6.2《为了忘却的记念》练习 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

### 基本信息 以鲁迅作品为核心，通过基础理解、深度赏析到综合写作的三阶分层设计，实现从文本解读到文化传承的知识巩固路径，适配新授课对语言运用、思维能力与文化自信的培养需求。 ### 分层设计 |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文本内容理解、语言基础（字词/标点/病句）|以选择题、填空题为主，如现代文阅读1-2题、语言运用16-23题，夯实文本感知与语言规范能力| |提升层|艺术手法分析、跨文本比较（如与《记念刘和珍君》对比）|以主观题为主，如手法赏析题3、标题理解题4、多文本分析题8，培养逻辑思维与审美鉴赏能力| |综合层|主题写作与现实关联|结合时代背景的作文题24，要求辩证思考“忘却”与“记念”，体现文化传承与创造思维|

6.2《为了忘却的记念》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 过于喧嚣的孤独（节选） ［捷克］博胡米尔·赫拉巴尔 三十五年来我用压力机处理废纸和书籍，我把这些东西压碎，打成包，每周三次有卡车开来把包运走、送到火车站，由火车运往造纸厂。珍贵的书籍经过我的手在我的压力机中毁灭，我无力阻挡这源源不断、滚滚而来的巨流。 我在深深的地下室里工作，那里有一台压力机。地下室的天花板上开了一个洞，形形色色的东西有如天上撒下的丰饶角似的从这个洞口落下来。 然而，正如流经工厂区的浑浊河水中偶尔会有美丽的小鱼闪现一样，在这废纸的长河中不时也会有珍贵书籍放出夺目的光彩。我的眼睛被它耀得发花，我朝别处望了片刻，然后才迅速把它捞出来，先在围裙上抹抹，翻开书页闻闻它的香味，这才像读荷马预言似的读了第一句，它牢牢地吸引住了我的视线。之后我把它收藏在一只小箱子里，同我发现的其他珍贵书籍放在一起。这些书我不仅每一本都仔细阅读，而且读过之后还在我打的每个包里放进一册，因为每个包我都要给它装饰打扮一番，必须让它带着我的个性，我的花押。 要让每个包都具有特色可是件煞费脑筋的事情，为此我每天在地下室得多干两个小时。提早一个钟点上班，有时连星期六也得赔上，把永远堆积如山的废纸送进机器打包。 上月，有人送来了三千六百公斤绘画大师的复制品，扔进地下室，六百公斤浸透了水的伦勃朗、哈尔斯、莫奈、克里木特、塞尚，以及欧洲其他绘画巨匠的作品。我于是在每个包的四周裹上一幅名画的复制品。到了傍晚，当这些包整齐地堆放在升降梯旁边等待运走时，它们身上裹着的美丽画幅使我怎么也看不够。 另外，在这个世界上惟有我知道每一包的中心还藏着一本名著，这个包里是翻开的《浮士德》，那包里是《唐·卡洛斯》，这儿裹在臭烘烘的纸张中、封皮染有血污的是《许佩里翁》，那儿，装在旧水泥袋里的是《查拉图士特拉如是说》。因而，在这个世界上惟有我知道，哪个包里躺着——犹如躺在坟墓里——歌德、席勒，哪个包里躺着荷尔德林，哪个包里是尼采，哪个包里是老子。 因此，我干活老是完不成任务，院子里的废纸堆得山一般高，都顶到天棚了，从洞口倒进我地下室的废纸也堆积如山，同院子里的那座山连接了起来。主任有时用铁钩扒开洞口，脸气得通红，朝我叫嚷：“汉嘉，你在哪儿？看在上帝的份上别那么两眼死盯在书上啦，你得干活！院子里都动不了窝啦！” 我缩着身子躲在纸山脚下，犹如亚当缩着身子躲在灌木丛里。我手里摸着一本书，就完全进入了书中的天地，我不得不惭愧地承认，我确实在梦境中，在一个美丽的世界，在真理的中心。下了班我也是心神不宁，掉了魂似的走回家去，深深地沉浸在冥思浮想之中。我在喧闹的街道上走着，虽然我从来并不孤独，我只是独自一人而已，独自生活在稠密的思想之中。 每天傍晚，我把书装在皮包里带回家。我在霍莱肖维采二楼的住所里到处都是书，堆得满满的，贮藏室和杂物间已容纳不下，厨房里也放满了，食品间和厕所也不例外。厕所里留下的空间仅够我坐在马桶上，洗脸盆上面一米五处已搭起架子和搁板，堆满了书，直顶到天花板。我坐下或起立只要稍不注意，稍稍碰一下搁板，半吨重的书就会翻滚下来。这里再也塞不进一本书了，我于是在卧室里，在两张拼拢的床铺上方架上搁板，犹如搭了个天棚。 三十五年来我用水压机处理废纸，三十五年来我一直认为除了像我这样处理废纸之外，没有别的办法，可如今我却听说在布勃内有了一种巨型压力机，其功效比我现在用的这台要大上二十倍。 我去了布勃内，当我看到那个惊人的玻璃结构，大得跟威尔逊小火车站似的，听到它轰隆轰隆地运转时，我不由得浑身战栗，不敢再看它了。 当我的震惊稍稍平静下来之后，我鼓起勇气举目观看，这台机器巍然耸立，直顶到了大厅的天花板，宛如布拉格小城区圣米古拉教堂里的那座又高又大的祭坛。这台机器比我预想的还要大，传送带那样宽，那样长，就跟霍莱肖维采发电厂缓缓把煤块送到炉栅下面的传送带一样，但这里缓缓传送的是白色的纸和书籍。 一些年轻的男工和女工把这些书籍放在上面，他们戴着黄颜色的美式有檐小帽，工装裤吊得齐胸高，露出里面色彩鲜艳的毛衣和高领绒衣，手上还戴着桔红色或天蓝色的手套，而我一向都是光着手干活的，因为可以享受摸摸纸张的乐趣。可是在这里谁也没有那种愿望去体验一下废纸给予感官的无与伦比的魅力。 