专题10《记承天寺夜游》5年（2022-2026）中考真题+1年模拟-备战2027年中考文言文阅读

**基本信息** 聚焦《记承天寺夜游》的5年中考真题与模拟题汇编，通过跨文本对比阅读和分层设问，全面考查文言文阅读核心能力与苏轼文化精神。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |对比阅读|多题|实词虚词（如“念”“但”）、翻译、断句、情感分析|整合苏轼《水调歌头》《宋史·苏轼传》等文本，考查跨文本关联能力| |情境探究|典型题|文学形象、审美鉴赏|设计“论坛发言”“AI生图指令”等情境，融合思维能力与审美创造|

《记承天寺夜游》5年中考真题+1年模拟 5年（2022-2026）中考真题 【2026·广东深圳·中考真题】阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 〔宋〕苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 与李公择 〔宋〕苏轼 某顿首。知治行窘用不易。仆行年五十。始知作活。大要是悭尔。而文以美名。谓之俭素。然吾侪①为之，则不类俗人，真可谓淡而有味者。又《诗》云：“不戢不难，受福不那②。”口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。此似鄙俗，且出于不得已，然自谓长策不敢独用故献之左右。住京师，尤宜用此策也。一笑！一笑！ 【注释】①吾侪：我们这类人。②不戢不难，受福不那：引自《诗经》，意为：不收敛、不守礼，福泽就不会多。 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．仆行年五十/相与步于中庭 B．但少闲人如吾两人者耳/但当涉猎，见往事耳 C．解衣欲睡/口体之欲，何穷之有 D．亦是惜福延寿之道/国人道之 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明。 （2）口体之欲，何穷之有？ 3．请用“/”为下面的句子断句。（断2处） 然自谓长策不敢独用故献之左右。 4．请任选一处，结合加点词语，谈谈苏轼在文中所流露的情感。 文字 分析 但少闲人如吾两人者耳。 作者被贬之后，仕途失意，内心清闲落寞。 但是他能抛开世俗纷扰，从容欣赏月色美景， 体现出苏轼随缘自适、旷达乐观的胸襟。同时暗含着被贬后无人赏识的淡淡怅惘。 真可谓淡而有味者。 一笑！一笑！ 我选_______，_________________ 【2026·新疆·中考真题】阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜①常平米，多作𫗴②粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼遂浚二河以通漕，以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者……堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。轼二十年间再莅杭有德于民家有画像饮食必祝。 （选自《宋史·苏轼传》，有删改） 【注释】①粜：tiào，卖出粮食。②𫗴：zhān，稠粥。③葑：fēng，蔬菜名。 5．根据提示填空。 加点词语 方法指导 释义 但愿人长久 课内联系法：与“愿陛下听之信之”（《出师表》）中“愿”意思相同。 （1）________________ 轼遂浚二河以通漕 语境推测法：根据前文“潮又多淤”，治理河道需要采取什么措施？ （2）________________ 植芙蓉、杨柳其上 查字典法：①关闭门户用的直木。②竖立。③栽种。④通“殖”，繁殖。（《古汉语常用字字典》） （3）___________（填序号） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）遣使挟医分坊治病，活者甚众。 7．【丙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。 轼二十年A间再莅杭B有德于民C家有画像D饮食E必祝 8．学校开展“相约苏轼”论坛活动，请根据论坛的不同主题，完成对话。 【主题一：月下情思】 在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼把酒望月，对月吟咏的词句中流露出对弟弟苏辙（1）________的情感。 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的庭中月景，描绘出（2）________的美妙境界。 以月成景，由月生情，借月抒怀，《水调歌头（明月几时有）》中用月的“阴晴圆缺”与人世的“（3）________”作比照，发出“此事古难全”的感慨。 【主题二：闲？不闲？】 我觉得“闲”是苏轼的人生状态。他虽屡遭贬谪，仕途受挫，但却有一颗闲适的心，去感受万物之美。 我有不同观点。在【丙】文中，他在杭州修筑堤坝，还（4）________（概括功绩）。他不仅不闲，还时时为百姓奔波劳碌，真是一个（5）________（人物形象特点）的地方官。 9．在论坛讨论环节中，请你围绕“位置与价值”这一主题进行发言。要求：结合作品创作背景或人物经历，观点鲜明，至少使用【甲】【乙】【丙】中一则材料的内容作为论据，不少于60字。 【2026·黑龙江绥化·中考真题】阅读下面三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 破阵子·为陈同甫赋 壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 与施从事书 吴均 故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡①累颐物②悟衷散赏。 [注释]①荡：涤除，洗掉。 ②颐物：留连物态以怡养性情。 10．赏析辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，选出理解错误的一项（   ） A．“醉里挑灯看剑”中一“灯”一“剑”，一“挑”一“看”，再冠以“醉里”二字，使笔触由外在形象的刻画透入主人公的内心世界。 B．本词写得情辞慷慨，一气贯注，酣畅淋漓，体现了辛词豪迈奔放的艺术风格，与秋瑾的《满江红·小住京华》在风格上截然不同。 C．“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”两句从视觉和听觉两方面，生动形象地写出了激烈紧张的战斗场面，从气氛上预示着战事的胜利。 D．“可怜白发生”感叹“老之将至”，充满了作者壮志难酬的郁闷，给壮词增加了慷慨悲凉的色彩。 11．请根据提示，补全表格内容。 加点字 学习方法 加点字释义 绝壁干天 课内迁移法，例如：绝巘多生怪柏。（《三峡》） ①__________ 春萝被径 语境法：联系上下文语境推断。 ②__________ 12．用“/”给下面句子断句。（只断一处） 信足荡累颐物悟衷散赏 13．把[乙][丙]两文中划线句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②归飞之鸟，千翼竞来。 14．阅读[甲][乙][丙]三篇古诗文，完成对比分析。 辛弃疾不仅能填词，还能戎装上阵御敌，在[甲]文中，他塑造了一位立功疆场的①______形象，表达出他的②______；在[乙]文中，作者苏轼在遭遇贬谪之后，还能欣赏到空灵明净的月色，这表达了他③______的人生态度；同样仕途遇阻的吴均选择寄情山水，[丙]文表现了他④______的心境。 15．诵读是学习古诗文的重要途径，能提升对语言的敏感度。比较[乙][丙]两篇古文，写出在句式、节奏方面的不同之处，同时写出它们带给你什么样的美感。 【2025·四川广安·中考真题】 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 16．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念：______ （2）但少闲人                但：______ （3）余告之故                故：______ （4）耸然异之                异：______ 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                        然则北通巫峡 B．相与步于中庭                    告之于帝 C．自得之意                        公与之乘 D．问余所以至此者                此先汉所以兴隆也 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 19．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 【2024·海南·中考真题】阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 20．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 I.字音（填字母） II.词语理解（填序号） III.句子翻译 A．  héng    ①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。 B．hèng    ①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。 （1）水中藻、荇交横。 （2）环视天水，横无际涯。 A．jǐ  ①古水名。②姓 B．  jì  ①渡，过河。②通，贯通。 （3）茫然不知所济。 感到迷茫，不知道如何渡过。 21．阅读两文，分别概括苏轼是如何调整心态的。 【2023·四川成都·中考真题】阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 22．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．如有所语  语：告诉 B．佛印绝类弥勒  类：像 C．念无与为乐者  念：想到 D．怀民亦未寝  寝：睡觉 23．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．中峨冠而多髯者为东坡  足肤皲裂而不知 B．左臂挂念珠倚之  域民不以封疆之界 C．相与步于中庭  行者休于树 D．何处无竹柏  水何澹澹 24．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 A．他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 B．那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 C．那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 D．他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 25．下列内容属于两文都写到的一项是（   ） A．景色之美 B．朋友之乐 C．赏水之趣 D．贬谪之苦 【2023·湖南永州·中考真题】阅读下面文言文，完成各题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑦钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，现在属于海南。③民：指汉族人。④夷：指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之：唐朝文学家韩愈。 26．下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．庭下如/积水空明 B．盖竹柏/影也 C．舍中/掩关熟睡 D．不知走/海者未必得大鱼也 27．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民/寻向所志 B．予欣然从之/天子之怒，伏尸百万 C．归舍已三鼓矣/男有分，女有归 D．放杖而笑/可远观而不可亵玩焉 28．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析恰当的一项是（   ） A．【甲】文运用夸张的修辞，描绘了月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的月夜美景。 B．【乙】文寥寥数语就将人们带回了千年前海南岛的那个上元节之夜，韵味无穷。 C．【甲】【乙】两文都是苏轼被贬期间所作，都写了苏轼主动邀请友人月夜闲游之事。 D．【甲】文中“闲”字既有赏月的欣喜，也有自我排遣的达观和些许自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意。 29．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 《记承天寺夜游》2026年中考模拟题 【2026·北京东城·一模】阅读下面两则文字，完成下面小题。 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。【甲】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《爱莲说》 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．结合语境，下列加点字的解释正确的一项是（   ） （1）念无与为乐者 （2）但少闲人如吾两人者耳 （3）予独爱莲之出淤泥而不染 （4）中通外直 A．（1）惦念  （2）只是  （3）相当于“的”  （4）贯通 B．（1）考虑  （2）但是  （3）相当于“的”  （4）显达 C．（1）考虑  （2）只是  （3）无实义  （4）贯通 D．（1）惦念  （2）但是  （3）无实义  （4）显达 2．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．【甲】句写积水充满庭院，清澈透明，是作者心境的写照。 B．【甲】句议论抒情，表达了作者贬谪的悲凉和人生的感慨。 C．【乙】句与前文的呼应句“予独爱莲”，都直接表明了作者的人生态度。 D．【乙】句与前后两句关联，该句暗含了作者对莲之爱的坚守。 3．一直以来，大自然都是中国古代文人的情感共鸣体。结合上面两则文字和下面材料，分别说说苏轼、周敦颐、韩愈是如何借助自然景物表达思想情感的。 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假①之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木②八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚③，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。 （韩愈《送孟东野④序》） ①假：借助。②金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：中国传统乐器的八种制作材料，也用来指各类乐器。③推敚（duó）：推移变化。④东野：作者友人孟郊的字。孟郊与贾岛同为苦吟诗人，以“郊寒岛瘦”并称。 【2026·广东深圳·三模】 【甲】 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 小窗记 [宋]郑刚中 书馆当暑雨时，地气润湿，小室文字拥隘，窗壁周障，如坐甑釜①。前日破窗纸三分之一，易以蓝纱，则有二好树徘徊对檐，茂密可喜。树外小池，得雨弄涨，复有三四老柏树立其前。微风过之，新绿摇动，爽气虚徐而入，眼界豁然清快，始恨抉②纸破窗之不早也。郑子喟然叹曰：性地中正亦如此。平时污漫蔽蒙，翳塞两眼，不异深坐小室之时，第不知自有佳处在障碍外耳，抉除则可使神明还旧观也。其事可记，因书其岁月云。 注释：①甑釜：蒸笼。②抉：挑，挖。 （选自《北山集·卷五》） 4．下列加点词语意思不同的一项是（   ） A．念无与为乐者/陈胜吴广喜，念鬼 B．易以蓝纱/寒暑易节 C．污漫蔽蒙/蒙络摇缀 D．还旧观也/计日以还 5．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明。 （2）窗壁周障，如坐甑釜。 6．原句表达了作者怎样的心境？参考示例，比较原句与改句在节奏上的不同，再结合原句品析。 示例 原句：眼界豁然清快，始恨挟纸破窗之不早也。 改句：眼界豁然清快，始恨挟纸破窗之不早。 品析：原句句末“也”字使节奏舒缓，富有余韵，既能表现作者没有早早抉纸破窗的遗憾，还能体现其破窗后视野变得开阔清朗的闲适愉悦，让人回味。 原句：树外小池，得雨弄涨，复有三四老柏树立其前。 改句：树外小池，得雨弄涨，三四老柏，立于其前。 品析：__________________________________ 7．甲文苏轼在“月色入户”之时“欣然起行”，乙文作者“抉纸破窗”，两位作者有怎样相同的人生智慧？请结合两文简要分析。 8．班级举行以“边塞征战”为主题的诗词朗诵，为营造氛围，音乐课代表准备运用AI为“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）生成背景音乐，请从以下乐器中选择最合适的一种，并简要分析。 【2026·上海浦东新·一模】阅读下面词文，完成小题。 【甲】 水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 ①夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 ②今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》(节选) 【注释】①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎(ànɡ)：这里指各种杂乱放置的盘盆。 9．【甲】【乙】两篇作者都是_______（朝代）_______（姓名）。 10．用现代汉语翻译画线句子。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 11．阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 【甲】 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 【乙】 ①_____ ②“_____” 【丙】 ③_____ ④“_____” 12．下列理解不正确的一项是（   ） A．三篇描写的月景均为实景，【甲】【乙】侧重抒情，【丙】侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱， B．【甲】上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C．【乙】文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D．【丙】文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 13．【乙】文中的“闲人”与【丙】文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。【乙】文中的“闲人”体现了_____，【丙】文的“忘我”体现了_____。【丙】文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是_____。 【2026·安徽池州·一模】 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 14．下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（   ） A．欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B．于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C．比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D．谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 17．甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 【2026·黑龙江齐齐哈尔·一模】联读古文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 四月十七日晚，出小石门，至北涧①，耽玩忘返，坐树下待月上。倦欲微眠，山风吹衣，栗然忽醒。微闻人语曰：“夜气澄清，尤为幽绝，胜于画图中看金碧山水。”以为同游者夜至也。俄又曰：“古《琴铭》云：‘山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣②。’真妙写难状之景。”窃讶斯是何人，起坐听之。又曰：“顷东坡为画竹半壁，分柯布叶，如春云出岫③，疏疏密密，意态自然，无杈桠怒张之状。”又一人曰：“缘才子之笔，务殚心巧；飞仙之笔妙出天然境界故不同耳。”知为仙人，立起仰视，忽扑簌一声，山花乱落，有二鸟冲云去。 （节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①北涧（jiàn）：地名。②嶕（jiāo）峣（yáo）：高耸的样子。③岫（xiù）：山洞，岩穴。 18．请从“故”的义项中选出合适的意思，填在表格的空白处。（只填序号） A所以，因此   B．旧的   C．从前，原来的 方法 句子/成语 释义 课内回顾 故渔者歌曰（《三峡》） （1）______ 而两狼之并驱如故（《狼》） （2）______ 成语再现 温故知新（《论语》） （3）______ 拓展延伸 飞仙之笔妙出天然境界故不同耳（《阅微草堂笔记》） （4）______ 19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 飞仙之笔妙出天然境界故不同耳 20．请将下列句子翻译成现代汉语。 耽玩忘返，坐树下待月上 21．唐代司空图《诗品二十四则·含蓄》中曾提过“不著一字，尽得风流”这一观点，请你结合小贴士分析下面【甲】【乙】两个句子是如何体现这一观点的。 小贴士： “不著一字，尽得风流”意为不用太多华丽的辞藻、过多的烘托，只用含蓄简明的语句，就把所包含的意境表达得淋漓尽致。 【甲】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 【乙】山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣。 【2026·广东广州·二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地芥浮于水蚁附于芥茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。 （选自苏轼《在儋耳书》） 22．下列句子中，加点的词意思相同的一组是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民/未果，寻病终 B．凄然伤之曰/欣然起行 C．相与步于中庭/未复有能与其奇者 D．有生孰不在岛者/明日徐公来，孰视之 23．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．覆盆/水于地芥/浮于水蚁/附于芥/茫然不知所济 B．覆盆水于地芥/浮于水/蚁附于芥茫/然不知所济 C．覆盆水于地/芥浮于水/蚁附于芥/茫然不知所济 D．覆盆/水于地芥浮于水/蚁附于芥/茫然不知所济 24．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）少焉水涸，蚁即径去。 25．苏轼一生遭遇三次贬谪，《记承天寺夜游》是他被贬黄州四年时写下的；《在儋耳书》是他六旬高龄被贬儋州写下的，请结合【甲】【乙】两文，分析苏轼这两次被贬的思想境界有何不同。 【2026·辽宁盘锦·一模】阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 鹧鸪天 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖①细细香。 村舍外，古城旁，杖藜②徐步转斜阳。殷勤③昨夜三更雨，又得浮生④一日凉。 【注释】①红蕖：粉红色的荷花。②藜：一种草本植物，老茎可作杖。③殷勤：烦劳。④浮生：出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，这里指人生。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隙也，则施施③而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之怪特。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 【注释】①僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②惴栗：恐惧不安。意为害怕政敌落井下石。③施施：慢步缓行的样子。 26．下面句中加点词意思和用法相同的一组是（   ） A．念无与为乐者            未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．相与步于中庭            所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） C．日与其徒上高山          主人日再食（《送东阳马生序》） D．意有所极                醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） 27．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）自余为僇人，居是州，恒惴栗。 28．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 以 为 凡 是 州 之 山 水 有 异 态 者 皆 我 有 也 而 未 始 知 西 山 之 怪 特 29．林语堂评价苏轼：“苏东坡是个秉性难改的乐天派。”欧阳修评价柳宗元：“苦其危虑心，常使鸣心哀。”有人说，【甲】诗的作者是苏轼，也有人说是柳宗元。请说出你的判断，结合诗歌内容和语段【乙】【丙】所表达的不同情感，说明理由。 【2026·湖南岳阳·二模】阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 独游山寺 王荆公介甫，退处金陵①。一日，幅巾杖屦②独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“公亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 公《定林》诗云：漱甘③凉病齿，坐旷息烦襟④。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音⑤。 【注】①退处金陵：从官位退下来后住在金陵。②屦（jù）：用麻、葛等粗糙材质做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 30．下列对文中相关词语的解说，正确的一项是（   ） A．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”是“只”的意思，与“但留云对宿”的意思相同。 B．“惭俯而去”“唯唯而已”中的“而”意思相同，都是表示修饰关系。 C．“欣然起行”的“行”是“走，行走”的意思，与《雁门太守行》的“行”意思一样。 D．“悲虫亦好音”中的“好”，与“知之者不如好之者”中的“好”意思一样。 31．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．幅巾杖屦独游/山寺遇数客/盛谈文史/词辩纷然 B．幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辩纷然 C．幅巾/杖屦独游山寺/遇数客盛谈/文史词辩纷然 D．幅巾杖屦/独游/山寺遇数客盛谈/文史词辩纷然 32．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“公亦知书否？” 33．【乙】文中的王荆公是【甲】文中所说的“闲人”吗？简要说明理由。 【2026·吉林白城·模拟预测】阅读下面材料，完成小题。 材料一： 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转②欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴③意，粗识轩辕奏乐④声。九死南荒⑤吾不恨，兹游奇绝冠平生。 材料二： 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 材料三： 寓山注·雪窦 祁彪佳 雪窦在寓山之阴，积石为磴，十余级及巅。每大雪，万壑堆琼，千林缀玉，山径迷漫，不辨蹊径。余披毳衣，策藜杖，拾级而登。俯瞰群峰，尽在雪海，晴日晃耀，与雪相射，目为之眩。坐石上煮苦茗拥火而啜，寒气入肌，略无倦意。有樵者负薪过，见余大笑，谓“此时安得上山”，余亦笑，邀共饮，樵者辞去。薄暮，云气渐合，雪复作，乃扶杖徐下，踏琼乱玉而归。归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和，绝可爱也。 【注释】①此诗为苏轼晚年遇赦，渡海离开海南时所作。②参（shēn）横斗转：指深夜时分。③鲁叟乘桴：化用《论语》“道不行，乘桴浮于海”典故。④轩辕奏乐：常指海洋声蕴含天地至理。⑤九死南荒：指被贬惠州、儋州的经历。 34．下列选项加点字意思不同的一项是（   ） A．念无与为乐者（《记承天寺夜游》）/未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）/至于夏水襄陵（《三峡》） C．每大雪，万壑堆琼（《寓山注·雪窦》）/每至晴初霜旦（《三峡》） D．遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）/遂率子孙荷担者三夫（《愚公移山》） 35．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限断两处） 坐石上煮苦茗拥火而啜 36．用现代汉语翻译下面的句子。 披毳衣，策藜杖，拾级而登。 37．下列选项中对诗文理解有误的一项是（   ） A．《六月二十日夜渡海》中“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”运用双关手法，既状眼前实景，又喻政治风波平息、自身本心澄澈，尽显诗人高洁品格。 B．《记承天寺夜游》以“积水空明”喻月光，以“藻、荇交横”喻竹柏影，虚实相生；“闲人”二字，暗含贬谪之失意与旷达之超脱。 C．《寓山注·雪窦》以“堆琼”“缀玉”喻积雪，生动描摹雪后群山的莹洁之态，为后文作者登山赏雪的雅趣作铺垫。 D．“归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和”一句，仅从听觉角度写山林雪景，意在表现雪后山林的静谧清幽。 38．宋人孔武仲曾说：“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”小语在品读诗文时，希望用AI绘画工具为材料一或材料三生成配图，以直观地展现其意境。请仿照示例，从材料一、三中任选一篇，结合诗文内容，帮她撰写一条完整的AI生图指令。 【示例】我为《记承天寺夜游》生成配图的指令如下：请帮我生成一幅图，庭院中，皎洁的月光如水般倾泻，营造空明澄澈的意境；竹子和柏树的影子投射在地面，宛如水中交错的水草藻荇。整个画面需意境悠远、宁静，流露出作者虽遭贬谪却依然豁达闲适的心境。 39．苏轼一生屡遭贬谪，却始终能于困境中寻得诗意。结合材料一和材料二，联系材料三，说说祁彪佳的赏雪之乐与苏轼的“闲人”之乐有何异同。 【2026·湖南·模拟预测】阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉。水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西③！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。 【注】①庞安常：北宋有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之，其字逸少。③西：向西（流）。我国地势西高东低，河流多向东流。④唱黄鸡：感叹时光流逝。因鸡鸣可以报晓，故用来表示时间的流逝。 【丙】 西江月 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 40．【甲】【丙】都是苏轼在遭遇贬谪后所作，在内容写法上都是_______；但在情感表达上《西江月》更多的是抒发_______之情。 41．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．“疾”，疾病，与《三峡》“不以疾也”的“疾”意思不相同。 B．“善”，擅长、善于，与《卖油翁》“陈康肃公善射”的“善”意思相同。 C．“遂”，于是、就，与【甲】文“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”意思不相同。 D．“绝”，有“超过”“绝妙的”“极，非常”等义项，据语境推测，“而颖悟绝人”的“绝”意为超过。 42．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，下列断句正确的一项是（  ） A．以纸画字/书不数字/辄深了人意 B．以纸/画字书不数字/辄深了人意 C．以纸画字/书不数字辄深/了人意 D．以纸画/字书不数字辄深了/人意 43．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 44．有人说，在苏轼的一生中，无论是得意还是失意，他总能从困苦中找到乐趣。【甲】【乙】两文均写于苏轼被贬黄州时，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。 【2026·河南平顶山·三模】阅读下面三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥①未解玉骢②骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶③。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇④一声春晓。 【丙】 ①士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性⑤，将何适而非快？ ②今张君⑥不以谪为患，窃会计⑦之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （摘选自苏辙《黄州快哉亭记》⑥，有删改） 【注释】①障泥：马鞯，垂于马背两旁以挡泥土。②玉骢：良马。③琼瑶：美玉。④杜宇：杜鹃鸟。⑤以物伤性：因外物（指环境）而影响天性（本性）。⑥张君：指张怀民。⑦会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑧元丰六年，被贬黄州的张怀民在其住所西南建亭观江，苏辙为亭作记，写下此文。 45．下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．甲文“解衣欲睡”中的“解”与乙词“解鞍曲肱”中的“解”意思相同，都是“解开，解下”的意思，两者均指向对具体事物的拆解动作。 B．甲文“念无与为乐者”中的“念”和“念天地之悠悠”（《登幽州台歌》）中的“念”都有“想到”之意，前者偏理性思索，后者偏情感感念。 C．联系成语推断词义，“无所适从”中的“适”是“去，往”的意思，由此可推知，丙文“将何适而非快”中的“适”也是“去，往”的意思。 D．联系课内明确词义，丙文“悲伤憔悴而不能胜者”中的“胜”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）中的“胜”意思相同，翻译为“能承担”。 46．把乙词中画横线的句子翻译成现代汉语。 及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。 47．乙词中叠词的使用可谓精彩。请你对其中的“弥弥”“隐隐”两个叠词加以赏析。 48．甲文中苏轼将月光误认为“积水”，乙词中他也有相似的错觉。请结合两文中的相关语句，分析这种错觉描写的妙处。 49．苏轼、张怀民当时均遭贬谪，你认为谁更能体现丙文中“不以物伤性，将何适而非快”的境界？请结合三篇古诗文简要分析。 【2026·上海·一模】50．阅读下列古诗文，完成小题 【甲】 水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 ①夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 ②今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》（节选） 【注释】①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎（ànɡ）：这里指各种杂乱放置的盘盆。 (1)阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 【甲】 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 【乙】 ①_____ ②“_____” 【丙】 ③_____ ④“_____” (2)下列理解不正确的一项是（    ） A．三篇描写的月景均为实景，【甲】【乙】侧重抒情，【丙】侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱， B．【甲】上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C．【乙】文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D．【丙】文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 (3)【乙】文中的“闲人”与【丙】文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。【乙】文中的“闲人”体现了_____，【丙】文的“忘我”体现了_____。【丙】文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是_____。 21 / 31 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《记承天寺夜游》5年中考真题+1年模拟 5年（2022-2026）中考真题 【2026·广东深圳·中考真题】阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 〔宋〕苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 与李公择 〔宋〕苏轼 某顿首。知治行窘用不易。仆行年五十。始知作活。大要是悭尔。而文以美名。谓之俭素。然吾侪①为之，则不类俗人，真可谓淡而有味者。又《诗》云：“不戢不难，受福不那②。”口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。此似鄙俗，且出于不得已，然自谓长策不敢独用故献之左右。住京师，尤宜用此策也。一笑！一笑！ 【注释】①吾侪：我们这类人。②不戢不难，受福不那：引自《诗经》，意为：不收敛、不守礼，福泽就不会多。 1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．仆行年五十/相与步于中庭 B．但少闲人如吾两人者耳/但当涉猎，见往事耳 C．解衣欲睡/口体之欲，何穷之有 D．亦是惜福延寿之道/国人道之 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明。 （2）口体之欲，何穷之有？ 3．请用“/”为下面的句子断句。（断2处） 然自谓长策不敢独用故献之左右。 4．请任选一处，结合加点词语，谈谈苏轼在文中所流露的情感。 文字 分析 但少闲人如吾两人者耳。 作者被贬之后，仕途失意，内心清闲落寞。 但是他能抛开世俗纷扰，从容欣赏月色美景， 体现出苏轼随缘自适、旷达乐观的胸襟。同时暗含着被贬后无人赏识的淡淡怅惘。 真可谓淡而有味者。 一笑！一笑！ 我选_______，_________________ 【答案】 1． B 2． （1）庭院中的月光像积水一样澄澈透明。 （2）人对衣服食物的欲望，哪里会有尽头呢？ 3． 然自谓长策/不敢独用/故献之左右。 4． 示例一：我选“淡” “淡”表层指生活简朴、减少衣食欲望，不追求物质奢华；深层指精神层面淡泊无求。苏轼认为文人践行节俭，并非世俗人的吝啬，而是看淡物质享受，在简单朴素的日常里寻得精神安宁，“淡而有味”写出他安于俭素、看淡物欲、在平淡生活中体味独特乐趣的人生境界。 示例二：我选“笑”，两处“一笑”是书信末尾轻松调侃的语气词，并非讥笑：①第一层：自嘲之笑。节俭之道看似粗浅俗气，是自己历经半生不得已悟出的道理，以一笑消解说教的严肃感，带有自我调侃；②第二层：劝友温和之笑。他将惜福延寿的处世良方分享给在京城、容易沉溺物质的友人，温柔劝慰，语气轻松，没有说教的生硬；③第三层：知己会心之笑。暗含与好友志同道合的默契，相信友人能读懂这份生活智慧。尽显苏轼风趣随性的文人风骨和豁达通透的人生心态。 【详解】 1．A.动词，经历/动词，散步； B.都是“只，只是”的意思； C.副词，将要，打算/名词，欲望； D.名词，方法、道理/动词，讲述、谈论。 2．注意下列重点字词的释义： （1）庭下：庭院中；如：像；空明：形容月光澄澈透明，清澈明亮； （2）口体：嘴巴、身体，代指衣食享乐；欲：欲望；穷：穷尽，尽头。 3．句意：然而我自认为这是长久可行的办法，不敢独自享用，所以将这个办法分享给您。我们可以根据语句的逻辑语义与关联词划分停顿，“然”是转折连词，引出完整观点“自谓长策”，这是第一层完整语意，在此处断开；“不敢独用”承接前文，表述自己不独自占有此法的想法，构成第二层独立语意，在此处断开；“故”作为表结果的连词，引出分享给友人的最终举动，自成一层。因此断句为：然自谓长策/不敢独用/故献之左右。 4．若选“淡”，根据乙文“口体之欲，何穷之有”可知，“淡”表层指代主动克制衣食享乐的欲望，主动选择俭省朴素的生活，和普通人贪图物质享受的状态形成反差；根据乙文“大要是悭尔。而文以美名，谓之俭素”可知，苏轼刻意区分文人的俭素与世俗之人的吝啬，此处的“淡”深层代表精神上不被浮华外物牵绊、不执着于物质享受的淡泊心态。在苏轼眼中，这般清淡简约的生活并不会枯燥乏味，反而自有独特意趣，“淡而有味”四字直白流露他不慕奢靡、甘愿安守清贫，能在简单日常中收获精神满足的通透人生态度。 若选“笑”，根据乙文中“此似鄙俗，且出于不得已”可知，第一层笑意是苏轼的自我宽慰与自嘲，节俭惜福的道理在常人听来粗浅俗气，而自己年已五十才悟透生计经营，心中藏着半生奔波的无奈，叠用“一笑”能冲淡这份道理的刻板与自身处境的窘迫；根据“知治行窘用不易”“住京师，尤宜用此策也”可知，第二层笑意是体贴友人的温和劝解，苏轼知晓李公择当下行囊开支拮据，特意将自己践行许久的俭素良方分享给他，两次“一笑”软化规劝的语气，避免直白讲道理带来的生硬；根据“然自谓长策不敢独用故献之左右”可知，第三层笑意是知己间的默契共鸣，苏轼认定清淡简朴自有滋味，相信好友能领会这份生活智慧，重复的笑藏着二人志趣相合的相知之感。多重意味相融，生动体现出苏轼待人温和、风趣洒脱，看淡物质得失的通透心境。 【参考译文】： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透亮，水里面的水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】苏轼叩首行礼。知晓你整理行装、开支拮据，日子过得不容易。我已经五十岁了，才懂得经营生计，说到底就是吝啬罢了，我还给它美化了个好听的名字，叫作俭素但我们这样的人节俭，和凡俗之人不一样，实在称得上清淡却自有滋味。况且《诗经》说：“不知收敛、不守本分，得到的福分就不会丰厚。”衣食享受的欲望，哪里有穷尽的时候？常常厉行节俭，也是珍惜福分、延长寿命的办法。这道理看似浅俗，也有几分迫于生计的无奈，但我自认为是长久之计，不敢独自受用，所以分享给你。在京城居住，尤其适合奉行这个办法。博君一笑！博君一笑！ 【2026·新疆·中考真题】阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜①常平米，多作𫗴②粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼遂浚二河以通漕，以余力复完六井，又取葑③田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者……堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。轼二十年间再莅杭有德于民家有画像饮食必祝。 （选自《宋史·苏轼传》，有删改） 【注释】①粜：tiào，卖出粮食。②𫗴：zhān，稠粥。③葑：fēng，蔬菜名。 5．根据提示填空。 加点词语 方法指导 释义 但愿人长久 课内联系法：与“愿陛下听之信之”（《出师表》）中“愿”意思相同。 （1）________________ 轼遂浚二河以通漕 语境推测法：根据前文“潮又多淤”，治理河道需要采取什么措施？ （2）________________ 植芙蓉、杨柳其上 查字典法：①关闭门户用的直木。②竖立。③栽种。④通“殖”，繁殖。（《古汉语常用字字典》） （3）___________（填序号） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）遣使挟医分坊治病，活者甚众。 7．【丙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。 轼二十年A间再莅杭B有德于民C家有画像D饮食E必祝 8．学校开展“相约苏轼”论坛活动，请根据论坛的不同主题，完成对话。 【主题一：月下情思】 在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼把酒望月，对月吟咏的词句中流露出对弟弟苏辙（1）________的情感。 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的庭中月景，描绘出（2）________的美妙境界。 以月成景，由月生情，借月抒怀，《水调歌头（明月几时有）》中用月的“阴晴圆缺”与人世的“（3）________”作比照，发出“此事古难全”的感慨。 【主题二：闲？不闲？】 我觉得“闲”是苏轼的人生状态。他虽屡遭贬谪，仕途受挫，但却有一颗闲适的心，去感受万物之美。 我有不同观点。在【丙】文中，他在杭州修筑堤坝，还（4）________（概括功绩）。他不仅不闲，还时时为百姓奔波劳碌，真是一个（5）________（人物形象特点）的地方官。 9．在论坛讨论环节中，请你围绕“位置与价值”这一主题进行发言。要求：结合作品创作背景或人物经历，观点鲜明，至少使用【甲】【乙】【丙】中一则材料的内容作为论据，不少于60字。 【答案】 5． 希望 疏通 ③ 6． （1）哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（2）派遣官吏带着医生分到各个街巷救治百姓，救活了很多人。 7． BCD 8． 思念牵挂 空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻 悲欢离合 赈灾防疫、疏浚河道、修缮古井 勤政爱民、体恤百姓 9． 示例：人的价值从来不由当下处境、所处位置定义。苏轼被贬黄州，作为“闲人”夜游赏月，在失意位置保有豁达；中秋孤身望月，看淡人间离合，心怀天下世人。困境的位置没有困住他，开阔的胸襟让他在精神层面拥有不朽价值。 【详解】 5．（1）愿陛下听之信之：希望陛下听取这些意见、相信这些意见。 “愿” ：希望。根据课内联系法，“但愿人长久”中的“愿”意思是希望。但愿人长久：只希望人们都能平安长寿。 （2）根据语境推测法，结合语境提示“潮又多淤”，河道淤泥堵塞，要疏通河道，推断“浚”含义为疏通、疏浚。轼遂浚二河以通漕：苏轼于是疏通两条河道，用来打通漕运。 （3）根据查字典法，把四个义项带入句子，“③栽种”最合理。句意：在长堤上面栽种木芙蓉、杨柳。 6．重点词语： （1）何：哪；但：只是；闲人：清闲的人；耳：罢了。 （2）遣：派遣；挟：带着；坊：街巷；活：救活；甚：很，非常。 7．句意：苏轼二十年间两次到杭州，对百姓多有恩德，百姓家中都挂着他的画像，吃饭时一定为他祈福。 “再莅杭”是完整任职经历；“有德于民”概括他造福百姓的功绩；“家有画像”写百姓感念他的行为，“饮食必祝”写百姓另一个感念举动，分别断开。 故断句：轼二十年间再莅杭/有德于民/家有画像/饮食必祝。 8．（1）《水调歌头》小序直接写明“兼怀子由”，子由是苏辙的字，全词中秋望月发问，从天上月宫想到人间亲人，结尾“但愿人长久，千里共婵娟”寄托相隔千里仍共赏明月的心愿，词句处处饱含苏轼对弟弟深切的思念与牵挂之情。 （2）此句先用“积水空明”将满地月光比作庭院中澄澈透明的积水，直观写出月光皎洁透亮、洒满庭院的特点，尽显空明澄澈之美；再以“水中藻、荇交横”描绘地面上交错纵横的竹柏影子，如同水草在水中飘荡，勾勒出疏影摇曳的灵动画面；最后以“盖竹柏影也”点破真相，方才所见如水草般的景物其实只是树影，虚实转换间生出似真似幻的朦胧美感，整句话月光与树影相融，共同营造出空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙月夜境界。 （3）原句为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，词人将月亮时阴时晴、或圆或缺的自然变化，对应人间相聚、离别、欢喜、悲伤的常态，用二者对照，抒发万事自古难以圆满的人生感慨。故填写：悲欢离合。 （4）依据丙文内容概括，旱灾饥荒时，他向朝廷请求减免供米，低价抛售官粮，熬粥制药，分派医者救治百姓；漕河淤塞带来民生祸患，他疏通两条河道、修复六口古井，还利用湖中淤泥修筑苏公堤，这些都是他在杭州为民做的功绩，整合为赈灾防疫、疏浚河道、修缮古井。 （5）丙文中杭州遭遇大旱，饥荒瘟疫一同爆发，苏轼第一时间向朝廷上书减免当地上缴粮食，次年低价开仓放粮，熬粥配药、分派医者沿街救人，救下无数百姓；面对漕河淤堵、古井废弃长期困扰百姓的难题，他主动主持疏浚河道、修复古井，还费心修筑苏公堤方便百姓通行，堤上栽种花木美化环境。他两次任职杭州，全程心系百姓疾苦，主动解决各类民生难题，不辞辛劳为民办事，没有半点懈怠，充分体现出他勤政爱民、体恤苍生、一心为民的地方官形象。 9．本题要求围绕“位置与价值”发言，首先要先确立清晰正向的中心观点，观点可选择顺境为官有作为、逆境失意亦有精神价值两类其一，再从甲、乙、丙三则文本中挑选至少一则苏轼相关内容作为论据，若选用乙文《记承天寺夜游》，就要结合苏轼被贬黄州、身为“闲人”的失意低位处境，引用“庭下如积水空明”赏月自适的细节分析他在无实权的失意位置上守住豁达精神、实现精神层面的人生价值；若选用丙文，则结合苏轼任职杭州、身为地方官员的履职位置，引用他赈灾救民、浚河修苏公堤的事迹，论证身居基层岗位也能凭借为民担当创造济世利民的现实价值；若选用甲文，可结合中秋独居异乡、与亲人相隔的孤单处境，分析他在分离失意的处境中看淡悲欢、心怀天下众生的精神境界，论述困顿位置不阻碍精神价值升华；阐述完论据后紧扣“位置与价值”的主题展开分析，点明位置高低、境遇好坏不能决定人的价值，内心格局与行事担当才是关键，最后简短总结升华，整体表达连贯，字数不少于60字。 示例一：我认为价值不由所处位置的顺逆决定。苏轼被贬黄州，仕途失意，只是清闲无实权的“闲人”，身处人生低谷。深夜他独自漫步中庭，欣赏空明月色，于寂寥闲淡的处境中发现自然之美，内心豁达通透。纵使身处失意落寞的位置，他依然守住从容心境，实现了丰盈的精神价值。 示例二：立足为民的岗位，平凡位置亦可创造不凡价值。岗位不分大小，有心担当便能彰显价值。苏轼任职杭州，身为地方官，面对旱灾瘟疫，他减免粮税、施粥治病；又疏通河道、修筑苏公堤，切实解决百姓难题。他扎根基层为官的位置，一心为民操劳，用实干造福百姓，在普通官职上实现了济世安民的人生价值。 【参考译文】： 【甲】丙辰年的中秋节，通宵饮酒，喝到大醉，写下这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想要乘风回到天上，又害怕美玉砌成的楼宇，太高了承受不住寒冷。起身舞动，月光照出我的身影，天上哪里比得上人间美好。月光转过朱红色楼阁，低低洒进雕花门窗，照见心事重重无法入眠的人。月亮不该有什么怨恨吧，为什么偏偏在人们离别时才变得圆满？人世间有悲伤、欢乐、离别、团聚，月亮有阴、晴、圆、缺，这种事自古以来就难以周全。只希望世上所有人平安长久，即便相隔千里，也能共赏这美好的明月。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光从门缝照进来，我高兴地起身出门散步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一同在庭院中散步。庭院里的月光像积水一般澄澈透明，水中水藻、水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】苏轼到杭州任职后，当地遭遇大旱，饥荒和瘟疫一同爆发。苏轼向朝廷上书请求，免除本路应上缴朝廷的三分之一粮食。第二年春天，他又低价抛售官仓储备的粮食，大量熬制稠粥、调配药剂，派遣官吏带着医生分到各个街巷救治百姓，救活了很多人。当地漕运河道淤塞，只能依靠钱塘江潮水行船，船只在街市中穿行，潮水又带来大量淤泥，每三年就要疏浚一次，成为百姓巨大的祸患；城中六口古井也几乎荒废。苏轼于是疏通两条河道来打通漕运，又利用剩余人力修缮恢复六口古井；还把湖中葑草淤泥堆积成田地，修筑一条南北长达三十里的长堤方便行人通行……长堤修好后，他在堤上栽种芙蓉、杨柳，远远望去像一幅美丽的图画，杭州百姓把这条堤称作苏公堤。苏轼二十年间前后两次到杭州为官，对百姓多有恩德，百姓家中都挂着他的画像，吃饭时一定为他祈福。 【2026·黑龙江绥化·中考真题】阅读下面三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 破阵子·为陈同甫赋 壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 与施从事书 吴均 故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡①累颐物②悟衷散赏。 [注释]①荡：涤除，洗掉。 ②颐物：留连物态以怡养性情。 10．赏析辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，选出理解错误的一项（   ） A．“醉里挑灯看剑”中一“灯”一“剑”，一“挑”一“看”，再冠以“醉里”二字，使笔触由外在形象的刻画透入主人公的内心世界。 B．本词写得情辞慷慨，一气贯注，酣畅淋漓，体现了辛词豪迈奔放的艺术风格，与秋瑾的《满江红·小住京华》在风格上截然不同。 C．“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”两句从视觉和听觉两方面，生动形象地写出了激烈紧张的战斗场面，从气氛上预示着战事的胜利。 D．“可怜白发生”感叹“老之将至”，充满了作者壮志难酬的郁闷，给壮词增加了慷慨悲凉的色彩。 11．请根据提示，补全表格内容。 加点字 学习方法 加点字释义 绝壁干天 课内迁移法，例如：绝巘多生怪柏。（《三峡》） ①__________ 春萝被径 语境法：联系上下文语境推断。 ②__________ 12．用“/”给下面句子断句。（只断一处） 信足荡累颐物悟衷散赏 13．把[乙][丙]两文中划线句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②归飞之鸟，千翼竞来。 14．阅读[甲][乙][丙]三篇古诗文，完成对比分析。 辛弃疾不仅能填词，还能戎装上阵御敌，在[甲]文中，他塑造了一位立功疆场的①______形象，表达出他的②______；在[乙]文中，作者苏轼在遭遇贬谪之后，还能欣赏到空灵明净的月色，这表达了他③______的人生态度；同样仕途遇阻的吴均选择寄情山水，[丙]文表现了他④______的心境。 15．诵读是学习古诗文的重要途径，能提升对语言的敏感度。比较[乙][丙]两篇古文，写出在句式、节奏方面的不同之处，同时写出它们带给你什么样的美感。 【答案】 10． B 11． 极 同“披”，覆盖 12． 信足荡累颐物 / 悟衷散赏 13． ①庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 ②归巢的鸟儿，成千上万只竞相飞来。 14． 勇武报国、征战沙场的英雄 渴望建功立业却壮志难酬的悲愤 乐观豁达、随缘自适 热爱山水、避世怡情、忘却世俗烦忧 15． 不同之处：乙文以散句为主，长短错落，节奏舒缓自然；丙文大量对偶、四字骈句，句式整齐对仗，节奏短促明快。 美感：乙文平淡清雅，清幽恬淡；丙文对仗工整，雄浑清丽，富有音韵整齐之美。 【详解】 10．B.《破阵子》慷慨豪迈，一气呵成，是辛词豪放风格的典型代表；秋瑾《满江红·小住京华》中“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”“青衫湿”等句同样情感激越、气势磅礴，亦属豪放一路，两词在风格上相近而非截然不同。 11．第一空，“绝巘多生怪柏”的意思是：极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树。“绝”的意思是“极”，根据课内迁移法可知，“绝壁干天”的“绝”的意思是“极”，句意是：陡峭的崖壁直插天际，孤立的山峰高入云霄。 第二空，本句前文写“秋露为霜”，此句转写“春萝被径”，写春天藤萝覆盖小路之景。由此可推断“被”同“披”，意为“覆盖”。“春萝被径”的句意为：春日藤蔓铺满小路。 12．句意：（这种美景）确实足以消除尘世的烦恼，怡养性情，使内心得到启发，让人随意地欣赏自然风光。 “信足荡累颐物”侧重消解俗世烦恼、寄情山水外物；“悟衷散赏”侧重舒展本心、随性观赏美景；两层是先后递进、并列对应的两层表意，语义独立，应在“物”后断开，可断句为：信足荡累颐物/悟衷散赏。 13．注意下列重点字词： ①空明：形容水的清澈；交横：交错纵横：盖：大概是。 ②归飞：归巢；千翼：成千上万飞鸟；竞：争相。 14．第一空，甲词上阕写“沙场秋点兵”的整肃军威，下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”写冲锋陷阵的勇武英姿，塑造了一位纵横沙场、立功疆场的英雄形象。 第二空，甲词“醉里挑灯看剑……赢得生前身后名”写梦中杀敌报国之壮烈，末句“可怜白发生”以一声长叹将梦境击碎，理想与现实的巨大落差，道尽英雄老去、报国无门的悲愤。 第三空：乙文写苏轼被贬黄州，身处困顿却不陷于哀怨。夜游赏月，以“积水空明”喻月色之美，以“闲人”自居，自问“何夜无月……如吾两人者耳”，在清寂中寻得心灵的自由与超然，充分体现其乐观豁达、随缘自适的人生态度。 第四空：丙文中吴均面对仕途阻遏，选择寄情山水，“绝壁干天”“清川万转”的壮美自然成为其精神归宿，末句“荡累颐物”更明言山水可涤除尘世烦累，表现出热爱山水、避世怡情、忘却世俗烦忧的闲适心境。 15．不同之处：根据乙文“解衣欲睡……相与步于中庭” 可知，句式结构为通篇散句，句子长短不一，无严格对仗，长短自由交错；无固定四字对偶，语句随性自然。朗读时停顿长短灵活，语速舒缓柔和，节奏平缓松弛；根据丙文“绝壁干天……春萝被径”可知，丙文大量四字骈句、对偶句，两句成对，上下句字数相等、词性对应，句式整齐对称；朗读时两两对仗，四字一组，停顿均匀短促，音韵整齐，读起来朗朗上口。 美感：乙文以“积水空明”写月色清辉，以“藻荇交横”写竹柏疏影，自由松散的短句贴合深夜独处赏月的静谧场景，语言淡雅素净，如一幅水墨小品，给人清幽恬淡、宁静闲适的柔和素雅之美，淡而有味；丙文对仗工整，山水画面两两对应铺展，文字富有对称均衡的整齐美，四字短句节奏明快，描摹山川鸟兽雄奇秀丽，兼具壮阔画面感与音韵和谐之美。 【参考译文】： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光从门户照进来，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们便一同在庭院中散步。庭院里的月光像积水一般澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】故鄣县向东三十五里处，有一片青山，陡峭的崖壁直插天际，孤立的山峰高入云霄；青绿的山峦层层叠叠，清澈的溪流曲折回旋。归巢的飞鸟，成群结队竞相飞回；口渴求水的猿猴，成群结伴往来不绝。秋天凝结白露为寒霜，春日藤蔓铺满山间小路。正如《诗经》所言：“风雨交加天色昏暗，雄鸡依旧不停啼鸣。”置身此地，确实足以消除尘世的烦恼，怡养性情，使内心得到启发，让人随意地欣赏自然风光。 【2025·四川广安·中考真题】 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 16．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念：______ （2）但少闲人                但：______ （3）余告之故                故：______ （4）耸然异之                异：______ 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                        然则北通巫峡 B．相与步于中庭                    告之于帝 C．自得之意                        公与之乘 D．问余所以至此者                此先汉所以兴隆也 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 19．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 【答案】 16． 考虑，想到 只是 缘故，原因 对……感到惊异 17． D 18． （1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 19．相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。 【详解】 16．本题考查文言实词。 （1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到； （2）句意：只是缺少（像我们两个这样）清闲的人罢了。但：只是； （3）句意：我把原因告诉了他。故：原因、缘故； （4）句意：我对此感到十分惊异。异：对……感到惊异。 17．本题考查一词多义。 A.词缀，……的样子/连词，表承接，既然这样，那么； B.介词，表地点，在/介词，向； C.助词，的/代词，代指曹刿； D.都是连词，表原因，……的原因； 故选D。 18．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）积水空明：形容月光如水般澄澈；藻、荇交横：竹柏影子交错的动态； 盖：表推测，大概是。 （2）呼：邀请；宿：留宿，补出宾语 “我”。 19．本题考查分析人物。 相同点：豁达乐观的人生态度。 结合甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”分析，被贬黄州的张怀民，夜晚未眠，与苏轼一同在庭院漫步赏月。在贬谪的境遇里，能有此闲情，体现他随遇而安，以豁达心态面对处境。结合乙文“环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁简陋、生活清贫，可他和家人都有怡然自得的神态，彰显其在清苦生活里，依旧保持内心平静，是豁达乐观的体现。 不同点：结合甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”分析，张怀民和苏轼一样，因仕途不顺被贬黄州，无奈成为“闲人”。“亦未寝”能看出他深夜难眠，侧面暗示被贬后内心的苦闷，其“闲”是仕途受挫后的被动结果。结合乙文“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”分析，方山子主动舍弃车马、官服这些代表荣华富贵的事物，隐居在黄州山中，和外界不相往来，人们都不认识他。可见他是主动选择隐居，做自觉远离尘世的“隐人”，与张怀民被动“闲居”不同。 【参考译文】： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他 。 【2024·海南·中考真题】阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。 （苏轼《试笔自书》，有删改） 【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。 20．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 I.字音（填字母） II.词语理解（填序号） III.句子翻译 A．  héng    ①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。 B．hèng    ①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。 （1）水中藻、荇交横。 （2）环视天水，横无际涯。 A．jǐ  ①古水名。②姓 B．  jì  ①渡，过河。②通，贯通。 （3）茫然不知所济。 感到迷茫，不知道如何渡过。 21．阅读两文，分别概括苏轼是如何调整心态的。 【答案】 20．（1）A②（2）A③（3）B① 21．在甲文中，苏轼通过欣赏月色、与友人共游于庭，沉浸于大自然的美景，从而转变心境，体会到曲高和寡的悠闲和欣慰。乙文中，苏轼以比喻开导自己，通过“蚁附于芥”的生动比喻，理解到天地辽阔，以宽广的视野看待困境，进而心怀乐观来化解忧愁。 【详解】 20．本题考查文言词语。 （1）句意：水中藻荇交错纵横。横：héng，与“纵”相对。故选A②。 （2）句意：环视天地和海水，都是那么宽广无边。横：héng，宽阔、广远。故选A③。 （3）句意：茫然不知漂泊到哪里。济： jì，渡，过河。故选B①。 21．本题考查理解文章内容。 甲文中，结合“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼通过与朋友夜游承天寺，在月色竹影的美景中见天地之广，从而释怀，获得宁静与愉悦。 乙文中，结合“覆水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济”可知，苏轼将自己比作漂浮在水中的蚂蚁，认识到世事无常和个人渺小后，豁达地笑对人生变故。此外，结合“少时，水涸，蚁径去，见其友，……岂知顷刻间竟化险为夷？”可知，苏轼通过理性思考，发现即使身处困境，也许转瞬之间便可化险为夷，心情随之豁达、开朗。 【参考译文】： 【甲】：元丰六年十月十二日的夜晚，我脱去衣服准备睡觉，月光从门窗洒入屋内，我愉快地起来走动。心想没有人陪我共享这美好月色，于是就去承天寺找张怀民。怀民也没有睡觉，我俩一起在庭院中散步。庭院中似乎积水般的空明清澈，水中藻荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只不过少有像我们两个人这样清闲的人罢了。 【乙】：我刚到琼州时，环视天地和海水，都是那么宽广无边，心里感到凄凉伤感地说：“我什么时候才能走出这个岛呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片无边的水中，九州大地也不过是在大海之中，谁不是在岛上呢？假如水洒到地上，一根小草在水上漂浮，一只蚂蚁附着在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，蚂蚁顺路离去，见到它的朋友，流泪说道：“差一点就再也见不到你了。”怎么能知道在瞬息之间竟然是化险为夷呢？想到这个也可以一笑了。 【2023·四川成都·中考真题】阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 22．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．如有所语  语：告诉 B．佛印绝类弥勒  类：像 C．念无与为乐者  念：想到 D．怀民亦未寝  寝：睡觉 23．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．中峨冠而多髯者为东坡  足肤皲裂而不知 B．左臂挂念珠倚之  域民不以封疆之界 C．相与步于中庭  行者休于树 D．何处无竹柏  水何澹澹 24．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 A．他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 B．那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 C．那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 D．他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 25．下列内容属于两文都写到的一项是（   ） A．景色之美 B．朋友之乐 C．赏水之趣 D．贬谪之苦 【答案】 22．A 23．C 24．D 25．B 【详解】 22．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.有误，句意为：好像在说什么话似的。语：说话； 故选A。 23．考查一词多义及用法的理解。 A.而：连词，表并列/连词，表转折； B.之：代词，代指左膝/助词，的； C.于：均为介词，在； D.何：疑问代词，哪里/副词，何其，多么； 故选C。 24．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：其，他们；两膝相比者，互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）；各隐卷底衣褶中：各自隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）； 故选D。 25．考查内容理解。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 A.乙文“庭下如积水空明（月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明）”描写景色之美，甲文未涉及“景色之美”； B.甲文“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，是朋友一起出游共读之乐；乙文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，是与朋友一起赏月漫步之乐； C.“赏水之趣”两文均未涉及； D.乙文作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。甲文未涉及“贬谪之苦”； 故选B。 【参考译文】： 【甲】 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【2023·湖南永州·中考真题】阅读下面文言文，完成各题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑦钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，现在属于海南。③民：指汉族人。④夷：指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之：唐朝文学家韩愈。 26．下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．庭下如/积水空明 B．盖竹柏/影也 C．舍中/掩关熟睡 D．不知走/海者未必得大鱼也 27．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民/寻向所志 B．予欣然从之/天子之怒，伏尸百万 C．归舍已三鼓矣/男有分，女有归 D．放杖而笑/可远观而不可亵玩焉 28．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析恰当的一项是（   ） A．【甲】文运用夸张的修辞，描绘了月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的月夜美景。 B．【乙】文寥寥数语就将人们带回了千年前海南岛的那个上元节之夜，韵味无穷。 C．【甲】【乙】两文都是苏轼被贬期间所作，都写了苏轼主动邀请友人月夜闲游之事。 D．【甲】文中“闲”字既有赏月的欣喜，也有自我排遣的达观和些许自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意。 29．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 【答案】 26. C 27. A 28．B 29．怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。 今晚月亮正美，夜色很好，先生您能和我一起出去吗？ 【详解】 26．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 A.句意为：月光照在庭院里，像积满了清水一样澄澈透明；句子中“庭下”是主语，故停顿为：庭下/如积水空明； B.句意为：原来是竹子和柏树的影子；句子中“盖”是句首发语词，“竹柏影”是句子主体，故停顿为：盖/竹柏影也； D.句意为：不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼；句子中“不知走海者”是主语，“者”表示句中停顿，故停顿为：不知走海者/未必得大鱼也； 故选C。 27．本题考查一词多义。 A.寻：动词，寻找/动词，寻找； B.之：代词，指代老书生/结构助词，的； C.归：动词，回去/名词，归宿； D.而：助词，表修饰/连词，表转折，但，却； 故选A。 28．本题考查对文言文内容的理解。 A.有误，根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这里运用了比喻的修辞，“夸张”表述不正确； C.有误，根据乙文“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’”可知，乙文中苏轼是被邀请的一方； D.根据乙文“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，苏轼借韩愈的诗歌内容表示不赞同他强求多得的做法，“嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意”表述有误； 故选B。 29．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词有：亦，也；相与，一起； （2）重点词有：良，美好的；嘉，美好的；一，一起；出，外出。 【参考译文】 【乙】已卯年上元之夜，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能一起出去吗？”我很高兴地跟从他们。步行到了城西,进入了僧舍，走过了小巷，看到汉族和少数民族的百姓聚居在一起，卖肉的卖酒的多得很。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，已经响起了鼾声。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过(醒来)问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼。 《记承天寺夜游》2026年中考模拟题 【2026·北京东城·一模】阅读下面两则文字，完成下面小题。 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。【甲】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 《爱莲说》 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．结合语境，下列加点字的解释正确的一项是（   ） （1）念无与为乐者 （2）但少闲人如吾两人者耳 （3）予独爱莲之出淤泥而不染 （4）中通外直 A．（1）惦念  （2）只是  （3）相当于“的”  （4）贯通 B．（1）考虑  （2）但是  （3）相当于“的”  （4）显达 C．（1）考虑  （2）只是  （3）无实义  （4）贯通 D．（1）惦念  （2）但是  （3）无实义  （4）显达 2．下列对文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．【甲】句写积水充满庭院，清澈透明，是作者心境的写照。 B．【甲】句议论抒情，表达了作者贬谪的悲凉和人生的感慨。 C．【乙】句与前文的呼应句“予独爱莲”，都直接表明了作者的人生态度。 D．【乙】句与前后两句关联，该句暗含了作者对莲之爱的坚守。 3．一直以来，大自然都是中国古代文人的情感共鸣体。结合上面两则文字和下面材料，分别说说苏轼、周敦颐、韩愈是如何借助自然景物表达思想情感的。 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假①之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木②八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚③，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。 （韩愈《送孟东野④序》） ①假：借助。②金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：中国传统乐器的八种制作材料，也用来指各类乐器。③推敚（duó）：推移变化。④东野：作者友人孟郊的字。孟郊与贾岛同为苦吟诗人，以“郊寒岛瘦”并称。 【答案】 1． C 2． D 3． 苏轼借月色的清澈透明，表达了自己内心的澄澈和对人生的豁达态度；周敦颐借莲花的高洁品质，表达了自己对君子的向往和对世俗的批判；韩愈借自然景物善鸣的规律，表达了为怀才不遇者发声的观点和对社会现实的批判。 【详解】 1．（1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但：只是。 （3）句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不被沾染污秽。之：助词，无实义，用于主谓之间，取消句子独立性。 （4）句意：（茎的柄）内部贯通、外部笔直。通：贯通。 2．A.甲句是比喻修辞，并不是真的庭院有积水，而是把月光比作积水，把竹柏影子比作藻荇，并非实写积水满庭院； B.甲句是景物描写，不是议论抒情。文末问句才是议论抒情，抒发贬谪心境； C.“莲之爱，同予者何人”是反问含蓄表意，意在感慨当世和自己志向相同的人稀少，并非直接表明人生态度。“予独爱莲”才是直抒胸臆。 3．根据《记承天寺夜游》第四、七句可知，苏轼描绘了庭下月光如水、竹柏影似藻荇的清幽夜景，他以空明澄澈的月色映射自己坦荡旷达的心境，同时借月夜宁静空灵的自然之景，含蓄流露自己被贬后的落寞孤寂，也展现出他身处逆境依然安然释怀、乐观豁达的人生态度； 根据《爱莲说》第①段可知，周敦颐刻画了莲花出淤泥而不染、洁净高雅、正直自持的美好特质，他采用托物言志的手法，以莲喻君子，借莲花的自然品性表达自己对君子洁身自好、不慕名利、坚守高尚节操的追求，同时暗含对世人追捧牡丹、追慕富贵的世俗风气的批判； 根据《送孟东野序》第四、五句可知，韩愈以春鸟、夏雷、秋虫、冬风等四时自然景物为载体，指出四时自然景物皆善于借时节发声抒怀，从而类比人的文学创作。由万物善鸣、郁于中而泄于外的规律，阐述了“不平则鸣”的创作观点，寄托自身的人生志趣与理想追求，也暗含对友人孟郊怀才不遇的同情，借自然之理抒人生不平之慨，含蓄表达对当下社会现实的不满与批判。 【参考译文】： 《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们就一起在院子里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 《爱莲说》：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不被沾染污秽，经过清水洗涤，却不显得妖艳。（茎的柄）内部贯通、外形挺直，不横生藤蔓、不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它洁净地挺立，只能从远处观赏，却不能靠近赏玩。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的，应当人很多了。 《送孟东野序》：音乐，是内心郁结情感、向外抒发形成的，选取善于发声的事物借它来表达。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类器物，都是擅长发声之物。上天对待四季也是这样，选取善鸣之物借其发声。所以春天借鸟啼，夏天借雷鸣，秋天借虫鸣，冬天借风声。四季交替运转，定然是存有不平之气啊。放到人身上也是如此。人声音的精华是言语，文辞又是言语中的精华，也会挑选善抒心声之人借其传情。 【2026·广东深圳·三模】 【甲】 记承天寺夜游 [宋]苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 小窗记 [宋]郑刚中 书馆当暑雨时，地气润湿，小室文字拥隘，窗壁周障，如坐甑釜①。前日破窗纸三分之一，易以蓝纱，则有二好树徘徊对檐，茂密可喜。树外小池，得雨弄涨，复有三四老柏树立其前。微风过之，新绿摇动，爽气虚徐而入，眼界豁然清快，始恨抉②纸破窗之不早也。郑子喟然叹曰：性地中正亦如此。平时污漫蔽蒙，翳塞两眼，不异深坐小室之时，第不知自有佳处在障碍外耳，抉除则可使神明还旧观也。其事可记，因书其岁月云。 注释：①甑釜：蒸笼。②抉：挑，挖。 （选自《北山集·卷五》） 4．下列加点词语意思不同的一项是（   ） A．念无与为乐者/陈胜吴广喜，念鬼 B．易以蓝纱/寒暑易节 C．污漫蔽蒙/蒙络摇缀 D．还旧观也/计日以还 5．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明。 （2）窗壁周障，如坐甑釜。 6．原句表达了作者怎样的心境？参考示例，比较原句与改句在节奏上的不同，再结合原句品析。 示例 原句：眼界豁然清快，始恨挟纸破窗之不早也。 改句：眼界豁然清快，始恨挟纸破窗之不早。 品析：原句句末“也”字使节奏舒缓，富有余韵，既能表现作者没有早早抉纸破窗的遗憾，还能体现其破窗后视野变得开阔清朗的闲适愉悦，让人回味。 原句：树外小池，得雨弄涨，复有三四老柏树立其前。 改句：树外小池，得雨弄涨，三四老柏，立于其前。 品析：__________________________________ 7．甲文苏轼在“月色入户”之时“欣然起行”，乙文作者“抉纸破窗”，两位作者有怎样相同的人生智慧？请结合两文简要分析。 8．班级举行以“边塞征战”为主题的诗词朗诵，为营造氛围，音乐课代表准备运用AI为“大漠孤烟直，长河落日圆”（王维《使至塞上》）生成背景音乐，请从以下乐器中选择最合适的一种，并简要分析。 【答案】 4． D 5． （1）庭院中的月光如同积水般清明澄澈。（2）窗户和墙壁四周封闭遮挡，就像坐在蒸笼里一样（闷热难耐）。 6． 原句长短句交错，节奏舒缓自然，仿佛将雨后小池水涨、池前三四老柏树静立其前的景致慢慢在眼前铺开，展现作者静观雨景时从容淡然、悠然闲适的心境。 7． 苏轼因月色入户而“欣然起行”，寻友赏月，领略月色空明、疏影摇曳之美；郑刚中主动破窗，不仅缓解了室内闷热，更收获清朗景致。二者皆在身处困境时，主动亲近自然，以开阔胸襟面对现实困顿，在静谧中感受生活意趣，充满乐观豁达的人生智慧。 8． 最适合的乐器是马头琴，马头琴音色苍茫悠远，能很好地表现出塞外大漠的空旷寂寥与雄浑大气，与诗句意境高度契合 【详解】 4．A.想到/考虑、思索； B.更替/更替； C.覆盖/覆盖； D.恢复/归还。 5．重点词语： （1）庭下：庭院中的地面。空明：澄澈透明。 （2）周障：四周遮挡。甑釜：蒸笼，这里比喻闷热狭小的地方。 6．原句语句连贯流畅，长短自然交错，节奏舒缓绵长，改句刻意拆分语句，节奏零碎急促，少了观景时缓缓入眼的层次感。原句顺着视线由近及远逐层铺陈，平缓地勾勒出雨后池水涨漾、几株古柏静静伫立池前的清雅画面，柔和舒展的节奏贴合人静静赏景的过程，细腻传递出作者推开窗望见清新景致，内心松弛安然、悠然自得的闲适心境。 7．苏轼在深夜本欲安睡，恰逢“月色入户”，便心生欢喜、欣然起身夜游，寻友人共赏庭院澄澈月色，从竹柏清影间寻得独属于闲人的清幽雅趣；郑刚中身处暑天闷热闭塞、如坐蒸笼的狭小书房，主动“抉纸破窗”，换纱开窗后得以望见雨后池水、苍柏绿树，收获清爽开阔的风光。 二人同处压抑困顿的境遇，都主动打破闭塞的处境去亲近自然风物，借眼前山水清景排解内心压抑，以通透开阔的心胸接纳当下处境，于平凡景致里发掘生活美好，藏着身处逆境依旧乐观豁达、自寻意趣的相通人生智慧。 8．“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘出塞外大漠辽阔苍茫、雄浑辽远的壮阔风光，意境空旷悠远，自带边塞独有的苍凉厚重之感。马头琴音色苍茫、悠远、古朴，富有穿透力，低沉绵长的声响可以完美烘托大漠无边无际的空旷寂寥，精准贴合诗句雄浑辽阔又略带苍凉的画面氛围；二胡音色凄婉圆润，更适合抒发细腻伤感的离愁，琵琶音色清脆明亮，多用于表现明快或激昂场面，二者都难以还原大漠辽阔苍茫的边塞气韵，因此马头琴最为合适。 【参考译文】： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服打算睡觉，恰好月光从门里照进来，我高兴地起身出门散步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院中漫步。庭院中的月光像积水般澄澈透亮，水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这般清闲的人罢了。 【乙】书房遇上暑天降雨，地上潮气浓重，狭小房间堆满书籍，窗户墙壁全都遮挡严实，如同坐在蒸笼里。前些天我撕去三分之一窗纸，换上蓝色纱帘，便有两棵好看的树在屋檐相对，枝叶繁茂十分喜人。树外有一方小池塘，雨水涨满池水，池前又立着三四棵古柏。微风吹过，新生绿叶轻轻晃动，清爽的气息缓缓涌入，视野一下子清亮舒畅，我才懊悔没有早点挑破窗纸。我感慨道：人心本性端正平和也是这般。平日里杂念蒙蔽心智，遮挡双眼，和闷在狭小书房没有两样，只是不知道障碍之外自有美好境界，扫除杂念，本心清明的状态便能恢复。这件事值得记录，于是写下此文记下时日。 【2026·上海浦东新·一模】阅读下面词文，完成小题。 【甲】 水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 ①夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 ②今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》(节选) 【注释】①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎(ànɡ)：这里指各种杂乱放置的盘盆。 9．【甲】【乙】两篇作者都是_______（朝代）_______（姓名）。 10．用现代汉语翻译画线句子。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 11．阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 【甲】 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 【乙】 ①_____ ②“_____” 【丙】 ③_____ ④“_____” 12．下列理解不正确的一项是（   ） A．三篇描写的月景均为实景，【甲】【乙】侧重抒情，【丙】侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱， B．【甲】上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C．【乙】文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D．【丙】文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 13．【乙】文中的“闲人”与【丙】文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。【乙】文中的“闲人”体现了_____，【丙】文的“忘我”体现了_____。【丙】文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是_____。 【答案】 9． 宋代（北宋） 苏轼（苏东坡） 10． 张怀民也还没有睡觉，（于是我们）一同在庭院中散步。 11． 澄澈空明（空灵静谧） 但少闲人如吾两人者耳。 具有奇幻的“改造”力量（能创造美的意境）\神奇灵动 人在月下，亦尝忘我之为我也。 12． A 13． 谪居生活中的一份孤寂、自嘲，以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。（包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境） 完全沉浸于自然之美，达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 示例一：通过月光下“幽华可爱”的意境与白日里杂乱平庸的现实形成强烈对比，深刻揭示出：美（或美好的意境）并非完全客观存在，它在很大程度上依赖于观者特定的（审美）心境（如“忘我”）。意在强调审美主体心灵（“闲心”、“忘我”之心）对于发现和创造美的重要性。 示例二：丙文结尾这句话通过白日现实景象的琐碎杂乱，从而反衬月下景色的奇妙，突出月色能改变世界(使景物发生改变),表达作者对月色的喜爱。结尾戛然而止，意味深长，留给读者回味、思考的空间。 【详解】 9．本题考查文学常识。 《水调歌头·明月几时有》是北宋文学家苏轼的词作。此词作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词篇以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，通过由幻想飞升到留恋人世的思想感情的抒写，凸显出作者对人间的热爱，又以月亮的阴晴圆缺比喻人间的悲欢离合，进而提出“千里共婵娟”的美好祝愿，表现了作者对分隔异地的亲人的深切思念，抒发了自己怀才不遇、有志无成的苦闷，反映了作者由超脱尘世的思想转化为喜爱人间生活的矛盾过程。 《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，体现了苏轼与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。 因此两篇作者都是宋代（北宋）的苏轼（苏东坡）。 10．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 亦，也；寝，睡觉；相与，共同，一起；步，散步，行走；于，在；中庭，院子里（庭院中）。 11．本题考查意象和情感。 第一空：从材料【乙】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者用“积水空明”来比喻庭院中的月光，既写出了月光清澈透明、宛如一汪静水的质感，又以“藻、荇交横”的竹柏影子作为点缀，让整个画面虚实结合。这种描写不仅营造出空灵静谧的氛围，更让月色不再是抽象的光影，而成为可触摸、可观赏的实体，体现了月景澄澈空明、如梦似幻的特点。 第二空：从材料【乙】“但少闲人如吾两人者耳”可知，这里的“闲人”既指作者与友人张怀民在月夜中漫步的闲适状态，也暗含着他们被贬谪后的失意与落寞。作者借澄澈的月色排遣内心的郁结，在欣赏月景的过程中获得了精神上的超脱。这句话表面是感慨能有此闲情逸致赏月的人太少，实则表达了自己在逆境中随缘自适、豁达乐观的人生态度。 第三空：从材料【丙】第①段“夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇，惨悴之容，承之则奇”可知，作者指出，月光能让山石、泉洞、亭台等常见景物在月色笼罩下变得深邃而纯净。它能让金碧辉煌的色彩变得温润醇厚，也能让原本黯淡的景物焕发出奇特的美感，甚至连“犬吠松涛”都显得悠远，“草生木长”都透着闲意。这说明月光不是简单的照明，而是具有奇幻的“改造”力量，能将平凡的日常景物转化为充满诗意的美的意境，体现出月的神奇灵动。 第四空：从材料【丙】“人在月下，亦尝忘我之为我也”可以分析出：在月光营造的奇幻意境中，作者完全沉浸在自然之美里，忘记了自身的存在，达到了物我两忘的超脱境界。这种感受不仅是对月色创造的诗意境界的赞叹，也体现了作者在月夜中获得的精神自由与愉悦，是对自然之美与生命之境的深度共鸣。 12．本题考查内容和写法的理解。 A.此项错误有三处： “三篇描写的月景均为实景”表述错误。【甲】《水调歌头・明月几时有》并非全写月的实景，上阕“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”是作者由眼前的明月展开的想象与虚写，是对月宫仙境的遐想，并非真实所见的月景；只有下阕“转朱阁，低绮户，照无眠”才是对人间月色实景的描写。从材料【乙】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者亲眼所见的庭院月色和竹柏的影子，是眼前真实存在的月夜之景，但是作者将实有的月光比作澄澈的积水，将实有的竹柏影比作水中交错的藻、荇，这是借助想象做出的比喻，并非真的有积水和水草，属于虚写的意境。因此“均为实景”的说法不符合文本内容。 “【丙】侧重议论”表述错误。【丙】文以描写为主，文中“夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净……人在月下，亦尝忘我之为我也”“起步庭中，幽华可爱”等内容，都是细腻刻画月光下景物的变化、月夜的实景以及作者在月下的感受，没有直接的议论观点和说理内容；文末虽有“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的对比，也是为了突出月色的神奇，而非侧重议论。 “与‘月’的关联逐渐减弱”表述错误。三篇文本均以“月”为核心意象，关联始终紧密：【甲】以月起兴，借月抒怀；【乙】以月夜夜游为线索，赏月色抒闲情；【丙】全篇围绕“月”展开，写月光对万物的“改造”、月夜的意境以及月下的心境，字字句句皆与月相关，不存在“关联逐渐减弱”的情况。 故选A。 13．本题考查内容和主旨的理解。 第一空：从材料【乙】“但少闲人如吾两人者耳”可以分析出，作者被贬谪后，夜晚无眠闲游承天寺，“闲人”既指自己与张怀民有闲情赏月的状态，也暗含着被贬后身处闲职、壮志难酬的孤寂与自嘲；而作者能在月夜美景中寻得乐趣，漫步赏景，也体现出他在失意中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。因此【乙】文中的“闲人”体现了谪居生活中的一份孤寂、自嘲，以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适（包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境）。 第二空：从材料【丙】“人在月下，亦尝忘我之为我也”可以分析出，作者在月光营造的绝美意境中，欣赏着被月色改造后的万物美景，内心完全沉浸其中，忘记了自身的存在，不再有世俗的纷扰与自我的执念，达到了物我相融、天人合一的纯粹审美境界。因此【丙】文的“忘我”体现了作者完全沉浸于自然之美，达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 第三处：结尾的理解不一，可以从以下两个角度分析。 从材料【丙】“起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”可以分析出，夜晚在破山僧舍的庭院中，月色笼罩下的景致清幽美好，而到了白天再看，这里却只是瓦石、酱盎杂乱摆放的普通景象；同一处景物，昼夜观感截然不同，正是因为夜晚作者处于“忘我”的审美心境，才能发现月色下的美，由此可见美并非单纯的客观存在，更依赖于观者的审美心境，突出了主体心灵对发现和创造美的重要意义。 从材料【丙】“起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”可以分析出，作者将夜晚月色下庭院的“幽华可爱”与白日里的杂乱景象形成鲜明反衬，突出了月色的神奇改造力量，能让普通甚至简陋的景物变得优美动人，字里行间流露出对月色的喜爱与赞叹；而这样的结尾无多余评述，仅呈现昼夜景象的差异，戛然而止，让读者自行品味月色的妙处，意味深长，留有回味与思考的空间。 【参考译文】： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】山石、泉流、洞穴，佛寺、园林、亭台，房屋、茅庐、翠竹、树木，这些都是平常随处可见的事物，被月光照耀后就显得意境幽深，被月光笼罩后就显得洁净清新；金碧绚烂的色彩，被月光披洒后就变得醇厚柔和；惨淡憔悴的景致，承接月光后就变得奇丽动人。那深浅浓淡的色泽，近看远观，就会屡次变化，让人难以看清全貌。甚至山河大地，远得仿佛回到了远古时代；狗的叫声、松涛的声响，比山谷深处的声音还要悠远；草木生长的姿态，悠闲得如同人坐着、卧着一般；人站在月光下，也常常会忘记自身的存在。 今晚严叔向在破山寺的僧舍里摆酒设宴，我走到庭院中（赏景），月光下的清幽美景惹人喜爱。可天亮后再看这片地方，不过是杂乱摆放着酱缸，瓦片、石头散落在地上罢了。 【2026·安徽池州·一模】 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （秦观《龙井题名记》） 【注】①辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。②篮舆：竹轿。 14．下列对文中加点字词解释说法错误的一项是（   ） A．欣然，高兴的样子，与《桃花源记》“并怡然自乐”的“怡然”意思相近。 B．于，表处所，在甲、乙两文中出现的四处“于”意思有不同。 C．比，及、等到，与《陈涉世家》“比至陈”的“比”意思相同。 D．谒，拜见、拜访，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣殆非人间之境 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。 17．甲、乙两文均描写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请结合具体内容分析。 【答案】 14． B 15． 灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境 16． ①月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。 ②于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。 17．示例一：甲文运用定点观察，写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文采用移步换景，交代行踪游踪，写从普宁到寿圣院沿途的景色。 示例二：甲文从视觉角度写出月色的空灵澄澈，疏影摇曳的美妙境界。乙文从听觉等角度写出夜晚环境的幽静。 【详解】 14．B.均为介词，引出处所，可译为“在”。 15．句意：灯火忽明忽暗，草木繁茂葱郁，流水湍急发出悲鸣，几乎不是人间的景象。 “灯火隐显”写灯火状态，为第一层景物；“草木深郁”写草木形态，为第二层景物；“流水激激悲鸣”写水声动态，为第三层景物；“殆非人间之境”为总括感受，独立成句。 因此断句：灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境。 16．注意重点单字： （1）空明：形容水的澄澈；交横：纵横交错；盖：大概是。 （2）遂：于是；弃：离开、舍弃；策杖：拄着拐杖；并湖：沿着湖边。 17．感官角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这句具体描绘了庭中的月色，运用比喻手法，写出了月色的空明澄澈，描绘了疏影摇曳的美妙境界。是眼前所见，视觉角度的描写。结合乙文“天宇开霁，林间月明，可数毫发”可知，有视觉角度的描写，突出月色的清澈；结合“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，也有听觉角度的描写，用流水的声音侧面烘托了夜晚环境的幽静。 观察角度。结合甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者描绘的只有庭院中的月夜景色，属于定点观察。结合乙文“自普宁经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”可知，作者一路前行，所感知到的景色是不断变化的，庐舍、灯火、草木、流水、佛寺十五座等，属于移步换景，通过交代游踪，展现了从普宁到寿圣院沿途的景色。 【参考译文】： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】元丰二年，中秋第二天，我从吴兴来到杭州，再向东回会稽。龙井有辨才大师，写信邀请我进山。等到出城，已是傍晚，坐船到普宁寺，遇见参寥道人，问龙井派来的竹轿，却说：“因没按时到，已经离开了。”这天晚上，天空晴朗，林间月光明亮，能数清头发。于是弃船，跟着参寥拄杖沿湖走。过雷峰塔，经南屏山，在惠因涧洗脚，进入灵石坞，沿小路登上风篁岭，在龙井亭休息，舀泉水靠石而饮。从普宁共经十五座佛寺，都寂静无人声。路边房屋灯火明灭，草木繁茂，流水悲鸣，几乎不是人间之境。走到二更，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才，第二天才返回。 【2026·黑龙江齐齐哈尔·一模】联读古文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 四月十七日晚，出小石门，至北涧①，耽玩忘返，坐树下待月上。倦欲微眠，山风吹衣，栗然忽醒。微闻人语曰：“夜气澄清，尤为幽绝，胜于画图中看金碧山水。”以为同游者夜至也。俄又曰：“古《琴铭》云：‘山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣②。’真妙写难状之景。”窃讶斯是何人，起坐听之。又曰：“顷东坡为画竹半壁，分柯布叶，如春云出岫③，疏疏密密，意态自然，无杈桠怒张之状。”又一人曰：“缘才子之笔，务殚心巧；飞仙之笔妙出天然境界故不同耳。”知为仙人，立起仰视，忽扑簌一声，山花乱落，有二鸟冲云去。 （节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①北涧（jiàn）：地名。②嶕（jiāo）峣（yáo）：高耸的样子。③岫（xiù）：山洞，岩穴。 18．请从“故”的义项中选出合适的意思，填在表格的空白处。（只填序号） A所以，因此   B．旧的   C．从前，原来的 方法 句子/成语 释义 课内回顾 故渔者歌曰（《三峡》） （1）______ 而两狼之并驱如故（《狼》） （2）______ 成语再现 温故知新（《论语》） （3）______ 拓展延伸 飞仙之笔妙出天然境界故不同耳（《阅微草堂笔记》） （4）______ 19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 飞仙之笔妙出天然境界故不同耳 20．请将下列句子翻译成现代汉语。 耽玩忘返，坐树下待月上 21．唐代司空图《诗品二十四则·含蓄》中曾提过“不著一字，尽得风流”这一观点，请你结合小贴士分析下面【甲】【乙】两个句子是如何体现这一观点的。 小贴士： “不著一字，尽得风流”意为不用太多华丽的辞藻、过多的烘托，只用含蓄简明的语句，就把所包含的意境表达得淋漓尽致。 【甲】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 【乙】山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣。 【答案】 18．A C B A 19．飞仙之笔/妙出天然/境界故不同耳 20．沉溺于玩乐忘记（及时）返回，坐在树下等月亮升起来。 21．甲句写月却不从月下笔，而是运用比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏在月光下的影子比作水中交错的藻、荇，表现了月光的空灵澄澈。乙句表现出山中环境的幽静，不直接写此刻山中是否有人，而是通过凸显高耸的山石“遮挡”人的踪迹，衬托出山中的幽静，两句都体现了作者高超的手法。 【详解】 18．（1）根据课内回顾法：《三峡》中“故渔者歌曰”的“故”意为“所以，因此”，因此（1）应填序号A。“故渔者歌曰”句意：所以打鱼的人唱道。 （2）根据课内回顾法：《狼》中“而两狼之并驱如故”的“故”意为“从前，原来的”，因此（2）应填序号C。“而两狼之并驱如故”句意：而两只狼像原来一样一起追赶。 （3）根据成语再现法：“温故知新”中的“故”意为“旧的”，因此（3）应填序号B。“温故知新”意思是温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。 （4）根据拓展延伸法：《阅微草堂笔记》中“飞仙之笔妙出天然境界故不同耳”的“故”意为“所以，因此”，因此（4）应填序号A。“飞仙之笔妙出天然境界故不同耳”句意：飞仙的笔法妙在出自天然境界，所以不同罢了。 19．句意：飞仙的笔法妙在出自天然，境界所以不同罢了。 “飞仙之笔”是主语，点明讨论的对象；“妙出天然”是对主语特点的描述，说明其妙处来源于自然；“境界故不同耳”是总结，指出因出自天然而与他人境界不同。三个部分层层递进：先指出主体，再说明特点，最后得出结论。 故断句为：飞仙之笔/妙出天然/境界故不同耳。 20．注意重点字词： 耽：沉溺，沉迷；玩：游玩，玩乐；忘返：忘记返回；待：等待。 21．根据【甲】句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的内容分析，作者写月光却不直接写“月”，而是通过比喻的手法，将庭院中的月光比作一池澄澈透明的积水，将竹柏在月光下的影子比作水中交错的水草。这种写法不着一字写月，却让读者通过“积水空明”“藻荇交横”的意象，真切感受到月光的皎洁与清冷，意境空灵澄澈，含蓄而隽永。 根据【乙】句“山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣”的内容分析，作者写山中的寂静幽深，却不直接写“静”，而是通过“山虚水深”“万籁萧萧”的声响衬托，又以“古无人踪”和“惟石嶕峣”的意象，暗示这里人迹罕至、唯有山石耸立。这种写法不着一字写“静”，却让读者通过空旷的山谷、萧萧的声响、无人的踪迹和高耸的山石，感受到山中的幽静与荒寂，意境深远而含蓄。 【参考译文】： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服想要睡觉，月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有人与我同乐，于是来到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里，像积水一样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 四月十七日晚上，我从小石门出来，来到北涧，沉溺于美景而忘记了返回，坐在树下等待月亮升起。感到疲倦想要小睡一会儿，山风吹动衣服，一下子惊醒。隐约听到有人说：“夜里空气澄清，尤其幽静绝妙，胜过在图画中看金碧山水。”我以为是同游的人夜里来了。过了一会儿又听到说：“古《琴铭》中说：‘山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣。’真是把难以描摹的景色写得妙极了。”我私下感到惊讶这是什么人，于是起身坐着听。又听到说：“刚才东坡画了半壁竹子，分枝布叶，像春天的云气从山洞里飘出，疏疏密密，意态自然，没有枝杈张狂的样子。”又一个人说：“文人学士的笔法，务必竭尽心思之巧妙；而神仙的笔法妙在出自天然境界，所以不同罢了。”我知道他们是仙人，立刻站起来仰头看，忽然“扑簌”一声，山花纷纷飘落，有两只鸟冲天飞走了。 【2026·广东广州·二模】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地芥浮于水蚁附于芥茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。 （选自苏轼《在儋耳书》） 22．下列句子中，加点的词意思相同的一组是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民/未果，寻病终 B．凄然伤之曰/欣然起行 C．相与步于中庭/未复有能与其奇者 D．有生孰不在岛者/明日徐公来，孰视之 23．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．覆盆/水于地芥/浮于水蚁/附于芥/茫然不知所济 B．覆盆水于地芥/浮于水/蚁附于芥茫/然不知所济 C．覆盆水于地/芥浮于水/蚁附于芥/茫然不知所济 D．覆盆/水于地芥浮于水/蚁附于芥/茫然不知所济 24．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）少焉水涸，蚁即径去。 25．苏轼一生遭遇三次贬谪，《记承天寺夜游》是他被贬黄州四年时写下的；《在儋耳书》是他六旬高龄被贬儋州写下的，请结合【甲】【乙】两文，分析苏轼这两次被贬的思想境界有何不同。 【答案】 22． B 23． C 24． （1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2） 一会儿水干了，蚂蚁就径直离开了。 25．《记承天寺夜游》：被贬黄州时，苏轼虽自称“闲人”，但通过夜游赏月、与友人互慰，表现出对生活细微之美的珍视，思想中蕴含着被贬后的无奈与自我排遣的旷达，仍有对人生起伏的感慨。 《在儋耳书》：晚年被贬儋州时，苏轼以“天地在积水中……有生孰不在岛者”的哲思，将个人困境置于宇宙视角下，领悟到人生局限的相对性，最终以“一笑”释然，体现出历经沧桑后的超然豁达，思想境界更趋圆融通透。 【详解】 22．本题考查一词多义。 A.寻：寻找/随即，不久； B.然：均为“……的样子”； C.与：共同，一起/参与，这里指欣赏； D.孰：谁/同“熟”，仔细； 故选B。 23．本题考查文言断句。 句意为：倒一盆水在地上，小草浮在水面，蚂蚁附着在小草上，迷茫不知如何渡水。“覆”为谓语，“盆水”为宾语，“于地”为状语，结构完整，其后应断开；“芥”为主语，“浮”为谓语，“于水”为状语，结构完整，其后应断开；“蚁”为主语，“附”为谓语，“于芥”为状语，结构完整，其后应断开；正确的断句应为：覆盆水于地/芥浮于水/蚁附于芥/茫然不知所济； 故选C。 24．本题考查文言翻译。重点词语： （1）如：像。空明，空旷澄澈。空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，这里解释为‘原来是’。 （2）少焉：一会儿；涸：干；径：径直。 25．本题考查对文章内容的理解和分析。 由甲文中“欣然”“相与步于中庭”的行为可知，体现了苏轼主动排遣孤独、与友人互慰的旷达。“怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，尽管处在贬官境遇中，苏轼也能与同是贬官的张怀民悠闲漫步，沉醉于美景之中，并以细腻笔触描摹月光下竹柏影的空灵之美。这种对自然细节的珍视，是他在困境中寻找生活乐趣的方式，暗含着对被贬境遇的无奈，唯有从日常细微中汲取慰藉；“但少闲人如吾两人者耳”，“闲人”的称呼，也露出作者宦途失意的苦闷。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。 由乙文内容可知，开篇“环视天水无际，凄然伤之”，先写初到儋州时对“被困海岛”的绝望；但“已而思之”后，他以“天地在积水中，九州在大瀛海中……有生孰不在岛者”的比喻，将个人困于儋州的处境置于更宏大的宇宙框架中：既然天地、九州、众生皆在“岛”上，个人的“海岛之困”便不再特殊。这种思考突破了对个体苦难的执着，体现出将个人困境相对化的哲思。文中以“覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去”为喻，说明困境是暂时的，人生局限并非永恒。“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”进一步点出：看似绝境中，实则暗藏转机。最终“念此可以一笑”，这个“笑”消解了初到儋州的“凄然”，没有了黄州时的无奈与怅惘，而是历经沧桑后对人生本质的通透领悟：接受局限，超越局限，思想更趋圆融。 【参考译文】： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，凄然而悲伤，说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会又停下来想想：天地都在积水中，九州也在大海中，中原地区在小海中，难道有谁生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿水干了，蚂蚁于是直接下草叶走了。见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了！”哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢！想到这个可以笑一笑。 【2026·辽宁盘锦·一模】阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 鹧鸪天 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖①细细香。 村舍外，古城旁，杖藜②徐步转斜阳。殷勤③昨夜三更雨，又得浮生④一日凉。 【注释】①红蕖：粉红色的荷花。②藜：一种草本植物，老茎可作杖。③殷勤：烦劳。④浮生：出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，这里指人生。 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【丙】 自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隙也，则施施③而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之怪特。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 【注释】①僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②惴栗：恐惧不安。意为害怕政敌落井下石。③施施：慢步缓行的样子。 26．下面句中加点词意思和用法相同的一组是（   ） A．念无与为乐者            未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．相与步于中庭            所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） C．日与其徒上高山          主人日再食（《送东阳马生序》） D．意有所极                醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》） 27．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）自余为僇人，居是州，恒惴栗。 28．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 以 为 凡 是 州 之 山 水 有 异 态 者 皆 我 有 也 而 未 始 知 西 山 之 怪 特 29．林语堂评价苏轼：“苏东坡是个秉性难改的乐天派。”欧阳修评价柳宗元：“苦其危虑心，常使鸣心哀。”有人说，【甲】诗的作者是苏轼，也有人说是柳宗元。请说出你的判断，结合诗歌内容和语段【乙】【丙】所表达的不同情感，说明理由。 【答案】 26．C 27．（1）哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）自从我成为被贬受辱的人，居住在这个州里，常常恐惧不安。 28．以为凡是州之山水有异态者/皆我有也/而未始知西山之怪特 29．这首作品是苏轼所作。《鹧鸪天》中写作者雨后漫步山野，得享清凉，表现出随遇而安、旷达闲适的心境；与《记承天寺夜游》中苏轼被贬后仍能欣赏月色、享受“闲人”之乐的乐天派性格一致；而柳宗元《始得西山宴游记》中满是被贬后的恐惧不安与孤寂悲凉，与词中心境不符。 【详解】 26．A.连词，和/动词，参与，这里指欣赏； B.介词，在/介词，比； C.都是：名词作状语，每天； D.名词，内心，心思/名词，意趣，情趣。 27．（1）重点词语：但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。 （2）重点词语：僇人，罪人，被贬之人；是，这；恒，常常；惴栗，恐惧不安。 28．句意：自认为凡是这州里形态奇特的山水，都被我游览过了，却从不知道西山的奇异独特。 “以为凡是州之山水有异态者”是作者的总起判断，点明所谈论的对象是这个州中形态奇特的山水；“皆我有也”承接上文，表明作者认为这些奇特山水都已被自己占有、游览完毕；“而未始知西山之怪特”用“而”表转折，说出与前文相反的事实，即从未知晓西山的奇特，形成独立语意。 故断句：以为凡是州之山水有异态者/皆我有也/而未始知西山之怪特 29．【甲】诗“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”句意：空中不时有白色的小鸟翻飞掠过，水中粉色的荷花散发出淡淡的清香。诗句描绘出明丽清新、宁静优美的夏日傍晚之景，可见作者心境平和闲适，并无愁苦之情。 【甲】诗“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”句意：昨夜三更时分的雨来得十分贴心，又让我在漂泊生活中享受到一天的凉爽。“殷勤”一词将夜雨拟人化，写夜雨仿佛特意在三更时分落下，为自己带来了夏日里的清凉，“又得浮生一日凉”则写作者在被贬的境遇中，没有沉溺于失意苦闷，反而从一场夜雨中捕捉到了生活的闲适与慰藉，把短暂的清凉当作人生的小确幸，体现出随遇而安、豁达乐观的心境。 根据【乙】文“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬黄州后，虽身处逆境，却能在寻常的月夜中发现美景，将月光比作澄澈的积水，把竹柏影子比作水中藻荇，以细腻的笔触描绘出月夜的空灵之美，又以“闲人”自居，在自然美景中寻得精神的寄托与安宁，这种在逆境中发现美好、乐观自适的心境。 根据【丙】文第一句可知，柳宗元被贬永州后，自称“僇人”，内心始终充满恐惧不安与孤寂悲凉，他游览山水不过是为了排遣内心的苦闷，文中“披草而坐，倾壶而醉”“卧而梦”“起而归”的行为，都透着一种借酒消愁、逃避现实的消极。 因此，这首词的作者是苏轼。 【参考译文】： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】自从我成为被贬受辱的人，居住在这个州里，常常恐惧不安。闲暇的时候，就缓步地行走，漫无目的地游览。每天和我的同伴登上高山，进入深林，走遍萦回曲折的溪涧，清幽的泉水、奇异的山石，无论多远没有不到的。到了目的地就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉。醉了就互相枕着躺下，躺下就入梦。心中想到哪里，梦也就到哪里。醒来就起身，起身就回家。我自认为这个州所有形态奇特的山水，都被我游览、拥有了，却未曾知道西山的奇异独特。 【2026·湖南岳阳·二模】阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 独游山寺 王荆公介甫，退处金陵①。一日，幅巾杖屦②独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“公亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 公《定林》诗云：漱甘③凉病齿，坐旷息烦襟④。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音⑤。 【注】①退处金陵：从官位退下来后住在金陵。②屦（jù）：用麻、葛等粗糙材质做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 30．下列对文中相关词语的解说，正确的一项是（   ） A．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”是“只”的意思，与“但留云对宿”的意思相同。 B．“惭俯而去”“唯唯而已”中的“而”意思相同，都是表示修饰关系。 C．“欣然起行”的“行”是“走，行走”的意思，与《雁门太守行》的“行”意思一样。 D．“悲虫亦好音”中的“好”，与“知之者不如好之者”中的“好”意思一样。 31．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．幅巾杖屦独游/山寺遇数客/盛谈文史/词辩纷然 B．幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辩纷然 C．幅巾/杖屦独游山寺/遇数客盛谈/文史词辩纷然 D．幅巾杖屦/独游/山寺遇数客盛谈/文史词辩纷然 32．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“公亦知书否？” 33．【乙】文中的王荆公是【甲】文中所说的“闲人”吗？简要说明理由。 【答案】 30． A 31． B 32． 王安石坐在他们的下首，没有人看（注意）他。有一个人慢慢地问他说：“你也懂书本知识（文学）吗？” 33．示例一：是。【甲】文中闲人的意思是不再看重名利，而能从容流连美好光景的人。退居金陵的王安石正是这样的人，他独游山水，自由自在，不再为声名所累，成为一个寄情自然的闲人。 示例二：不是。【甲】文中闲人暗指被朝廷弃置而无所事事的人，作者以“闲人”自居，有自嘲的意味。而王安石当时是年迈退休，他独游山水，寄情自然，并非苏轼所谓的“闲人”。 【详解】 30．B.【乙】文中“惭俯而去”的“而”表修饰，修饰“去”的状态；“唯唯而已”中的“而已”是固定语气词，“而”无单独修饰作用，只是构词成分，两个“而”用法、含义均不相同。 C.【甲】文中“欣然起行”的“行”是散步、出行；《雁门太守行》中“行”是古代乐府诗体裁名，二者含义完全不同。 D.【乙】文中“悲虫亦好音”的“好”含义为美好、美妙；由课内《〈论语〉十二章》可知，“知之者不如好之者”的“好”是喜爱、爱好，字义完全不同。 31．句意：（王安石）头戴幅巾、脚穿粗麻鞋子，独自到山中寺庙游玩，路上遇到几位游客，众人正热烈地谈论文史典籍，言辞争辩、议论喧闹不休。“幅巾杖屦”是外貌描写，句意完整，可断开；“独游山寺”交代人物出行的行为与地点，“遇数客盛谈文史”写游玩途中发生的事件，“词辩纷然”补充形容前面这群游客交谈争辩、场面热闹的状态。据此断句为：幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辩纷然 32．注意以下重点词语： 公：指王安石；坐其下：坐在众人下首；莫：没有人；顾：看、留意；徐：缓缓、慢慢；知书：通晓诗书、懂得文学典籍。 33．先拆解甲文“闲人”两层内涵，结合乙文王安石辞官归隐的经历，可从正反两种角度作答。一从淡泊赏景角度认定是闲人，二从苏轼贬谪失意的特殊背景判定不是闲人，结合文本细节支撑观点即可。 示例一：我认为王安石是甲文中所说的“闲人”。由【甲】文全篇可知，“闲人”核心指抛开官场牵绊、看淡名利，有闲暇欣赏自然风光、体悟自然意趣的人。由【乙】文首段可知，王安石主动辞官退居金陵，不再参与朝堂纷争，平日独自进山游赏山寺，面对旁人轻视也淡然从容。他还在诗作中写伴云赏月、静听虫鸣，能从寻常山水间寻得内心欢愉。他摆脱了功名枷锁，拥有充足闲暇，内心淡泊通透，可从容寄情自然，完全契合苏轼笔下看淡得失、流连美景的“闲人”形象。 示例二：我认为王安石并非甲文中所说的“闲人”。由【甲】文创作语境可知，苏轼口中的“闲人”带有自嘲意味，这份清闲源于遭朝廷贬谪、仕途被搁置，藏着壮志难酬的落寞。由【乙】文注释首句可知，王安石是主动辞官退休，并非被朝堂弃置，他的闲适是自主选择的归隐。苏轼的“闲”是被动失意的无奈，王安石的悠然是主动放下权位的从容，二者心境与处境截然不同，因此他不属于苏轼暗含失意情绪的“闲人”。 【参考译文】： 【甲】：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，原来那是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一处地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】：王安石，字介甫，辞官退居金陵。有一天，他头戴幅巾、脚穿粗布鞋独自游览山寺，遇上一群游客聚在一起畅谈文史，言辞争辩十分热闹。王安石坐在众人的下位，旁人都没有留意到他。其中有一人缓缓开口问王安石：“你也通晓诗书文章吗？”王安石只是简单应答了几句，那人又询问他的姓氏，王安石拱手答道：“我是金陵的王安石。”在场众人十分惶恐，羞愧地起身离开了。 王安石在《定林》一诗中写道：用山泉漱口消除病痛，静坐山林平息内心的烦躁。有时顺着水边漫步，有时在岩石上静坐休憩。只留下白云与我相伴，依旧趁着月色相互陪伴。真正的欢愉并非依附外物而生，就连秋虫悲鸣的声响，也自有动听的韵味。 【2026·吉林白城·模拟预测】阅读下面材料，完成小题。 材料一： 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转②欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴③意，粗识轩辕奏乐④声。九死南荒⑤吾不恨，兹游奇绝冠平生。 材料二： 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 材料三： 寓山注·雪窦 祁彪佳 雪窦在寓山之阴，积石为磴，十余级及巅。每大雪，万壑堆琼，千林缀玉，山径迷漫，不辨蹊径。余披毳衣，策藜杖，拾级而登。俯瞰群峰，尽在雪海，晴日晃耀，与雪相射，目为之眩。坐石上煮苦茗拥火而啜，寒气入肌，略无倦意。有樵者负薪过，见余大笑，谓“此时安得上山”，余亦笑，邀共饮，樵者辞去。薄暮，云气渐合，雪复作，乃扶杖徐下，踏琼乱玉而归。归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和，绝可爱也。 【注释】①此诗为苏轼晚年遇赦，渡海离开海南时所作。②参（shēn）横斗转：指深夜时分。③鲁叟乘桴：化用《论语》“道不行，乘桴浮于海”典故。④轩辕奏乐：常指海洋声蕴含天地至理。⑤九死南荒：指被贬惠州、儋州的经历。 34．下列选项加点字意思不同的一项是（   ） A．念无与为乐者（《记承天寺夜游》）/未复有能与其奇者（《答谢中书书》） B．遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）/至于夏水襄陵（《三峡》） C．每大雪，万壑堆琼（《寓山注·雪窦》）/每至晴初霜旦（《三峡》） D．遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）/遂率子孙荷担者三夫（《愚公移山》） 35．用“/”给材料三中画波浪线的句子断句。（限断两处） 坐石上煮苦茗拥火而啜 36．用现代汉语翻译下面的句子。 披毳衣，策藜杖，拾级而登。 37．下列选项中对诗文理解有误的一项是（   ） A．《六月二十日夜渡海》中“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”运用双关手法，既状眼前实景，又喻政治风波平息、自身本心澄澈，尽显诗人高洁品格。 B．《记承天寺夜游》以“积水空明”喻月光，以“藻、荇交横”喻竹柏影，虚实相生；“闲人”二字，暗含贬谪之失意与旷达之超脱。 C．《寓山注·雪窦》以“堆琼”“缀玉”喻积雪，生动描摹雪后群山的莹洁之态，为后文作者登山赏雪的雅趣作铺垫。 D．“归途闻林鸟偶鸣，声清越如笛，与积雪相和”一句，仅从听觉角度写山林雪景，意在表现雪后山林的静谧清幽。 38．宋人孔武仲曾说：“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”小语在品读诗文时，希望用AI绘画工具为材料一或材料三生成配图，以直观地展现其意境。请仿照示例，从材料一、三中任选一篇，结合诗文内容，帮她撰写一条完整的AI生图指令。 【示例】我为《记承天寺夜游》生成配图的指令如下：请帮我生成一幅图，庭院中，皎洁的月光如水般倾泻，营造空明澄澈的意境；竹子和柏树的影子投射在地面，宛如水中交错的水草藻荇。整个画面需意境悠远、宁静，流露出作者虽遭贬谪却依然豁达闲适的心境。 39．苏轼一生屡遭贬谪，却始终能于困境中寻得诗意。结合材料一和材料二，联系材料三，说说祁彪佳的赏雪之乐与苏轼的“闲人”之乐有何异同。 【答案】 34．B 35．坐石上/煮苦茗/拥火而啜 36．我披着毛皮大衣，挂着藜木拐杖，沿着台阶一步步登上山顶。 37．D 38．示例一：《六月二十日夜渡海》 请帮我生成一幅图，深夜的海面，星河低垂，参星横斜，北斗星转向，天边乌云散尽，明月高悬，海水与天空澄澈明净。一叶扁舟行于海上，舟中诗人凭栏而立，神情坦然。整个画面需开阔雄浑，尽显诗人历经磨难却豁达乐观、不以贬谪为恨的豪迈心境。 示例二：《寓山注·雪窦》 请帮我生成一幅图，寓山北面的雪窦山，石阶覆雪，千林缀玉，万壑堆琼。一位文人披着毛皮衣，拄着藜杖，坐在山顶石上，身旁煮着苦茗，炉火正旺。远处有樵夫负薪走过，二人相视一笑。薄暮时分，云气渐合，雪花又落，文人模样的一个人扶杖下山，踏雪而归，林间偶有鸟鸣清越。整个画面需清冷雅致，传递出作者超然物外的赏雪之乐。 39．相同之处：两者都能于自然中寻得乐趣，体现出文人超然物外、热爱自然的情怀。 不同之处：苏轼的“闲人”之乐，是贬谪后的自我排遣，乐中暗含怀才不遇的失意与旷达超脱的矛盾；祁彪佳的赏雪之乐，是主动寻幽探胜的雅趣，乐中满是与自然相融、与樵夫互动的悠然闲适，无仕途失意的郁结。 【详解】 34．A.……的人/……的人； B.到/连接分句，表示他转； C.每次/每次； D.于是，就/于是，就。 35．句意是：（我）坐在石头上面，煮着粗茶，围着火炉喝茶。 原文承前文省略主语“余”，“坐石上”点明人物落脚的地点与第一个动作，“煮苦茗”接续落座后的烹茶行为，“拥火而啜”是煮茶完毕围炉饮茶的收尾动作。故正确的断句为：坐石上/煮苦茗/拥火而啜。 36．重点词语有： 披，穿着、披着；毳衣，毛皮大衣；策，拄着；拾级，一级一级地。 37．D.“与积雪相和”一句还写了视觉上的雪景，视听结合，并非只从听觉角度。 38．格式上要沿用示例句式，开头统一写“请帮我生成一幅图”；然后分层写明画面实景、景物细节、整体氛围、暗含的人物心境四层内容。意境描述上要贴合原文写景特点，不用脱离文本的景物，最后落脚作者心绪。 示例一：选【甲】《六月二十日夜渡海》。 请帮我生成一幅图：茫茫渡海之上，参星横斜、斗柄移位，已近三更时分，连绵的凄风苦雨刚刚停歇放晴，乌云散尽后一轮明月悬于长空，青天本自湛蓝，大海本自澄清，海天相接浑然一体，辽远开阔。整个画面需澄澈开阔、清朗明净，流露出诗人历经多年贬谪风波，遇赦北归时本心澄澈、豁达乐观的心境。 示例二：选【丙】《寓山注·雪窦》。 请帮我生成一幅图：大雪初晴的寓山北坡，百余级石梯蜿蜒延伸至山顶，千山万谷都铺满皑皑白雪，树林枝桠缀着雪团如堆琼缀玉，作者身着毛绒外衣，拄着藜杖正拾级登顶，俯瞰之下群峰尽埋在茫茫雪海之中，晴日的阳光映照积雪，银光晃眼。山顶大石边摆着茶器，一旁立着负薪大笑的樵夫。整个画面需清莹雅静、充满野趣，体现出作者冒雪登山赏景的悠然雅趣与闲散自得的心境。 39．相同点： 结合材料一“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”、材料二“月色入户，欣然起行”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼遭贬后夜游承天寺赏月色、渡海观海天清景。结合材料三“余披毳衣，策藜杖，拾级而登。俯瞰群峰，尽在雪海”可知，祁彪佳冒雪登山，欣赏雪后群峰的莹洁之美。二人都跳出世俗俗务的桎梏，在自然风物中发掘诗意，获得心灵的满足。可见二人都对自然之美有着敏锐的感知力，都能以审美的眼光在寻常景色中品味出独属于自己的乐趣，体现出文人超然物外、热爱自然的情怀。 不同点： 结合材料一“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”、材料二“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼的“闲人”之乐是逆境中的苦中作乐，是历经人生沉浮后的旷达超脱之乐。苏轼一生屡遭贬谪流放，“闲人”本身就暗含政治失意、不得重用的无奈落寞，而他主动在月夜寻友赏景，遇赦北归时仍将多年贬谪生涯称作“奇绝冠平生”，这份乐趣是他看透政治风波、坚守澄澈本心后，对人生苦难的超越，是豁达释然的人生境界的体现。 结合材料三“余披毳衣，策藜杖，拾级而登”“有樵者负薪过，见余大笑，谓‘此时安得上山’，余亦笑，遂共饮”“归途闻林鸟偶鸣”可知，祁彪佳是主动选择隐居寓山、寄情山水，并没有苏轼那般被贬谪流放的人生苦楚，无仕途失意的郁结。他冒雪登山、煮茗遇樵、听鸟赏雪，是主动享受山水之美，这份乐趣是悠游隐居的闲适安然，是纯粹的山水审美愉悦。 【参考译文】： 材料二： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，月光照进门里，（我）高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）一同在院子里散步。庭院中的月光宛如灌满清水般澄澈透亮，水里面水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 材料三： 雪窦处在寓山的北面，堆砌山石修成石阶，登上十多级石阶就到达山顶。每当下大雪时，万千山谷堆满白雪，成片林木缀满冰玉，山间小路被白雪埋没，分辨不出道路。我穿上毛皮衣服，拄着藜木手杖，沿着石阶向上攀登。低头远望众多山峰，全都处在茫茫雪海之中，晴天日光闪耀，光芒和白雪互相映照，眼睛被晃得发昏。（我）坐在山石上煮粗茶，围着火堆喝茶，冰冷寒气侵入肌肤，丝毫没有疲倦的感觉。有砍柴的樵夫背着柴薪路过，看见我便放声大笑，说：“这种天气怎么能上山？”我也笑了，邀请他一同喝茶，樵夫喝完告辞离开。临近傍晚，山间云雾慢慢聚拢，又下起了雪，（我）才拄着手杖缓步下山，踩着满地碎玉似的白雪往回走。返程途中偶尔听见林中鸟儿啼鸣，叫声清脆悠扬如同笛声，和积雪的静谧相融，十分惹人喜爱。 【2026·湖南·模拟预测】阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 游沙湖 苏轼 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉。水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西③！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。 【注】①庞安常：北宋有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之，其字逸少。③西：向西（流）。我国地势西高东低，河流多向东流。④唱黄鸡：感叹时光流逝。因鸡鸣可以报晓，故用来表示时间的流逝。 【丙】 西江月 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 40．【甲】【丙】都是苏轼在遭遇贬谪后所作，在内容写法上都是_______；但在情感表达上《西江月》更多的是抒发_______之情。 41．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．“疾”，疾病，与《三峡》“不以疾也”的“疾”意思不相同。 B．“善”，擅长、善于，与《卖油翁》“陈康肃公善射”的“善”意思相同。 C．“遂”，于是、就，与【甲】文“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”意思不相同。 D．“绝”，有“超过”“绝妙的”“极，非常”等义项，据语境推测，“而颖悟绝人”的“绝”意为超过。 42．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，下列断句正确的一项是（  ） A．以纸画字/书不数字/辄深了人意 B．以纸/画字书不数字/辄深了人意 C．以纸画字/书不数字辄深/了人意 D．以纸画/字书不数字辄深了/人意 43．把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。 44．有人说，在苏轼的一生中，无论是得意还是失意，他总能从困苦中找到乐趣。【甲】【乙】两文均写于苏轼被贬黄州时，请你结合这两篇文章，简要分析苏轼“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀分别是如何体现的。 【答案】 40． 借景抒情（或情景交融） 孤寂悲凉 41． C 42． A 43． 我用手当嘴巴，你用眼睛当耳朵，我们都是一时的奇人啊。 44． 甲文，苏轼被贬黄州后，于月夜起行寻友，以“积水空明”的比喻描绘澄澈月色，在寻常夜景中发现诗意之美。结尾“但少闲人如吾两人者耳”，在自嘲中尽显随遇而安、从容自适的旷达情怀，于困境中获得精神慰藉。乙文，苏轼患病求医，却能与医者庞安常相谈甚欢，并同游清泉寺，写下“休将白发唱黄鸡”的豁达词句，在逆境中仍能从山水与交友中寻得乐趣，展现出乐观洒脱的生命态度。 【详解】 40．“夜来风叶已鸣廊”“月明多被云妨”，借秋风落叶、云遮明月的秋夜之景寄托心绪。两篇都依托所见景物寄托内心情感，写作手法都是借景抒情（情景交融）。 第二空： 根据【甲】“但少闲人如吾两人者耳”可知，虽身处贬谪，观赏月色仍有闲适自得之感，愁绪清淡； 根据【丙】“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，中秋良夜无人相伴，只能独自对月举杯，再根据“世事一场大梦，人生几度秋凉”的感慨，满是人生失意的伤感，侧重抒发被贬独处、满心悲凉孤寂的情绪。 41．A.名词，疾病/形容词，快、迅速，词义不同，解说正确； B.都是：动词，擅长、善于，词义相同，解说正确； C.都是：副词，于是、就，词义相同，解说不正确； D.贴合文中聪慧过人的语境，“颖悟绝人”意为聪颖悟性超过常人。绝：超过，解说正确。 42．句意：（庞安常）拿纸写字，写不上几个字，就能透彻明白别人心中所想。 “以纸画字”完整说明两人交流的方式，语义完整独立，在此停顿；“书不数字”承接上文，说明书写文字的数量不多，自成一层语意；“辄深了人意”句意递进，点明庞安常聪慧过人，能快速领会心意。整句按照交流手段、书写情况、人物聪慧特质逐层叙事，逻辑连贯，朗读停顿自然通顺。 故断句为：以纸画字/书不数字/辄深了人意。 43．注意下列重点字词： 余：我；以：用；为：当作；异人：与众不同、奇特的人。 44．“月色入户，欣然起行……相与步于中庭”可知，贬谪独处的苏轼见月色动人，主动出门邀约友人共赏夜景，主动从平凡夜色里找寻趣味。 根据【甲】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者细致描摹庭院月下美景，将月光写得空灵洁净，用心捕捉身边不起眼的自然诗意。 根据【甲】“但少闲人如吾两人者耳”可知，作者借“闲人”自指，看淡贬谪带来的失意，内心平和安然，借月色消解内心烦闷，体现身处低谷依旧自得其乐的旷达。 根据【乙】“因往相田得疾……遂往求疗”可知，苏轼被贬期间身体抱恙，处境不顺，却并未郁郁寡欢。 根据【乙】“余以手为口……皆一时异人也”可知，他和耳聋的庞安常纸笔交流，谈笑打趣，相处十分投合，在交友中收获欢愉。 根据【乙】“谁道人生无再少……休将白发唱黄鸡”可知，游览清泉寺时，见溪水西流心生感悟，作词宽慰自己不必哀叹年华老去，借山水景致抒发乐观心态，于困顿境遇里寻得精神乐趣。 两文分别从赏月交友、游山遇知己两件事，写出苏轼贬谪期间不被失意困住，主动发掘生活乐趣的旷达胸襟。 【参考译文】： 【甲】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以一同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院中漫步。庭院中的月光像一汪澄澈透明的积水，水中水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】游沙湖 黄州东南三十里是沙湖，也叫螺师店，我在那里购置了田地。因为前去察看田地生了病，听说麻桥人庞安常医术高明却耳朵失聪，就前去求医。庞安常虽然耳聋，但是聪慧过人，用纸写字交流，写不了几个字，就能完全领会我的心意。我和他开玩笑说：“我用手代替嘴巴，你用眼睛代替耳朵，我们都是当世奇特的人。”病痊愈后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城门外两里左右，寺中有王羲之洗笔的泉眼，泉水十分甘甜，下方紧邻兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下初生的兰芽浅浅浸在溪水中，松林间的沙路洁净无泥，傍晚细雨萧萧，布谷声声啼鸣。谁说人生不能重返少年？门前的溪水尚且能够向西奔流！不要因满头白发感叹时光飞逝。”当天我们开怀痛饮后才回家。 【2026·河南平顶山·三模】阅读下面三篇古诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥①未解玉骢②骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶③。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇④一声春晓。 【丙】 ①士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性⑤，将何适而非快？ ②今张君⑥不以谪为患，窃会计⑦之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （摘选自苏辙《黄州快哉亭记》⑥，有删改） 【注释】①障泥：马鞯，垂于马背两旁以挡泥土。②玉骢：良马。③琼瑶：美玉。④杜宇：杜鹃鸟。⑤以物伤性：因外物（指环境）而影响天性（本性）。⑥张君：指张怀民。⑦会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。⑧元丰六年，被贬黄州的张怀民在其住所西南建亭观江，苏辙为亭作记，写下此文。 45．下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．甲文“解衣欲睡”中的“解”与乙词“解鞍曲肱”中的“解”意思相同，都是“解开，解下”的意思，两者均指向对具体事物的拆解动作。 B．甲文“念无与为乐者”中的“念”和“念天地之悠悠”（《登幽州台歌》）中的“念”都有“想到”之意，前者偏理性思索，后者偏情感感念。 C．联系成语推断词义，“无所适从”中的“适”是“去，往”的意思，由此可推知，丙文“将何适而非快”中的“适”也是“去，往”的意思。 D．联系课内明确词义，丙文“悲伤憔悴而不能胜者”中的“胜”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）中的“胜”意思相同，翻译为“能承担”。 46．把乙词中画横线的句子翻译成现代汉语。 及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。 47．乙词中叠词的使用可谓精彩。请你对其中的“弥弥”“隐隐”两个叠词加以赏析。 48．甲文中苏轼将月光误认为“积水”，乙词中他也有相似的错觉。请结合两文中的相关语句，分析这种错觉描写的妙处。 49．苏轼、张怀民当时均遭贬谪，你认为谁更能体现丙文中“不以物伤性，将何适而非快”的境界？请结合三篇古诗文简要分析。 【答案】 45． D 46． 等到醒来时天已经亮了，只见群山环绕，流水发出清脆的响声，令人怀疑不是人间世界。 47． “弥弥”形容水波荡漾，生动表现春夜水面微光流动的景象；“隐隐”写云层隐约，营造出朦胧清幽的意境。叠词的使用，增强了音律美，也烘托了词人醉卧山水间的闲适心境。 48． 甲文“庭下如积水空明……盖竹柏影也”，将月光写成“积水”，以虚写实，营造出清幽空灵的意境；乙词“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，将月色下的溪水比作“琼瑶”（美玉），又以“踏碎”表惜爱之情。两次错觉都赋予景物梦幻美感，体现了苏轼独特的审美视角。 49． 示例一：苏轼更能体现。“庭下如积水空明……盖竹柏影也”写出他在贬谪中仍能欣赏月色的闲适；“我欲醉眠芳草”更见其洒脱。他在困境中依然能发现自然之美，正是“不以物伤性”的写照。 示例二：张怀民更能体现。丙文直接点明“张君不以谪为患……自放山水之间”，建亭观江，穷耳目之胜以自适，足见其豁达坦然。 【详解】 45．A.根据甲文“解衣欲睡”可知，这里的“解”是解开、脱下的意思，搭配衣物，指作者解开衣服准备睡觉；根据乙词小序“解鞍曲肱”可知，这里的“解”是解下、卸下的意思，搭配马鞍，指词人卸下马鞍准备休憩。二者词义相同，都指向对具体事物的拆解动作； B.根据甲文“念无与为乐者”可知，这里的“念”是想到、考虑的意思，是作者看到月色后理性思索可一同游乐的人；根据“念天地之悠悠”可知，这里的“念”是感念、思索的意思，带着绵长的抒怀意味。二者都有“想到”的核心含义，只是情感侧重不同； C.成语“无所适从”指不知听从哪一个好、不知去往哪里，其中“适”是去、往的意思；根据丙文“将何适而非快”可知，这句话意为到哪里会不快乐呢，其中“适”也是去、往的意思，二者词义一致； D.根据丙文“悲伤憔悴而不能胜者”可知，这里的“胜”是承受的意思，指悲伤憔悴的情绪让人难以承受；根据“予观夫巴陵胜状”可知，这里的“胜”是美好、优美的意思，用来形容景致。二者词义完全不同，表述错误。 46．注意下列重点字词： 及：等到；觉：睡醒；攒拥：簇拥、环绕；锵然：形容水声清脆悦耳；疑：怀疑。 47．根据乙词“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”可知，“弥弥”描摹的是月光照耀下，溪水水波荡漾、平缓充盈的样子，把春夜溪水在月色里微光流动的质感写得细腻鲜活；“隐隐”描摹的是天空中层叠云气若有若无、朦胧隐约的状态，衬出夜空的澄澈悠远。两个叠词一写近水，一写远天，共同勾勒出静谧柔和的春夜山水图景，营造出朦胧清幽的意境。从表达效果看，叠词让词句读起来朗朗上口，富有音韵节奏之美，也暗含着词人醉卧山水间的松弛闲适，与他随遇而安的心境相契合。 48．甲文的错觉描写：这句话的意思是庭院里的月光像一汪澄澈的积水，水中藻荇交错纵横，原来是竹柏的影子。根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者初见庭院中的月光时，误以为是一汪澄澈的积水，直到看清交错的影子，才反应过来是竹柏的月影。作者不直接直白写月光，而是借“积水”的错觉侧面烘托月光的澄澈透明，以虚写实，让无形的月光变得具体可感，营造出空灵澄澈的月夜意境，也藏着作者夜游时的惊喜与闲适。 乙词的错觉描写：这句话的意思是一溪风月如此美好，千万别让马蹄踏碎这如同美玉般的月色溪水。根据乙词“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”可知，词人看着月色下的溪水澄澈莹润，误以为是散落的美玉，生怕马蹄踏碎这份美好。词人将溪中月色比作琼瑶美玉，用错觉放大了月下溪水的温润莹洁，既写出了风月景致的灵动之美，也藏着对眼前风光的珍惜与怜爱。 两处错觉描写都跳出了直白写景的框架，以新奇的联想赋予普通景物梦幻灵动的美感，既体现了苏轼细腻独特的审美眼光，也暗合了他贬谪期间依然能从自然中汲取乐趣的旷达心境。 49．根据丙文第①段第二句可知，这句话的核心内涵是：只要内心坦荡平和，不因为外界的境遇、外物的得失损伤自身本性，那么无论身处何地、遭遇何种处境，都能获得精神的快乐与自适。结合三篇文本来看，苏轼与张怀民都身处贬谪境遇，都没有被困境困住心神。 根据甲文可知，苏轼在贬谪黄州的失意中，依然能夜寻好友共赏月色，从寻常夜景中寻得精神慰藉；根据乙词可知，苏轼春夜乘醉游赏山水，醉卧溪桥之上，完全沉浸在自然风月里，尽显洒脱随性。 根据丙文第②段第一句可知，张怀民被贬黄州后，并不把贬谪当成祸患，反而在公务之余纵情山水，还修建亭台来尽享自然胜景，以山水自适。 二人都在贬谪的逆境中守住了内心的坦然，没有因外物境遇损伤自身本性，都契合“不以物伤性”的精神内核。 示例一：苏轼更能体现这一境界。他被贬黄州期间，既会趁月色出行寻友共游，也会醉卧溪桥与风月相伴，总能主动在寻常景致里挖掘意趣，不被贬谪的境遇困住心神，真正做到了走到哪里都能收获自在与快乐，完美契合“何适而非快”的内涵。 示例二：张怀民更能体现“不以物伤性，将何适而非快”的境界。根据丙文第②段可知，常人遭遇贬谪，面对连绵山谷、清风明月这类山水景致，只会触景生出悲伤愁苦，可张怀民却能跳出失意情绪，利用公务闲暇主动奔赴山水、建造快哉亭，主动去接纳、享受自然风光。他不被贬谪的坎坷遭遇牵动心绪，主动借山水抚平内心，真正做到内心坦荡，不因贬谪这一外物境遇损耗本心，无论身处贬居之地依旧自得其乐，完全契合文中坦然自适的人生境界。 【参考译文】： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光从门窗照进来，我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透亮，水里面水草纵横交错，原来那是竹子、柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】读书人活在世间，如果内心不得舒展，那么到什么地方都会烦闷忧愁；倘若内心坦荡豁达，不因为外物境遇损害自己的本性，那么去到何处都会感到愉悦畅快。 如今张怀民不把贬谪当成忧患，在处理公务的空余时间，纵情于山水之间，这其中自然有超过常人的胸襟。就算身居简陋贫寒的居所，也没有什么不快乐的；更何况能沐浴长江清澈的流水，挥洒西山的白云，尽览世间美景来取悦自身呢！如若内心郁结，连绵高山、幽深峡谷、古老林木，伴着清风明月，这些景致都会让失意文人满心悲苦、难以承受，又哪里谈得上畅快呢！ 【2026·上海·一模】50．阅读下列古诗文，完成小题 【甲】 水调歌头·明月几时有 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 ①夫山石泉洞，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净，金碧之彩，披之则醇①，惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古②；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也。 ②今夜严叔向置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎③纷然，瓦石布地而已。 ——明·张大复《梅花草堂笔谈》（节选） 【注释】①醇：同“纯”，纯净。②皇古：荒古、远古。③酱盎（ànɡ）：这里指各种杂乱放置的盘盆。 (1)阅读上面三篇词文，完成表格。 作品 “月”的意象特点 表达情思 【甲】 皎洁永恒 但愿人长久，千里共婵娟 【乙】 ①_____ ②“_____” 【丙】 ③_____ ④“_____” (2)下列理解不正确的一项是（   ） A．三篇描写的月景均为实景，【甲】【乙】侧重抒情，【丙】侧重议论，与“月”的关联逐渐减弱， B．【甲】上阕写对月宫的遐想，下阕转写人间离别，最终以豁达的人生态度收尾，情感跌宕起伏。 C．【乙】文以“夜游”为线索，从“起行”到“寻友”再到“观景”，叙事简洁，情感含蓄。 D．【丙】文描述山石、泉流、寺庙、园林、房屋、竹林和树木等常见事物在月光下的变化。 (3)【乙】文中的“闲人”与【丙】文的“忘我”，体现作者的心境是不同的。【乙】文中的“闲人”体现了_____，【丙】文的“忘我”体现了_____。【丙】文结尾提到“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的用意是_____。 【答案】 (1)澄澈空明（空灵静谧） 但少闲人如吾两人者耳 具有奇幻的“改造”力量（能创造美的意境）\神奇灵动 人在月下，亦尝忘我之为我也 (2) A (3) 谪居生活中的一份孤寂、自嘲，以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。（包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境） 完全沉浸于自然之美，达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 示例一：通过月光下“幽华可爱”的意境与白日里杂乱平庸的现实形成强烈对比，深刻揭示出：美（或美好的意境）并非完全客观存在，它在很大程度上依赖于观者特定的（审美）心境（如“忘我”）。意在强调审美主体心灵（“闲心”“忘我”之心）对于发现和创造美的重要性。 示例二：丙文结尾这句话通过白日现实景象的琐碎杂乱，从而反衬月下景色的奇妙，突出月色能改变世界(使景物发生改变)，表达作者对月色的喜爱。结尾戛然而止，意味深长，留给读者回味、思考的空间。 【详解】 （1）第一空：材料乙“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，作者用“积水空明”来比喻庭院中的月光，既写出了月光清澈透明、宛如一汪静水的质感，又以“藻、荇交横”的竹柏影子作为点缀，让整个画面虚实结合。这种描写不仅营造出空灵静谧的氛围，更让月色不再是抽象的光影，而成为可触摸、可观赏的实体，体现了月景澄澈空明、如梦似幻的特点。 第二空：材料乙“但少闲人如吾两人者耳”，这里的“闲人”既指作者与友人张怀民在月夜中漫步的闲适状态，也暗含着他们被贬谪后的失意与落寞。作者借澄澈的月色排遣内心的郁结，在欣赏月景的过程中获得了精神上的超脱。这句话表面是感慨能有此闲情逸致赏月的人太少，实则表达了自己在逆境中随缘自适、豁达乐观的人生态度。 第三空：材料丙第①段中作者指出，月光能让山石、泉洞、亭台等常见景物在月色笼罩下变得深邃而纯净。它能让金碧辉煌的色彩变得温润醇厚，也能让原本黯淡的景物焕发出奇特的美感，甚至连“犬吠松涛”都显得悠远，“草生木长”都透着闲意。这说明月光不是简单的照明，而是具有奇幻的“改造”力量，能将平凡的日常景物转化为充满诗意的美的意境，体现出月的神奇灵动。 第四空：材料丙“人在月下，亦尝忘我之为我也”，在月光营造的奇幻意境中，作者完全沉浸在自然之美里，忘记了自身的存在，达到了物我两忘的超脱境界。这种感受不仅是对月色创造的诗意境界的赞叹，也体现了作者在月夜中获得的精神自由与愉悦，是对自然之美与生命之境的深度共鸣。 （2）“三篇描写的月景均为实景”表述错误。甲《水调歌头・明月几时有》并非全写月的实景，上阕是作者由眼前的明月展开的想象与虚写，是对月宫仙境的遐想，并非真实所见的月景；只有下阕“转朱阁，低绮户，照无眠”才是对人间月色实景的描写。材料乙作者亲眼所见的庭院月色和竹柏的影子，是眼前真实存在的月夜之景，但是作者将实有的月光比作澄澈的积水，将实有的竹柏影比作水中交错的藻、荇，这是借助想象做出的比喻，并非真的有积水和水草，属于虚写的意境。因此“均为实景”的说法不符合文本内容。 “丙侧重议论”表述错误。丙文以描写为主，文中第①段内容，都是细腻刻画月光下景物的变化、月夜的实景以及作者在月下的感受，没有直接的议论观点和说理内容；文末虽有“旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已”的对比，也是为了突出月色的神奇，而非侧重议论。 “与‘月’的关联逐渐减弱”表述错误。三篇文本均以“月”为核心意象，关联始终紧密：甲以月起兴，借月抒怀；乙以月夜夜游为线索，赏月色抒闲情；丙全篇围绕“月”展开，写月光对万物的“改造”、月夜的意境以及月下的心境，字字句句皆与月相关，不存在“关联逐渐减弱”的情况。 （3）第一空：材料乙“但少闲人如吾两人者耳”，作者被贬谪后，夜晚无眠闲游承天寺，“闲人”既指自己与张怀民有闲情赏月的状态，也暗含着被贬后身处闲职、壮志难酬的孤寂与自嘲；而作者能在月夜美景中寻得乐趣，漫步赏景，也体现出他在失意中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适。因此乙文中的“闲人”体现了谪居生活中的一份孤寂、自嘲，以及在自然美景中寻求慰藉、自我排遣的达观与闲适（包含了被贬的无奈与超脱的自适双重心境）。 第二空：材料丙“人在月下，亦尝忘我之为我也”，作者在月光营造的绝美意境中，欣赏着被月色改造后的万物美景，内心完全沉浸其中，忘记了自身的存在，不再有世俗的纷扰与自我的执念，达到了物我相融、天人合一的纯粹审美境界。因此丙文的“忘我”体现了作者完全沉浸于自然之美，达到物我两忘、天人合一的纯粹审美境界。 第三处：结尾的理解不一，可以从以下两个角度分析。 材料丙中作者夜晚在破山僧舍的庭院中，月色笼罩下的景致清幽美好，而到了白天再看，这里却只是瓦石、酱盎杂乱摆放的普通景象；同一处景物，昼夜观感截然不同，正是因为夜晚作者处于“忘我”的审美心境，才能发现月色下的美，由此可见美并非单纯的客观存在，更依赖于观者的审美心境，突出了主体心灵对发现和创造美的重要意义。 材料丙中作者将夜晚月色下庭院的“幽华可爱”与白日里的杂乱景象形成鲜明反衬，突出了月色的神奇改造力量，能让普通甚至简陋的景物变得优美动人，字里行间流露出对月色的喜爱与赞叹；而这样的结尾无多余评述，仅呈现昼夜景象的差异，戛然而止，让读者自行品味月色的妙处，意味深长，留有回味与思考的空间。 【参考译文】： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】山石、泉流、洞穴，佛寺、园林、亭台，房屋、茅庐、翠竹、树木，这些都是平常随处可见的事物，被月光照耀后就显得意境幽深，被月光笼罩后就显得洁净清新；金碧绚烂的色彩，被月光披洒后就变得醇厚柔和；惨淡憔悴的景致，承接月光后就变得奇丽动人。那深浅浓淡的色泽，近看远观，就会屡次变化，让人难以看清全貌。甚至山河大地，远得仿佛回到了远古时代；狗的叫声、松涛的声响，比山谷深处的声音还要悠远；草木生长的姿态，悠闲得如同人坐着、卧着一般；人站在月光下，也常常会忘记自身的存在。 今晚严叔向在破山寺的僧舍里摆酒设宴，我走到庭院中（赏景），月光下的清幽美景惹人喜爱。可天亮后再看这片地方，不过是杂乱摆放着酱缸，瓦片、石头散落在地上罢了。 21 / 31 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $