“连横”两大外交策略。 ④诸子：梳理先秦诸子百家的兴起背景，重点介绍儒、墨、道、法、名、阴阳等主要流派的思想主张。 经：________  史：________  子：________  集：________ 【答案】 ② ③ ④ ① 【详解】经部：儒家经典及相关研究著作，对应②“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》属于儒家“十三经”）。 史部：历史、地理、政书类著作，对应③《战国策》（国别体史书）。 子部：诸子百家著作、科技、艺术等，对应④诸子（儒、墨、道、法等流派思想）。 集部：诗文词集、文学作品，对应①辞赋（《离骚》及楚辞、辞赋属于文学作品）。 【2026·湖北随州·一模】小文请你运用她总结的阅读方法，和她一起参与班级的名著沙龙，阅读下面选段，完成下面小题。 【选段一】 孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。这是说，人要担当大任，必得经过一番磨炼。儒家讲“修身、齐家、治国、平天下”，从个人修养做起，一步步推到家国天下。士人以道义为己任，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是他们立身的根本。经典训练的价值不在实用，而在文化——让我们懂得做人的道理，懂得对家国、对文化的责任。 （《经典常谈》） 【选段二】 秋雨打着人们的脸。冰冷的雨水浸透了衣服，冲坏了路基，泥浆像稠粥一样流淌。保尔穿着又破又旧的短褂，一只脚套着破靴，另一只脚套着一只奇怪的套鞋，脖子上长着两个大毒疮。他每天和大家一起，在泥泞里挣扎着干活，直到深夜。有人受不了苦开了小差，可保尔从没想过离开。他心里只有一个念头：把铁路修通，把木材运进城，让城里的人熬过寒冬。他知道，这是为了革命，为了千千万万人的生活。即使身体再痛、环境再苦，他也绝不低头——钢铁，就是这样炼成的。 （《钢铁是怎样炼成的》） 59．阅读《经典常谈》，完成下面表格，选择正确的一项是（    ） 名称 评价 ①《___》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《___》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ③《___》 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 a.《孟子》         b.《周易》      c.《说文解字》   d.四书第七 A．①c②b③a B．①c②a③b C．①a②b③c D．①b②c③a 60．两个选段都强调“磨炼与担当”。请结合选段内容，分别概括《经典常谈》与《钢铁是怎样炼成的》中“担当”的具体内涵。 61．从“担当的对象”看，两部作品倡导的担当有何明显不同？请简要概括。 62．小雨最近对古籍很感兴趣，但却不知道选哪本比较好。作为他的朋友，请你结合《经典常谈》中对古籍的阐述，从《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》《文第十三》《诗第十二》中任意挑选一本古籍推荐给他，你会跟他怎样说？请把你的推荐语写在下面吧！ 【答案】 59．B 60．《经典常谈》担当：士人以道义为己任，修身齐家，承担对家国、对文化的责任。《钢铁是怎样炼成的》担当：为革命、为民众艰苦奋斗，不畏艰难，完成修铁路等艰巨任务，坚守理想。 61．担当对象不同：《经典常谈》侧重对家国、文化、道义的担当；《钢铁是怎样炼成的》侧重对革命事业、人民群众的担当。 62．示例：推荐《诗经》。它是我国最早的诗歌总集，内容贴近生活，语言质朴优美，既记录了民间百态，又饱含真挚情感，读来能感受古典诗歌的魅力，了解古时风土人情。 【详解】59．第一空：这句话描述的是《说文解字》。它是东汉许慎所著，是我国第一部系统完备的字典，收录近万字，是研究文字与经典的重要工具，对应①c。 第二空：这句话直接对应《孟子》。《孟子》由孟子及其弟子公孙丑、万章等编著，核心思想为仁义，严格区分道义与私利，对应②a。 第三空：这句话指的是《周易》。《周易》最早源于占卜巫术，后来经过儒家的解读与阐发，逐渐上升为深刻的哲学经典，对应③b。 60．根据《经典常谈》第四句和第五句可知，选段指出读书人要把道义当作自己的责任，坚守气节，从个人修养做起，承担起对国家、民族与传统文化的使命，这就是其担当的内涵。 根据《钢铁是怎样炼成的》第五句和第六句可知，保尔在恶劣环境中坚持修铁路，不怕艰苦、绝不退缩，为了革命事业和广大人民的生存与利益顽强奋斗，这就是他的担当。 61．根据《经典常谈》“士人以道义为己任”“懂得对家国、对文化的责任”可知，文中强调古代士人以坚守道义为根本，从个人修身延伸到家国天下，其担当面向的是国家、民族与传统文化，侧重精神层面与社会责任。 根据《钢铁是怎样炼成的》“这是为了革命，为了千千万万人的生活”可知，保尔在艰苦环境中坚持修铁路，是为了革命事业胜利，保障普通百姓过冬生存，其担当面向的是革命理想与广大人民群众，侧重现实斗争与集体利益。 62．写推荐语，目的是帮助对古籍感兴趣的小雨选择阅读书籍。 《尚书》：我国最早的记言史书，记录上古帝王言论与政事，是古代政治文献汇编。 