传送带的一端有一些工人在拆包，取出崭新的书本，撕去封面和封底，只把干净的书瓤抛到传送带上，书落下来时书页翻开着，没有人看它一眼。事实上要看也不可能，因为传送带上必须装满，不允许停顿，不像我那样可以在机器旁边停下来。这儿，在布勃内，这份工作没有人性，活像一艘捕鲸船，一网鱼拉上船尾，船员们分拣出大鱼和小鱼，把它们抛上不同的传送带，直接送进船舱里的罐头加工装置，一条接一条的鱼，一本接一本的书。 我看不下去了，便绕着机器走了一圈。我看见它的成果了，一个极大的包，稳稳地落在铲车的平面上，蜥蜴般的铲车一颠一颠转过身，朝一条坡道驶去，从那儿径直送进火车的车皮。那个包大得惊人，犹如墓园里大户人家的墓碑。 现在午休开始了，传送带停止运转。工人们拆开送来的午餐包，消消停停地吃着，嘻嘻哈哈地说笑、聊天。这些年轻工人每个星期五坐着工厂的大轿车去克尔克诺什山的工厂休养所度假。他们去年还去了意大利和法国，今年准备去保加利亚和希腊。我自己只是通过读赫尔德和黑格尔的著作才神游了古希腊。假期去希腊，这件事丝毫没有使他们情绪激动，对于亚里士多德、柏拉图，以及歌德——古希腊的外延，想必一无所知。 午饭后，他们若无其事地干着活儿，继续把书的封皮撕去，扯下书瓤，把惊恐万状、吓得毛发倒竖的书页扔到移动着的传送带上…… （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．汉嘉“像读荷马预言似的”阅读遇到的书，宁愿每天在地下室多干两小时，体现他对工作的极度热爱。 B．文中多次提及“三十五年来”，既交代主人公工作时间之长，也引出新旧机器的对比，赞扬技术的进步。 C．汉嘉住所里堆满抢救回来的书籍，虽然影响日常生活，他却不肯舍弃，这一细节凸显他对书籍的痴迷。 D．文中详细描写布勃内年轻工人的装束和谈笑，意在表现新一代工人工作条件的优越，丰富小说的主题。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说主要采用第一人称叙事，增强了文章的真实感和代入感，这与《老人与海》中“老人”的内心独白效果相类似。 B．小说采用快节奏略写打包、拆包的工作过程，采用慢节奏描摹主任斥责的场景，叙事节奏快慢交织，张弛有度。 C．这篇小说与《变形记》类似，都将时代主题融于日常叙事之中，以小见大，含蓄深沉，产生直抵人心的艺术效果。 D．这部小说与《包身工》都善用生活化、具象化的比喻，既让劳动场景具体可感，也进一步增强作品的艺术感染力。 3．文中画横线的句子使用了拟人和对比的手法，请结合文本简要分析其表达效果。 午饭后，他们若无其事地干着活儿，继续把书的封皮撕去，扯下书瓤，把惊恐万状、吓得毛发倒竖的书页扔到移动着的传送带上…… 4．本文与鲁迅《为了忘却的记念》的标题都采用了看似矛盾的表述，却又在各自的语境中具有合理性。请结合两篇作品内容，谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①文学与美术、音乐的关系是各种各样的、复杂的。有时诗从绘画、雕刻或音乐中汲取灵感。正如自然界的事物和人是诗的主题一样，其他的艺术品也可以成为诗的主题。诗人描写雕刻、绘画甚至音乐作品，一如描写别的事物一样，并没有任何特别的理论要遵循。蒂博代说，马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的。诗人们，特别是雨果、戈蒂埃等19世纪的诗人都曾以某些绘画为主题写过诗。反过来，文学显然也可以成为绘画与音乐的主题，特别是声乐和标题音乐的主题。 ②然而，文学有时确实想要取得绘画的效果，成为文字绘画，或者想要取得音乐的效果而变成音乐。有时，诗歌甚至想成为雕刻似的。白璧德在他的《新拉奥孔》中那样为艺术类型的彼此混淆而悲伤，但人们确实无法否认各种艺术都力图互相转借效果，并在相当程度上取得了成功。当然，人们可以否认这样的可能性，即诗歌从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐。 ③尽管许多人都认为诗歌可以取得音乐的效果，但这仍然是大可怀疑的。仔细分析起来，诗中的“音乐性”与音乐中的“旋律”是根本不同的东西：这种音乐性的意思是指诗中语音模式的某种布局、避免辅音的累积。当然，也有这样的情况，即诗人写诗时就明确表示该诗是为入乐而写的。在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程。 ④音乐与那些真正伟大的诗作之间的关系似乎极为淡薄，这只要看那些能够谱曲的最成功的诗作所提供的证据就可以明白。可以肯定，诗歌与音乐之间的合作是存在的，但最好的诗歌很难进入音乐，而最好的音乐也不需要歌词。 （摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》） 材料二： ①鲁迅语言的一大特点，就是它的音乐性。他的语言音乐性是直接来自对汉字的特殊感悟和驾驭能力，这其中就有骈文的影响。周作人曾经提倡“混合散文的朴实与骈文的华美的文章”，真正做到这一点的，就是鲁迅。老师们不妨去读读鲁迅的《<淑姿的信>序》，那就是一篇带有游戏性的骈文。许广平回忆说，鲁迅写完以后，自己也十分欣赏，并且和她一起朗读，全篇铿锵入调，鲁迅显然为文字里的音韵、节奏陶醉了。