精品解析：2026年广东佛山市南海区狮山镇中考考前预测语文试题

2025～2026学年度狮山镇九年级供题训练 语文 说明： 本试卷共8页，19小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔填写学校、班级、姓名、座位号、试室号和考号，再用2B铅笔把考号的对应数字涂黑。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 学校开展“坚定理想，扬帆远航”主题系列活动，请你参与。 一、积累运用（25分） 【活动一：诵诗文，品君子风骨】 1. 将诗文补充完整。 理想信念是李贺《雁门太守行》笔下将士们“报君黄金台上意，（1）________________”的决心；是苏轼《江城子·密州出猎》“（2）________________，西北望，射天狼”的壮志；是辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“了却君王天下事，（3）________________”的渴望；是王安石《登飞来峰》“（4）________________，自缘身在最高层”的理想；是龚自珍《己亥杂诗（其五）》“落红不是无情物，（5）________________”的情怀。 青春的我们，当拥有宋濂“（6）________________，________________”（《送东阳马生序》）般乐于学习，不慕他人物质条件的人生境界；应秉持范仲淹“（7）________________，________________”（《岳阳楼记》）般旷达的人生态度。深陷迷茫，刘禹锡会告诉你：“（8）________________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；遇到困难，李白会陪你自信高歌“（9）________________，________________”（《行路难》）。 【答案】 ①. 提携玉龙为君死 ②. 会挽雕弓如满月 ③. 赢得生前身后名 ④. 不畏浮云遮望眼 ⑤. 化作春泥更护花 ⑥. 以中有足乐者 ⑦. 不知口体之奉不若人也 ⑧. 不以物喜 ⑨. 不以己悲 ⑩. 沉舟侧畔千帆过 ⑪. 长风破浪会有时 ⑫. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“携”“雕”“赢”“浮”“己”“畔”“沧”等字词的写法。 【活动二：学楷模，感志士赤诚】 为走近广东文化名人，从先贤身上汲取坚定力量，小粤整理了岭南先贤的相关资料，准备在班级内朗读交流，请你帮他完善。 岭南大地，文脉mián yán，无数先贤以赤子之心________家国情怀。梁启超在民族危亡之际发出“少年智则国智，少年富则国富”的时代强音，其tuī chóng的“新民说”，着力于国民精神的_________，字里行间____________着一份炽热的爱国rè chén；冼星海谱写了一曲曲壮怀激烈的战歌，为振奋民族精神发挥了不可替代且独一无二的作用。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）mián yán  （2）tuī chóng  （3）rè chén 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 诠释 更新 涌动 B. 书写 更新 激发 C. 诠释 重塑 激发 D. 书写 重塑 涌动 4. 文段中画波浪线的句子有一处语病，请提出修改意见。 【答案】2. （1）绵延 （2）推崇 （3）热忱 3. D 4. 修改意见：删除“且独一无二”或删除“不可替代”。 【解析】 【2题详解】 略 【3题详解】 第一空： 诠释：说明、解释。书写：用笔在纸上或其他东西上写字。文段指先贤用赤子之心表达和呈现家国情怀，强调行为的展现，因此用“书写”恰当； 第二空： 更新：旧的去了，新的来到。重塑：重新塑造。文段强调梁启超的“新民说”对国民精神进行了彻底的重新塑造，因此用“重塑”恰当； 第三空： 激发：刺激使奋发。涌动：水向上翻滚流动，比喻人或事物不断涌现或情感起伏。文段意在表达爱国热情在字里行间不断起伏、流淌的动态感，因此用“涌动”恰当。 【4题详解】 “不可替代”与“独一无二”在句中都用来修饰“作用”，两者意思相近，同时使用会导致成分赘余，因此需要删去其中一个词语以使句子表达更加简洁准确。 【活动三：品名著，明理想航向】 畅读文学经典，跃动话剧舞台。学校戏剧社准备开展“追寻理想过程中的沉沦与坚守”主题话剧排演活动，请你从以下素材中任选一个人物，参与剧本研讨与创作。 【戏剧素材】 素材一：王冕天性聪明，不满二十岁，天文、地理、经史无不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。知县时仁亲自到王冕家去拜访，王冕便急忙从后门走了，躲到远处。知县不见人来，只得去了。朝廷后来要征聘王冕出来做官，王冕索性连夜逃往会稽山中，隐居起来。 王冕尝说：“读书人有了八股取士这一条路，就不晓得有‘文行出处’的讲究了。这一条路把天下人的心术坏了！”他终日以画荷为乐，湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。 （选自《儒林外史》第一回，有删改） 素材二：祥子拉上买卖，一气跑到西直门，一进城门，他慢了下来。他低着头想：“我，祥子，怎么这么没出息？喝了一碗酒就变成这样了？我不能这样下去，我得赶紧攒钱，再买上车！这是我的理想。我不能被这点破事打倒，哪怕前面是刀山火海，我也得闯过去。” （基于《骆驼祥子》情节改编） 5. 【戏剧冲突分析】请结合【戏剧素材】，分析你所选人物在追寻理想过程中的内外冲突，完成下表。 提示：戏剧冲突是剧本的灵魂，包括内心冲突（人物内心的挣扎）与外界冲突（人物与外部环境的对抗）。 冲突类型 《屈原》中的表现 你选择的人物表现 内心冲突 屈原忠而被谤的痛苦与坚守节操的信念之间的挣扎 （1）________________ 外界冲突 屈原与南后、靳尚等奸佞的对抗 （2）____________________ 6. 【人物独白创作】剧本中常通过大段独白表达人物心理和情感。请围绕你所选人物面临的困境，写一段80字以内的独白，加入舞台说明（如动作、表情提示）。 参考示例： 【舞台说明】（屈原独立于狂风暴雨之中，长发纷披，仰天长啸） 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候！ ——郭沫若《屈原》 【答案】5. 示例一：祥子因喝酒误事而自责，在理想与现实之间痛苦挣扎。祥子渴望攒钱买车的理想与当下受挫的现实、黑暗动荡的社会环境的对抗。 示例二：王冕追求自由独立与世俗功名之间的挣扎；与知县、朝廷征聘等官场力量的对抗。 6. 示例（以祥子为例）： 【舞台说明】祥子蹲在破旧的车棚角落，双手抱头，眼神迷茫却透着倔强，拳头慢慢攥紧。 独白：我不能就这么完了！不就是一碗酒吗？祥子，你忘了那辆车了？攒钱，再买一辆！哪怕天天啃窝头，我也得把理想拉回来。没人看得起我，我自己看得起自己！ 【解析】 【5题详解】 若选择【素材一】中的王冕，根据素材中“知县时仁亲自到王冕家去拜访，王冕便急忙从后门走了，躲到远处”以及“朝廷后来要征聘王冕出来做官，王冕索性连夜逃往会稽山中，隐居起来”的内容分析，王冕面临着巨大的外界冲突，即他不愿与世俗同流合污的高洁志向，与当时趋炎附势、腐败黑暗的官场环境（以知县和朝廷征聘为代表）之间产生了激烈的对抗。根据素材中“王冕尝说：‘读书人有了八股取士这一条路，就不晓得有“文行出处”的讲究了。这一条路把天下人的心术坏了！’”的内容分析，王冕的内心冲突体现在他深知当时的科举制度（八股取士）会败坏天下读书人的心术，但他作为读书人又无法改变这一社会现实，只能在内心感到痛心与无奈，最终选择坚守自我，以画荷为乐。 若选择【素材二】中的祥子，根据素材中“我，祥子，怎么这么没出息？喝了一碗酒就变成这样了？”的内容分析，祥子面临着强烈的内心冲突，即他渴望买车的坚定理想与现实中遭遇挫折后产生的自我怀疑、自责情绪之间的挣扎。根据素材中“我不能这样下去，我得赶紧攒钱，再买上车！这是我的理想。我不能被这点破事打倒，哪怕前面是刀山火海，我也得闯过去”的内容分析，祥子也面临着外界冲突，即他凭借个人奋斗改变命运的朴素理想，与当时黑暗、残酷的社会现实之间的对抗。 示例一（选王冕）： （1）深知八股取士会败坏读书人心术，却无力改变社会现实的痛心与无奈。 （2）不愿与世俗同流合污的高洁志向与腐败黑暗的官场环境（知县拜访、朝廷征聘）之间的对抗。 示例二（选祥子）： （1）渴望买车的坚定理想与遭遇挫折后产生的自我怀疑、自责情绪之间的挣扎。 （2）凭借个人奋斗改变命运的朴素理想与黑暗残酷的社会现实之间的对抗。 【6题详解】 若选择【素材一】中的王冕，根据素材中“既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书”以及“王冕索性连夜逃往会稽山中，隐居起来”的内容分析，王冕的困境在于世俗功名与个人高洁志向的矛盾。舞台说明可以设计他在月下画荷或静坐的场景，独白则应表达他对官场污浊的厌恶和对自由、高洁生活的坚守，语言要清雅、淡泊。 若选择【素材二】中的祥子，根据素材中“我不能这样下去，我得赶紧攒钱，再买上车！这是我的理想。我不能被这点破事打倒，哪怕前面是刀山火海，我也得闯过去”的内容分析，祥子的困境是个人奋斗理想与残酷现实的碰撞。舞台说明可以设计他在深夜拉车或独自坐在车辕上抹汗的场景，独白则应体现他内心的不甘、自责以及重新振作的决心，语言要质朴、有力，带有底层劳动者的坚韧。 示例一（选王冕）： 【舞台说明】（王冕独坐月下，凝视池中荷花，神色淡然） 世人皆逐功名，我却只爱这池中清莲。八股取士坏了心术，我宁可隐于山水，守这一身清白，也不去蹚那浑水。 示例二（选祥子）： 【舞台说明】（祥子蹲在车旁，双手抱头，猛地抬起头，眼神坚毅） 祥子，你咋就这么没出息！一碗酒就让你忘了本？不行，我得攒钱买车！哪怕前面是刀山火海，我也得咬牙闯过去！ 【活动四：读经典，悟奋进力量】 二、阅读（45分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自《陶渊明集》，有删改） 【乙】 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇①，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪②”，而予昔之所书者。 （节选自宋濂《埙篪轩记》） 【注】①浇：浇薄，指社会风气不好。②埙篪xūn chí：埙、篪均为古代乐器，二者合奏时声音和谐，通常比喻兄弟和睦。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒》） 7. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃/硕美蕃茂 B. 多优游而好文/好之者不如乐之者 C. 逆予至其家/寓逆旅 D. 徐与之言/徐以杓酌油沥之 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）恳然不烦，秩然不畔于理。 9. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（ ） 率其兄弟A庭揖毕B俯身C自东阶趋退D足武相蹈E不越尺寸 10. 为了更清晰地理解三则材料中关键文化意象的内涵，同学们对其进行了整理。请你结合文本内容，补全下面的表格。 作品 《桃花源记》 《埙篪轩记》 《饮酒》 意象 桃源 埙篪 （1）_______ 意象内涵 象征和平、自由、美好的生活。 （2）_______ 隐逸、高洁与自然合一的人格象征。 思想情感 （3）_______ 对礼乐齐家，和谐秩序的追求。 对田园生活的喜爱，远离尘世、返璞归真的情怀。 11. 陶渊明心中的理想生活是“自由宁静”，宋濂心中的理想生活是“礼义有序”，你更倾向于哪一种？请结合选文，说说你的看法。 【答案】7. A 8. （1）带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，再也没有出去过。 （2）诚恳而不繁杂，有秩序而不违背道理。 9. ABD 10. ①. 菊 ②. 象征兄弟和睦、礼义有序的家族伦理 ③. 对理想社会的向往与追求 11. 示例一：我认为陶渊明的理想生活更打动我。选文中《桃花源记》描绘“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”，《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，展现了一种摆脱世俗束缚、回归自然本真的生活状态。在当今快节奏、高压力的社会里，人们更需要内心的宁静与精神的自由。这种生活不是逃避，而是找到自我的节奏，与自然和谐共处。 示例二：我更欣赏宋濂笔下的理想生活。选文中华氏兄弟“俯身自东阶趋退，足武相蹈不越尺寸”“长少相顾，择辞而发”，展现了礼让和谐、井然有序的家庭与社会图景。这种生活强调人与人之间的尊重、责任与规则，是文明社会的基石。陶渊明的自由宁静固然美好，但容易走向孤僻与消极；而礼义有序既能保障个人发展，又能促进集体和谐，更符合现代社会的需要。 【解析】 【导语】这组文本以不同维度铺展古人的理想栖居图景：《桃花源记》托虚构寄寓乱世对安宁的渴盼，《埙篪轩记》以实笔写乡野礼让的淳风，《饮酒》融心境于自然，三者互映，勾勒出传统士人对精神归处的多元求索。 【7题详解】 A.繁多/茂盛； B.都是：喜欢，爱好； C.都是：迎接； D.都是：慢慢地。 【8题详解】 注意重点字词： （1）率：带领；妻子：妻子和儿女；绝境：与人世隔绝的地方； （2）秩然：有秩序的样子；畔：通“叛”，违背。 【9题详解】 句意：（拱辰）带领兄弟们一起在庭院中作揖行礼完毕，俯下身子从东阶快步退下，脚步前后相接，不越过尺寸的距离。 “率其兄弟”交代了动作的对象，“庭揖毕”点明行礼完毕，“俯身自东阶趋退”描写了退下的动作，“足武相蹈不越尺寸”则细致刻画了步伐的规整。 故断句为：率其兄弟/庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈不越尺寸 【10题详解】 根据【丙】文“采菊东篱下，悠然见南山”的内容分析，陶渊明在诗中描绘了自己在东篱下采摘菊花的闲适场景，菊花傲霜凌秋、不与百花争艳的特性，正契合了诗人淡泊名利、安贫乐道的高洁品质。由此可提炼概括出《饮酒》中的核心意象为“菊”。 根据【乙】文“视其室名则曰‘埙篪’”以及注释②“埙、篪均为古代乐器，二者合奏时声音和谐，通常比喻兄弟和睦”的内容分析，宋濂在文中将“埙篪”作为华氏家族的室名，借这两种乐器合奏时声音和谐互补的特点，来比喻家族成员之间相互配合、和睦相处。由此可提炼概括出“埙篪”的意象内涵为“象征兄弟和睦、礼义有序的家族伦理”。 根据【甲】文“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”以及“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”的内容分析，陶渊明虚构了一个没有战乱、没有压迫、人人安居乐业的理想社会，这与当时黑暗动荡的现实形成了鲜明对比。由此可提炼概括出《桃花源记》的思想情感为“对理想社会的向往与追求”。 【11题详解】 在陶渊明的“自由宁静”和宋濂的“礼义有序”两种理想生活模式中任选其一，并结合选文内容说明理由。首先要明确自己的选择，然后回到文本中找到支撑该选择的具体描写或论述，分析其背后的精神内涵，最后用简洁的语言组织成完整的观点。 若选择陶渊明的“自由宁静”，根据【丙】文“结庐在人境，而无车马喧”以及“采菊东篱下，悠然见南山”的内容分析可知，陶渊明虽然身处世俗人间，但通过内心的超脱（心远地自偏），摆脱了世俗官场的喧嚣与羁绊。他在采菊、望山等日常闲适的举动中，获得了精神上的绝对自由与宁静。这种理想生活侧重于个人心灵的解脱与回归自然。 