课时冲关16 古代文明的产生与发展（配套练习Word版）-【创新教程】2027年高考历史总复习大一轮课时作业

**基本信息** 聚焦古代文明地域特征与文明要素关联，通过高考真题变式训练，强化时空定位与史料实证能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|11题（含4道高考真题）|地域文明特征辨析（结合材料、图片）|古代文明从地域特征（西亚、埃及、印度、希腊、波斯）到文明要素（政治、文化、地理影响）的内在关联| |非选择题|1题|主题论述（地理环境与历史发展）|以唯物史观为指导，构建地理环境对文明发展影响的逻辑链条|

课时冲关16　古代文明的产生与发展 学生用书　P383 一、选择题 1．(2025·浙江1月卷)当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于(　　) A．东亚　　　　　 B．西亚 C．南美 D．北非 解析：B　[古代西亚两河流域的苏美尔人在泥板上写字，发明了60进制，与材料所述“在泥板上刻划符号”“发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量”相符，B项正确；古代东亚文明除了中国文明外，还有日本、朝鲜文明等，受中国文化的影响，采用十进制记数法，排除A项；古代南美地区的文明主要是印加文明，印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用来记账或记述重要事件，与材料所述在泥板上书写不相符，排除C项；古代北非地区文明主要是埃及文明，埃及人将文字刻在岩石上、写在草纸上，使用十进制，与材料所述不符，排除D项。] 2．《汉谟拉比法典》并非是一部全新的法律，而是将王国内相互冲突的法律惯例、习俗和法官的裁决结合成一个单一的法律体系，并以此来调节社会秩序。这表明该法典(　　) A．宣扬了君权神授理念 B．重视法律理论体系建设 C．致力于维护国家稳定 D．奠定了大陆法系的基础 解析：C　[根据材料，《汉谟拉比法典》是用来调节社会秩序，维护社会稳定的法典，C项正确；材料没有体现君主的权力，排除A项；仅仅从一部法律看不出法律体系的建设，排除B项；罗马法奠定了大陆法系的基础，排除D项。] 3．《吉尔伽美什》记载，诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一艘大船，他自己、家人和部分动物事先躲到大船上。大水之后，只有吉乌苏德拉一家和他船上的动物幸存。这则神话反映了两河流域(　　) A．自私自利，阶级歧视 B．未卜先知，如有神力 C．崇拜神明，尊重生命 D．技艺高超，领先世界 解析：C　[据材料信息可知，两河流域的人民因崇拜神，获得了水神的帮助，拯救了家人和动物的生命，说明两河流域崇拜神明，尊重生命，C项正确；材料是关于苏美尔神话中关于洪水的传说，没有体现阶级歧视，排除A项；未卜先知属于无稽之谈，意思是指没有占卜便能事先知道，形容有预见，不符合题意，排除B项；“造了一艘大船”未能体现技艺高超，排除D项。] 4．古埃及奥西里斯神话生动地诠释了正义与邪恶的对立、正义最终战胜邪恶的思想。奥西里斯崇拜不仅集中体现了古埃及人对来世的追求，还将正义的思想植根于每一个古埃及人心中。这一崇拜(　　) A．有助于埃及的社会稳定 B．推动了全民道德化 C．促进了王权的高度集中 D．铲除了罪恶的根源 解析：A　[据材料可知，奥西里斯神话主旨是阐释正义的力量，为古埃及社会构建了以正义为核心的道德规范，有利于促进社会的稳定，A项正确；材料中的现象有助于培养道德，但不能推动全民道德化，排除B项；奥西里斯神话主要是社会道德培养，对王权加强意义不大，排除C项；“铲除了罪恶的根源”说法过于绝对，表述有误，排除D项。] 5．(2024·福建卷)前王朝时期，埃及出现了刻有国王名字的印章；古王国时期，出现了王室编年记；新王国时期，出现了按年代顺序罗列众多国王名字的王表(如图所示)。上述变化体现了古埃及(　　) A．记史传统的形成 B．统治权力合法性的强化 C．文字体系的改进 D．王位传承延续性的稳定 解析：B　[据材料可知，前王朝时期出现刻有国王名字的印章，古王国时期有王室编年记，新王国时期出现按年代顺序罗列众多国王名字的王表。这些变化反映了随着时间的推移，古埃及对国王统治的记录方式不断丰富和完善。从刻有国王名字的印章到王室编年记再到王表，这一系列的变化体现了古埃及统治者对自身统治权力合法性的不断强化，B项正确；记史传统的形成只是表面现象，其背后的目的是为了强化统治权力的合法性，排除A项；文字体系的改进在题干中并无明确体现，排除C项；材料中强调对国王记载的稳定，而不是说明王位传承延续性的稳定，排除D项。] 6．在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了，古代印度(　　) A．人与自然关系上的精神觉醒 B．婆罗门教义不断丰富与发展 C．政权逐渐摆脱了神权的控制 D．种姓制度理论的思辨化趋势 解析：A　[据材料，释迦牟尼认识到人应该依靠自己的觉悟来求福，可见当时人的主观意识的觉醒，A项正确；释迦牟尼是佛教代表，排除B项；C项“摆脱了”说法错误，排除；材料与种姓制度无关，排除D项。] 7．在印度历史上，种姓制度的等级划分和隔离，使得印度社会像一盘散沙，很容易被征服。种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷选择依靠原有的体系进行社会管理。由此可知，种姓制度(　　) A．阻碍了印度的近代化 B．受军事征服的影响而产生 C．因外来入侵逐步固化 D．增强了印度民族的凝聚力 解析：C　[据材料“种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷选择依靠原有的体系进行社会管理”可知，在种姓制度下，印度社会凝聚力不强，被外来征服者利用并逐步固化，C项正确；材料没有讲述种姓制度阻碍了印度的近代化，排除A项；材料没有讲述受军事征服的影响而产生，排除B项；种姓制度下，印度社会凝聚力不强，排除D项。] 8．在早期民族那里，仪式、言语或文字都是被看作与神沟通的媒介，政治权力从这种交往媒介中产生。古代希腊关于神的故事不仅保存在神庙与王宫之中，而且流传于民间，从而使神圣仪式与神话具有公共性的特点。这(　　) A．体现了理性主义 B．扩大了公民大会权力 C．与城邦政治相关 D．增强了区域经济联系 解析：C　[据材料可知，早期政治权力从宗教中产生，古代希腊的神圣仪式与神话具有公共性特点，并不被神庙或王宫所专有，结合所学可知，古希腊地区由于特殊的地理环境，小国寡民，是民主政治的滥觞，利于形成宽松的政治环境，古代希腊的神圣仪式与神话具有公共性特点，正是其宽松的城邦政治的体现，C项正确；材料主旨是古希腊的早期政治权力与宗教，理性主义强调人的理性思考能力，主张人类应该依据逻辑和证据来形成观点，不盲从权威或迷信，从材料无从得知理性主义，排除A项；材料没有提及公民大会，无从得知公民大会的权力是否扩大，排除B项；材料主旨是古希腊的政治而非经济，排除D项。] 9．(2025·甘肃卷)公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊(　　) A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 解析：A　[据材料“航海技术发展”和所学知识可知，古希腊人通过航海技术的进步克服了黑海的自然障碍，殖民范围扩大到黑海地区，使其从“不好客海”变为“好客海”，这反映了殖民范围的扩大是称谓变化的深层次原因，A项正确；材料强调航海技术的发展推动殖民范围的扩大使古希腊人对黑海称谓发生改变，未提及文化中心转移的问题，排除B项；据所学知识可知，奴隶贸易虽然在这一时期存在，但与黑海称谓变化无直接关联，排除C项；据材料可知，材料强调的对外殖民，未提及国家统治稳固的内容，排除D项。] 10．阿斯帕西娅是古希腊著名政治家伯里克利的情人，据说伯里克利的演说稿大部分出自这位美貌与智慧并重的情人之手，甚至大哲学家苏格拉底和柏拉图都尊她为导师，向她学习雄辩术。但历史学家对她的记述甚少，其真实命运竟不为后世所知。由此可知(　　) A．西方人文主义已经萌芽 B．雅典社会世风日下道德沦丧 C．雅典民主政治达到顶峰 D．雅典民主政治存在一定弊端 解析：D　[材料反映了阿斯帕西娅作为一位美貌与智慧并存，能力极为出众的女性，却没能够直接参与雅典政治生活，没在历史中留下太多的痕迹，这反映了雅典民主政治只是少数人的民主，妇女被排除在政治生活之外，D项正确；人文主义强调的是人的作用和价值，从以神为中心发展到以人为中心，材料的主旨不是人文主义的萌芽，而是反映女性在古希腊的地位，排除A项；历史学家对阿斯帕西娅的记述甚少与女性被排除在政治生活之外有关，而非体现道德沦丧，排除B项；材料主旨不是公民参政权得到保障，也不是强调人民至上、轮番而治，而是体现女性在古代希腊被忽视的情况，不能得出民主政治达到顶峰，排除C项。] 11．(2025·四川卷)考古发现，一辆波斯帝国的黄金战车出土时，其车首镶嵌埃及荷鲁斯神浮雕，车身装饰采用亚述猎狮纹样，而驾车驭手雕像身着米底传统长袍。这一文物体现出波斯(　　) A．文化的多元包容特性 B．文化希腊化的倾向 C．遭受殖民的时代印记 D．神权王权紧密结合 解析：A　[根据材料及所学可知，波斯帝国疆域辽阔，统治区域涵盖埃及、两河流域、小亚细亚等文明区。黄金战车融合不同地区的文化元素，体现了波斯在艺术与文化上对各民族传统的包容与吸收，符合“多元包容”的特征，A项正确；希腊化时代始于亚历山大东征(前4世纪末)，而波斯帝国兴盛于前6—前4世纪，时间上早于希腊化时期；且战车上未出现希腊文化元素，排除B项；波斯帝国是古代强大的征服者，曾征服埃及、巴比伦等地区，而非“遭受殖民”的对象，排除C项；波斯帝国的国教是琐罗亚斯德教(拜火教)，主神阿胡拉·马兹达与王权结合，但战车上的荷鲁斯神属于埃及神权体系，且文物中未体现“神权与王权结合”的政治特征，排除D项。] 二、非选择题 12．关于人类文明的发展，不同时期、不同地域、不同阶级或阶层的人物，看法多元。阅读材料，回答问题。 材料一　地方通常为专制主义笼罩，寒带形成强盛与自由之民族。自由散漫的割裂于各个角落的山地居民坚决主张要平民政治(原始民主制或者寡头制)，大平原的人则要求让一些上层人物领导的政体(君主制)，近海的人则希望一种由二者混合的政体。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 材料二　在人类社会的历史发展过程中，地理环境对人类社会从决定作用逐渐下降到影响作用，随着人类社会的发展，其影响作用变得越来越小，但其作用将是永远存在的，并且给人类文明打上了深刻的烙印。所以说虽然“地理决定论”是一种形而上学的外因论，但并非没有丝毫道理和意义。 ——张岱年《中国文化概论》 根据材料并结合所学知识，围绕“地理环境与历史发展”确定主题，对材料中的观点进行探讨评述。(要求：赞成、反对或提出另外观点均可。观点明确，史论结合，逻辑清晰) 解析：根据材料一“地方通常为专制主义笼罩，寒带形成强盛与自由之民族”“大平原的人则要求让一些上层人物领导的政体(君主制)，近海的人则希望一种由二者混合的政体”和材料二“随着人类社会的发展，其影响作用变得越来越小，但其作用将是永远存在的，并且给人类文明打上了深刻的烙印”可知，不同的地理环境孕育出了不同的政治文明，可见地理环境对人类文明具有影响作用，可以此为论题展开阐述，可以古希腊文明、埃及文明等为例。最后进行总结，升华主题。 答案：论题：地理环境对早期人类文明有过重大影响。 论述：古希腊地区地理上多山少平原临海。多山少平原的地形使之难以形成庞大的农业人口聚居区，且彼此之间难以征服，形成了小国寡民的城邦体制。临海的环境使之拥有较为良好的交通条件，而发达的海外贸易不仅带动了希腊造船业等工商业经济的发展，也为希腊人的海外殖民活动提供了便利，使其能够在地中海区域广阔的殖民，最终形成了璀璨的古希腊文明。埃及早期文明的发展也深受尼罗河的影响。尼罗河的定期泛滥不仅为古埃及的农业提供了肥沃的土壤，滋养了庞大的人口而形成帝国的基础，其泛滥的周期性规律还帮助埃及人发现了太阳历。尼罗河提供的便捷的交通条件不仅促成了埃及的统一，也为金字塔的建造提供了运输的便利。尼罗河边生长的白莎草提供了制造纸张的优质材料，也助推了埃及文化和科技的发展。 总结：人类早期文明的发展受当地地理环境的深刻影响。 学科网（北京）股份有限公司 $