《诗经》：我国最早的诗歌总集，收录古代歌谣，内容贴近生活，语言质朴优美。 《战国策》：记录战国时期谋士游说、辩论的言论与故事，长于叙事说理。 《史记》：我国第一部纪传体通史，记载从上古到汉代的历史，文笔生动，被称为“史家之绝唱”。 《汉书》：第一部纪传体断代史，专记西汉一朝历史，叙事严谨。 《诗第十二》《文第十三》：是《经典常谈》里讲解诗歌、散文发展的专题篇章，帮人系统理解古典文学脉络。 示例：小雨，我推荐你读《史记》。它是我国第一部纪传体通史，不仅记载了上千年的历史，人物故事鲜活生动，叙事精彩，被赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，既能了解历史，又能欣赏文采，特别适合刚接触古籍的你。 【2026·海南儋州·一模】63．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验给小文和思思同学提出自己的推荐意见。 ①小文对自己的姓名用字写法很感兴趣，可以推荐他去读《经典常谈》中的_________。 ②思思同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读《经典常谈》中的___________。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《诗经》第四 “四书”第七 诸子第十 《周易》第二“三礼”第五 《战国策》第八 辞赋第十一 《尚书》第三 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 【答案】《说文解字》第一 《周易》第二 【详解】第一空，《说文解字》是东汉许慎所著的一部划时代的字书。它是我国第一部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，创立540个部首，将9353字分别归入其中，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。结合题干可知，此处小文对自己的姓名用字写法很感兴趣，可读《经典常谈》中的《说文解字》第一。 第二空，《周易》主要讲八卦。它原只是当时一部筮书，前人把宇宙间变化万端、纷繁复杂的事物分为阴、阳两大类，用阴、阳两种符号表示。前人把宇宙间变化万端、纷繁复杂的事物分为阴、阳两大类，用阴、阳两种符号表示。结合题干可知，思思同学希望了解八卦的相关知识，据此可推荐他阅读《经典常谈》中的《周易》第二。 【2026·广东江门·三模】 64．“韧性”是中华民族生生不息的关键所在。请从下列四个人物中任选一个，结合具体作品内容或史实，说一说人物的韧性体现在哪里。 【备选人物】 A．司马迁（《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》） B．屈原（《经典常谈·〈楚辞〉第四》） C．周恩来（《红星照耀中国》） D．朱德（《红星照耀中国》） 【答案】 示例一：选司马迁。司马迁因替李陵辩护遭受宫刑，忍辱负重，凭着坚韧的意志完成了史学巨著《史记》，他的韧性体现在面对屈辱仍不忘初心，终成大作。 示例二：选屈原。屈原一心为国，却遭奸佞陷害被流放，始终心怀家国，不改高洁志向，最后投江明志，他的韧性体现在面对不公仍旧坚守本心，至死不渝。 示例三：选周恩来。周恩来少年时就立下“为中华之崛起而读书”的志向，在革命历程中面对无数艰难险阻，始终坚定信念，为革命事业鞠躬尽瘁，他的韧性体现在为了国家和人民的事业，百折不挠，不懈奋斗。 示例四：选朱德。朱德在革命斗争中，面对艰苦的作战环境、敌人的围追堵截，始终坚定革命信念，带领部队奋勇斗争，为革命胜利立下汗马功劳，他的韧性体现在面对艰难的革命处境，始终意志坚定，不畏艰苦。 【详解】 首先选定一个备选人物，因为要结合具体作品或史实，所以先回忆对应人物的相关经历和相关作品内容，再梳理人物遭遇的困境和在困境中坚持的具体表现，最后点明该表现就是韧性的体现，合理即可。 示例1：选A司马迁。据《经典常谈·〈史记〉〈汉书〉第九》记载，司马迁撰写《史记》途中因李陵之祸获罪，遭受奇耻大辱的宫刑，一度痛不欲生。但他为完成父亲遗愿、写完这部贯通古今的史学著作，强忍身心屈辱，蛰伏十余年最终完成百三十篇《史记》，这种绝境不坠志向、百折不回的韧性，成就了这部“史家之绝唱”。 示例2：选B屈原。据《经典常谈·〈楚辞〉第四》记载，屈原作为楚国贵族，正道直行忧心国运，却因谗言被流放。他身处荒蛮之地，始终不改对家国的赤诚，不肯与奸佞权臣同流合污，从未放弃自己的政治理想。他“九死不悔”的坚守，融入《离骚》等不朽作品中，这份坚守理想、绝不妥协的韧性，千百年来感召着无数仁人志士。 示例3：选C周恩来。在《红星照耀中国》的记载中，周恩来青年时代就走上革命道路，一生历经无数挫折：他曾多次被反动政府逮捕通缉，大革命失败后在白色恐怖中长期坚持地下工作，长征路上又翻雪山过草地历经生死考验，但他从未动摇过共产主义信仰，无论面对怎样的危局都坚持奋斗，这份韧性支撑着他为中国革命求索一生。 示例4：选D朱德。在《红星照耀中国》的记载中，朱德原本是旧军队的高级将领，却毅然放弃优渥前途，投身共产主义事业。南昌起义失败后，他带领残部转战湘南，一路缺衣少食、人员减员严重，还要面对反动军队的围追堵截，但他从未溃散队伍，始终坚持革命方向，最终带着部队上井冈山完成会师，保住了革命火种，绝境不低头的韧性尽显革命者本色。 21 / 31 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《经典常谈》5年中考真题+1年模拟（答案版） 5年（2022-2026）中考真题 1. 示例1：①选B.选择性阅读。理由：阅读目的是专门拓展《诗经》相关知识，只需挑选《经典常谈》中讲解《诗经》的对应章节阅读，不必通读整本书，选择性阅读能精准定位所需内容，高效完成学习目标。 示例2：②选A.快速阅读。理由：阅读目的是完整梳理尼摩船长驾驶潜艇探险的全部故事情节，快速阅读可以加快阅读速度，整体把握全书叙事脉络，完整梳理连贯的探险故事线。 2. 《〈说文解字〉第一》 爱国。 孙悟空在观音菩萨的帮助下，降服了牛魔王与罗刹女之子红孩儿。 示例一：徐海东身负重伤，仍率部长征，是要让中华民族挺直脊梁，赢得尊严（《红星照耀中国》）。 示例二：孙少平在煤尘弥漫的井下，仍坚持苦读，是要追求精神世界的完善（《平凡的世界》）。 3. C 4. C 5. 探究需多方查证不同资料 知识认知会随研究发展更新 做学问应秉持严谨探索精神 6. A 7． B 8． 从内容上：这是一部纪实作品，作者真实记录了在我国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，客观地向全世界报道了中国和中国工农红军的真实情况。记录了作者对众多共产党领袖和红军将领的访谈及对话内容，还记录了大量作者搜集到的有关长征的第一手资料。 …… 从意义上：①通过一个外国人的所见所闻客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，首次向全世界全面报道了中国工农红军长征的经过，使西方人第一次了解到中国共产党人的真实生活。 ②书中不仅记录了考察所得的第一手资料而且深入分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因，对中国共产党和中国革命做了客观的评价。作者从多方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。 …… 红军精神：①红军把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，有坚定的革命理想和信念。 ②为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切的牺牲精神。 ③坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神。 ④顾全大局，严守纪律，紧密团结的精神。 ⑤紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 …… 9． 朱自清 《说文解字》（《说文解字》第一、说文解字） 10． 示例一：老子曰：“轻诺必寡信。” 示例二：孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 示例三：言不信者，行不果。 示例四：言必信，行必果。 示例一：曾子杀彘（曾子杀猪） 示例二：商鞅立木 示例三：一诺千金（季布一诺） 11．示例一：xx（称呼），你（您）从学校南面正门进来（进去），向东行至实验楼前，再向北直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。 示例二：xx（称呼），你（您）从学校正门进来（进去），向右转行至实验楼前，再左转后直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。 12．③ 13．选段二语言通俗生动，不刻板说教，不“板着脸说话”。例如：  用“玩意儿”形容应试诗和宫廷诗，口语化表达拉近距离；对比李白“抒写自己的生活”与杜甫“抒写那个大时代”，简洁明了；“伺候宫廷及贵人”等描述，鲜活展现诗歌功能，避免学术化表述。 14．黑暗动荡（或“黑白颠倒”“社会不公”等） 对光明与正义的坚定信念（或“对理想社会的渴望”等）。 15．D 16. 示例：简•爱得知罗切斯特有妻子后，虽然爱着罗切斯特，也毅然选择了离开，表明女孩应该有尊严地选择自己的爱情。 示例：通过选择性阅读，从《史记》了解到纪传体通史的体例与历史人物形象，从《战国策》感受战国外交博弈与谋士智慧，从《说文解字》探究汉字演变历史与“六书”理论。 17. 朱自清 经史子集 《文第十三》 18. 示例一：我选择王瑶对《朝花夕拾》的评语。鲁迅先生在《朝花夕拾》中以平实、自然的笔触回忆往事。例如《从百草园到三味书屋》中，他用“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树”等简单朴素的语句描绘童年乐园，充满怀念与温情；而在《阿长与〈山海经〉》中，他写不识字的长妈妈为他买来“三哼经”，语言简洁却饱含对这位底层妇女的感激与愧疚。这些看似平静的叙述下，深深渗透着他对童年、亲人、师友的真挚情感。整部作品正是通过这种质朴而深刻的表达，打动了无数读者。 示例二：选择贾植芳对《西游记》的评语。贾植芳先生将《西游记》视为“人生教科书”，因其通过神魔故事传递深刻的人生哲理。取经团队历经九九八十一难的过程，正是人类突破自我局限的隐喻——孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变，体现了从叛逆到成熟的成长；猪八戒的贪嗔痴慢恰似人性弱点；而唐僧对信念的坚守，沙僧的踏实本分，都构成完整的人格图谱。作品中“三打白骨精”“火焰山”等情节，皆可对应现实中的诱惑、困境与智慧抉择。 示例三：我选择罗斯丹对《昆虫记》的评语。《昆虫记》完美诠释了科学、哲学与文学的跨界融合。在观察粪金龟推粪球时，他不仅从科学家的角度记录其生物习性，更从哲学家角度思考“坚持”的生命哲学；描述蝉蜕皮过程时，他用美术家的视角进行描述；写萤火虫发光时，“这些提着灯笼的小精灵”的拟人化描写富有文学性。这种多维度的写作使冰冷的科学观察升华为充满诗意的生命礼赞，让读者在获取知识的同时，更获得审美享受与思想启迪。 示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。《经典常谈》以简明平实的语言，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》等十三部经典。朱自清先生不追求宏大的理论建构，而是从最基本的文本解读入手，如“一瓶一钵”般朴实无华。在解读《诗经》时，他既介绍“六义”，又指出古今理解的差异；讲解《春秋》时，既说明“微言大义”的特点，又分析三传的异同。这种扎实的功夫，正是对传统文化最切实的传承。 示例五：我选择金圣叹对《水浒传》的评语。金圣叹的评语精准概括了《水浒传》最突出的艺术成就——人物形象的鲜明个性化。108位好汉绝非脸谱化角色，而是各具特色。如鲁智深的豪爽与李逵的莽撞形成对比气质，林冲的隐忍与武松的刚烈截然不同，“青面兽”杨志和“赤发鬼”刘唐的外貌描写极具辨识度。这种塑造手法体现了古代小说艺术的突破，采用“同而不同”的对照写法，通过典型事件凸显人物，方言俗语的运用使人物语言生动传神。 19. 示例：选择“一般；普通；平常”：《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。 20. (1)B (2)是的，保尔对自己极其苛刻。具体体现在：①身体极限的自我压榨：修筑铁路时，保尔靴子破烂、双脚冻伤仍彻夜劳作；高烧昏迷被抬下工地，醒来后却立即返工。瘫痪失明后，他拒绝疗养院休养，坚持自学写作，甚至用硬纸板刻字格摸索书写。②精神层面的严苛标准：因误以为无法再奉献社会，保尔一度举枪企图自杀（后自我批判并放弃），体现他对“无用之身”的零容忍。与丽达重逢时，他因曾中断革命工作而自责，拒绝接受她的感情，认为“个人幸福必须服从革命事业”。保尔将生命完全奉献给共产主义理想，其名言“不因虚度年华而悔恨”正是这种极致追求的写照。 21. D 22. 示例1：我采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。对古代文学感兴趣，我会先读《诗第十二》《文第十三》两篇；对历史感兴趣，我会从《战国策》第八》《<史记><汉书>第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，我也会寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，我对战国时期的说客产生了兴趣，那我又回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《<战国策>第八》。 示例2：《西游记》，我采用精读这一阅读策略。 特别是其中的“三调芭蕉扇”，因为作者用三个章回的篇幅来讲述这个故事，场面宏大，情节曲折，人物鲜明，在《西游记》诸多故事中很有代表性。阅读时，可以细想孙悟空调芭蕉扇为什么会遭到拒绝；沙僧、猪八戒、唐僧三人关于“西行”的对话表现了各自怎样的心理：孙悟空和罗刹女的语言有什么特点。 23. 《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。从而使诗歌在领域、主题价值方面都呈现了新境界。 24. C 25. BD 26．第三组。彭德怀和小桃树都在成长中经历磨难，都具有坚强不屈的抗争精神。（也可从排除第一组、第二组的角度作答） 《经典常谈》2026年中考模拟题 1. A 2. D 3. 经典常谈 埃德加·斯诺（斯诺） 范进 水浒传 4. D 5. A 6. 《诗经》 《周易》 《说文解字》 《史记》 7. B A I 8. (1) 泄 jiào 蔽 (2) 《说文解字》 仓颉造字 《战国策》 《史记》 (3) A (4)兴的手法，以河洲上相互和鸣的雎鸠起兴，引出君子对窈窕淑女的爱慕与追求，情感真挚，意境优美。 9. A 10. B 11. 示例一：文化传承角度。经典是优秀文化的宝库，如《经典常谈》中，《说文解字》揭示造字之经过，让我们在了解文字演变的过程中，更方便地使用文字、传承文字；《诗经》关注现实，针砭时弊，以文学作品关照当下所处时代的传统便由此开始，阅读经典能够帮助我们了解文化知识，增强文化自信，更好地传承优秀传统文化。 示例二：艺术魅力角度。经典是艺术创作的典范，如《西游记》以浪漫主义笔法构建奇幻世界，孙悟空的“七十二变”通过夸张想象赋予角色超凡特质，取经路上的妖魔鬼怪、仙山佛国则用瑰丽描写打造出虚实相生的意境；其情节设置张弛有度，“三打白骨精”“真假美猴王”等章节既充满戏剧冲突，又暗含逻辑脉络，语言则兼具口语化的生动与古典文学的凝练。