精品解析：新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级期末质量检测语文试卷

新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级期末质量检测语文试卷 时长:150分钟 总分:150分 一、现代文阅读（共33分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了 网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义，如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。 （摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》） 材料二： 提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。 中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。 孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。 南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。 中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。 （摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。 B. 从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。 C. AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。 D. 刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。 B. 虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。 C. 苏洵的《六国论》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。 D. 我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。 B. 材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力 C. 材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。 D. 材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正 AI写作的一些弊病，具有现实针对性。 4. 某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。 5. 在开展“信息时代的语文生活”学习活动时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①这种表述属于材料一中的“语言通胀”现象，通过“啊啊啊”的重复字词、“我人没了”的夸张表达来强化激动的情绪；②它贴合年轻人网络交际习惯，能快速传递情绪，拉近社交距离；③但长期滥用会造成语言贫乏，影响阅读以及与长辈的正常交流；④我们应理性使用，区分场合，选用精准得体的表达方式。 5. ①正视语言变化：客观看待“语言通胀”和AI写作带来的影响，既不盲目排斥，也不纵容不规范的表达；②坚守表达本质：回归语言背后的内心和世界，确保语言准确传递意图，避免空洞、夸张、模式化表达；③传承优良文风；汲取“辞达”“风骨”等优良传统文风精髓；④主动创造语言：在使用网络语言时保持理性，主动创造贴合表达需求的规范语言形式，为语言良性发展助力；⑤加强沟通适配：根据交流对象和场景选择合适的语言风格，减少代际交流和书面表达中的障碍。 【解析】 【导语】两则材料都紧扣信息时代语言生态的核心痛点，兼具现实针对性与思想启发性。材料一聚焦网络“语言通胀”现象，既梳理公众与学界的普遍担忧，又秉持辩证视角肯定语言的更新属性，给出理性应对的可行路径；材料二则瞄准AI写作催生的“新八股”弊病，从中华传统优良文风中挖掘“辞达”“风骨”的破解智慧，思路独到。二者都关注信息时代的语文发展，对规范语言表达、涵养良性语言生态有重要指导意义。 【1题详解】 A.“这必然会导致语言逐渐趋于贫乏”错误，材料一指出“语言通胀”可能带来负面影响，但并未断言“必然会导致语言逐渐趋于贫乏”，原文只是因担忧而疑问“是否会导致语言逐渐趋于贫乏”，而非定论，“必然会导致”表述绝对化。材料一结尾段的开头说“语言表达而言，很多‘语言通胀’的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突”。 B.“需要我们戒除网络语言”错误，材料一建议“从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界”，但并未要求“戒除网络语言”，而是主张“戒除使用网络语言的诱惑”，这类语言表达主要是年轻人在使用，在长辈面前要不用或慎用，且强调“拿回语言创造的主动权”，选项表述绝对，曲解文意，网络语言有它存在的价值。 D.“但前者更为重要”错误，材料二指出“辞达”是中华传统优良文风的基石，“风骨”是其灵魂，但并未比较二者孰重孰轻。 故选C。 【2题详解】 B.“但它能创造愉快的交际气氛，因此‘语言通胀’现象不会消亡”错误，材料一并未提及“语言通胀能创造愉快的交际气氛”，也未据此推断其“不会消亡”，且材料仅说明其有口语化合理性，并未肯定其正面价值、判定其存续必然性。选项无中生有，表述绝对。 故选B。 【3题详解】 C.“并提出‘辞达’应与经世致用相结合的观点”错误，提出“‘辞达’应与经世致用结合”的是顾炎武，不是作者引用二人观点后提出的；论述“辞达与文采关系”的是苏轼，不是朱熹、顾炎武，选项张冠李戴、论据与论点对应混乱。 故选C。 【4题详解】 （1）识别现象本质：判断该表述是否属于材料一讨论的“语言通胀”范畴，依据是重复字词、夸张手法的使用是否导致语义弱化或形式冗余。 （2）分析表达效果：从材料一关于网络语言口语化、非正式特征的论述出发，说明此类表述在特定交际场景中的功能，如情绪传递效率、社交距离调节等。 （3）评估潜在问题：结合材料一提出的担忧，指出长期依赖此类表达可能引发的后果，包括个人语言能力退化、代际沟通障碍等。 （4）提出使用原则：依据材料一的建议，强调需区分使用场景、回归真实意图、避免被语言潮流裹挟。 【5题详解】 （1）梳理材料观点：分别提取材料一关于“语言通胀”的现象描述、负面影响及应对建议，材料二关于AI“新八股”问题及“辞达”“风骨”等传统文风价值。 （2）确定讨论维度：从“正视现象—坚守本质—借鉴传统—主动创造—场景适配”五个层面构建发言框架，覆盖问题认知、表达原则、文化资源、行动策略、实践应用等。 （3）匹配材料依据：将各维度与材料对应 ①正视变化：材料一提及“语言通胀”的担忧，但指出不必止步叹息； ②坚守本质：材料一“回归内心世界”“确保达意”； ③传承文风：材料二“辞达为本”“风骨为魂”； ④主动创造：材料一强调“拿回语言创造的主动权”，为语言良性发展助力； ⑤加强适配：材料一指出网络语言“在长辈面前要不用或慎用”，需区分场合。 （4）提出规范路径，不少于3点。 现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞（节选） 曹雪芹 那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连茗烟也不知在哪里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！【短句密集，呼喊重复，语速急促，宝玉惊慌无措的求生状态如在眼前，现场感极强。】”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！【老仆麻木冷漠、见惯人命、世故凉薄，对金钏投井惨死毫不在意。】” 宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶、表赠私物，在家荒疏学业、淫辱母婢等语，只喝命：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打得不祥了，忙上前夺劝。贾政哪里肯听，说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌得众门客、小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去得又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“到休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，趴在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫”，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来：“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听见，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。 正没开交处，忽听丫嬛来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁地走来。贾政上前躬身陪笑，道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声道“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便哗了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来！”说着，不觉滚下泪来。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大，为官做宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只命快打点行李、车轿回去。贾政苦苦叩求认罪。 （有删改） 文本二： “宝玉挨打”是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发，体现了这部伟大小说高超的艺术水平。曹雪芹采用戏剧式手法，巧妙地将挨打前的重重冲突一步步激化升级，引发挨打的风雨大作，再到打后的余波不断，在整体紧张的氛围、同一的时间地点里，让各色人物悉数上场，言其言，行其行。忙而有节，又娓娓道来，呈现生活的截面，透出无限的意蕴。 （选自黄瑛《“宝玉挨打”几处细读》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 宝玉急切地向老姆姆求救，却因为对方耳聋沟通失败，紧张压抑的情绪得到缓解，形成强烈的张弛反差。 B. 贾政杖责宝玉，动作凶狠激烈，“盖”比“打”，更显动作的暴烈与决绝，让场景极具画面感和冲击力。 C. 贾母一句“一生没养个好儿子”言语诛心，直击贾政孝道软肋，瞬间扭转局面，体现出贾政对母亲的孝顺。 D. 文中多处动作、语言、神态描写，展现贾政暴怒、宝玉惶恐、王夫人懦弱、贾母威严，人物形象立体鲜明。 7. 下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾政扬言勒死宝玉，面对贾母恭敬守礼，体现出封建家长专制冷酷，又饱含人性的复杂与悲哀。 B. 王夫人哭贾珠、李纨痛哭、贾政落泪，渲染了悲痛、凝重的氛围，侧面写出宝玉挨打场面的惨烈。 C. 王夫人心疼宝玉，是因为母爱温柔，同时也出于封建家族利益、婆媳尊卑、家族地位的考量。 D. 贾母到场后句句斥责贾政，执意要回南京，显得蛮横不讲理，体现了祖母对孙辈无原则的溺爱。 8. 文本二中说“‘宝玉挨打’是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发”，你认为材料一中体现了贾府存在的哪些矛盾？请简要概括。 9. 宝玉求救姆姆部分，方括号内的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就王夫人的“哭”与“众门客”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并进行简单的评点。 【答案】6. B 7. D 8. ①父子矛盾。 ②嫡子与庶子的矛盾。 ③教育观念不同的矛盾。 ④封建礼教与人性亲情的矛盾。 9. 王夫人的哭 ①“趴在宝玉身上大哭起来。” 评点：这一哭，哭出了多少怜惜、疼爱、担心、害怕……。 ②“王夫人哭道”，“趴在宝玉身上大哭起来”，“不觉失声大哭起来。” 评点：从“哭”，到“大哭”到“失声大哭”一哭更比一哭悲痛。 众门客 ③“众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。” 评点：先前怕被贾政责骂，既无人报信，又无人劝解；眼看着宝玉快没气了，再不劝就要出人命大祸了，才“忙上前”，写出了门客的世故与算计。 ④“慌的众门客、小厮等避之不及。” 评点：“避”，体现封建礼教和森严的等级制度；“不及”侧面体现了王夫人的急切。 【解析】 【导语】这组材料由《红楼梦》“宝玉挨打”节选和相关文学评论构成： 文本一还原贾政笞挞宝玉的核心冲突，以紧凑情节、精准言行细节，鲜活刻画出贾府各色人物的性格立场，冲突张力十足。文本二点明该情节是贾府前期矛盾的总爆发，点出其戏剧化叙事的艺术匠心，辅助读者理解经典价值。 【6题详解】 A.“紧张压抑的情绪得到缓解，形成强烈的张弛反差”错误。一是求救失败不会缓解紧张氛围，反而强化了宝玉的孤立无援，加剧凝重感；二是情节更紧张是氛围的递进，并非反差。 C.“体现出贾政对母亲的孝顺”错误，并非只写贾政孝顺，更写出封建孝道束缚、宗法等级压迫，也体现贾母长辈至高权威、家长强权，侧面凸显母子矛盾根深蒂固。 D.“王夫人懦弱”错，王夫人心疼爱子挨打，又能顾全家族礼法，以夫妻母子之情哀求阻拦，内心沉稳有分寸，并非胆小懦弱。 故选B。 【7题详解】 D.“显得蛮横不讲理，体现了祖母对孙辈无原则的溺爱”错误。贾母怒斥儿子，有多重原因。一是维护家族权威，贾母作为最高家长，此举是对贾政越过她直接严惩宝玉的强烈反弹，目的在于重申自己在家庭事务上的决定权；二是制衡父子矛盾，她以极端方式介入，实则是用孝道压制父权，防止家庭关系彻底破裂。可见并非单纯的偏袒，因此将贾母的行为简化为“蛮横不讲理”“无原则的溺爱”错误。 故选D。 【8题详解】 本题要求概括贾府潜藏矛盾，需结合选文人物冲突逐一梳理。 首先聚焦贾政痛打宝玉，贾政严苛守礼教、厌弃宝玉叛逆，体现父子观念与礼教传承矛盾；贾环进谗言激化冲突，暴露嫡庶子嗣矛盾。 其次，贾政以严苛体罚矫正宝玉叛逆习性；王夫人、贾母主张宠溺包容、柔性护子，两代长辈的教育方式完全对立。 再次，贾政站在封建礼教角度，视宝玉叛逆为不孝，执意严惩以正家风；王夫人、贾母以亲情为本，心疼袒护宝玉，形成封建礼教规矩束缚与世俗人性亲情的尖锐矛盾。 【9题详解】 本题仿照原文批注形式，分王夫人、众门客两个角度解题。先锁定两类人物的关键动作、神态语句，贴合情节语境分析。王夫人的哭，抓取递进式哭态语句，剖析情绪层层升级的特点，凸显母爱与心酸。众门客选取前后反差语句，结合情节分析其袖手旁观、危难才劝和、慌忙避让的行为，揭露其世故圆滑、趋利避害的特质，批注贴合写法与人物形象，贴合题干要求即可。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 答司马谏议书（节选） 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁胥怨者民也非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度度义而后动是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 盘庚之迁/胥怨者民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 B. 盘庚之迁胥怨者/民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 C. 盘庚之迁/胥怨者民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者/故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 D. 盘庚之迁胥怨者/民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者/故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “某启”中的“某”是古代书信中对自己的谦称，相当于“我”。 B. “君实”是司马光的字，古人称字表示尊敬。 C. “有司”指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称“有司”。 D. “膏泽”本意为油脂和雨露，文中用作名词。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石在信的开头说明自己与司马光私交虽好，但政见不同，这是导致他们争论的根本原因。 B. 针对司马光指责的“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石逐一驳斥，表现出坚定不移的改革决心。 C. 王安石引用盘庚迁都的典故，目的是说明变法会招致怨恨是必然的，但自己不会因此改变主张。 D. 文章最后，王安石表示如果是因为在位日久未能帮助皇帝大有作为而受责，他甘愿认罪，体现了谦逊态度。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 【答案】10. A 11. D 12. D 13. （1）虽然想要勉强劝说（您），（但）最终必定不能被（您）理解，所以只是简单地给您回了信，不再一一为自己辩解。 （2）如果说现在应当一切事情都不做，只是墨守以前的做法罢了，那么这就不是我敢领教的了。 【解析】 【导语】这篇《答司马谏议书》节选驳论简劲刚足，开篇亮明政见分歧根源，以名实之辨为标尺逐条驳斥责难，引盘庚迁都典故明变法定力，既见与友人的坦诚分寸，更显王安石以国事为重、不为流俗裹挟的改革者风骨，短幅内理足气盛。 【10题详解】 句意：盘庚迁都的时候，怨恨他的都是老百姓啊，并不只是朝廷上的士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；他考虑到迁都是适宜的，然后就采取行动了；是因为他认为正确就看不出有什么值得后悔的地方啊。 “盘庚之迁”是状语，单独停顿，表示强调，其后断开，“胥怨者民也”是判断句，中间不断开，排除BD； “盘庚不为怨者故改其度”中，“盘庚”是主语，“怨者故”是介词“为”的宾语，中间不能拆分，排除C。 故选A。 【11题详解】 D.错误。“膏泽”，名词作动词，施恩惠。句意：来施恩惠给人民。 故选D。 【12题详解】 D.“……体现了谦逊态度”错误。“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”意思是如果司马光责备我在位久却不能帮皇帝大有作为、施恩百姓，那我认罪。但这并不是王安石在谦逊认罪，而是一种让步论证。他先说如果你们指责我不够努力，我认罪，紧接着说但如果你们要求我什么都不做、只守旧，那我不接受。这是在用让步的方式强化自己的立场，而非真正的谦逊。 故选D。 【13题详解】 （1）“见察”，被动句，被（您）理解、体察；“上报”，回信；“辨”，同“辩”，分辩。 （2）前一个“事”，动词，办（事）、做；“守前所为”，墨守前人的做法；“知”，领教。 【参考译文】 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。虽然想勉强解释，最终一定不会被您理解，所以只简单地给您回信，不再一一为自己辩解。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实一经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，怨恨他的都是老百姓啊，并不只是朝廷上的士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；他考虑到迁都是适宜的，然后就采取行动了；是因为他认为正确就看不出有什么值得后悔的地方啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应当一切事情都不去做，只遵守前人的做法就行了，那就不是我所敢领教的了。 文言文阅读Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面各小题。 于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信辞谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯不居关中而都彭城背义帝之约而以亲爱王诸侯不平。逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南。所过无不残灭，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱。秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。留萧何收巴、蜀租，给军粮食。 （选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》） 14. 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 项王虽霸天下/而臣诸侯/不居关中而都彭城/背义帝之约/而以亲爱/王诸侯不平 B. 项王虽霸天下而臣/诸侯不居关中/而都彭城/背义帝之约而以亲爱王/诸侯不平 C. 项王虽霸天下而臣诸侯/不居关中而都/彭城背义帝之约/而以亲爱/王诸侯不平 D. 项王虽霸天下而臣诸侯/不居关中而都彭城/背义帝之约/而以亲爱王/诸侯不平 15. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “此特匹夫之勇耳”中的“特”和后文“特劫于威强耳”中的“特”均是“只是”的意思。 B. “请言项王之为人也”的“请”与《烛之武退秦师》中的“子犯请击之”的“请”词义相同。 C. “今大王举而东”中“举”与《阿房宫赋》中“函谷举”的“举”词义不同。 D. “传檄”指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。 16. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在萧何的举荐下，刘邦即将重用韩信。各位将领得知汉王将要设坛拜将的消息很高兴，都以为有可能是自己。 B. 韩信问刘邦军事实力与项羽相比谁强，刘邦回答说不如，韩信也认为不如。接着替刘邦分析项羽的诸多弱点，是让刘邦增强战胜项羽的信心。 C. 韩信认为刘邦如果针对项羽的弱点反其道而行，任用武勇，封赏功臣，将无所不诛，无所不服；率义兵而顺从将士东归的心愿，将所向无敌。 D. 韩信认为秦地三个王深受秦地百姓痛恨，因为他们部下士卒遭到项羽坑杀，他们却做了王。刘邦到了秦地秋毫无犯、约法三章，得到百姓拥戴。 【答案】14. D 15. B 16. B 【解析】 【导语】材料叙述刘邦欲拜韩信为大将，萧何建议择吉日、设坛场、具礼以显郑重；拜将后，韩信献策：先分析项羽匹夫之勇、妇人之仁，失天下心；再指出刘邦若反其道，任武勇、封功臣、率义兵，可借秦民对三秦王的怨恨及对刘邦的拥戴，传檄而定三秦。刘邦大喜，遂听信计部署诸将。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项王即使称霸天下使诸侯臣服，但他放弃了关中的有利地形而建都彭城，又违背了义帝的约定，将自己的亲信分封为王，诸侯们愤愤不平。 “项王”作主语，“霸天下”“臣诸侯”并列作谓语，不可断开，排除AB； “不居关中”“都彭城”并列表行为，“都彭城”即定都彭城，动宾完整，不可断开，排除C； “背”作谓语，“义帝之约”作宾语，结构完整；“以亲爱”作状语，“王”作谓语，“诸侯”作下句主语，应在“王”后断开。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：这只是逞勇无谋之人的勇敢罢了。/只不过迫于威势，勉强服从罢了。 B.“词义相同”错误。请允许我/请求。句意：请允许我向您介绍一下项王的为人吧。/晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。 C.正确。发动军队/被攻下。句意：如今大王发动军队向东挺进。/函谷关被攻下。 D.正确。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“韩信问刘邦军事实力与项羽相比谁强”错误。由原文“大王自料勇悍仁强孰与项王”可知，韩信问在“勇悍仁强”方面刘邦与项羽谁强，而不是“军事实力”。 故选B。 参考译文： 于是汉王就想召见韩信拜他为大将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，如今任命大将，就像呼喊小孩一样，这就是韩信要离去的原因啊。大王如果一定要拜他为大将，就选择个好日子，斋戒，设置高坛和广场，准备好拜大将的仪式，才行啊。”汉王答应了萧何。众将领都很高兴，人人都以为自己会被任命为大将。等到举行拜大将仪式时，竟然是韩信，全军上下都大吃一惊。韩信举行完拜将的仪式后，坐上了上座。汉王说：“丞相多次谈到将军，将军用什么计策来指教我呢？”韩信谦让了一番，接着问汉王说：“如今大王向东去争夺天下霸权，对手难道不是项王吗？”汉王说：“是的。”韩信说：“大王自己估计在勇敢、强悍、仁爱、兵力强盛方面与项王相比，谁更强？”汉王沉默了好一会儿，说：“我比不上他。”韩信拜了两拜，赞同地说：“我也认为大王比不上他。然而，我曾经侍奉过他，请让我说说项王的为人吧。项王发怒大声呼喊，上千人都会被吓倒，但是他不能任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇罢了。项王待人恭敬慈爱，说话温和，别人有了疾病，会同情落泪，把自己的饮食分给他们；等到有人立下战功该加封进爵时，他把刻好的大印放在手里把玩，直到印角都磨损了，还舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。项王虽然称霸天下，使诸侯臣服，但他不留在关中却定都彭城；违背义帝的约定，把亲近喜爱的人封为王，诸侯们心中不平。他驱逐原来的诸侯王，而让自己的将相为王，又把义帝迁徙到江南并赶走。他军队所经过的地方没有不遭到残害毁灭的，百姓都不亲近归附他，只不过是被他的威势强力所胁迫罢了。他名义上虽然是霸主，实际上却失去了天下人的心，所以他的强大很容易转化为衰弱。如今大王如果真能反其道而行之，任用天下英勇善战的人才，有什么敌人不能被诛灭！把天下的城邑分封给有功之臣，有什么人会不心服口服！用正义之师率领想东归回乡的士兵，有什么敌人会不被驱散！况且章邯、司马欣、董翳这三个秦王本是秦朝的将领，他们统领秦地的子弟兵已有好几年了，被杀死和逃亡的人数不胜数，又欺骗他们的部下投降诸侯，到了新安，项王用欺诈的手段坑杀了二十多万秦军降兵，唯独章邯、司马欣、董翳得以脱身。秦地的父老兄弟怨恨这三个人，恨得深入骨髓。如今楚国凭借威势强行封这三个人为王，秦地的百姓没有爱戴他们的。大王进入武关后，对百姓秋毫无犯，废除了秦朝的苛刻法令，与秦地百姓约法三章，秦地的百姓没有不希望大王在秦地称王的。按照与诸侯的约定，大王应当在关中称王，关中的百姓都知道这件事。大王失去了应得的封爵进入汉中，秦地的百姓没有不怨恨的。如今大王发动军队向东进军，只要一道檄文，三秦之地就可以平定了。”于是汉王十分高兴，自认为得到韩信太晚了。就听从韩信的计策，部署各位将领攻击的目标。留下萧何征收巴、蜀两郡的租税，供给军队粮食。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙① 苏轼 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎②多病不胜衣。 沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！ 【注】①治平二年五月，苏轼妻子王弗逝世。第二年春，东坡作词以怀念之。②沈郎：南朝诗人沈约。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写和风吹拂，柳絮纷飞，新燕衔泥，勾勒了一幅生机勃勃的春日图景。 B. 词人自比多病的沈约，面对良辰美景却心情低沉，对华衣美服也失去了兴趣。 C. “沙上”“竹间”，既为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也可能为作者举目所见之景。 D. 词人在结句中将一腔深情移植到落花之上，使它们变成深知自己情意的知己。 18. 这首词是如何借助景物来表现词人对亡妻怀念之情的？请结合词句简要分析。 【答案】17. B 18. ①乐景衬哀情：开篇描绘和风轻云、燕争新泥的生机勃勃春日图景，以明丽的乐景反衬词人丧妻后内心的哀痛孤寂，更显思念之深。 ②借典型意象寄情：鸿雁本为传信意象，“沙上不闻鸿雁信”点出亡妻已逝、再无音信的现实，含蓄抒发思念不得回应的哀痛；鹧鸪啼声本就凄哀，“竹间时听鹧鸪啼”借凄清环境烘托词人思念亡妻的悲凉心情。 ③结句以落花收情：将无人能懂的一腔深情托付给落花，以落花为知己，委婉含蓄地写出了怀念的深沉与孤寂，余味悠长。 【解析】 【导语】本词为苏轼悼亡妻子王弗所作。开篇绘明媚春日风光，却以沈约自比点出自身孤寂多病。鸿雁无信、鹧鸪哀啼，处处牵动相思愁绪。词人无人倾诉满腹哀思，唯有落花懂得心底悲痛，以乐景衬哀情，含蓄抒发对亡妻深切绵长的怀念。 【17题详解】 B.“对华衣美服也失去了兴趣”错误。“沈郎多病不胜衣”中“不胜衣”指诗人因哀痛多病身体羸弱，连衣物的重量都承受不起，并非“对华衣美服失去了兴趣”。 故选B。 【18题详解】 先明确答题核心：本题要求分析景物对悼亡深情的承载，需结合注释的悼亡背景，梳理全词景物，从景情关系、意象内涵角度切入分析。 分层梳理思考逻辑：开篇写春风柔云、新燕争泥的春日生机，思考乐景衬哀情的手法，分析明丽春景如何反衬词人丧妻后的孤寂消沉；再分析鸿雁、鹧鸪意象：结合鸿雁传书的传统寓意、鹧鸪啼鸣自带的哀愁属性，分析其烘托“亡妻音信断绝、满心哀思无处排遣”的作用；最后分析结句落花，把握移情于物的手法，分析其体现词人思念无人理解的孤苦。 整理要点，分点表述即可。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中苏轼以“_______，_______”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有述志时说“_______，_______”，由此可以看出他比较谦虚。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句描写词人荡一叶扁舟于万顷湖面之上，表现出词人的豪迈气概。 （4）习近平总书记指出“历史是最好的教科书”，杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，以秦亡警示当朝，与“以史为鉴，开辟未来”的论述表述相近。 【答案】 ①. 酾酒临江 ②. 横槊赋诗 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 ⑦. 后人哀之而不鉴之 ⑧. 亦使后人而复哀后人也 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 典籍是中华优秀传统文化的核心载体，历经千年岁月淘洗，字字珠玑，底蕴绵长。中华典籍承载着民族的精神密码，是赓续文化血脉的源头活水。①文艺工作者以舞台演绎讲述典籍故事，②用数字技术增强多元传播路径，③让经典走近大众、走出深闺，④让传统智慧照见当下生活，⑤活化形式各具创新特色，⑥让典籍融入时代脉搏焕发新生。 典籍活化的方式（ ），这些创新之举并非浅尝辄止，而是在尊重原著内核的基础上推陈出新，从有声书到动画短片，从沉浸式演出到数字馆藏，让尘封的经典真正融入当代生活，让传统文脉与现实生活同频共振。 ，典籍活化从来不是单纯的形式翻新，更不能急于求成。若一味追求形式的新奇花哨，却忽视对文化内核的挖掘与深耕，这样的创新便会徒有其表，失去典籍传播与传承的真正意义，也让千年典籍的精神价值难以彰显。 唯有守住文化根脉，兼顾形式创新与内容深耕，让经典与时代同频、与生活相融，才能让千年典籍在新时代生生不息，让中华优秀传统文化在传承发展中历久弥新，让民族的精神密码在代代相传中永葆生机。 20. 下列语句填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 从线下舞台到线上云端，从静态文字到动态演绎 B. 从线上云端到线下舞台，从动态演绎到静态文字 C. 不仅有线下舞台的鲜活，更有线上云端的便捷 D. 既有线上云端的创新，也有线下舞台的传承 21. 下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 日新月异 B. 层出不穷 C. 琳琅满目 D. 五花八门 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 画波浪线的句子富有表现力，试作简要赏析。 【答案】20. A 21. C 22. ②句，用数字技术拓宽多元传播路径。③句，让经典走出深闺、走近大众。 23. ①运用排比句式，气势恢宏，增强语势，凸显文化传承的紧迫性与重要性。②由千年典籍到中华优秀传统文化，再到民族的精神密码，层层深入，不断递进。 【解析】 【20题详解】 前文提到“舞台演绎”和“数字技术”，分别对应了“线下”和“线上”两个维度。后文紧接着说“从有声书到动画短片，从沉浸式演出到数字馆藏”，这里隐含了“从静态文字到动态演绎”的变化过程。 A.“从线下舞台到线上云端”对应了前文的“舞台演绎”到“数字技术”“从静态文字到动态演绎”对应了后文的“有声书”到“动画短片”，逻辑顺序完全一致。 B.与前文先“舞台演绎”后到“数字技术”的顺序相反。 C.“不仅……更”是递进关系，未体现出前文“舞台”到“数字”、“文字”到“演绎”的逻辑顺序。 D.“既……也”是并列关系，未体现出前文“舞台”到“数字”、“文字”到“演绎”的逻辑顺序。 故选A。 【21题详解】 此处描述的对象是“典籍活化的方式”，意在说明方式多、新且不断出现。 A.“日新月异”指每天都在更新，每月都有变化，形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。符合语境。 B.“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽。符合语境。 C.“琳琅满目”指满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，多用于形容商品、书籍、工艺品等具体事物，不能用来形容抽象的方式，不符合语境。 D.“五花八门”比喻变化多端或花样繁多。符合语境。 故选C。 【22题详解】 ②句“用数字技术增强多元传播路径”搭配不当，“增强”和“路径”搭配不当，应将“增强”改为“拓宽”。 ③句“让经典走近大众、走出深闺”语序不当，按照事物发展的逻辑，应先“走出深闺”，然后才能“走近大众”，应将“走近大众”与“走出深闺”互换位置。 【23题详解】 此题是重点语句赏析题，常从手法、用词、句式、内容等角度进行分析，分点答题，每点先概括手法，后结合语句分析，最后落脚作用效果。 句子连续使用了三个“让……”的句式，构成了排比句；排比句式整齐，读起来朗朗上口，增强了语言的气势和节奏感，有力地表达了对文化传承的强烈呼吁和坚定信念。 内容逻辑：从“千年典籍”到“中华优秀传统文化”再到“民族的精神密码”，内容上由表及里，由具体到抽象，层层深入。这种层层递进的结构，使情感表达更加深沉，突出了典籍活化对于民族精神传承的深远意义。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失良机…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于顺逆交织中成就人生 人生如行舟，有风平浪静之时，亦有惊涛骇浪之境。没有谁的人生能够一帆风顺，我们总是在顺境与逆境的交织中砥砺前行。面对不同的人生境遇，有人能从困境中突围，实现自我超越；有人却因心态失衡，或在挫折中一蹶不振，或在顺境中固步自封。这其中的分野何在？我认为，关键在于能否以正确的心态面对顺逆，从而在起伏的人生中成就自我。 逆境是人生的试金石，唯有以坚韧之姿面对，方能实现精神的突围。当命运的巨浪袭来，懦弱者选择沉沦，而坚韧者却能在磨砺中愈发闪亮。苏轼被贬黄州，仕途失意，却留下了“一蓑烟雨任平生”的旷达与《赤壁赋》这样的千古名篇；史铁生因病残疾，曾一度迷茫痛苦，最终却在轮椅上将对生命的思考诉诸笔端，以“向死而生”的姿态探寻生命的意义；钟扬教授在艰苦的环境中挑战极限，将种子撒向高原，也将精神播撒人间。他们之所以能从困境中突围，并非天生异禀，而是因为他们懂得，逆境不是终点，而是另一种起点。正如孟子所言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”逆境正是淬炼灵魂的熔炉。 顺境同样考验人心，唯有持清醒之心面对，方能在顺遂中积蓄前行的力量。相较于逆境中显而易见的艰难，顺境中的陷阱往往更为隐蔽。有人取得些许成就便沾沾自喜，最终在自满中停滞不前；有人身处优渥便安于享乐，渐渐迷失了前行的方向。这警示我们，顺境并非永恒的避风港，而应是蓄力再出发的加油站。居里夫人两次荣获诺贝尔奖，面对举世瞩目的荣耀与顺境，她没有故步自封、沉溺于鲜花与掌声，而是将奖章给孩子当玩具，始终保持谦逊，继续投身于科学研究。真正的智慧，是在顺境中保持谦逊与进取，将顺遂转化为滋养心灵的土壤。 真正成就人生的，是在顺逆交织中始终保持内心的定力。顺境与逆境本是一体两面，共同构成了人生的完整图景。过于顺遂容易使人懈怠，过于坎坷又可能让人绝望。能够在顺境中看到潜在的危机，在逆境中发现成长的契机，这种辩证的眼光，是超越顺逆的关键。苏轼之所以能在屡次贬谪中依然保持旷达，是因为他早已超越了外在的得失，在内心构建了安顿之所——“此心安处是吾乡”。无论身处何地，无论顺逆与否，只要内心有所持守，人生便不会迷失方向。 人生从来不是笔直的通途，而是充满起伏的曲线。面对顺境，我们当如临深渊，保持清醒；身处逆境，我们当如磐石，坚守本心。唯有如此，才能在命运的潮起潮落中，既不因风平浪静而懈怠，也不因惊涛骇浪而退缩。愿我们都能在顺逆交织中涵养生命的韧性，以从容的姿态，走好这独一无二的人生之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料开篇点明核心认知——人生之路本就是顺境与逆境相互交织的过程，暗含人生不可能一帆风顺，必然要经历起落与考验的道理。随后，材料以“面对不同人生境遇的态度”为核心切入点，划分出两类截然不同的人生选择：一类人能以积极姿态直面困境，最终实现自我突破，材料选取苏轼、陶渊明、钟扬、史铁生四位人物为典型例证，彰显他们于逆境之中坚守本心、锐意进取的精神品质；另一类人则因心态失当，在境遇面前陷入被动，具体表现为“受挫后一蹶不振”与“顺境中沉溺自满、止步不前”两种极端状态，清晰揭示了消极心态带来的负面影响。“顺境”与“逆境”明确了人生发展的客观态势，是无法自主选择；“于困境中突围”“实现自我超越”指明了面对逆境的正向态度与行动路径；“心态失衡”“一蹶不振”“一味自满”则点出了应对境遇时的认知误区及其危害。因此，考生应做到顺境不骄、逆境不馁，以理性心态直面人生起伏，在顺境中蓄力，在逆境中突围，实现自我成长与超越。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：境遇本身无法定义人生，唯有摆正心态、从容应对，方能在顺境中稳步前行，在逆境中实现超越，活出生命的厚度与价值。分论点一：逆境是人生的熔炉，唯有坚守初心、不屈不挠，方能于低谷中突围，完成自我蜕变；分论点二：顺境之中，以清醒为盾，戒骄戒躁，蓄力前行；分论点三：顺逆皆过客，心态定归途，辩证看待人生境遇。最后总结，愿我们都能如材料中的先贤志士一般，顺境不骄、逆境不馁，于人生的曲折前行中，突破自我、成就自我，活出属于自己的精彩人生。 立意： 1.顺逆皆为序章，皆是人生财富。 2.心有丘壑，方能不惧风雨。 3.超越自我，方能破境而行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级期末质量检测语文试卷 时长:150分钟 总分:150分 一、现代文阅读（共33分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了 网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义，如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。 （摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》） 材料二： 提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。 中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。 孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。 南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。 中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。 （摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。 B. 从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。 C. AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。 D. 刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。 B. 虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。 C. 苏洵的《六国论》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。 D. 我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。 B. 材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力 C. 材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。 D. 材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正 AI写作的一些弊病，具有现实针对性。 4. 某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。 5. 在开展“信息时代的语文生活”学习活动时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。 现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞（节选） 曹雪芹 那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连茗烟也不知在哪里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！【短句密集，呼喊重复，语速急促，宝玉惊慌无措的求生状态如在眼前，现场感极强。】”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！【老仆麻木冷漠、见惯人命、世故凉薄，对金钏投井惨死毫不在意。】” 宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶、表赠私物，在家荒疏学业、淫辱母婢等语，只喝命：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打得不祥了，忙上前夺劝。贾政哪里肯听，说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌得众门客、小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去得又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“到休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，趴在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫”，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来：“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听见，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。 正没开交处，忽听丫嬛来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁地走来。贾政上前躬身陪笑，道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声道“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便哗了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来！”说着，不觉滚下泪来。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大，为官做宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只命快打点行李、车轿回去。贾政苦苦叩求认罪。 （有删改） 文本二： “宝玉挨打”是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发，体现了这部伟大小说高超的艺术水平。曹雪芹采用戏剧式手法，巧妙地将挨打前的重重冲突一步步激化升级，引发挨打的风雨大作，再到打后的余波不断，在整体紧张的氛围、同一的时间地点里，让各色人物悉数上场，言其言，行其行。忙而有节，又娓娓道来，呈现生活的截面，透出无限的意蕴。 （选自黄瑛《“宝玉挨打”几处细读》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 宝玉急切地向老姆姆求救，却因为对方耳聋沟通失败，紧张压抑的情绪得到缓解，形成强烈的张弛反差。 B. 贾政杖责宝玉，动作凶狠激烈，“盖”比“打”，更显动作的暴烈与决绝，让场景极具画面感和冲击力。 C. 贾母一句“一生没养个好儿子”言语诛心，直击贾政孝道软肋，瞬间扭转局面，体现出贾政对母亲的孝顺。 D. 文中多处动作、语言、神态描写，展现贾政暴怒、宝玉惶恐、王夫人懦弱、贾母威严，人物形象立体鲜明。 7. 下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾政扬言勒死宝玉，面对贾母恭敬守礼，体现出封建家长专制冷酷，又饱含人性的复杂与悲哀。 B. 王夫人哭贾珠、李纨痛哭、贾政落泪，渲染了悲痛、凝重的氛围，侧面写出宝玉挨打场面的惨烈。 C. 王夫人心疼宝玉，是因为母爱温柔，同时也出于封建家族利益、婆媳尊卑、家族地位的考量。 D. 贾母到场后句句斥责贾政，执意要回南京，显得蛮横不讲理，体现了祖母对孙辈无原则的溺爱。 8. 文本二中说“‘宝玉挨打’是《红楼梦》重要事件，是三十三回之前大大小小矛盾积聚之后的集中爆发”，你认为材料一中体现了贾府存在的哪些矛盾？请简要概括。 9. 宝玉求救姆姆部分，方括号内的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就王夫人的“哭”与“众门客”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并进行简单的评点。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 答司马谏议书（节选） 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁胥怨者民也非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度度义而后动是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 盘庚之迁/胥怨者民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 B. 盘庚之迁胥怨者/民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 C. 盘庚之迁/胥怨者民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者/故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 D. 盘庚之迁胥怨者/民也/非特朝廷士大夫而已/盘庚不为怨者/故改其度/度义而后动/是而不见可悔故也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “某启”中的“某”是古代书信中对自己的谦称，相当于“我”。 B. “君实”是司马光的字，古人称字表示尊敬。 C. “有司”指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称“有司”。 D. “膏泽”本意为油脂和雨露，文中用作名词。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石在信的开头说明自己与司马光私交虽好，但政见不同，这是导致他们争论的根本原因。 B. 针对司马光指责的“侵官、生事、征利、拒谏”，王安石逐一驳斥，表现出坚定不移的改革决心。 C. 王安石引用盘庚迁都的典故，目的是说明变法会招致怨恨是必然的，但自己不会因此改变主张。 D. 文章最后，王安石表示如果是因为在位日久未能帮助皇帝大有作为而受责，他甘愿认罪，体现了谦逊态度。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 文言文阅读Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面各小题。 于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信辞谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯不居关中而都彭城背义帝之约而以亲爱王诸侯不平。逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南。所过无不残灭，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱。秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。留萧何收巴、蜀租，给军粮食。 （选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》） 14. 下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 项王虽霸天下/而臣诸侯/不居关中而都彭城/背义帝之约/而以亲爱/王诸侯不平 B. 项王虽霸天下而臣/诸侯不居关中/而都彭城/背义帝之约而以亲爱王/诸侯不平 C. 项王虽霸天下而臣诸侯/不居关中而都/彭城背义帝之约/而以亲爱/王诸侯不平 D. 项王虽霸天下而臣诸侯/不居关中而都彭城/背义帝之约/而以亲爱王/诸侯不平 15. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “此特匹夫之勇耳”中的“特”和后文“特劫于威强耳”中的“特”均是“只是”的意思。 B. “请言项王之为人也”的“请”与《烛之武退秦师》中的“子犯请击之”的“请”词义相同。 C. “今大王举而东”中“举”与《阿房宫赋》中“函谷举”的“举”词义不同。 D. “传檄”指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。 16. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在萧何的举荐下，刘邦即将重用韩信。各位将领得知汉王将要设坛拜将的消息很高兴，都以为有可能是自己。 B. 韩信问刘邦军事实力与项羽相比谁强，刘邦回答说不如，韩信也认为不如。接着替刘邦分析项羽的诸多弱点，是让刘邦增强战胜项羽的信心。 C. 韩信认为刘邦如果针对项羽的弱点反其道而行，任用武勇，封赏功臣，将无所不诛，无所不服；率义兵而顺从将士东归的心愿，将所向无敌。 D. 韩信认为秦地三个王深受秦地百姓痛恨，因为他们部下士卒遭到项羽坑杀，他们却做了王。刘邦到了秦地秋毫无犯、约法三章，得到百姓拥戴。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙① 苏轼 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎②多病不胜衣。 沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！ 【注】①治平二年五月，苏轼妻子王弗逝世。第二年春，东坡作词以怀念之。②沈郎：南朝诗人沈约。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句写和风吹拂，柳絮纷飞，新燕衔泥，勾勒了一幅生机勃勃的春日图景。 B. 词人自比多病的沈约，面对良辰美景却心情低沉，对华衣美服也失去了兴趣。 C. “沙上”“竹间”，既为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也可能为作者举目所见之景。 D. 词人在结句中将一腔深情移植到落花之上，使它们变成深知自己情意的知己。 18. 这首词是如何借助景物来表现词人对亡妻怀念之情的？请结合词句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中苏轼以“_______，_______”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武、志得意满的一代英雄形象。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有述志时说“_______，_______”，由此可以看出他比较谦虚。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”两句描写词人荡一叶扁舟于万顷湖面之上，表现出词人的豪迈气概。 （4）习近平总书记指出“历史是最好的教科书”，杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，以秦亡警示当朝，与“以史为鉴，开辟未来”的论述表述相近。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 典籍是中华优秀传统文化的核心载体，历经千年岁月淘洗，字字珠玑，底蕴绵长。中华典籍承载着民族的精神密码，是赓续文化血脉的源头活水。①文艺工作者以舞台演绎讲述典籍故事，②用数字技术增强多元传播路径，③让经典走近大众、走出深闺，④让传统智慧照见当下生活，⑤活化形式各具创新特色，⑥让典籍融入时代脉搏焕发新生。 典籍活化的方式（ ），这些创新之举并非浅尝辄止，而是在尊重原著内核的基础上推陈出新，从有声书到动画短片，从沉浸式演出到数字馆藏，让尘封的经典真正融入当代生活，让传统文脉与现实生活同频共振。 ，典籍活化从来不是单纯的形式翻新，更不能急于求成。若一味追求形式的新奇花哨，却忽视对文化内核的挖掘与深耕，这样的创新便会徒有其表，失去典籍传播与传承的真正意义，也让千年典籍的精神价值难以彰显。 唯有守住文化根脉，兼顾形式创新与内容深耕，让经典与时代同频、与生活相融，才能让千年典籍在新时代生生不息，让中华优秀传统文化在传承发展中历久弥新，让民族的精神密码在代代相传中永葆生机。 20. 下列语句填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 从线下舞台到线上云端，从静态文字到动态演绎 B. 从线上云端到线下舞台，从动态演绎到静态文字 C. 不仅有线下舞台的鲜活，更有线上云端的便捷 D. 既有线上云端的创新，也有线下舞台的传承 21. 下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 日新月异 B. 层出不穷 C. 琳琅满目 D. 五花八门 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 画波浪线的句子富有表现力，试作简要赏析。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失良机…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $