7.《兼爱》同步练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 以分层设计构建"基础巩固-能力提升"双路径，通过梯度化题型强化《兼爱》文言基础与思想深度，适配新授课知识内化与思维拓展需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |同步检测题|字音、通假字、实词虚词、默写、文言翻译、课内理解|以选择、默写等基础题型夯实文言知识，通过课内阅读深化文本理解，培养语言运用与文化自信| |能力提升达标题|语言表达、句式变换、思想比较、现代价值分析|以衔接排序、仿写概括等综合题型提升语言运用能力，结合现代文阅读拓展思维深度，体现思维能力与审美创造|

部编版高中语文选择性必修上册 《兼爱》同步检测与能力提升试题 姓名：______________ 班级：______________ 得分：______________ 第一部分：同步检测题（共28题，84分） 一、基础选择题（6题，每题3分，共18分） 1. 下列加点字的读音，全部正确的一项是（　　） A. 兼爱（jiān）　恶得不禁恶（wù è）　劝爱（quàn） B. 相篡（cuàn）　相攻（gōng）　不相爱（xiāng） C. 弗能（fú）　譬之（pì）　慈孝（cí） D. 乱物（wù）　具此（jù）　交相恶（è） 2. 下列句子中，不含通假字的一项是（　　） A. 当察乱何自起 B. 故不孝不慈亡 C. 圣人以治天下为事者也 D. 其不仁兹甚 3. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 圣人以治天下为事者也　事：职业 B. 譬之如医之攻人之疾者然　攻：治疗 C. 故亏父而自利　亏：使……亏损 D. 恶得不禁恶而劝爱　劝：劝说 4. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　） A. 圣人以治天下为事者也　故窃异室以利其室 B. 不知乱之所自起　此亦天下之所谓乱也 C. 必知乱之所自起，焉能治之　焉用亡郑以陪邻 D. 故攻异国以利其国　其不仁兹甚 5. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 墨子认为，社会混乱的根源在于人们"不相爱"。 B. 墨子提出"兼相爱"的主张，即爱无差别等级，不分厚薄亲疏。 C. 墨子认为，只要人人都爱自己，社会就能实现治理。 D. 墨子用医生治病的比喻来说明治理天下必须先知道混乱的根源。 6. 下列对文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人。 B. 墨家与儒家并称"显学"，在先秦时期影响很大。 C. "兼爱"是墨家思想的核心，主张爱有等差，亲疏有别。 D. 《墨子》一书是墨子及其弟子、后学所著，现存53篇。 二、默写题（6题，每空1分，共6分） 7.圣人以治天下为事者也，，焉能治之；，则不能治。 8.当察乱何自起？。臣子之不孝君父， 。 9.子自爱，不爱父，故________________；弟自爱，不爱兄，故________________。 10.若使天下兼相爱，，犹有不孝者乎？，恶施不孝？ 11.故天下兼相爱则________________，交相恶则________________。 12.故子墨子曰："________________，此也。" . 三、翻译题（4题，每题4分，共16分） 13.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。 译文：________________________________________________ 14.子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。 译文：________________________________________________ 15.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？ 译文：________________________________________________ 16.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 译文：________________________________________________ . 四、语言运用题（4题，每题3分，共12分） 17. 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一组是（　　） 墨子认为，社会混乱的根源在于人们"不相爱"。他提出"兼相爱"的主张，________人们打破亲疏贵贱的界限，________地爱一切人。这种思想在当时具有________的进步意义，对后世也产生了深远影响。 A. 号召　平等　重要 B. 呼吁　同等　重大 C. 倡导　无差别　显著 D. 鼓励　一视同仁　突出 18. 下列句子中，与"必知乱之所自起"的"之"用法相同的一项是（　　） A. 臣子之不孝君父，所谓乱也 B. 医之攻人之疾者然 C. 故亏父而自利 D. 此亦天下之所谓乱也 19. 下列各句中，没有语病的一项是（　　） A. 通过墨子"兼爱"思想，使我们认识到人与人之间应该相互关爱。 B. 墨子的"兼爱"主张虽然产生于两千多年前，但对今天构建和谐社会仍然具有重要的借鉴意义。 C. 是否能够做到"兼相爱"，是墨子认为社会能否实现治理的关键。 D. 墨子反对儒家"爱有等差"的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏的结果。 20. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（　　） A. 墨子提出的"兼爱"思想，打破了儒家亲疏有别的观念，可谓石破天惊。 B. 如果人人都能爱人若爱其身，那么社会上的尔虞我诈现象就会大大减少。 C. 墨子认为，人们各爱其家、各爱其国，最终导致天下大乱，这真是目光如炬。 D. "兼相爱，交相利"的主张，体现了墨子推己及人、博爱众生的胸怀。 五、阅读理解题（8题，每题3分，共24分） 阅读下面的文言文，完成21—24题。 【甲】圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。 【乙】若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰："不可以不劝爱人者，此也。" 21. 下列对【甲】文中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 譬之如医之攻人之疾者然　攻：治疗 B. 当察乱何自起　当：应当 C. 故贼人以利其身　贼：伤害 D. 天下之乱物，具此而已矣　具：完备 22. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 【甲】文运用了比喻论证，以医生治病必知病源来类比治理天下必知乱源。 B. 【乙】文从正面论述"兼相爱"的好处，与【甲】文从反面论述"不相爱"的弊端形成对比。 C. 两段文字都采用了层层递进的论证方式，从家庭到社会再到国家，逐层推进。 D. 墨子认为，只要人人都爱自己，社会就能实现治理。 23. 下列对【甲】文论证方法的分析，不正确的一项是（　　） A. 文章以医生治病为喻，运用了比喻论证的方法。 B. 文章从父子、兄弟、君臣等多个角度分析"不相爱"的危害，运用了举例论证。 C. 文章将"不相爱"的种种表现进行对比，突出了"兼爱"的重要性。 D. 文章主要运用了道理论证，通过抽象说理来阐述观点。 24. 结合【甲】【乙】两文，概括墨子"兼爱"思想的核心内容。（3分） 答：___________________________________________________________ 阅读下面的文言文，完成25—28题。 子墨子言曰："仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。"然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰："今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。" 然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言："以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。" （选自《墨子·兼爱中》，有删节） 25. 下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A. 仁人之所以为事者　所以：用来……的方法 B. 是以不惮举其国以攻人之国　惮：害怕 C. 贵必敖贱　敖：同"傲"，傲慢 D. 是以仁者非之　非：不是 26. 下列对"强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚"的理解，最准确的一项是（　　） A. 强大的必然控制弱小的，富裕的必然欺侮贫穷的，高贵的必然傲慢低贱的，狡诈的必然欺骗愚笨的。 B. 强大的必然抓住弱小的，富裕的必然侮辱贫穷的，高贵的必然傲慢低贱的，狡诈的必然欺负愚笨的。 C. 强大的必然控制弱小的，富裕的必然侮辱贫穷的，高贵的必然傲慢低贱的，狡诈的必然欺负愚笨的。 D. 强大的必然抓住弱小的，富裕的必然欺侮贫穷的，高贵的必然傲慢低贱的，狡诈的必然欺骗愚笨的。 27. 下列对这段文字的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 墨子认为，仁人应当以兴利除害为己任。 B. 墨子指出，天下之害的根源在于人们"不相爱"。 C. 墨子认为，诸侯、家主、个人只爱自己的国家、家族和自身，是导致祸乱的根源。 D. 墨子认为，只要强者不去控制弱者，社会就能实现和谐。 28. 结合选文和课文，简要分析墨子"兼爱"思想与儒家"仁爱"思想的区别。（3分） 答：___________________________________________________________ 第二部分：能力提升达标题（共12题，36分） 一、语言运用题（6题，每题3分，共18分） 29. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　） 墨子的"兼爱"思想是先秦思想史上的一颗明珠。。。。。________。 ①它主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏 ②这与儒家"爱有等差"的主张形成了鲜明对比 ③在战国纷争、战乱频仍的时代，这一思想具有强烈的现实针对性 ④墨子认为，只有打破自爱的局限，实现人与人之间的普遍关爱，社会才能安定 ⑤"兼相爱，交相利"是墨子提出的解决社会问题的根本方案 A. ①③②④⑤ B. ①④③②⑤ C. ①④②③⑤ D. ①③④②⑤ 30. 下列各句中，表达得体的一项是（　　） A. 墨子说："圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。"——这是墨子对圣人的要求，语气恳切。 B. 墨子说："恶得不禁恶而劝爱？"——两个"恶"字连用，表达了墨子强烈的反问语气。 C. 墨子说："故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。"——墨子自称"子墨子"，体现了他的谦虚。 D. 墨子说："若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此，则天下治。"——"若此"一词表达了墨子的犹豫。 31. 下列各句中，没有语病的一项是（　　） A. 墨子的"兼爱"思想虽然产生于两千多年前，但对今天构建人类命运共同体具有重要的启示。 B. 通过阅读《兼爱》这篇课文，使我深刻认识到人与人之间应该相互关爱。 C. 是否能够做到"兼相爱"，是墨子认为社会能否实现治理的关键所在。 D. 《兼爱》这篇文章虽然篇幅不长，但论证严密，逻辑清晰，不能不令人信服。 32. 仿照下面的示例，以"兼爱"为话题，写一句话，表达墨子的思想。 示例：不龟手之药，在宋人手中是漂洗的工具，在客人手中却成了裂土封侯的资本。 仿写：___________________________________________________________ 33. 请用一句话概括《兼爱》的核心观点。（不超过20字） 答：___________________________________________________________ 34. 将下面的长句改写成三个短句，可适当增减词语，但不得改变原意。 墨子用医生治病必须知道疾病根源的比喻来说明圣人治理天下必须先知道混乱产生的根源。 ①___________________________________________________________ ②___________________________________________________________ ③___________________________________________________________ 二、相关现代文阅读（6题，每题3分，共18分） 阅读下面的文字，完成35—40题。 "兼爱"思想的现代价值 在全球化日益深入的今天，墨子的"兼爱"思想愈发显示出其超越时代的价值。当世界面临着地区冲突、文化隔阂、生态危机等全球性挑战时，墨子两千多年前提出的"兼相爱，交相利"的主张，为我们提供了一种独特的思考视角。 墨子"兼爱"思想的核心，是打破亲疏贵贱的界限，实现人与人之间的普遍关爱。在《兼爱》中，墨子指出，社会混乱的根源在于人们"不相爱"——子自爱而不爱父，弟自爱而不爱兄，臣自爱而不爱君，反之亦然。这种"自爱"而不"相爱"的状态，导致了父子不慈孝、兄弟不和调、君臣不惠忠，乃至国与国相攻、家与家相篡、人与人相贼的混乱局面。墨子认为，要改变这种状况，就必须以"兼相爱"取代"别相恶"。 "兼爱"思想的第一层含义是"视人若己"。墨子说："爱人若爱其身"，"视父兄与君若其身"，"视人之室若其室"。这种推己及人的思维方式，与儒家"己所不欲，勿施于人"的"恕道"有相通之处，但墨子的"兼爱"更进一步——它不仅要求"己所不欲，勿施于人"，更要求积极主动地去爱他人，把别人的利益当作自己的利益来维护。 "兼爱"思想的第二层含义是"交相利"。墨子并不讳言"利"，而是将"爱"与"利"统一起来。在墨子看来，"兼相爱"必然带来"交相利"，而"交相利"又反过来促进"兼相爱"。这种"爱"与"利"的统一，使墨子的"兼爱"思想既具有理想主义的色彩，又不乏现实主义的关怀。 从现代视角来看，"兼爱"思想至少具有三重价值。第一，它为构建人类命运共同体提供了思想资源。在全球化时代，各国利益深度交融，任何国家都无法独善其身。墨子"视人之国若其国"的思想，启示我们要超越狭隘的国家利益，以合作共赢代替零和博弈。第二，它为化解社会矛盾提供了价值指引。在利益多元化的今天，墨子"兼相爱，交相利"的主张，提醒我们要在追求自身利益的同时，兼顾他人的利益，实现互利共赢。第三，它为个人修养提供了精神滋养。在物质主义盛行的时代，墨子"爱人若爱其身"的思想，引导我们超越自私自利的局限，培养博爱众生的情怀。 当然，墨子的"兼爱"思想也有其时代局限性。在等级森严的古代社会，"兼爱"主张难以真正实现。但正如哲学家所说，伟大的思想不在于它能否被完全实现，而在于它能否为人类提供一种理想的方向。从这个意义上说，墨子的"兼爱"思想，至今仍然闪耀着智慧的光芒。 35. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 墨子认为，社会混乱的根源在于人们"不相爱"，只要人人都爱自己，社会就能安定。 B. "兼爱"思想的核心是打破亲疏贵贱的界限，实现人与人之间的普遍关爱。 C. 墨子的"兼爱"与儒家的"仁爱"完全相同，都主张推己及人。 D. 墨子认为"爱"与"利"是对立的，追求"利"就会损害"爱"。 36. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 文章从全球化背景切入，引出墨子"兼爱"思想的现代价值。 B. 文章从"视人若己"和"交相利"两个层面阐释了"兼爱"思想的内涵。 C. 文章将墨子的"兼爱"与儒家的"仁爱"进行对比，突出了"兼爱"的优越性。 D. 文章最后一段指出了"兼爱"思想的时代局限性，体现了辩证的态度。 37. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 墨子的"兼爱"思想对构建人类命运共同体具有重要的启示意义。 B. 墨子认为，"兼相爱"与"交相利"是相互促进、统一的关系。 C. 作者认为，墨子的"兼爱"思想在当今社会已经完全失去了价值。 D. 墨子"视人之国若其国"的思想，启示各国应超越狭隘的国家利益。 38. 下列对文中"兼爱"思想的理解，最准确的一项是（　　） A. 爱自己胜过爱他人。 B. 爱有差别，亲疏有别。 C. 打破亲疏贵贱的界限，实现人与人之间的普遍关爱。 D. 只爱自己的家人和亲友。 39. 文中提到"兼爱"思想的三重现代价值，下列不属于这三重价值的一项是（　　） A. 为构建人类命运共同体提供思想资源。 B. 为化解社会矛盾提供价值指引。 C. 为个人修养提供精神滋养。 D. 为经济发展提供具体方案。 40. 结合全文，谈谈墨子"兼爱"思想对当代人际关系的启示。（3分） 答：___________________________________________________________ 第三部分：参考答案 一、基础选择题 . 1.B（A项"恶得不禁恶"中第一个"恶"读wū，第二个"恶"读è；C项"弗"读fú正确；D项"交相恶"的"恶"读wù） . 2.C（A项"当"通"尝"；B项"亡"通"无"；D项"兹"通"滋"） . 3.D（"劝"应解释为"鼓励"） . 4.B（A项"以"分别为"把"和"来"；B项"之"均为助词，取消句子独立性；C项"焉"分别为"于是"和"哪里"；D项"其"分别为"自己的"和"他"） . 5.C（墨子认为"自爱"而不"相爱"正是社会混乱的根源，而非治理之道） . 6.C（"兼爱"主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏，而非"爱有等差"） 二、默写题 . 7.必知乱之所自起　不知乱之所自起 . 8.起不相爱　所谓乱也 . 9.亏父而自利　亏兄而自利 . 10.爱人若爱其身　视父兄与君若其身 . 11.治　乱 . 12.不可以不劝爱人者 三、翻译题 . 13.圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理；如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。 . 14.儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利。 . 15.假如天下的人都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长和君上如同自己一样，怎么会做出不孝的事呢？ . 16.所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。 四、语言运用题 . 17.C . 18.D（"必知乱之所自起"的"之"是助词"的"；D项"此亦天下之所谓乱也"的"之"也是助词"的"；A、B项"之"均为取消句子独立性） . 19.B（A项缺主语；C项"是否"与"能否"搭配不当；D项句式杂糅） . 20.C（"目光如炬"形容见识远大，此处语境是批评人们各爱其家、各爱其国导致混乱，应用"目光短浅"等贬义词） 五、阅读理解题 . 21.B（"当"通"尝"，意为"尝试"） . 22.D（墨子认为"自爱"而不"相爱"正是社会混乱的根源，而非治理之道） . 23.D（文章主要运用了比喻论证、举例论证和对比论证，而非抽象说理） . 24.①打破亲疏贵贱的界限，爱无差别等级；②爱人若爱其身，视人若己；③兼相爱则治，交相恶则乱；④兼相爱与交相利相统一。（答出三点即可） . 25.D（"非"应解释为"非难、反对"） . 26.A . 27.D（墨子认为解决社会问题的根本方案是"兼相爱"，而非强者不去控制弱者） . 28.①墨子的"兼爱"主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏；儒家的"仁爱"主张爱有等差，由亲及疏。②墨子的"兼爱"强调"交相利"，将爱与利统一起来；儒家更强调"义利之辨"。③墨子的"兼爱"具有更强的现实功利色彩，儒家的"仁爱"更注重内在的道德修养。（答出两点即可） 第二部分 能力提升达标题 . 29.A（①承接"兼爱"思想，解释其内涵；③说明时代背景；②与儒家对比；④进一步阐释；⑤总结） . 30.B（A项语气是陈述而非"要求"；C项"子墨子"是弟子对墨子的尊称，并非自称；D项"若此"意为"像这样"，没有犹豫之意） . 31.A（B项缺主语；C项"是否"与"能否"搭配不当；D项"不能不令人信服"表述啰嗦） . 32.示例：自爱之心，在常人眼中是利己的本能，在墨子眼中却是天下大乱的根源；兼爱之道，在普通人看来是空谈，在智者看来却是济世良方。 . 33.示例：天下兼相爱则治，交相恶则乱。 . 34.①墨子用医生治病必须知道疾病根源来打比方。②圣人治理天下必须先知道混乱产生的根源。③墨子用这个比喻来说明上述道理。 . 35.B（A项墨子认为"自爱"是乱源；C项"兼爱"与"仁爱"不同；D项墨子认为"爱"与"利"是统一的） . 36.C（文章将二者进行对比，但并未得出"兼爱"更优越的结论） . 37.C（作者认为"兼爱"思想至今仍然闪耀着智慧的光芒） . 38.C . 39.D（文中未提及为经济发展提供具体方案） . 40.①在人际交往中，应超越自私自利，学会关爱他人；②在追求个人利益的同时，要兼顾他人利益，实现互利共赢；③打破亲疏界限，以平等之心对待每一个人。（答出两点即可） 学科网（北京）股份有限公司 $