阅读这样的经典，能提升我们的想象力与审美鉴赏力，感受文学艺术的独特魅力，滋养艺术素养。 12．示例：我推荐《〈说文解字〉第一》。汉字承载历史文化，书中对“人”字从象形到哲学思想的阐释，让我们感受到汉字不仅是文字，更是文化传承，能帮助我们理解汉字的构造与意义，增强对汉字文化的热爱。 13．示例一：A 理由：这篇文章是鲁迅对阿长的温情回忆，既有对阿长“切切察察”、睡相粗俗等缺点的生动刻画，也有对她为“我”买来《山海经》的深沉感激。精读能让我们细腻地体会鲁迅对这位普通劳动妇女从最初的不耐烦到后来充满敬意与怀念的情感变化，精准捕捉文字里的“温馨”与温情。 示例二：C 理由：这篇文章以童年视角，生动描绘了百草园里充满童趣的玩乐时光，以及三味书屋里略带拘束的读书生活。精读能让我们沉浸式感受鲁迅笔下充满生机的自然场景和活泼的童年气息，体会作者对自由快乐童年的怀念。 示例三：D 理由：这篇文章记录了鲁迅在日本留学时与藤野先生的交往，既有对藤野先生严谨治学、毫无民族偏见的敬佩，也有作者弃医从文的思想转变历程。精读可以深入理解鲁迅对恩师的深切怀念，以及他对民族命运的深刻思考，感受这份回忆里蕴含的家国情怀与人生抉择。 14. 示例1：《经典常谈》写的是“导”。这部作品是朱自清写给国学入门者的经典导引之作，梳理了我国各类传统文化经典的发展源流与核心内容，讲解浅白清晰，娓娓道来。比如它清晰梳理了《说文解字》的起源功用、《诗经》的编订流传，点出典籍要义，破除了初学者对古典经典的畏难感，为后人研读经典指明了入门方向。 示例2：《钢铁是怎样炼成的》写的是“炼”。这部作品叙写了保尔·柯察金从普通工人，历经战争、伤病、苦难的重重磨炼，最终成长为拥有钢铁般意志的无产阶级革命战士的过程。如保尔即便双目失明、全身瘫痪，仍坚持写作，在苦难中淬炼出不屈的精神。 示例3：《骆驼祥子》写的是“变”。这部作品叙写了祥子从淳朴勤劳、怀揣买车梦想的青年，历经三起三落的命运打击，最终堕落成自私麻木的行尸走肉的变化，展现了旧社会底层小人物的生存悲剧。如初到北平的祥子省吃俭用攒钱买车，梦想破灭后彻底沉沦，尽显命运的变迁。 15. 示例：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。 16. (1)D (2)示例：不同意笔记二的观点，理由如下：①《水浒传》的“义”不只是兄弟间的江湖义气，更有见义勇为、反抗压迫的大义。例如鲁智深拳打镇关西，救下金氏父女，是扶弱惩恶的正义之义；林冲被高俅等人陷害，被逼无奈，奋起反抗，于风雪夜山神庙杀死陆谦等人，雪夜上梁山，他反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与正义的追求，并非只有狭隘江湖义气；②《红星照耀中国》也蕴含“义”：首先，斯诺冒着生命危险深入苏区，客观向世界报道中国红军的真相，体现了新闻人坚守真相的道义；其次，中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 17. 象形字 驾 用手驾驭马（用手拉马） 18. 示例一：梦想与坚持《西游记》：唐僧师徒为求取真经，历经九九八十一难，百折不回。这种为目标矢志不渝的坚持，穿越时空，直抵人心，赋予了读者克服现实困难的精神力量。 示例二：真实的力量《红星照耀中国》：斯诺通过实地采访，真实记录了毛泽东、周恩来等共产党人的朴素生活与坚定信仰。这份跨越偏见的“真实”记录，打破了外界谣言，让世界第一次看见了红色中国的真相，其力量震撼人心。 示例三：开拓与创新《经典常谈》：朱自清以通俗生动的语言和全新视角，系统解读《诗经》《史记》等艰深典籍，为传统文化普及开辟了新路径。这种创造性的阐释，拉近了经典与大众的距离，使其智慧深入人心。（言之有理即可） 19. 诗经第四 法布尔 保尔·柯察金 20． “如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”（或“经典训练的价值不在实用，而在文化。”） “无一贬词，而情伪毕露。”（或“不用贬义词语，在平静的叙述描写中，让反面人物的丑态跃然纸上。”） 21． 香草 虚伪贪婪、狡诈阴险、厚颜无耻、仗势欺人（任选其一即可） 22．示例一：建议采用兴趣选择法。你可以先浏览《经典常谈》的目录，看看自己对哪一类经典最感兴趣（如诗歌、历史、哲学等），然后优先阅读相关章节。这样可以从自己感兴趣的领域入手，建立阅读的成就感，再逐步拓展到其他章节。 示例二：建议采用问题选择法。你可以先提出自己好奇的问题，如“古代诗歌是怎么发展的”“屈原为什么被称为伟大的诗人”，然后在书中寻找相关章节来阅读。以问题为导向，阅读更有针对性，也更容易获得收获。 23．示例一：《经典常谈》采用通俗白话阐释古代经典的写作方法。朱自清没有照搬艰深晦涩的学术语言，而是以亲切自然的白话讲述仓颉造字、文字演变等故事，引起读者的兴趣。这一方法在文化传承方面的作用是拉近距离、激发兴趣——它降低了经典阅读的门槛，让普通读者（尤其是中学生）愿意接触经典、理解经典，从而真正实现文化传承的目标。 示例二：《儒林外史》采用讽刺手法揭露科举制度的弊端。吴敬梓善于运用夸张的细节描写和人物言行矛盾来不动声色地批判社会弊端。这一方法在文化反思方面的作用是鞭挞丑恶、唤醒反思，它让读者在看到儒林众生的种种丑态时，不由自主地思考：这样的文化传承方式出了什么问题？真正的读书人应该追求什么？从而在笑声中引发对文化制度的深刻反思。 24. 示例1：选A《西游记》（精读与跳读） 我会这样运用精读与跳读：对于核心精彩情节，比如三打白骨精，我会精读梳理情节脉络，分析不同人物的性格：孙悟空的嫉恶如仇、唐僧的迂腐固执，品味作者塑造人物的技巧，读懂情节背后的矛盾冲突；对于书中内容雷同的降妖打斗情节、铺陈写景的冗余韵文，这类重复冗余内容可直接跳读，既抓住作品精髓，又提升阅读效率。 示例2：选B《骆驼祥子》（圈点与批注） 我用圈点批注法阅读：读到祥子暴雨拉车的片段时，我会把“雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸”这句话圈出来，在旁边批注：这句话用环境描写烘托出祥子拉车的绝境，突出了旧社会底层劳动者无法掌控命运的悲惨，圈点批注能帮我留住阅读思考，深入理解主题。 示例3：选C《经典常谈》（选择性阅读） 我会根据自己的需求选择性阅读：如果我对春秋战国诸子思想感兴趣，就直接选读《诸子》篇，了解儒家、墨家等学派的核心主张；如果我暂时不想要了解古代文字的发展，就可以先跳过《说文解字》相关篇目，这种方法能满足个性化阅读需求，不用按顺序通读全书，提升阅读效率。 25. 示例1：在《红星照耀中国》中，美是“信仰与理想”的火焰。埃德加·斯诺笔下的红军战士，在物资匮乏、强敌环伺的绝境中，依然士气如虹。无论是大渡河上的铁索，还是雪山草地的跋涉，那种为民族解放、为理想社会甘愿牺牲一切的精神，正是人类追求光明、坚守信仰的“不灭的火焰”。这美，超越了肉体苦难，是精神对命运的抗争。 示例2：在《钢铁是怎样炼成的》中，美是“意志与尊严”的火焰。保尔·柯察金在身体残疾、双目失明后，依然以笔为武器，投身战斗。他所展现的，正是“人的一生应当这样度过”的钢铁誓言——即便身躯被束缚，精神的意志和对生命尊严的捍卫永不熄灭。这美，是在极限苦难中，人性依然选择燃烧与创造。 示例3：在《经典常谈》中，美是“文化与传承”的火焰。朱自清先生将深奥的中华经典化为平易生动的讲述，让千年智慧穿越蒙尘的时光，重新照亮普通人的心灵。这“不灭的火焰”，是文明在时间中传递的精神火种，是使民族灵魂保持清醒与崇高的内在光芒。这美，是文化不灭的生机与延续。 26． D 27． 不同意。水浒之“义”并非只有兄弟义气。鲁智深拳打镇关西，为素不相识的金翠莲出头，是路见不平的社会担当；宋江聚义梁山、替天行道，亦含反抗压迫之意。《红星照耀中国》中，共产党人住窑洞、同甘共苦，为民族解放而奋斗，是救国救民的“大义”。两者都包含社会担当，只是方式与时代不同。 28． ② 指事 最好的 29．示例：①鲁迅：鲁迅怀着至诚之心，在日本留学时看到国人麻木的现状，毅然弃医从文，一生以笔为武器，坚持唤醒国民的精神意志，持之以恒地为改变民族命运而奋斗，体现了“至诚无息·行之有恒”的精神。②唐玄奘：他西行取经，一路上遭遇无数妖魔鬼怪、艰难险阻，始终坚定求取真经的信念，意志坚定，从未动摇，历经千难万险最终取得真经，正是内心至诚、持之以恒的体现。 30. 汉字起源与演变/文字学基础知识 “四书”第七 《战国策》第八 31. (1)朱自清先生认为“仓颉造字”的传说“大概不是真事”（不是事实）。他认为文字是社会的产物，是许多人共同创造的。 (2)《诗经》：是我国最早的诗歌总集，反映了古代社会生活和人们的情感，被儒家尊为经典，对后世文学和文化产生了深远影响。《史记》：是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的体例，记载了三千年的历史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 32． 都追求高洁独立的人格，坚守节操（精神独立清醒）；不慕名利（淡泊名利），不与世俗同流合污。 33．示例1：范进热衷科举，被功名束缚半生，中举后喜极而疯，连喊“我中了”。他一生“醉”于功名，丧失了读书人的独立人格。 示例2：匡超人原本淳朴善良，进入儒林后变得虚伪势利、忘恩负义、追名逐利，逐渐堕落变质，又浊又醉。 示例3：严贡生狡诈贪婪，为赖掉船钱，故意将云糕片说成贵重药品欺骗船家。他满口“功名富贵”，实则唯利是图、毫无廉耻，这正是人性之“浊”的典型。 34．示例1：选择《经典常谈》。我采用“选择性阅读”的方法，先选择“辞赋第十一”等感兴趣的章节阅读，再扩展到其他篇目。这种方法帮助我降低了阅读难度，保持了阅读兴趣，快速获取了核心知识。 示例2：选择《经典常谈》。我采用“带着问题阅读”的方法。比如我先思考“为什么说屈原是‘浮游尘外、清白不污的节士’”，然后到“辞赋第十一”中寻找答案。这种方法让我的阅读更有目的性，提高了信息提取的效率。 示例3：选择《儒林外史》。我采用“梳理人物关系图”的方法，边读边画出主要人物关系图，重点关注王冕、范进、匡超人等命运变化。这种方法帮助我理清了人物脉络，更好地理解了作品讽刺科举制度、揭露世态炎凉的主题。 示例4：选择《儒林外史》。我采用“关注讽刺手法”的阅读方法，特别留意作者如何通过夸张、对比等手法塑造人物。这种方法让我深入体会到作品的批判力度，也学会了分析讽刺的手法。 35. (1)D (2)示例：选择“一般；普通；平常”。《经典常谈》就像一位亲切的引路人，将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让像我们这样的普通人，也能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。 36． 示例：孟子认为大丈夫应坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道义准则，不为外物动摇。《经典常谈》“诸子第十”中提及，公孙衍、张仪作为纵横家，以权谋游说诸侯来谋取个人功名利禄，缺乏独立人格与对道义的坚守：他们会随权势、利益的变化改变立场，在富贵面前容易妥协退让，并未坚守独立的原则与人格，不符合孟子“不为富贵所迷惑、坚守道义”的大丈夫标准。 37．示例：我选择《经典常谈》。该书是介绍古代典籍的知识性读物，我采用选择性阅读。依据书中典籍目录，挑选课内相关篇目重点阅读，跳过陌生内容。这种方法能快速掌握国学常识，提高阅读效率，精准对接课内文言、文学知识点。 38. 示例一：《说文解字》是我国第一部字典，它保存了汉字的造字理据（如六书），不仅为后世研究汉字演变提供了重要依据，更承载了中华民族深厚的历史文化底蕴，是传承中华文化的重要载体。 示例二：《诗经》是我国最早的诗歌总集，它真实反映了先秦时期的社会风貌与民俗风情，不仅奠定了中国古典诗歌的现实主义传统，更蕴含着古人丰富的情感与道德教化，是中华传统文化的重要源头。 39. 礼记 菩提祖师 40． B 41． 先了解《诗经》的本来面目，还原作品原本表达的内心情感；再客观看待后世儒家的解读，不被他们穿凿附会添加的政治性解释束缚。 42． “文以载道”的主张推动了唐宋古文运动，改变了此前文坛讲求用典、对偶、声律的骈俪文风，让散行单句的古文兴盛起来；经欧阳修发扬光大后，古文最终成为中国古代文章的正宗，深刻影响了后世文学的发展方向。 43． 示例一：我选择《经典常谈》，我的分享：读《经典常谈》，我与朱自清先生对话。他把《说文解字》《诗经》这些古书，讲得像故事一样有趣。我问他：“读经典有什么用？”他回答：“因为经典里藏着民族的根。”这本书教会我：经典不是古董，是活着的智慧，是民族的精神。 示例二：我选择《朝花夕拾》，我的分享：读《朝花夕拾》，我与童年的鲁迅对话。他在百草园捉虫、在三味书屋画画，那些纯真的时光让我想起自己的童年。我问他：“为什么要离开家乡？”他回答：“为了唤醒沉睡的人。”这本书教会我：成长不是遗忘，而是带着记忆去改变世界。 示例三：我选择《钢铁是怎样炼成的》，我的分享：读《钢铁是怎样炼成的》，我与保尔·柯察金对话。他全身瘫痪、双目失明，却用笔代替枪继续战斗。我问他：“不苦吗？”他回答：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。”这句话让我懂得：奋斗本身就是意义。 示例四：我选择《简·爱》，我的分享：读《简·爱》，我与简·爱对话。她深爱罗切斯特，却在他藏匿疯妻后，选择离开桑菲尔德。我问她：“为什么要离开？”她回答：“我要守住自己的尊严，哪怕再痛也不能背叛自己。”这句话让我明白：真正的爱，不是依附，而是平等和独立。 44． D 45． 示例一：朱自清在《经典常谈》中对《诗经》的导读，完美体现了“经典”的价值与“理性”的思考。《诗经》作为中国古代最早的诗歌总集，是中华传统文化的经典之作，承载着古人的情感与智慧，这正是“经典”的核心内涵——历经岁月沉淀，仍能传递永恒的文化价值。朱自清并未盲目推崇经典，而是以理性的视角，梳理《诗经》的起源、分类与特点，用通俗的语言解读其中的篇目，既肯定了《诗经》作为经典的文学价值、文化价值，也客观分析了其时代局限性，引导读者理性看待经典。他的解读，让经典不再晦涩难懂，也让我们学会以理性的态度对待传统文化，在传承经典的同时，学会思考与辨析。 示例二：长妈妈是《朝花夕拾》中鲁迅童年最亲近的人，她的言行始终体现着“温情”与“选择”的力量。鲁迅幼时渴望得到《山海经》，却因书籍稀缺难以如愿，粗俗迷信的长妈妈没有忽视孩子的心愿，主动选择记挂此事，辗转打听、悉心寻觅，最终为鲁迅买来心心念念的《山海经》。这份选择无关功利，纯粹源于对孩子的疼爱，这份朴素的温情，驱散了鲁迅童年的孤寂，也让他在长大后回忆起这段往事时，仍能感受到温暖。长妈妈的选择，是平凡人对善意的坚守；她的温情，是黑暗旧时光里最动人的光亮，也让我们看到，最朴素的善意，往往藏在不经意的选择与陪伴中。 示例三：毛泽东在《红星照耀中国》中，是一位有着坚定“信仰”与执着“追求”的革命领袖。斯诺在陕北根据地采访时发现，毛泽东生活简朴、博学多才，始终坚守着拯救中国、解放人民的信仰，从未因艰难险阻而动摇。他放弃优渥的生活，毅然投身革命，带领红军突破敌人封锁，历经长征的千难万险，始终追求着民族独立、人民幸福的目标。他的信仰，是对马克思主义的坚定认同，是对中国未来的坚定期许；他的追求，是打破黑暗、建立一个平等、自由、光明的新中国。正是这份坚定的信仰与执着的追求，支撑着他带领中国共产党和红军，在绝境中不断前行，也让世界看到了中国革命的希望。 46． 示例： 选《经典常谈》：本书是朱自清写给青少年的传统文化启蒙读物，核心思想是梳理中国古代经典的发展源流，普及传统文化知识，引导青年掌握阅读经典的正确方法，传承中国优秀传统文化。 选《水浒传》：本书通过描写北宋末年梁山好汉从起义兴起到失败的全过程，核心思想是揭示“官逼民反”的主题，揭露封建统治的腐朽黑暗，歌颂了底层被压迫者的反抗精神与侠义品格。 选《简·爱》：主人公简·爱自幼寄人篱下、饱经磨难，她最突出的精神品质是追求人格独立与自由平等，面对压迫从不妥协，自尊自爱、勇敢执着，始终捍卫自己的尊严与追求幸福的权利。 47． 示例：选择《诗经》第四。因为《诗经》是我国最早的诗歌总集，是古诗词源头，阅读它能系统了解古诗起源与特点。 48． 孔子（或“孔丘”） 屈原 兴 民间（或“各地民歌”“地方歌谣”） 纪传 普及经典（或“引导读者阅读经典”“传播传统文化”，意思对即可） 49． 示例一：我阅读《经典常谈》用选择性阅读法：先浏览目录了解全书内容结构，再选自己最感兴趣的内容切入，比如先读《诗第十二》《文第十三》，再延伸阅读其他部分，能兼顾阅读效率与深度，汲取先贤智慧。 示例二：我读《海底两万里》用快速阅读法：快速浏览各章节标题和段落开头，迅速把握整书框架与核心情节，阅读时集中精力抓关键信息、有所取舍，能快速定位感兴趣内容，有效提升阅读效率。 50． D 红海 大西洋 51． 经史子集 对关键词句进行批注赏析 52． D 53．示例一：从自己做起，修炼好品行。如材料二中《大学》强调“修身”是根本，要先端正心思、诚实意念，这能引导我们严格要求自己，成为一个有道德、有修养的人。 示例二：通过学习古人看问题的智慧，学会调整自己的心态。如材料三中道家老子认为事物会向相反方向变化（物极则反），庄子主张顺其自然、不必事事计较，这些思想能帮助我们在遇到困难或烦恼时，想开一些，让心情平静下来。 示例三：从历史人物身上学会关心他人、明辨是非。如材料四中《史记》为侠客、商人、刺客等不同身份的人立传，评价他们的善恶，尊重每个人的价值，这能激发我们的正义感和同情心，引导我们向善向美。 54．示例：阅读古典名著是筑牢文化自信的根基。经典承载着民族的精神血脉与智慧结晶，只有深入了解本国文化之根，才能在与外来文化对话时保持定力、不盲从，真正从内心深处生发出对中华文化的认同与自豪。 55．示例一：循序渐进法——先读《经典常谈》这类权威导读，了解经典的基本内容、背景和核心价值，再选择自己感兴趣的原著片段进行精读。 好处：避免因原著晦涩而半途而废，降低入门难度，提高阅读效率。 示例二：摘抄批注法——准备一个笔记本，边读边摘抄触动自己的句子，并写下即时的感悟或疑问；读完后整理批注，形成自己的读书笔记。 好处：加深对经典的理解和记忆，培养独立思考能力，积累写作素材。 56． 节选内容先澄清了仓颉造字的传说，点明文字是群众创造的本质；再阐释了中国文字的起源与象形、会意、假借等核心造字方法；接着讲述了秦到汉文字统一与书体演变的发展历程；最后介绍了《说文解字》的体例、学术地位与深远价值。 57． 示例1：体系完备，具有极强的开创性。《说文解字》是中国第一部系统的字书，许慎为“六书”下了清晰明确的定义，以部首为纲编排九千多个汉字，每个字都标注读音、解释字义，建立了完整系统的文字研究体系，开创了我国字书编纂的核心范式。 示例2：学术价值极高，影响深远绵长。这部书流传近两千年，是文字学领域的不朽经典，直至今日，我们开展古文字研究，依然需要以它为重要的入门阶梯，是汉字研究不可或缺的基础文献。 58． ② ③ ④ ① 【详解】经部：儒家经典及相关研究著作，对应②“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》属于儒家“十三经”）。 史部：历史、地理、政书类著作，对应③《战国策》（国别体史书）。 子部：诸子百家著作、科技、艺术等，对应④诸子（儒、墨、道、法等流派思想）。 集部：诗文词集、文学作品，对应①辞赋（《离骚》及楚辞、辞赋属于文学作品）。 59．B 60．《经典常谈》担当：士人以道义为己任，修身齐家，承担对家国、对文化的责任。《钢铁是怎样炼成的》担当：为革命、为民众艰苦奋斗，不畏艰难，完成修铁路等艰巨任务，坚守理想。 61．担当对象不同：《经典常谈》侧重对家国、文化、道义的担当；《钢铁是怎样炼成的》侧重对革命事业、人民群众的担当。 62．示例：推荐《诗经》。它是我国最早的诗歌总集，内容贴近生活，语言质朴优美，既记录了民间百态，又饱含真挚情感，读来能感受古典诗歌的魅力，了解古时风土人情。 63. 《说文解字》第一 《周易》第二 64. 示例一：选司马迁。司马迁因替李陵辩护遭受宫刑，忍辱负重，凭着坚韧的意志完成了史学巨著《史记》，他的韧性体现在面对屈辱仍不忘初心，终成大作。 示例二：选屈原。屈原一心为国，却遭奸佞陷害被流放，始终心怀家国，不改高洁志向，最后投江明志，他的韧性体现在面对不公仍旧坚守本心，至死不渝。 示例三：选周恩来。周恩来少年时就立下“为中华之崛起而读书”的志向，在革命历程中面对无数艰难险阻，始终坚定信念，为革命事业鞠躬尽瘁，他的韧性体现在为了国家和人民的事业，百折不挠，不懈奋斗。 示例四：选朱德。朱德在革命斗争中，面对艰苦的作战环境、敌人的围追堵截，始终坚定革命信念，带领部队奋勇斗争，为革命胜利立下汗马功劳，他的韧性体现在面对艰难的革命处境，始终意志坚定，不畏艰苦。 21 / 31 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $