《师说》复习课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《师说》复习，涵盖韩愈生平、古文运动背景、论证思路梳理、文言实虚词及特殊句式等核心知识点。以“读其文，须知其人”导入，先解“说”文体及时代背景，再分析论证结构与对比方法，最后落实文言基础，构建从背景到文本再到语言的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过对比论证表格（古之圣人与今之众人等三组对比）、顶真修辞示例解析，强化逻辑思维。采用故事化记实词（如苏洵、李蟠求学故事），提升语言运用能力。助力学生夯实文言基础、理解论证逻辑，为教师提供系统复习框架与实用教学工具。

必修上《师说》 复习课 韩愈 复习重点 了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法 翻译全文，掌握重要的文言实虚词、特殊句式、文化常识。 了解韩愈的生平及其文学主张，了解时代背景 梳理文章的论证思路与结构层次。 壹 贰 叁 肆 点击输入标题 文风之 “衰”：骈文主导下的形式僵化 文用之 “衰”：文章功能的异化 文脉之 “衰”：散文传统的断裂 读其文，须知其人 第 一 部 分 “说” ，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说…的道理”来理解。初中学过的《马说》《爱莲说》都是“说”这类文体。 师说 解说……的道理 解说关于“从师”的道理 解题 “说”是一种文体，是议论文的一种，一般为陈述自己对某种事物的见解，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。 点击输入标题 “八代” 指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这一时期文坛被骈文主导，其讲究声律对偶、辞藻华丽，却内容空洞、脱离实际，形成“文胜于质”的浮华文风。韩愈目睹文风颓弊对思想传播的阻碍，率先发起古文运动，以“文以载道“为核心纲领，主张恢复先秦两汉质朴自由的散文传统。 文起八代之衰 —— 古文运动的革新壮举 点击输入标题 文风之 “衰”：骈文主导下的形式僵化 文用之 “衰”：文章功能的异化 文脉之 “衰”：散文传统的断裂 “韩文”的特点 1.韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强时人有“韩文”之誉。 2.“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。 3.慷慨激昂，忧愤甚广 4.自然随便、如话家常 5.善于创新，突破传统写法 点击输入标题 中唐时期，佛教的兴盛，全国有佛寺4万多所，僧人30万，占有土地上千万顷，蓄养奴婢15万，农奴50多万。僧人属于特殊群体，不参与社会生产，不缴纳赋税，直接影响国家财政收入。 由于玄学、佛学大兴，严重冲击儒学的正统地位，对社会风气，社会思想造成严重冲击，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。 当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 点击输入标题 7 文言基础知识 第 二 部 分 文化常识 句读：只断开句子的知识，一句话后面的停顿为句，中间短暂的停顿为读。 巫医：古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为：诗、书、礼、易、春秋 六艺：本文指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。《张衡传》中指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。 诗经“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。 经,古代经典性的著作 传：古代解释经书的著作。 点击输入标题 重点句子翻译 1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 2.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 4.位卑则足羞，官盛则近谀。 5.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？ 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧 不明句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 以地位低者为师，就感到十分耻辱，以官职高者为师，就觉得近乎谄媚。 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们看不起，现在他们的见识竟然反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 点击输入标题 宾语前置（观察句子，找规律） 1.胡为乎遑遑欲何之？ 2.大王来何操？ 3.沛公在安？ 4.问女何所思？ 1.古之人不余欺也。 2.忌不自信。 3.不吾知也！ 1.何厌之有？ 2.何陋之有？ 3.菊之爱，陶后鲜有闻 4.句读之不知 1.唯命是从 2.唯利是图 3.唯才是举 4.唯余马首是瞻 1.项王东向坐，亚父南向坐 疑问代词作宾语，宾语前置 否定句中代词作宾语，宾语前置 “之”字引导的宾语前置，“何……之有”是常见句式 “唯……是（之）……”结构的宾语前置 介宾结构，介词的宾语有时会前置（注意方位词） 点击输入标题 苏洵欲往京城，道① 嵩山间行，晨夜兼道② ，迷途，遇隐士行于道③ ，为之道④ 夫先路。遂论秦国与六国之事，隐士举兵家之道 ⑤，以为六国用兵之道⑥ 不及秦国。苏洵以为六国破灭，弊在赂秦。本其源，乃“人心齐，泰山移”之道⑦ 不传也久矣。二者言辞激烈，未能休也。人道⑧ 此事：孰为隐士多闻道⑨ 也？ ①取道 ②走路 ③道路 ④通"导"，引导 ⑤主张，思想 ⑥策略，方法 ⑦风尚⑧谈论，说⑨道理 积累实词“道”“或”“遗”（120实词之19、35、101） 读《高考必背》P671\675\692“道”“或”“遗”的解释，然后翻译这段话，在故事中记实词 点击输入标题 李蟠求学于韩愈，其始，或① 嬉或② 戏。愈戒之曰：“为学，贵在专也。或③ 匪专，则小学而大遗。”李蟠闻之，惭愧不已，乃潜心就学，终有所成，众人以为愈之功。后或④ 责愈，以为童为学，当顺自然，其功或⑤ 未易量。 【答案】①有时②有时③倘若④有人⑤或许 读《高考必背》P671\675\692“道”“或”“遗”的解释，然后翻译这段话，在故事中记实词 点击输入标题 遗 赵国蒙故业，因遗① 策，揽人才，又以数困于秦兵，白起取赵如拾遗② 。赵王思复得廉颇，使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开厚遗③ 使者金，令毁之。使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗④ 矢矣！”赵王以为老，遂不召。廉颇谓赵王小得而大遗⑤ 也。 【答案】①遗留的，留下的②遗失的东西③给予，送给④排泄⑤舍弃，放弃 读《高考必背》P671\675\692“道”“或”“遗”的解释，然后翻译这段话，在故事中记实词 点击输入标题 积累虚词“于”，见《高考必背》P697 点击输入标题 论证思路与对比论证 第 三 部 分 提出中心论点：古之学者必有师。 2、从师的原因 3、从师的标准 1、老师的职责 师者，所以传道受业解惑也。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 古之学者必有师 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 第二段运用了什么论证方法进行论证？ 论证方法：对比论证 古之圣人 —— 今之众人 择师教子 —— 自身耻师 百工之人 —— 士大夫之族 第二段描绘了“时俗”的什么现象？运用了怎样的论证方法？ 对象 从师态度 对比方式 对比作用 古之圣人 今之众人 于其子 于其身 巫医乐师百工之人 士大夫之族 从师而问 耻学于师 择师而教之 耻师 不耻相师 耻师 纵向对比 横向对比 自相矛盾 造成强烈反差,增强说服力,突出对耻学于师的批判。 分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 点击输入标题 对比论证 纵向对比就是将一个（类）人、事、物在不同时间点所呈现出来的形象、特征、行为等进行对比。 横向对比，就是将同一时间点几个不同的人、事、物进行对比。 对比论证的论证效果：形成鲜明的对照，强化对核心观点的认知，凸显优劣或差异，增强文章的说服力，使论证更有力。 点击输入标题 点击输入标题 补充修辞 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ……孰能无惑？惑而不从师…… ……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 顶 真 作用：前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系， 充分阐明它们之间的辩证关系。 顶真：是指上句结尾与下句开头使用相同的字或词 点击输入标题 1.结构严谨，论说结构层次清晰 2.运用对比、举例、引用、道理论证，增强论证力度。 3.运用顶真修辞，前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系。 4.语言平易晓畅，没有承转过渡，气势雄壮，散体中参入对偶与排比句式，使奇偶骈散结合。 写作特色 点击输入标题 $