若选择宋濂的“礼义有序”，根据【乙】文“率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸”以及“长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理”的内容分析可知，宋濂笔下的华氏家族，无论是作揖退步的肢体动作，还是长幼交谈的言辞态度，都严格遵守礼仪规范，做到了井然有序、不越规矩。这种理想生活侧重于人际关系的和谐、家族伦理的维系与社会秩序的构建。 示例一：我更倾向于陶渊明“自由宁静”的理想生活。在喧嚣的尘世中，陶渊明能够保持内心的宁静，通过“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，摆脱世俗名利的羁绊，获得精神上的绝对自由。这种返璞归真、与自然合一的生活态度，能让人在快节奏的现代生活中找到心灵的栖息地。 示例二：我更倾向于宋濂“礼义有序”的理想生活。宋濂描绘的华氏家族，长幼之间言行举止皆合乎礼仪规范，做到了“秩然不畔于理”。这种建立在礼乐教化基础上的和谐秩序，不仅能让家庭成员和睦相处，更能推己及人，构建一个安定、有序、充满温情的社会环境。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散乱。渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，突然变得宽阔明亮了。这里土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，有肥沃的田地、美丽的水池、桑树竹林之类的。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴全都和桃花源外的世人一样。老人和小孩们，都安闲快乐，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地作了回答。村里人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人断绝了来往。村里其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离开。这里的人嘱咐他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】 乘船泛游浙河向南，舍弃船只登上陆地，有一个地方叫渔浦。这里土地肥沃且地势高，池塘园林树林，高大茂盛，鱼类稻谷丰足富饶，是各种货物汇聚的地方，也是旅客商人聚集的场所。这里像集市却不显得风气浇薄，靠近田野却不显得粗俗，所以这里的人们大多生活悠闲自得并且喜好文化。其中尤其因为谦恭礼让而被人们敬重的，是华氏家族。我从京城返回时，华氏家族的优秀子弟名叫拱辰，正侍奉他的父亲在河边等候，迎接我到他们家，把我安置在客房中。他带领着兄弟们一起在庭院中作揖行礼完毕，俯下身子从东阶快步退下，脚步前后相接，不越过尺寸的距离。我慢慢地和他们交谈，长辈与晚辈互相看着对方，选择恰当的言辞来表达，诚恳而不烦琐，有条理而不违背道理，都是品行优良的人。我看他们居室的匾额上写着“埙篪”二字，这正是我从前为他们题写的。 （二）（共10分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①2026年五一档，一部投资仅1400万元、全素人出演、95%对白为潮汕方言的小成本电影《给阿嬷的情书》，从上映首日仅3.6%的超低排片起步，凭借口碑强势逆袭，成为年度现象级爆款。截至目前，票房已突破8.8亿元，跻身2026年度票房榜前五，豆瓣超55万观众打出9.1分的年度国产电影最高分。 ②影片讲述了一个跨越山海、长达半世纪的守望故事：战乱年代，潮汕青年郑木生下南洋谋生，妻子叶淑柔留守家中抚养子女。多年后，孙子远赴泰国探寻真相，才得知郑木生早已客死异乡，持续数十年的家书与接济，均来自一位曾在危难中被木生救下的异乡女子谢南枝。 ③影片没有大投资、大制作，没有流量明星，却让无数观众“破防”。从“首日排片不足5%”到“预测总票房超17亿元”，这条逆袭之路印证了一个朴素的道理：真正能够打动人的，从来不是技术的炫目和特效的华丽，而是纯粹真实、有温度的情感本身。 （摘编自2026年5月19日《羊城晚报》） 【材料二】 ①近日，电影片名中“阿嬷”的读音争议成为全网热议的文化议题。“阿嬷”究竟该读ā mó还是ā mà？ ②据现代通用的《新华字典》，“嬷”仅有一个标准读音：mó，多叠用为“嬷嬷”，既指代旧时奶妈，也泛指方言里的年长女性。而在潮汕话、闽南语、客家话等南方方言中，这个字却有着数百年来约定俗成的读法——被念作了带有浓浓情感的“mà”。在《给阿嬷的情书》暨新时代广东电影发展座谈会上，广东技术师范大学教授林伦伦提出建议：希望大家提及这部电影时，不要念阿嬷（mó），请说阿嬷（mà）。他表示，阿嬷（mà）是方言，虽未收录于通用字典，却广泛通行于粤东、粤西地区及客家话、闽南语片区，是当地人对奶奶最亲切的称谓。 ③其实，这并非孤例。赣南客家名菜“荷包胙”，词典定音为zuò，而当地口口相传的zhà早已融进烟火日常；地名中的“崖”，普通话统读yá，而大连、重庆等地依旧留存着古音ái。一字的读音之差，本质上不是对错之争，而是书面语言规范与地方口语传承的温柔对话。如果脱离了方言的声调与温度，那份厚重的乡土情感便会淡了很多。 （摘编自2026年5月19日《澎湃新闻》） 【材料三】 ①贯穿全片的核心意象——“侨批”，同样走进了全国观众的视野。 ②侨批，又称“银信”，是海外侨胞寄给国内家乡眷属的书信与汇款的合称。在潮汕及闽南方言中，“批”即是信。它的诞生源于充满艰辛的移民史：潮汕地区背山面海，历史上天灾战祸频繁，无数潮汕百姓为谋生计，从樟林古港乘坐“红头船”，冒险“过番”前往东南亚谋生。 ③2013年，侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，被誉为“侨史敦煌”。2020年10月，习近平总书记在广东汕头参观侨批文物馆时强调，侨批记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。 ④片中一封封泛黄的侨批，承载的不仅是丈夫对妻子的思念、父母对儿女的牵挂，更是维持一家生计的资金保障。其背后是无论身在海外多么艰难，都不忘寄钱回家、接济亲友、心系乡梓的普通侨胞。“家己人”（自家人）三个字背后，藏着一个民族跨越山海也斩不断的血脉亲情。 （摘编自2026年5月20日《央广网》） 【材料四】 ①这部电影的成功，绝非偶然。 ②导演蓝鸿春是土生土长的潮汕电影人，长期在海外拍摄纪录片《四海潮味》，专门讲述海外潮汕人的故事，在田野调查中接触到大量东南亚华侨家庭与故乡之间的羁绊与错位。那些老华侨的回忆，“听一个就让人心头一酸”。 ③为还原真实的历史肌理，主创团队开启了长达数年的溯源之旅：奔赴东南亚、欧美多地，走访近300个海外华人家庭；剧本定稿后，又耗时半年开展专项田野调查；到泰国电影资料馆翻阅百年唐人街影像。从百年前街头小贩的生存细节到海外华文教育的艰难起步，所有情节、风物、细节均有据可考，坚决不杜撰历史、不曲解情怀。 ④蓝鸿春在2026文化强国建设高峰论坛上分享创作理念时坦言：“真实是作品的生命线，这是我们团队十年如一日的创作第一原则。好故事并非凭空虚构，而是扎根生活、源于真实、取自普通人的情感。纯粹真实有温度的本土故事，永远拥有打动人心的力量。” ⑤“越是本土的，越是民族的；越是传统的，越是世界的。方言从来不是传播壁垒，而是本土电影最珍贵的差异化标识。”蓝鸿春说，团队会“始终坚持以手艺人的心态去创作，把自己定位为讲故事的手艺人，沉心静气，久久为功，以匠心打磨细节，以时间沉淀作品”。 ⑥电影的终极价值不仅是商业回报，更是作品带给人的“内心充盈、情感共鸣与精神成长”。十年耕耘，从一个潮汕青年的初心出发，到一部电影的诞生，再到一种文化的传播——这是一个人关于理想坚守的故事，也是一群人关于文化薪火的接力。 （摘编自2026年5月22日《中国青年报》） 12. 下列对四则材料内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 电影《给阿嬷的情书》凭借真实情感和口碑逆袭，成为票房黑马，豆瓣评分高达9.1分，印证了朴素情感具有打动人心的力量。 B. “阿嬷”在潮汕等南方方言中读作“mà”，而《新华字典》中“嬷”仅有读音“mó”，这体现了普通话规范与方言传承之间的差异。 C. 侨批是海外侨胞寄给家乡眷属的书信与汇款的合称，2013年入选《世界记忆名录》，其核心价值在于它作为金融与通信的复合载体，系统记录了近代中国国际汇兑的运作模式。 D. 导演蓝鸿春坚持“真实是作品的生命线”，主创团队通过多年田野调查和走访，力求还原历史细节，以匠心打磨作品。 13. 材料一提到电影“凭借口碑强势逆袭”，请结合材料一和材料四，概括这部电影成为“现象级爆款”的三个主要原因。 14. 材料二中，有学者建议将“阿嬷”读作方言音“mà”而非字典音“mó”。对此，存在“坚持普通话规范”与“尊重方言传承”两种观点。请结合材料二和材料四，谈谈你的看法。 【答案】12. C 13. 真实情感打动人心：影片“纯粹真实、有温度的情感”引发观众共鸣，豆瓣9.1分高口碑印证。本土文化差异化标识：潮汕方言、侨批、南洋故事等本土元素成为独特魅力。主创团队的匠心创作：团队历时多年开展田野调查、走访近300个海外华人家庭，“坚决不杜撰历史”，以“手艺人的心态”打磨细节。 14. 我认为应在尊重普通话规范的前提下，充分保留和传承方言的文化价值。 首先，普通话作为国家通用语言，其规范读音（如“嬷”读mó）有利于全国范围内的沟通交流和教育统一，这是语言工具性的体现。但是，方言读音承载着深厚的乡土情感和文化记忆。材料二强调，“如果脱离了方言的声调与温度，那份厚重的乡土情感便会淡了很多”。材料四中导演也认为方言是“本土电影最珍贵的差异化标识”。将“阿嬷”读作mà，才能传递出潮汕人对奶奶“最亲切的称谓”中的温情。因此，正确的做法是：在正式场合、书面语或教学中使用普通话读音，以维护语言规范；而在文化作品、地方生活、情感表达中，尊重并传承方言读音，让语言既有标准又富有温度。这并非“对错之争”，而是“书面语言规范与地方口语传承的温柔对话”。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以现象级潮汕方言电影《给阿嬷的情书》为核心锚点，串联起影视创作规律、方言文化温度、侨批历史厚重感三大维度，选材紧贴本土文化传播热点，既有真实创作细节的支撑，也有文化议题的思辨空间，跳出常规影评的空泛，把小成本爆款的逻辑落脚于情感、匠心与文化根脉，兼具现实观照与人文厚度。 【12题详解】 C.根据材料三第②段“侨批，又称‘银信’，是海外侨胞寄给国内家乡眷属的书信与汇款的合称”以及第④段“片中一封封泛黄的侨批，承载的不仅是丈夫对妻子的思念、父母对儿女的牵挂，更是维持一家生计的资金保障”的内容分析，侨批确实是书信与汇款的合称。但选项中所表述的“其核心价值在于它作为金融与通信的复合载体，系统记录了近代中国国际汇兑的运作模式”在材料三中并未提及。材料三强调的是侨批承载了“丈夫对妻子的思念、父母对儿女的牵挂”等亲情，以及“维持一家生计的资金保障”；根据材料三第③段“习近平总书记……强调，侨批记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现”可知，其核心价值在于记录创业史、家国情怀以及讲信誉、守承诺的精神，选项属于无中生有、过度拔高。 【13题详解】 根据材料一第③段“真正能够打动人的，从来不是技术的炫目和特效的华丽，而是纯粹真实、有温度的情感本身”的内容分析，电影凭借纯粹真实、有温度的情感引发了观众的共鸣，从而获得了极高的口碑，由此可提炼概括出第一个原因为“真实情感打动人心”。 根据材料四第⑤段“越是本土的，越是民族的；越是传统的，越是世界的。方言从来不是传播壁垒，而是本土电影最珍贵的差异化标识”的内容分析，电影中的潮汕方言以及相关的南洋故事等本土元素，成为了其区别于其他商业大片的独特魅力，由此可提炼概括出第二个原因为“本土文化差异化标识”。 根据材料四第③段“为还原真实的历史肌理，主创团队开启了长达数年的溯源之旅：奔赴东南亚、欧美多地，走访近300个海外华人家庭”以及第⑤段“团队会‘坚持始终以手艺人的心态去创作，把自己定位为讲故事的手艺人，沉心静气，久久为功，以匠心打磨细节’”的内容分析，主创团队坚持真实原则，通过长期的田野调查和走访，以匠心打磨作品细节，由此可提炼概括出第三个原因为“主创团队的匠心创作”。 【14题详解】 根据材料二第②段“据现代通用的《新华字典》，‘嬷’仅有一个标准读音：mó……而在潮汕话、闽南语、客家话等南方方言中，这个字却有着数百年来约定俗成的读法——被念作了带有浓浓情感的‘mà’”的内容分析可知，字典中的“mó”代表了国家通用语言的规范标准，确保了全国范围内的沟通效率与统一性；而方言中的“mà”则是地方口语传承的体现，承载着数百年来当地人对祖母最亲切的称谓与乡土情感。 根据材料二第③段“一字的读音之差，本质上不是对错之争，而是书面语言规范与地方口语传承的温柔对话。如果脱离了方言的声调与温度，那份厚重的乡土情感便会淡了很多”的内容分析可知，这两种读音并非非此即彼的对立关系，规范与包容是可以并行不悖的。 根据材料四第⑤段“方言从来不是传播壁垒，而是本土电影最珍贵的差异化标识”的内容分析可知，在电影《给阿嬷的情书》这样特定的文化语境中，使用方言读音“mà”不仅不会阻碍传播，反而能最大程度地还原本土文化的真实温度，引发观众的情感共鸣。 示例：我认为“规范”与“传承”并不矛盾，二者应并行不悖。在新闻播报、官方文件等公共传播领域，应坚持读“mó”，以维护普通话的规范性与沟通效率；但在电影观影、日常交流等私人或文化场景中，应尊重方言读音“mà”，以保留那份带有温度的乡土情感。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 归心 周起润 ①夏，阳光像一层被拉开的纱，罩住城里的高楼，也罩在遥远的看不到的群山上。 ②毕业典礼很热闹，四周是笑语、是闪光灯，是压抑不住的奔涌情绪，而陈一帆仿佛置身于一座静音的玻璃房里——明明看见一切，却听不见自己心跳的回声。 ③陈一帆一直是家长、老师口中的“别人家的孩子”：考入名校，学生会主席，光鲜的实习经历，竞赛获奖无数，履历表上几乎挑不出一处褶皱。可此刻，他只觉得空。像梦中那根折断的辐条，在空中孤零零旋转，无处着落，仿佛整个人生在即将飞跃的瞬间失了重。 ④“恭喜啊，小帆！”室友笑着拍了拍他的肩膀，“简直人生赢家。” ⑤他挤出一个笑容，却没说话。他脑子里，还在回荡着昨夜梦里浮现的那句箴言——车轮之所以能转，是因为有一个永远不动的轮毂。 ⑥那句话就挂在导师办公室的墙上，平日里他视而不见。可今夜，它像一颗石子砸进心湖，一圈圈漾出无法忽视的涟漪。 ⑦他想起自己的小时候。那所依山而建的小学，课桌斑驳，窗外是莽莽群山，是鸡鸣与炊烟。他坐在最后一排，书页泛黄，那是代课老师借给他的旧课本…… ⑧“我，是从哪儿出发的？”陈一帆低声问自己。 ⑨时间往前一推，推到学校组织“西部计划”宣讲那天。那天光线斜斜地洒进阶梯教室，讲台上的人并不高大，却像一面竖起的旗——是支教归来的学长，黝黑、沉静，说话不疾不徐。 ⑩“如果你愿意用3年时间，去换一生对祖国版图的理解，那就来西部。” ⑪话音未落，光仿佛凝住。那一刻，陈一帆的心被某种东西轻轻撬开。他忽然明白，什么是“祖国”——不是高挂在讲堂上的标语，不是入党申请书上的句子，而是被遗忘的山村，是黑板上残留的一道粉笔痕。 ⑫他报了名，选了一个地图上几乎没有标注的小村庄。 ⑬初到山村，一切都像时间搁浅后的旧照片。孩子们的眼睛清澈而警觉，教室像被遗弃的仓房，陈一帆似乎又回到了自己的儿时。有一次，学生问他：“老师，您为什么不去大城市？那里条件好、机会也多。” ⑭他想了想，望向窗外山峦沉静的剪影。 ⑮“你知道车轮为什么能转动吗？” ⑯“因为有轮毂？” ⑰“对。更重要的是——每一根辐条，都知道自己要指向哪里。” ⑱他站在黑板前，用粉笔勾勒出那只朴素的车轮图：“我现在知道了，我要指向的轮毂，就在这里。” ⑲他跟村民一块修路、搭棚、干农活儿。他教村干部填申请表，教孩子们如何看懂代码。他明白了——真正的“建功”，不是一场合影，不是一份志愿者证书，而是长长久久的沉淀，是在无人喝彩的角落，把根扎深。 ⑳支教结束，身边的人陆续离开。他打电话回家，语气温和却坚定： ㉑“爸妈，我要考特岗教师，留下来。” ㉒母亲在电话那头哭了，父亲沉默很久，说：“咱家供你上这么多年学，不是让你回乡下教书的。” ㉓他轻声回答：“我不是没出息，我是想走出不一样的轨迹。我从西部来，现在想为它做点事。”顿了顿，他又说：“我不是来做客的，是来做地基的。” ㉔他考上了，正式成为那所村小的教师。 ㉕有一年大学同学聚会，有人问他：“你那儿啥都没有，你怎么撑下来的？” ㉖陈一帆轻轻一笑：“从小到大，我听了很多次‘报效祖国’。可现在我明白了，祖国不是等我们去报效，她早就为我们留了一个位置。只要我们选准方向，走好脚下的路，每一步都算建功。” ㉗远方，风吹过山岭，轻轻拂过那里的小花小草，似乎也推动了他梦中的那根辐条。现在，那根辐条终于归心、归位，嵌进那只静默的轮毂，与整个时代，一起转动。 （选自《中国青年报》，有删改） 15. 阅读全文，梳理陈一帆人生不同阶段的关键事件与心理变化，完成下表。 阶段 关键事件 心理状态 毕业之际 参加毕业典礼，面对他人的祝贺 （1）_______ 宣讲触动 参加西部计划宣讲会，被学长的话触动 （2）_______ 支教期间 （3）_______ 沉稳笃定 （4）_______ 决定考取特岗教师，正式留在村小 坦然坚定 16. 请从修辞的角度赏析文中画线的句子。 而陈一帆仿佛置身于一座静音的玻璃房里——明明看见一切，却听不见自己心跳的回声。 17. 文中多次出现“车轮”意象（辐条、轮毂）。有同学建议将标题改为《车轮》，有同学认为《归心》更好，请结合全文内容，说说你的看法。 18. 请结合文本，任选一句诗文评价陈一帆，并说明理由与你从中获得的启示。 A“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹《岳阳楼记》） B“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 【答案】15. ①. 空虚迷茫 ②. 内心被撬开，明白了祖国的真正含义 ③. 初到山村，教孩子们知识，与村民一起修路、干农活 ④. 支教结束 16. 这句话运用了比喻的修辞手法，将陈一帆在热闹毕业典礼中的孤独、疏离感比作“置身于一座静音的玻璃房”。“静音”形象地写出他与周围环境的隔绝，“明明看见一切”说明他身处人群，“听不见自己心跳的回声”则表现他内心空虚、迷茫，找不到自我。这个比喻生动地刻画了这位“别人家的孩子”在人生高光时刻的失落与精神困境，为下文他选择支教埋下伏笔。 17. 我认为《归心》更好。理由：第一，“归心”一语双关，意蕴丰富。它既指车轮的辐条归于轮毂，又指陈一帆在迷茫中找到内心的归属——他最终选择回到西部乡村，扎根教育，这是精神的“回归”。第二，“归心”紧扣主题，突出人物成长。全文讲述陈一帆从“人生赢家”的空虚，到被支教触动，再到坚定留下做“地基”的心路历程。“归心”概括了他从漂泊到安定、从迷茫到坚定的精神蜕变，而“车轮”仅停留在物象层面，无法体现这种情感升华。第三，“归心”更具文学感染力，让人联想到“归心似箭”“天下归心”等词语，充满情感张力。 18. 示例一：选A句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 评价：陈一帆完美诠释了范仲淹这句名言。他本是名校高材生，却放弃城市优越生活，主动选择到西部山村支教，并最终考取特岗教师留下来。当别人问他“怎么撑下来的”，他说“我不是来做客的，是来做地基的”。他把个人的“乐”置于国家乡村教育的“忧”之后，真正做到了“先忧后乐”。 启示：作为新时代青年，我们不应只追求个人名利，而要将个人理想与国家需要结合。陈一帆的选择告诉我，真正的成功不是站在高处被仰望，而是在无人喝彩的角落默默奉献。在今后的学习和生活中，我也要学习他那种“以天下为己任”的担当精神，从小事做起，为社会贡献自己的力量。 示例二：选B句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 评价：杜甫这句诗表达了为天下贫寒之士谋求安居的博大情怀，陈一帆正是这种精神的践行者。他支教的山村教室“像被遗弃的仓房”，孩子们的眼睛“清澈而警觉”。他不仅教他们知识，还教村干部填申请表，帮村民修路搭棚。他说“祖国不是等我们去报效，她早就为我们留了一个位置”，用实际行动为乡村孩子搭建“广厦”。 启示：从陈一帆身上，我懂得了奉献不是空洞的口号，而是脚踏实地的坚守。我们每个人都可以成为一束光，照亮身边需要帮助的人。无论将来身在何处，都要记得关注弱势群体，用所学所长为他们撑起一片天空。这才是青春最有价值的选择。 【解析】 【导语】这篇《归心》以“车轮辐条归位轮毂”的核心意象串联起名校毕业生陈一帆挣脱世俗成功路径、返乡扎根西部乡村教育的选择，将个人成长叙事与青年投身乡土建设的时代主题相融，笔触温软却有力量，没有刻意拔高的煽情，以细腻的心理描摹展现当代青年找准人生锚点的精神轨迹，落点扎实动人。 【15题详解】 第一空，根据文章第②段“陈一帆仿佛置身于一座静音的玻璃房里——明明看见一切，却听不见自己心跳的回声”以及第③段“可此刻，他只觉得空……仿佛整个人生在即将飞跃的瞬间失了重”的内容分析，在毕业典礼的喧嚣中，面对他人的祝贺，陈一帆并没有感到喜悦，反而觉得自己与周遭环境格格不入，内心充满了空虚感和失重感。由此可提炼概括出他此时的心理状态为“空虚迷茫”。 第二空，根据文章第⑪段“那一刻，陈一帆的心被某种东西轻轻撬开。他忽然明白，什么是‘祖国’——不是高挂在讲堂上的标语，不是入党申请书上的句子，而是被遗忘的山村，是黑板上残留的一道粉笔痕”的内容分析，在宣讲会上，学长的话深深触动了陈一帆，让他内心受到了震撼，从而对“祖国”有了具体而深刻的认识。由此可提炼概括出他此时的心理状态为“内心被撬开，明白了祖国的真正含义”。 第三空，根据文章第⑲段“他跟村民一块修路、搭棚、干农活儿。他教村干部填申请表，教孩子们如何看懂代码”的内容分析，在支教期间，陈一帆没有停留在口头上的奉献，而是深入群众，用实际行动参与乡村建设，并用自己的知识教导孩子们。由此可提炼概括出他在支教期间的关键事件为“初到山村，教孩子们知识，与村民一起修路、干农活”。 第四空，根据文章第㉑段“‘爸妈，我要考特岗教师，留下来。’”以及第㉔段“他考上了，正式成为那所村小的教师”的内容分析，在支教结束面临人生选择时，陈一帆没有选择回到繁华的大城市，而是坚定地决定考取特岗教师，将自己扎根于乡村教育事业。由此可提炼概括出他此时的关键事件为“支教结束”。 【16题详解】 该句巧妙运用了比喻的修辞手法，构建了一个极具画面感的意象。作者将毕业典礼的喧闹与主人公内心的封闭进行对比，用“静音的玻璃房”这一喻体，将无形的心理疏离感具象化。玻璃房虽透明，能让他“看见一切”外在的繁华与荣耀，但“静音”却无情地切断了内在的情感联结，导致他“听不见自己心跳的回声”。这种强烈的反差，精准地外化了主人公在世俗定义的“高光时刻”里，因缺乏真实的人生锚点而产生的严重精神内耗与空虚感。这一细腻的心理刻画，不仅丰满了人物形象，更在结构上构成了强烈的悬念，为后文他踏上西部支教之旅、寻找人生真正价值的转折埋下了伏笔。 【17题详解】 根据文章第㉗段“现在，那根辐条终于归心、归位，嵌进那只静默的轮毂，与整个时代，一起转动”的内容分析，“归心”一词在文中具有表层和深层双重含义。在表层上，它生动地描绘了车轮结构中辐条归于轮毂的物理状态；在深层上，它象征着主人公陈一帆在经历迷茫后，最终找到了内心的归属与人生的方向，即选择回到西部乡村，扎根教育。 根据文章第③段“可此刻，他只觉得空……仿佛整个人生在即将飞跃的瞬间失了重”、第㉑段“‘爸妈，我要考特岗教师，留下来。’”以及第㉓段“我不是没出息，我是想走出不一样的轨迹……我是来做地基的”的内容分析，“归心”紧扣全文的主题，高度概括了人物的成长轨迹。全文讲述了陈一帆从人生高光时刻的“空虚失重”，到被支教宣讲触动，再到坚定留下做“地基”的心路历程。“归心”精准地概括了他从漂泊迷茫到精神安定的蜕变过程，而“车轮”仅停留在物象层面，无法体现这种情感升华。 根据文章标题“归心”及全文主旨的内容分析，相较于“车轮”，“归心”更具文学感染力。它不仅让人联想到“归心似箭”“天下归心”等富有文化底蕴的词语，而且充满了强烈的情感张力，更能凸显文章关于青年一代寻找人生价值、将个人命运融入国家发展的主旨。 【18题详解】 若选择A句，根据文章第⑫段“他报了名，选了一个地图上几乎没有标注的小村庄”以及第㉖段“祖国不是等我们去报效，她早就为我们留了一个位置。只要我们选准方向，走好脚下的路，每一步都算建功”的内容分析可知，陈一帆放弃了城市里光鲜亮丽的优越条件，主动选择去偏远落后的西部山村支教并扎根，这正是将国家的发展和人民的需要放在首位的体现。他的行为完美契合了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中那种吃苦在前、甘于奉献、心系家国的崇高抱负。 若选择B句，根据文章第⑲段“他教村干部填申请表，教孩子们如何看懂代码”以及第㉓段“我不是来做客的，是来做地基的”的内容分析可知，陈一帆来到贫困的山村，不仅教孩子们知识，还帮助村民修路、干农活，致力于改善当地落后的面貌。他甘愿做乡村教育的“地基”，用自己的力量去庇护和照亮那些大山里的孩子，这与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中那种推己及人、兼济天下、关爱底层弱者的博大胸襟高度一致。 示例一：我选A。理由：陈一帆放弃城市优越条件，主动前往偏远山村支教并扎根，将个人理想与国家需要紧密结合，体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。启示：作为新时代青年，我们应将个人前途与国家命运相连，在奉献社会中实现人生价值。 示例二：我选B。理由：陈一帆扎根西部，教孩子知识、帮村民修路，甘做乡村教育的“地基”，用自身力量去改变落后乡村的面貌，体现了“大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。启示：我们应心怀大爱，尽己所能去帮助身边需要帮助的人，在担当中传递温暖。 【活动五：写真情，扬理想风帆】 三、作文（50分） 19. 阅读下面的材料，按要求写作。 习近平总书记寄语青年：“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。” 《归心》中的陈一帆说：“我不是来做客的，是来做地基的。”他选择了一条少有人走的路，在无人喝彩的角落，把根扎深。 作为即将踏上新征程的九年级学生，你对“选择”有怎样的思考？你有过怎样难忘的选择？你见过身边人怎样的选择？请以“选择”为话题，写一篇文章。 要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 那一次，我选择了“不放弃” 人生路上，红绿灯很多。有的人在绿灯亮起时奋勇向前，有的人在黄灯闪烁时犹豫不决，还有的人在红灯面前掉头折返。而九年级那次长跑测试，让我深刻体会了“选择”的重量。 那天下午，阳光毒辣地炙烤着跑道，空气里弥漫着塑胶的焦味。体育老师一声哨响，我们像离弦的箭冲了出去。第一圈，我紧跟着领跑的同学，脚步轻快；第二圈，呼吸开始急促，肺像要炸开一样；到了第三圈，双腿像灌了铅，每一步都沉重无比。 “放弃吧，反正只是个测试。”脑子里有个声音在说。我看看周围，已经有几个同学停下来走路了。我的速度越来越慢，喉咙里涌上血腥味，汗水模糊了双眼。 就在这时，跑道边传来同学们嘶哑的加油声：“坚持住！最后一圈了！”我咬紧牙关，用尽最后一点力气摆动手臂。眼前的世界变得模糊，只剩下脚下的跑道和无尽的红色。每一步都在叫嚣着“停下”，可每一步又都在回应着“不能”。 冲过终点线的那一刻，我瘫倒在地，大口大口地喘气。成绩并不理想，但我没有半途而废。体育老师走过来，拍拍我的肩膀：“好样的，你选择了坚持。” 是啊，我选择了坚持。那一刻我突然明白，人生的跑道上，对手从来不是别人，而是那个想放弃的自己。九年级的我们，正站在第一个重要的人生路口。是选择安逸，还是选择拼搏？是选择逃避，还是选择面对？陈一帆选择回到西部做“地基”，而我选择在每一次想要放弃的时候多跑一步。 选择从来不是轻松的，但每一次正确的选择，都会让生命多一份重量。正如习近平总书记所说：“选择吃苦也就选择了收获。”未来还有无数个“最后一圈”等着我，而我，已经学会了如何在红灯亮起时，依然朝着正确的方向奔跑。 【解析】 【详解】一、审题立意 本题是一道典型的话题作文，核心词是“选择”。审题时，首先要紧扣材料中习近平总书记关于“吃苦与奉献”的寄语，以及《归心》中陈一帆“做地基”的担当，明确这里的“选择”并非简单的日常取舍，而是带有价值观导向的人生抉择。其次，题目给出了三个思考维度：“你的思考”“难忘的选择”“身边人的选择”，这要求文章必须紧扣九年级学生即将踏上新征程的身份，将个人的小我融入时代的大我之中。立意上，应当拔高格局，将“选择”升华为一种精神境界与责任担当。可以立意为“选择吃苦，方得甘甜”，强调奋斗的意义；也可以立意为“选择奉献，铸就高尚”，赞美无私的境界；还可以立意为“选择扎根，做时代的基石”，表达对脚踏实地、默默奉献精神的崇敬。总之，要写出选择背后的坚守、成长与价值，展现新时代青年的精神风貌，切忌写成流水账式的普通生活琐事。 二、构思选材 若写成记叙文，可以讲述自己在学业瓶颈期，放弃轻松玩乐，选择迎难而上、刻苦钻研，最终战胜挫折的难忘经历；也可以讲述身边人如父母、老师或基层工作者，在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的感人故事。写作时要注重细节描写与心理刻画，突出选择时的挣扎与坚定，结尾自然升华主旨。若写成议论文，可以引用古今中外名人的事例进行论证。如苏轼屡遭贬谪却选择豁达济世，又如黄文秀放弃大城市繁华选择扎根乡村扶贫，还比如钱学森冲破阻挠选择归国奉献。论证思路可按照“提出问题——分析问题——解决问题”展开：开头引用名言或材料，提出“选择吃苦与奉献是青春最美的姿态”的论点；主体部分通过列举多个事例，从不同维度论证选择的价值；结尾联系九年级学生面临中考与未来规划的实际，呼吁同学们勇敢做出无悔的选择，在奋斗中绽放青春光彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度狮山镇九年级供题训练 语文 说明： 本试卷共8页，19小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔填写学校、班级、姓名、座位号、试室号和考号，再用2B铅笔把考号的对应数字涂黑。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 学校开展“坚定理想，扬帆远航”主题系列活动，请你参与。 一、积累运用（25分） 【活动一：诵诗文，品君子风骨】 1. 将诗文补充完整。 理想信念是李贺《雁门太守行》笔下将士们“报君黄金台上意，（1）________________”的决心；是苏轼《江城子·密州出猎》“（2）________________，西北望，射天狼”的壮志；是辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“了却君王天下事，（3）________________”的渴望；是王安石《登飞来峰》“（4）________________，自缘身在最高层”的理想；是龚自珍《己亥杂诗（其五）》“落红不是无情物，（5）________________”的情怀。 青春的我们，当拥有宋濂“（6）________________，________________”（《送东阳马生序》）般乐于学习，不慕他人物质条件的人生境界；应秉持范仲淹“（7）________________，________________”（《岳阳楼记》）般旷达的人生态度。深陷迷茫，刘禹锡会告诉你：“（8）________________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；遇到困难，李白会陪你自信高歌“（9）________________，________________”（《行路难》）。 【活动二：学楷模，感志士赤诚】 为走近广东文化名人，从先贤身上汲取坚定力量，小粤整理了岭南先贤的相关资料，准备在班级内朗读交流，请你帮他完善。 岭南大地，文脉mián yán，无数先贤以赤子之心________家国情怀。梁启超在民族危亡之际发出“少年智则国智，少年富则国富”的时代强音，其tuī chóng的“新民说”，着力于国民精神的_________，字里行间____________着一份炽热的爱国rè chén；冼星海谱写了一曲曲壮怀激烈的战歌，为振奋民族精神发挥了不可替代且独一无二的作用。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）mián yán  （2）tuī chóng  （3）rè chén 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 诠释 更新 涌动 B. 书写 更新 激发 C. 诠释 重塑 激发 D. 书写 重塑 涌动 4. 文段中画波浪线的句子有一处语病，请提出修改意见。 【活动三：品名著，明理想航向】 畅读文学经典，跃动话剧舞台。学校戏剧社准备开展“追寻理想过程中的沉沦与坚守”主题话剧排演活动，请你从以下素材中任选一个人物，参与剧本研讨与创作。 【戏剧素材】 素材一：王冕天性聪明，不满二十岁，天文、地理、经史无不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。知县时仁亲自到王冕家去拜访，王冕便急忙从后门走了，躲到远处。知县不见人来，只得去了。朝廷后来要征聘王冕出来做官，王冕索性连夜逃往会稽山中，隐居起来。 王冕尝说：“读书人有了八股取士这一条路，就不晓得有‘文行出处’的讲究了。这一条路把天下人的心术坏了！”他终日以画荷为乐，湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。 （选自《儒林外史》第一回，有删改） 素材二：祥子拉上买卖，一气跑到西直门，一进城门，他慢了下来。他低着头想：“我，祥子，怎么这么没出息？喝了一碗酒就变成这样了？我不能这样下去，我得赶紧攒钱，再买上车！这是我的理想。我不能被这点破事打倒，哪怕前面是刀山火海，我也得闯过去。” （基于《骆驼祥子》情节改编） 5. 【戏剧冲突分析】请结合【戏剧素材】，分析你所选人物在追寻理想过程中的内外冲突，完成下表。 提示：戏剧冲突是剧本的灵魂，包括内心冲突（人物内心的挣扎）与外界冲突（人物与外部环境的对抗）。 冲突类型 《屈原》中的表现 你选择的人物表现 内心冲突 屈原忠而被谤的痛苦与坚守节操的信念之间的挣扎 （1）________________ 外界冲突 屈原与南后、靳尚等奸佞的对抗 （2）____________________ 6. 【人物独白创作】剧本中常通过大段独白表达人物心理和情感。请围绕你所选人物面临的困境，写一段80字以内的独白，加入舞台说明（如动作、表情提示）。 参考示例： 【舞台说明】（屈原独立于狂风暴雨之中，长发纷披，仰天长啸） 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候！ ——郭沫若《屈原》 【活动四：读经典，悟奋进力量】 二、阅读（45分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自《陶渊明集》，有删改） 【乙】 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇①，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪②”，而予昔之所书者。 （节选自宋濂《埙篪轩记》） 【注】①浇：浇薄，指社会风气不好。②埙篪xūn chí：埙、篪均为古代乐器，二者合奏时声音和谐，通常比喻兄弟和睦。 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒》） 7. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ） A. 可爱者甚蕃/硕美蕃茂 B. 多优游而好文/好之者不如乐之者 C. 逆予至其家/寓逆旅 D. 徐与之言/徐以杓酌油沥之 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （2）恳然不烦，秩然不畔于理。 9. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（ ） 率其兄弟A庭揖毕B俯身C自东阶趋退D足武相蹈E不越尺寸 10. 为了更清晰地理解三则材料中关键文化意象的内涵，同学们对其进行了整理。请你结合文本内容，补全下面的表格。 作品 《桃花源记》 《埙篪轩记》 《饮酒》 意象 桃源 埙篪 （1）_______ 意象内涵 象征和平、自由、美好的生活。 （2）_______ 隐逸、高洁与自然合一的人格象征。 思想情感 （3）_______ 对礼乐齐家，和谐秩序的追求。 对田园生活的喜爱，远离尘世、返璞归真的情怀。 11. 陶渊明心中的理想生活是“自由宁静”，宋濂心中的理想生活是“礼义有序”，你更倾向于哪一种？请结合选文，说说你的看法。 （二）（共10分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①2026年五一档，一部投资仅1400万元、全素人出演、95%对白为潮汕方言的小成本电影《给阿嬷的情书》，从上映首日仅3.6%的超低排片起步，凭借口碑强势逆袭，成为年度现象级爆款。截至目前，票房已突破8.8亿元，跻身2026年度票房榜前五，豆瓣超55万观众打出9.1分的年度国产电影最高分。 ②影片讲述了一个跨越山海、长达半世纪的守望故事：战乱年代，潮汕青年郑木生下南洋谋生，妻子叶淑柔留守家中抚养子女。多年后，孙子远赴泰国探寻真相，才得知郑木生早已客死异乡，持续数十年的家书与接济，均来自一位曾在危难中被木生救下的异乡女子谢南枝。 ③影片没有大投资、大制作，没有流量明星，却让无数观众“破防”。从“首日排片不足5%”到“预测总票房超17亿元”，这条逆袭之路印证了一个朴素的道理：真正能够打动人的，从来不是技术的炫目和特效的华丽，而是纯粹真实、有温度的情感本身。 （摘编自2026年5月19日《羊城晚报》） 【材料二】 ①近日，电影片名中“阿嬷”的读音争议成为全网热议的文化议题。“阿嬷”究竟该读ā mó还是ā mà？ ②据现代通用的《新华字典》，“嬷”仅有一个标准读音：mó，多叠用为“嬷嬷”，既指代旧时奶妈，也泛指方言里的年长女性。而在潮汕话、闽南语、客家话等南方方言中，这个字却有着数百年来约定俗成的读法——被念作了带有浓浓情感的“mà”。在《给阿嬷的情书》暨新时代广东电影发展座谈会上，广东技术师范大学教授林伦伦提出建议：希望大家提及这部电影时，不要念阿嬷（mó），请说阿嬷（mà）。他表示，阿嬷（mà）是方言，虽未收录于通用字典，却广泛通行于粤东、粤西地区及客家话、闽南语片区，是当地人对奶奶最亲切的称谓。 ③其实，这并非孤例。赣南客家名菜“荷包胙”，词典定音为zuò，而当地口口相传的zhà早已融进烟火日常；地名中的“崖”，普通话统读yá，而大连、重庆等地依旧留存着古音ái。一字的读音之差，本质上不是对错之争，而是书面语言规范与地方口语传承的温柔对话。如果脱离了方言的声调与温度，那份厚重的乡土情感便会淡了很多。 （摘编自2026年5月19日《澎湃新闻》） 【材料三】 ①贯穿全片的核心意象——“侨批”，同样走进了全国观众的视野。 ②侨批，又称“银信”，是海外侨胞寄给国内家乡眷属的书信与汇款的合称。在潮汕及闽南方言中，“批”即是信。它的诞生源于充满艰辛的移民史：潮汕地区背山面海，历史上天灾战祸频繁，无数潮汕百姓为谋生计，从樟林古港乘坐“红头船”，冒险“过番”前往东南亚谋生。 ③2013年，侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，被誉为“侨史敦煌”。2020年10月，习近平总书记在广东汕头参观侨批文物馆时强调，侨批记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。 ④片中一封封泛黄的侨批，承载的不仅是丈夫对妻子的思念、父母对儿女的牵挂，更是维持一家生计的资金保障。其背后是无论身在海外多么艰难，都不忘寄钱回家、接济亲友、心系乡梓的普通侨胞。“家己人”（自家人）三个字背后，藏着一个民族跨越山海也斩不断的血脉亲情。 （摘编自2026年5月20日《央广网》） 【材料四】 ①这部电影的成功，绝非偶然。 ②导演蓝鸿春是土生土长的潮汕电影人，长期在海外拍摄纪录片《四海潮味》，专门讲述海外潮汕人的故事，在田野调查中接触到大量东南亚华侨家庭与故乡之间的羁绊与错位。那些老华侨的回忆，“听一个就让人心头一酸”。 ③为还原真实的历史肌理，主创团队开启了长达数年的溯源之旅：奔赴东南亚、欧美多地，走访近300个海外华人家庭；剧本定稿后，又耗时半年开展专项田野调查；到泰国电影资料馆翻阅百年唐人街影像。从百年前街头小贩的生存细节到海外华文教育的艰难起步，所有情节、风物、细节均有据可考，坚决不杜撰历史、不曲解情怀。 ④蓝鸿春在2026文化强国建设高峰论坛上分享创作理念时坦言：“真实是作品的生命线，这是我们团队十年如一日的创作第一原则。好故事并非凭空虚构，而是扎根生活、源于真实、取自普通人的情感。纯粹真实有温度的本土故事，永远拥有打动人心的力量。” ⑤“越是本土的，越是民族的；越是传统的，越是世界的。方言从来不是传播壁垒，而是本土电影最珍贵的差异化标识。”蓝鸿春说，团队会“始终坚持以手艺人的心态去创作，把自己定位为讲故事的手艺人，沉心静气，久久为功，以匠心打磨细节，以时间沉淀作品”。 ⑥电影的终极价值不仅是商业回报，更是作品带给人的“内心充盈、情感共鸣与精神成长”。十年耕耘，从一个潮汕青年的初心出发，到一部电影的诞生，再到一种文化的传播——这是一个人关于理想坚守的故事，也是一群人关于文化薪火的接力。 （摘编自2026年5月22日《中国青年报》） 12. 下列对四则材料内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 电影《给阿嬷的情书》凭借真实情感和口碑逆袭，成为票房黑马，豆瓣评分高达9.1分，印证了朴素情感具有打动人心的力量。 B. “阿嬷”在潮汕等南方方言中读作“mà”，而《新华字典》中“嬷”仅有读音“mó”，这体现了普通话规范与方言传承之间的差异。 C. 侨批是海外侨胞寄给家乡眷属的书信与汇款的合称，2013年入选《世界记忆名录》，其核心价值在于它作为金融与通信的复合载体，系统记录了近代中国国际汇兑的运作模式。 D. 导演蓝鸿春坚持“真实是作品的生命线”，主创团队通过多年田野调查和走访，力求还原历史细节，以匠心打磨作品。 13. 材料一提到电影“凭借口碑强势逆袭”，请结合材料一和材料四，概括这部电影成为“现象级爆款”的三个主要原因。 14. 材料二中，有学者建议将“阿嬷”读作方言音“mà”而非字典音“mó”。对此，存在“坚持普通话规范”与“尊重方言传承”两种观点。请结合材料二和材料四，谈谈你的看法。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 归心 周起润 ①夏，阳光像一层被拉开的纱，罩住城里的高楼，也罩在遥远的看不到的群山上。 ②毕业典礼很热闹，四周是笑语、是闪光灯，是压抑不住的奔涌情绪，而陈一帆仿佛置身于一座静音的玻璃房里——明明看见一切，却听不见自己心跳的回声。 ③陈一帆一直是家长、老师口中的“别人家的孩子”：考入名校，学生会主席，光鲜的实习经历，竞赛获奖无数，履历表上几乎挑不出一处褶皱。可此刻，他只觉得空。像梦中那根折断的辐条，在空中孤零零旋转，无处着落，仿佛整个人生在即将飞跃的瞬间失了重。 ④“恭喜啊，小帆！”室友笑着拍了拍他的肩膀，“简直人生赢家。” ⑤他挤出一个笑容，却没说话。他脑子里，还在回荡着昨夜梦里浮现的那句箴言——车轮之所以能转，是因为有一个永远不动的轮毂。 ⑥那句话就挂在导师办公室的墙上，平日里他视而不见。可今夜，它像一颗石子砸进心湖，一圈圈漾出无法忽视的涟漪。 ⑦他想起自己的小时候。那所依山而建的小学，课桌斑驳，窗外是莽莽群山，是鸡鸣与炊烟。他坐在最后一排，书页泛黄，那是代课老师借给他的旧课本…… ⑧“我，是从哪儿出发的？”陈一帆低声问自己。 ⑨时间往前一推，推到学校组织“西部计划”宣讲那天。那天光线斜斜地洒进阶梯教室，讲台上的人并不高大，却像一面竖起的旗——是支教归来的学长，黝黑、沉静，说话不疾不徐。 ⑩“如果你愿意用3年时间，去换一生对祖国版图的理解，那就来西部。” ⑪话音未落，光仿佛凝住。那一刻，陈一帆的心被某种东西轻轻撬开。他忽然明白，什么是“祖国”——不是高挂在讲堂上的标语，不是入党申请书上的句子，而是被遗忘的山村，是黑板上残留的一道粉笔痕。 ⑫他报了名，选了一个地图上几乎没有标注的小村庄。 ⑬初到山村，一切都像时间搁浅后的旧照片。孩子们的眼睛清澈而警觉，教室像被遗弃的仓房，陈一帆似乎又回到了自己的儿时。有一次，学生问他：“老师，您为什么不去大城市？那里条件好、机会也多。” ⑭他想了想，望向窗外山峦沉静的剪影。 ⑮“你知道车轮为什么能转动吗？” ⑯“因为有轮毂？” ⑰“对。更重要的是——每一根辐条，都知道自己要指向哪里。” ⑱他站在黑板前，用粉笔勾勒出那只朴素的车轮图：“我现在知道了，我要指向的轮毂，就在这里。” ⑲他跟村民一块修路、搭棚、干农活儿。他教村干部填申请表，教孩子们如何看懂代码。他明白了——真正的“建功”，不是一场合影，不是一份志愿者证书，而是长长久久的沉淀，是在无人喝彩的角落，把根扎深。 ⑳支教结束，身边的人陆续离开。他打电话回家，语气温和却坚定： ㉑“爸妈，我要考特岗教师，留下来。” ㉒母亲在电话那头哭了，父亲沉默很久，说：“咱家供你上这么多年学，不是让你回乡下教书的。” ㉓他轻声回答：“我不是没出息，我是想走出不一样的轨迹。我从西部来，现在想为它做点事。”顿了顿，他又说：“我不是来做客的，是来做地基的。” ㉔他考上了，正式成为那所村小的教师。 ㉕有一年大学同学聚会，有人问他：“你那儿啥都没有，你怎么撑下来的？” ㉖陈一帆轻轻一笑：“从小到大，我听了很多次‘报效祖国’。可现在我明白了，祖国不是等我们去报效，她早就为我们留了一个位置。只要我们选准方向，走好脚下的路，每一步都算建功。” ㉗远方，风吹过山岭，轻轻拂过那里的小花小草，似乎也推动了他梦中的那根辐条。现在，那根辐条终于归心、归位，嵌进那只静默的轮毂，与整个时代，一起转动。 （选自《中国青年报》，有删改） 15. 阅读全文，梳理陈一帆人生不同阶段的关键事件与心理变化，完成下表。 阶段 关键事件 心理状态 毕业之际 参加毕业典礼，面对他人的祝贺 （1）_______ 宣讲触动 参加西部计划宣讲会，被学长的话触动 （2）_______ 支教期间 （3）_______ 沉稳笃定 （4）_______ 决定考取特岗教师，正式留在村小 坦然坚定 16. 请从修辞的角度赏析文中画线的句子。 而陈一帆仿佛置身于一座静音的玻璃房里——明明看见一切，却听不见自己心跳的回声。 17. 文中多次出现“车轮”意象（辐条、轮毂）。有同学建议将标题改为《车轮》，有同学认为《归心》更好，请结合全文内容，说说你的看法。 18. 请结合文本，任选一句诗文评价陈一帆，并说明理由与你从中获得的启示。 A“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹《岳阳楼记》） B“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 【活动五：写真情，扬理想风帆】 三、作文（50分） 19. 阅读下面的材料，按要求写作。 习近平总书记寄语青年：“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。” 《归心》中的陈一帆说：“我不是来做客的，是来做地基的。”他选择了一条少有人走的路，在无人喝彩的角落，把根扎深。 作为即将踏上新征程的九年级学生，你对“选择”有怎样的思考？你有过怎样难忘的选择？你见过身边人怎样的选择？请以“选择”为话题，写一篇文章。 要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $