8.1《梦游天姥吟留别》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册
《梦游天姥吟留别》教学设计
⑴诵读全诗,读准字音(瀛yíng洲、剡shàn溪、渌lù水、著zhuó屐、訇hōng然、霓ní衣等),把握古体诗自由奔放的节奏和情感起伏。
⑵理解诗中“栗深林兮惊层巅”等使动用法的诗句,积累古体诗中的特殊语言现象;品味“飞”“拔”“掩”“摧眉折腰”等关键词语的表达效果。
⑴梳理全诗“现实(梦因)—梦境(梦游)—现实(梦悟)”的三段式结构,分析梦境内部“飞度镜湖—著屐登山—夜间山景—神仙洞府”的层次推进。
⑵探究“梦境”与“现实”的关联,理解梦境的象征意义——分析诗人为何以梦游天姥来写“留别”,提升深层解读文本的能力。
⑴赏析诗中想象奇特、夸张大胆、色彩瑰丽的浪漫主义手法,感受天姥山奇景的雄奇壮丽与梦境的奇幻多姿。
⑵鉴赏本诗“歌行体”的自由形式——句式长短错落、用韵灵活多变、情感奔放不羁,体会形式与内容的高度统一。
⑴了解李白“奉诏入京—供奉翰林—赐金放还”的人生经历,理解“安能摧眉折腰事权贵”所体现的傲岸人格。
⑵认识李白思想中儒家用世、道家逍遥、侠客豪情的融合,理解“诗仙”精神境界的丰富性。
重点:梳理“现实—梦境—现实”的结构;赏析想象、夸张等浪漫主义手法;理解“安能摧眉折腰事权贵”的主旨。
难点:理解梦境的象征意义——这个梦是美梦还是噩梦?它如何折射李白在长安的经历与对自由人生的向往。
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教师导入:
同学们,提到李白,你会想到什么?诗、酒、剑——这三样东西几乎就是李白的代名词。
余光中先生写过一段非常著名的评价:“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐。”
李白一生写诗无数,但有一首诗非常特别——它写了一个梦,一个飞越千山万水的梦,一个遇见神仙的梦。这就是《梦游天姥吟留别》。
这首诗为什么写梦?梦的尽头,藏着李白怎样的心事?今天,我们就一起入梦。
【板书课题】:梦游天姥吟留别——李白
问题1(层层递进):
第一步问:请结合李白的生平(见预习资料),说说他在写这首诗之前经历了什么?
答案:李白的人生关键词——
42岁:奉诏入京,供奉翰林。李白以为终于可以实现“安社稷、济苍生”的理想,意气风发。
44岁:因权贵排挤,被唐玄宗“赐金放还”。他理想破灭,离开了长安。
此后:漫游于梁宋齐鲁之间,与高适、杜甫等交游。《梦游天姥吟留别》写于他即将由东鲁南游吴越之时,是留给东鲁朋友们的告别之作。
关键理解:李白写这首诗时,正值人生最大的挫折之后——从被皇帝赏识到被“赐金放还”,他的政治理想刚刚破灭。这首诗,是在这样的心境下写成的。
第二步问:诗题“梦游天姥吟留别”包含哪些信息?什么叫“留别”?
答案:
梦游:写的是梦中游览。
天姥:天姥山,在今浙江新昌境内,相传为道教名山。
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吟:是乐府古体下的歌行类诗体,多用于抒怀咏志,可自由歌咏抒情。
留别:临行赠言。注意区别——“送别诗”是送者所作(如《送元二使安西》),“留别诗”是离者所作(如本诗),都是写离别,但角度不同。
特别说明:本诗名为“留别”,但诗中几乎没有写离愁别绪,而是借“梦游天姥”大谈自己对神仙世界的向往——这是借题发挥:名义上是跟朋友告别,实际上是在抒发自己的心志。
知识卡片(游仙诗):游仙诗是道教诗词的一种体式,指企慕神仙生活或游历仙境的诗。一类写求仙长生,一类借游仙表达愤世嫉俗之情。本诗属于后者——借游仙(梦游)来抒发对现实的不满和对自由的追求。
活动设计:学生自由朗读,教师正音,全班齐读。
问题2:全诗围绕“梦”展开。请把全诗划分成三个部分,并概括每部分的内容。
答案:
第一部分(第1段):“梦游之由”(起)——写天姥山的高大神奇,交代诗人为什么要去梦游天姥。
第二部分(第2段):“梦游之景”(见)——写梦境中的游历经历:从飞度镜湖到登上天姥,从夜间山景到神仙洞府。
第三部分(第3段):“梦醒之感”(叹)——梦醒后的感叹和宣言:世间行乐如流水,安能摧眉折腰事权贵。
结构总结:全诗是**“现实—梦境—现实”**的三段式结构。由现实入梦,由梦醒回现实——梦境是诗的主体,现实是梦的起点和终点。
问题3:找出由现实转入梦境的过渡句和由梦境转入现实的过渡句。
答案:
⑴现实转入梦境:“我欲因之梦吴越”——我想根据(越人描述的)天姥山,在梦中飞往吴越。
⑵梦境转入现实:“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”——忽然我心惊胆战,恍然惊醒,长叹一声。
这两句像两扇门:一扇门打开,进入梦境;一扇门关上,回到现实。
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