10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《劝学》为核心，整合颜真卿《劝学》、《长歌行》等传统劝学名篇导入，通过作者荀子介绍、战国背景分析、字词积累及语法现象解析，搭建从学习意义到作用的知识支架，帮助学生系统理解文本内涵。 其亮点在于立足文化自信，通过古今劝学名篇对比激发学习兴趣，结合比喻论证解析培养逻辑思维，标注通假字、词类活用等强化语言运用能力。例如以“青出于蓝”“假舆马者”等比喻阐释学习价值，助力学生提升思维深度与语言素养，为教师提供丰富教学资源与清晰教学路径。

劝学 唐代颜真卿 《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 石不琢，不成器；人不学，不成才 古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 劝学 《荀子》 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 高中语文人教统编版必修上册 第一课时 作者介绍 荀子（约前313年—前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。被称为“后圣”。 其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子名言 以善先人者，谓之教。 兵要在乎善附民而已。 以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。 思索以通之。 国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 良农不为水旱不耕。 尊严而惮，可以为师。 荀子其论 在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法家所吸取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 写作背景 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。 荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。 荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。 字词积累 木直中绳 虽有槁暴 輮以为轮 参省 知明而行无过 吾尝跂而望 君子生非异 须臾之所学 yú 假舆马者 yú 假舟楫者 j Í xǐng q ì xìng zhòng róu yòu pù zhì 不积跬步 kuǐ 骐骥一跃 驽马十驾 锲而不舍 金石可镂 六跪二螯 j ì nú lòu qiè á o 君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。 可以用来，应该。 作品鉴赏 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ；冰，水为之，而寒[于水] 。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。 状语后置句 作品鉴赏 〔青，取之于蓝〕靛青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。 〔青于蓝〕比蓝草颜色深。 〔为〕动词，形成，凝结。 〔𫐓〕同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。 〔规〕圆规。 〔虽有槁暴〕即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。 〔挺〕直。 〔受绳〕经过墨线比量。 〔金〕指金属制的刀斧等。 〔就砺〕拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。 〔参省乎己〕对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。 〔知〕同“智”，见识。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 形容词活用为名词：弯度。 知识链接 比喻论证 内涵 用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法 作用 化无形为有形，化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为生动 用法 ①要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。 ②找到不同事物的相似性。 ③要恰当地描绘相似事物的特征来阐述道理。 ④注意无论怎样比喻都要扣紧主题。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 通“曝”。 通“又”。 判断句 使动用法。 通“煣”。 作品鉴赏 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。 故木受绳则直，金就砺则利。 所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。 靠近。 硎 今义：特指黄金； 古义：金属。 作品鉴赏 蓝 加工 胜于 青 水 冷冻 寒于 冰 木 輮 轮 木 绳 直 金 砺 利 人 学习 人 学习 改变自己 提高自己、发展自己 客观事物 客观事物 变化 变化 发展、提高 改变原来性状 比喻论证 学习的意义：提高自己、改变自己 君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 名词作状语 通“智”。 作品鉴赏 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 而：表修饰关系 跂：提起脚后跟 而：但是 疾：强 彰：明显显著 假：借助利用 致：到达 水：游泳 绝：横渡 生：“性” 善：擅长 作品鉴赏 译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大； 作品鉴赏 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 喂——！你好吗？ 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 形容词活用为名词：高处。 作品鉴赏 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 嗨！看我“旱鸭子”过河喽！ 有车马，轻松喽！ 登高而招，臂非加长也，而见者远； 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见； 顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里； 借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外； 作品鉴赏 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 此句通过比喻说明借助外物能实现更大的目标，反映出作者对学习所带来的能力拓展的积极态度。他认为人可以通过学习利用外界资源，提升自己的能力，体现了对学习作用的高度认可。 第三段是围绕哪句论述了？ 君子性非异也，善假于物也 作品鉴赏 研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。 第3段论证的是学习对于君子成长所起的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述： ①阐述学习的重要作用，有时学习比思考更重要； ②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明人借助学习，能弥补自己的不足，取得更显著的成效； ③得出“君子善假于物”的结论。 作者是从哪几个方面说明了“善假于物”的？ 寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高而招，见者远 顺风而呼 ，闻者彰 假舆马者，致千里 假舟楫者，绝江河 善假于物也 借助学习弥补不足 作品鉴赏 比喻论证 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 推论 通过学习 善假于物 弥补不足 一般人 推论 善假学习 善假于物 达到目标 君子 学习的作用：弥补不足 $