这对我们的鲁迅作品教学也是一个重要启示：鲁迅作品不能只是默看，而必须通过朗读来体会。我曾经说过，鲁迅作品里的韵味，那种浓烈而又千旋万转的情感，那些可意会不能言传的东西，都需要通过朗读，才能体会并触动心灵。这也是我多年从事鲁迅作品教学的一个经验：靠朗读引导学生进入情境，捕捉感觉，产生感悟，这是接近鲁迅的艺术和他的内心世界的入门通道。这背后是有一个语文教育理念的：阅读鲁迅作品和文学作品，首先不是分析，而是进入情境，获得感觉和感悟。 ②全班性的集体朗读，会给学生带来巨大的情感的冲击和心灵的震撼。我清楚地记得，读着读着，学生的眼睛都亮起来了。后来，一位学生还特地写了一篇诵后感，我给这位学生的诵后感，写了这样的评语：“通过朗读，感悟到了鲁迅语言魅力的许多重要方面：奇峻的想象，后现代的画面，受伤的力量的感性表达”，这是比我们课堂上的许多分析和借题发挥的解说，更直抵心灵和文学的根本：这是一种情感和生命的“高峰体验”。在阅读教育学和心理学里，这样的“高峰体验”是不可多得的；特别是在生命成长的起始阶段，有时只要有一次，两次，三次，就可能成为终身难忘的记忆，影响一生。这样的能够激发高峰体验的文本，是并不多的：这也是鲁迅作品教学的特殊功能和作用的一个重要方面。 ③鲁迅语言还有一个特点，就是它的镜头感。鲁迅很喜欢电影，对电影艺术有深刻的理解，他的许多作品，都是由一个一个的镜头组成的，是很适合于拍成电影短片的。比如《野草》里的《求乞者》和《彷徨》里的《示众》都是很好的范例。用分镜头的方法分析鲁迅作品是一个有意思的思路。 ④《记念刘和珍君》是教材里的篇目，有一次一位老师来信问我，讲这篇课文，有没有可能另辟蹊径。这一回这位老师又给我出了个难题。于是，我反复阅读文本，突然有了发现：《记念刘和珍君》其实是可以转化为一个个由画面、色彩和声音组成的场景的。比如开头就是这样的场景—— （追悼会场外） 鲁迅独在徘徊。 后景中可以看见刘和珍的灵堂。 女学生程君：“先生可曾为刘和珍君写了一点什么没有？” 鲁迅：“没有。” 程君：“先生还是写一点罢；刘和珍君生前就很爱看先生的文章。” ⑤接着，镜头就转向第二个场景：深夜，“老虎尾巴”里，鲁迅独坐，手里拿着一枝烟。然后，随着鲁迅内心的思绪，不断响起“画外音”，不断出现各种“幻景”，随着鲁迅的回忆，又“闪回”许多的画面镜头。 ⑥最后，镜头又闪回到“刘和珍的灵堂，遗像逐渐拉近，她微笑着，向着我们每一个人”。 ⑦我们知道，现在的学生，对电影、电视，以及游戏机上的镜头，都极其熟悉，这样的分镜头分析，必然引起他们的强烈兴趣。我们可以将课文的文字文本转换为电影、电视镜头，学生的阅读也从被动的接受，变成主动的参与，而在这一过程中，学生势必要反复阅读鲁迅的文本，在多少带有游戏性的阅读活动中，也会受到鲁迅特有的文笔、文风和思想感情的潜移默化的影响。 （摘编自钱理群《和中学老师谈鲁迅作品教学》） 5．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．蒂博代指出马拉美诗作《牧神的午后》灵感源于诗人在国家美术馆观赏的画作，可见这幅画作是该诗作的唯一灵感来源。 B．诗人如果同时是作曲家，在创作过程中，其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的，以实现艺术的相互结合与统一。 C．鲁迅语言中那种源于对汉字特殊感悟和受骈文影响的音乐性，与他对电影镜头感的借鉴一样，都是一种将东西方艺术精髓进行系统性融合的理论建构。 D．鲁迅不仅喜爱电影，更对这门艺术有着独到的理解，其诸多作品由连贯的镜头化场景组成，较为适合被改编为电影短片。 6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．材料一在论述艺术间互相转借的效果时，既承认部分批评家对类型混淆的担忧，也客观呈现“人们无法否认其成功”的事实。 B．材料一表明诗中的“音乐性”与音乐之中的“旋律”彼此存在性质上的差异，且音乐与真正伟大的诗作之间的关系极为淡薄。 C．材料二中引用周作人关于提倡文章应当融合骈散之美的理念，并将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源。 D．钱理群认为在阅读实践当中，教师不应将分析主题思想置于首位，而应首先引导学生进入文本情境、获得直观的感知与感悟。 7．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 文学与其他艺术形式之间存在着复杂的互动关系。从创作主题上看，它们可以互相成为表现的题材，例如绘画可以描绘文学故事，____________。从创作方法上看，文学也常主动借鉴其他艺术的独特美感，如追求语言的音乐性以增强感染力，____________以营造画面感。然而，这种借鉴并非没有边界。正如《文学理论》所提出的观点：____________。因此，在教学中运用跨艺术方法，其根本目的在于搭建一座桥梁，引领学生回归并深潜于文学语言的本身。 8．简要说明材料二中鲁迅的创作与鲁迅作品教学实践，是如何体现材料一的观点的。 9．钱理群将《记念刘和珍君》的文本转化为分镜头的尝试是一次生动实践。若你为下列的文字内容设置类似的镜头，你会如何设计？请从镜头场景、镜头视角和人物形象这三个角度，并结合相关内容，谈谈你的设计想法。 今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。 （鲁迅《为了忘却的记念》） 阅读下面的《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》的片段，完成下面小题。 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此①罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此②记念刘和珍君！ （选自鲁迅《记念刘和珍君》） 不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。…… （选自鲁迅《为了忘却的记念》） 10．《记念刘和珍君》一文中①②两处的“此”，分别指的什么？ 11．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”，这句话的深刻含义是什么？ 12．《记念刘和珍君》的结尾说“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”《为了忘却的记念》的结尾说“我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”请简要分析这两处结尾表达的感情有何不同。 阅读《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》选段，完成下面小题。 （一） 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 但是，我还有要说的话。 我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 （节选自《记念刘和珍君》） （二） 明日书店要出一种期刊，请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他来问版税的办法，我便将我和北新书局所订的合同，抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。 第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。 这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了，柔石的消息却很少。有的说，他曾经被巡捕带到明日书店里，问是否是编辑；有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。但怎样的案情，却谁也不明白。 他在囚系中，我见过两次他写给同乡的信，第一回是这样的—— “我与三十五位同犯（七个女的）于昨日到龙华。并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之纪录。此案累及太大，我一时恐难出狱，书店事望兄为我代办之。现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，几次问周先生地址，但我那里知道。诸望勿念。祝好！ 赵少雄 一月二十四日。” 以上正面。 “洋铁饭碗，要二三只 如不能见面，可将东西 望转交赵少雄” 以上背面。 他的心情并未改变，想学德文，更加努力；也仍在记念我，像在马路上行走时候一般。但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始，但他向来看得官场还太高，以为文明至今，到他们才开始了严酷。其实是不然的。果然，第二封信就很不同，措词非常惨苦，且说冯女士的面目都浮肿了，可惜我没有抄下这封信。其时传说也更加纷繁，说他可以赎出的也有，说他已经解往南京的也有，毫无确信；而用函电来探问我的消息的也多起来，连母亲在北京也急得生病了，我只得一一发信去更正，这样的大约有二十天。 天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。 原来如此！…… （节选自《为了忘却的记念》） 13．下列对作品的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．选文（一）中“更何至于无端在府门前喋血”是说刘和珍等人的请愿行为是莫名其妙的。 B．选文（一）中加点的“文明人”“伟绩”“武功”等词是反语，具有强烈的讽刺和批判意味。 C．选文（二）主要回忆了柔石被捕后的一些情况，在表达方式上以记叙为主，兼有议论。 D．选文（二）中作者写自己选择“逃走”，体现了反对“坐以待毙”、主张保存实力的思想。 14．选文（一）中，作者反复描写刘和珍“始终微笑的和蔼的”这一特征，请分析这样写的作用。 15．请根据选文（一）、（二）概括《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》中作者的共同情感，并说说二者在抒情风格上有何不同。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 著名美学家李泽厚在他的《美的历程》一书中，曾这样概括中国民族传统的美学特征：“这种情感抒发大都在理性的渗透、制约和控制下，表现出一种情感中的理性的美。”我以为，到了中国现代文学史上，在鲁迅笔下得到独特发展的“散文小品”，则是体现这种“情感中的理性的美”的最突出文学形式——诗与政论的结合。《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》，虽属散文一类，但它们记叙、抒情和议论浑然融为一体，又贯串以革命抒情的主旋律，读者对于这种“情感中的理性的美”，有着深刻的感受，并激发了人们奋勇向前的昂扬斗志。因而，我们称这两篇作品为鲁迅的抒情的记事散文中的杰作，似是符合他的创作实际的。 16．下列各句中的破折号，与文段中划横线句子的破折号作用相同的一项是(   ) A．他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……” B．红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。 C．可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过! D．倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。 17．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(   ) A．它们记叙、抒情和议论浑然融为一体，又以革命抒情的主旋律贯串之，使读者对于这种“情感中的理性的美”，有着深刻的感受。 B．它们记叙、议论和抒情浑然融为一体，又贯串以革命抒情的主旋律，读者对于这种“情感中的理性的美”，有着深刻的感受。 C．它们记叙、议论和抒情浑然融为一体，又贯串以革命抒情的主旋律，使读者对于这种“情感中的理性的美”，有着深刻的感受。 D．它们记叙、抒情和议论浑然融为一体，又以革命抒情的主旋律贯串之，没有读者对于这种“情感中的理性的美”，未尝不有着深刻的感受。 18．为表现“情感中的理性的美”，两篇文章都呈现了很强的抒情色彩，但抒情风格各具特色，请结合所学课文加以概述。 《记念刘和珍君》： 《为了忘却的记念》： 19．下列各组词语中没有错别字的一组是（   ） A．永诀　眷恋　信扎　罗曼谛克　仓皇失措 B．戮穿　缁衣　恩赐　苟延残喘　郑重其事 C．通辑　轻率　伤疤　斩钉接铁　情随事迁 D．吮血　欣幸　涅槃　光怪陆离　欲盖弥彰 20．《为了忘却的记念》第五部分最后一段中“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”有怎样深刻的含意？请简要分析。 21．《为了忘却的记念》一文人物多、材料多，但作者却收放自如，使文章结构严谨，请说说作者是怎样组织材料的。 22．下列词语中加点字的注音，都正确的一组是（   ） A．缁（zī）衣  惴惴（zhuì）  曲（qū）译  戳（chuò）穿 B．铿（kēnɡ）锵  拓（tuò）荒  宝藏（cánɡ）  脚镣（liào） C．函（hán）电  眷（juàn）恋  淤（yū）积  喘（chuǎn）息 D．客栈（zhàn）  煞（shā）尾  寥寥（liáo）  挈（qì）带 23．《为了忘却的记念》这一标题具有极其深刻的含义，请谈谈你对这个标题的理解。 三、作文题 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《为了忘却的记念》中，强忍悲愤纪念柔石等五位青年烈士，所谓“忘却”，是放下无尽悲恸、走出情绪沉陷；所谓“记念”，是铭记热血初心、传承革命信仰，以笔墨为炬留存先烈精神。当下，和平年代不乏历史淡化、精神弱化的现象，部分青年淡忘革命岁月、消解英雄价值。铭记先烈不是沉湎苦难，传承精神方可开创未来。 请结合文本内涵与时代现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1． C 2．B 3.①拟人：将书页赋予人的情态，用“惊恐万状”吓得毛发倒竖”生动写出书籍被粗暴损毁的惨状，暗含对书籍的怜惜与对文化被摧残的痛惜。②对比：工人“若无其事”的麻木冷漠，与书页的惊恐惨状形成强烈反差，凸显工人对书籍与文化的毫无敬畏，强化了工业时代精神文化被批量消解的悲剧感，暗含作者的批判。 4．①《过于喧嚣的孤独》：“喧嚣”是废纸处理的机械嘈杂、工业时代文化消解的外界喧闹；“孤独”是主人公沉浸书籍世界的精神独处。外在环境越喧嚣，越反衬出人物在书籍中获得的精神宁静与坚守，看似矛盾，实则以环境之喧衬精神之孤，凸显人物在文化困境中对精神世 界的执着守护。 ②《为了忘却的记念》：“记念”是铭记烈士的精神与牺牲；“忘却”是摆脱个人沉恸，将悲痛转化为前行的力量。看似矛盾，实则“忘却”是为了更好地“记念”一不以沉陷哀痛为纪念，而以继续战斗传承烈士意志，体现鲁迅深沉的悲愤与前行的决心。③二者都以看似矛盾的标题形成张力，深化了作品主旨，更具艺术感染力。 【导语】《过于喧嚣的孤独》（节选）以废纸打包工汉嘉的视角，将他对书籍与精神世界的痴守，和新式流水线对书籍的无差别毁灭形成对照。赫拉巴尔借小人物的精神境遇，写出工业时代文化被消解的悲凉，衬出底层人在喧嚣俗世里对精神之光的执着守护，淡笔藏着厚重叩问。 【详解】1．A.“体现他对工作的极度热爱”错误。多加班两小时不是热爱废纸处理工作，是为了装饰纸包、珍藏品读书籍，体现对书籍的珍视，并非热爱本职粉碎废纸的工作。 B.“赞扬技术的进步”错误。新旧机器对比并非赞扬技术进步，巨型机器消解人文温情，批判机械化对人与书籍的物化，无赞美之意。 D.“意在表现新一代工人工作条件的优越”错误。写年轻工人装束、说笑，是对比反衬主人公对书籍的敬畏，批判流水线机械劳动磨灭人文感知，不是单纯表现工作条件优越。 故选C。 2．B.“小说采用快节奏略写打包、拆包的工作过程，采用慢节奏描摹主任斥责的场景”错误，原文详写打包、装饰纸包、参观新机器全过程，是慢写；主任斥责只是简短一笔，属于略写。 故选B。 3．先点明题干要求的手法在文中的具体体现，再分析手法对内容描摹的作用，最后分析情感主旨层面的表达效果。 分析拟人手法：画线句将书页拟人化，直接赋予书页“惊恐万状、吓得毛发倒竖”的人的情态，生动刻画了书籍被粗暴撕毁的惨状，传递出作者对被毁书籍的怜惜，对文化遭摧残的痛惜。 分析对比手法：将工人“若无其事”干活的麻木态度，和书页的惊惧惨状形成反差，凸显工人对文化毫无敬畏，强化了工业时代精神文化被批量消解的悲剧感，暗含作者的批判。 4．此类矛盾式标题赏析题一般规律： 先分别解释两个矛盾词语在文本中的具体含义，再梳理二者的内在逻辑关联，最后点明对主旨表达、艺术效果的作用。 分别拆解词义：本文中“喧嚣”指废纸处理的机械嘈杂、工业时代文化消解的外界喧闹；“孤独”是主人公沉浸书籍世界的精神独处。《为了忘却的记念》中“记念”是铭记烈士的牺牲与精神，“忘却”是摆脱个人沉恸。 分析矛盾合理性与效果：本文以环境之喧反衬精神之孤，凸显主人公对精神世界的执着守护；鲁迅的“忘却”是为更好地“记念”，体现化悲痛为力量的战斗决心。二者都以矛盾形成表意张力，深化了主旨，增强了艺术感染力。 5．D 6．C 7． 诗歌可以吟咏绘画主题 借鉴绘画的镜头语言（或：追求文字的绘画性） 艺术形式无法完全互相转换（或：诗歌不能完全转变为其他艺术） 8． ①鲁迅的创作体现了“艺术可以互相转借效果”的观点。其语言借鉴骈文形成音乐性，作品借鉴电影呈现镜头感，成功转借了音乐与电影的艺术效果。 ②鲁迅的教学实践体现了“艺术转借有边界（不能完全转变）”的观点。教学中虽借助朗读和分镜头等跨艺术形式，但最终目的是引导学生反复阅读文本，回归文学本身，并未让文学完全变成音乐或电影，守住了文学的边界。 9．示例： ①镜头场景：深夜书房内，台灯昏黄，书桌凌乱。窗外夜色深沉，屋内时钟特写指向凌晨。家人沉睡的侧影在背景中模糊。 ②镜头视角：镜头将视角聚焦在鲁迅写文章的手部与面部，特写笔尖落纸、字迹浮现，再切至眉峰紧蹙、目光沉凝的侧影。 ③人物形象：鲁迅身着素色长衫，脊背微弓，面部神情沉静却隐藏悲愤，手部握着笔，指尖微颤，画面中展现鲁迅的同时，可通过“闪回”的方式将青年们举臂呐喊、热血前行的身影展现出来。 【导语】这篇文章从文学与其他艺术形式的互动关系切入，探讨了诗歌与绘画、音乐的相互启发与界限，并以鲁迅作品为例，展现了文学语言对音乐性、镜头感的创造性转化。两则材料形成理论阐释与教学实践的呼应：前者强调艺术间的“转借效果”与本质差异，后者则通过朗读教学、分镜头分析等具体方法，揭示跨艺术视角对文学解读的激活作用。这种“互文性”探讨既深化了对艺术交融现象的理解，也为文学教学提供了创新路径。 【详解】5．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 A.“这幅画作是该诗作的唯一灵感来源”错误。由材料一第①段“马拉美的《牧神的午后》就是诗人在伦敦国家美术馆看了布歇的一幅画后受到启发创作的”可知，马拉美的《牧神的午后》是受到了布歇画作的启发，但并未提及这幅画是诗作的唯一灵感来源。 B.“其诗歌的写作与音乐的谱编往往是同步进行的”错误。由材料一第③段“在很少的情况下，诗人与作曲家是同一个人，但很难证明，音乐与歌词的创作是一个同时进行的过程”可知，选项中“往往是同步进行的”与原文意思相反。 C.“都是一种将东西方艺术精髓进行系统性融合的理论建构”错误。材料二明确指出，鲁迅语言的音乐性来自对汉字的“特殊感悟和驾驭能力”，这是一种基于天赋的内在的艺术创作力。而选项将其拔高为一种“理论建构”，即一种有意识的系统的理论创造活动。这属于典型的“主观加工”。同时，“系统性融合”过度推断，材料二仅分别陈述了鲁迅语言具有音乐性（源于传统）和镜头感（借鉴电影），但并未将二者归纳为一种系统性融合东西方艺术的宏大理论追求。 故选D。 6．本题考查学生分析评价文中内容、观点的能力。 C.“将这一理念视作鲁迅语言音乐性形成的理论基础与直接来源”错误。材料二引用周作人关于文章应融合骈散之美的观点，是为了说明鲁迅语言音乐性的特点，但并未将其视为鲁迅语言音乐性形成的“理论基础与直接来源”。文中强调的是鲁迅对汉字的特殊感悟和驾驭能力，而非直接源于周作人的理论。 故选C。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和情境补写的能力。 ①空：结合语境分析，空处需要与前句“绘画可以描绘文学故事”形成对应关系，体现艺术间的相互性。根据材料一“其他的艺术品也可以成为诗的主题”可知，文学同样可以以绘画为主题，故可填：诗歌可以吟咏绘画主题。 ②空：前句指出“追求语言的音乐性以增强感染力”，后句有“以营造画面感”。本空内容引出“绘画性”，结合“文学有时确实想要取得绘画的效果，成为文字绘画”，故可填：追求文字的绘画性。 ③空：由材料一“人们可以否认这样的可能性，即诗歌从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐”和题目中“这种借鉴并非没有边界”，可知艺术之间是无法完全相互转变的，故可填：艺术形式无法完全互相转。 8．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一指出“各种艺术都力图互相转借效果”。鲁迅作品语言具有音乐性（借鉴骈文音韵），作品具有镜头感（借鉴电影艺术），正是文学成功转借其他艺术效果的体现。 ②材料一指出“诗歌从形式上完全转变成雕刻、绘画或音乐”是不可能的（即艺术互通有边界）。教学中将文本转化为分镜头、通过朗读体会音乐性，只是借助其他艺术形式辅助理解，最终仍落脚于让学生“反复阅读鲁迅的文本”，未脱离文学本质，体现了艺术借鉴的边界。 9．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 要求考生借鉴并运用材料二中钱理群“分镜头”分析的方法，以文段为依托，进行合理的想象。 镜头场景：原文“今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子”，明确场景是“旧寓深夜”，核心元素是鲁迅独坐、家人沉睡、寂静氛围。设计时可通过昏黄台灯、凌乱书桌、家人沉睡突出“深夜旧寓”的静谧与压抑。 镜头视角：原文核心是鲁迅的内心活动“失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年”“悲愤中沉静”“积习”“写下文字”，视角需聚焦鲁迅本身，突出其内心的悲愤与沉静。如“手部特写”“面部侧影”，既体现动作，又凸显其内心的沉重。 人物形象：原文体现鲁迅“悲愤”“沉静”、心怀家国的形象，可从穿着、动作、神态、细节等方面进行设计，如素色长衫、脊背微弓、神情悲愤、指尖微颤等。同时可以用当下与回忆结合的蒙太奇手法，展现其形象特点。 10．（1）证明中国女子的勇毅没有消亡。 （2）文章《记念刘和珍君》 11．这句话十分恰当地评价了“三·一八”死难烈士对未来的意义。即使是苟且偷生的人，也会从这流血事件中看到希望。哪怕希望是微茫的，真正的革命志士也会勇敢地前进，鲁迅希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这句话是战斗的号召。 12．①《记念刘和珍君》中作者依然沉浸于悲哀痛苦中不可自拔，《为了忘却的记念》中悲哀已经摆脱，作者已经化悲痛为力量；前者抒情更为直露显豁，后者更隐晦含蓄； ②前者表达对反动派的愤慨，对逝者的缅怀，对革命胜利充满期待；后者较前者心态情感更为积极乐观，结句含意深长，抒发对烈士的怀念与尊敬，表达对反动派必然灭亡，革命必胜的坚强信念。 【详解】10．本题考查学生理解词语含义的能力。 第①处，相关句子在段落的结尾“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”，说明“此”所指代的内容在上文，即“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋诡计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了”，可以通过提取句子主干（主语和宾语）的方法找到答案，比如句子的宾语部分是“没有消亡的明证”，主语是“干练坚决，百折不回的气概”“中国女子的勇毅”，结合以上信息整理为：刘和珍、杨德群、张静淑三位弱质女子在弹雨中互相救助，虽殒身不恤，证明了中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡。深层含义是说青年的牺牲蕴藏着无限的革命力量，使人对中国的未来产生信心和希望。 第②处，相关句子“呜呼，我说不出话，但以此②记念刘和珍君！”，作者凭借“此②”来记念刘和珍君，“此”即指本文《记念刘和珍君》。 11．本题考查学生理解句子含义的能力。 “苟活者”指苟且偷生的庸人，他们有一定的是非观念，也不曾忘怀烈士死难的悲哀，但没有行动起来，畏首畏尾、苟且偷生，不敢斗争不敢反抗；“苟活者”首先是说自己，因为鲁迅先生严于解剖自己，同时也是为映衬刘和珍等人的勇毅形象。“苟活者”也说那些不敢斗争，暂得偷生的“庸人”，鲁迅先生希望这些人能看到希望，起来战斗，这也是战斗的号召。而“真的猛士”首先是作者的自我策励。“真的猛士”指真正的革命者，勇于革命、无所畏惧、敢于斗争的人。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。“希望”是由“中国女子的勇毅”而来的，女子如此，男儿自不待言，中国人并非一团糟糕，“三·一八”惨案表明勇毅者大有人在，这正是中国的希望所在。这世上固然一片“浓黑”，路正长，难见“尽头”，希望也只是微茫的一点，但是毕竟还有希望，真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。 12．本题考查学生理解分析并比较不同文章思想感情的能力。 （1）《记念刘和珍君》结尾句作者再一次表示对当时黑暗社会的极端愤慨，点明这篇文章的题意。“呜呼”，借助文言叹词，表达作者极强烈的悲愤感情。结构上与第一部分照应，再次点出了写作意图，坚强有力，含义深刻，概括了全文。深刻地揭露了帝国主义和封建军阀相勾结屠杀爱国群众的滔天罪行，有力地痛斥了帮凶文人的卑鄙行径，热情地颂扬了中国妇女的勇毅不屈精神，激励革命者继续战斗。因此，本文不是一般的悼念文章，而是歌颂“为了中国而死的中国青年”的悲壮战歌，是讨伐帝国主义者及其走狗的战斗檄文，也是鼓舞青年奋勇斗争的革命号角。在段祺瑞反动政府的通缉声中，鲁迅不怕牺性，坚决站在爱国群众一边，以最大的悲愤写了本文和有关“三·一八”惨案的一系列杂文，揭露反动派的下劣凶残，鼓舞革命群众进行斗争，发挥了巨大的战斗作用。 （2）《为了忘却的记念》中所表达的情感是复杂的，深沉的，而又是细腻的。对于革命战友的怀念是深沉的，而对于他们的被残害，既有对当局的无比愤慨，也有对“芳草零落”的无比痛惜，这两种情感之流交汇于文中，时起时落，相互激荡，形成极为强大的情感冲击波。但在当时的“无写处”的中国，这种情感形诸于文，又不可能酣畅淋漓，无所顾忌地加以表达，“我只用这样的笔墨”，写几句“刚开头却又煞了尾”的文章。但他又坚信，“将来总会有记起他们，再说他们的时候的。”这里表现出一种极欲喷射而出又不得不强自压抑在心内的“含蓄”，是一种具有极大爆发力的沉重而复杂的情绪。一种深沉的悼念之情贯通全文，形成紧针密线的艺术的整体和回环往复的情感场，使人读后为之动容。通过对烈士遇难的回忆，表达了对烈士的纪念和尊重；暴露国民党反动派残酷无耻的兽行，亦表达了作者对共产主义革命的坚定信念，对摧残者必然死亡、人民革命斗争必然胜利的坚强信念。“忘却”“不说”指将“悲哀”摆脱，更好地战斗；最后一句表明对革命的必胜充满信心；省略号表示许多话还没写出来，发人深省。 13．A 14．（示例）①突出强调了刘和珍的善良和顺，说明她不是暴徒；②表达了对刘和珍的深深怀念和对她牺牲的无比痛惜；反衬了反动政府的残忍暴虐。 15．（示例）情感相通之处：都表达了作者对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨；抒情风格的不同：选文（一）的抒情更直露显豁；选文（二）抒情更隐晦含蓄。 【详解】13．本题考查学生对作品的理解与分析能力。 A．“说刘和珍等人的请愿行为是莫名其妙”错误。“无端”，没有理由，没有原因。此处表达对刘和珍无辜遇害的难抑悲愤，对反动政府的残忍暴虐的控诉。 故选A。 14．本题考查学生分析鉴赏文中语段作用的能力。 “微笑”一是表现人物形象，二是表达作者的思想感情。 “始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢”，此处的“微笑”和“喋血”形成对照，出强调了刘和珍的善良和顺，说明她不是暴徒，以刘和珍的美好反衬了反动政府滥杀无辜的残忍暴虐； “始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”此处的“微笑”凸显对刘和珍牺牲的无比痛惜； “会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影” 表达了对刘和珍的深深怀念兼痛惜之情。 15．本题考查学生比较鉴赏文章思想感情及抒情风格的能力。 《记念刘和珍君》选文中，鲁迅通过对刘和珍等死难烈士的悼念，深刻地揭露了帝国主义和封建军阀相勾结屠杀爱国群众的滔天罪行，有力地痛斥了帮凶文人的卑鄙行径，热情地颂扬了中国妇女的勇毅不屈精神。 《为了忘却的记念》选文中，作者通过通过和烈士交往的回忆，表现他们之间深厚的革命友情；通过对烈士遇难的回忆，暴露国民党反动派残酷无耻的兽行。 两篇选文都表达了作者对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨。 抒情风格的不同：选文（一）中“文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间”“流言，尤使我耳不忍闻”“但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……”这些语句表现了强烈的抒情色彩，愤怒、悲哀之情溢于言表，情感直露显豁； 选文（二）中“不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀”“天气愈冷了，我不知道柔石……”“原来如此！……”这些语言含蓄内隐，作者的悲痛、担忧蕴含其间，抒情隐晦含蓄。 16．B 17．C 18．前文：侧重直抒胸臆，情感直露显豁、汪洋姿势；后文：使用曲折隐晦笔法，情感含蓄节制、内敛深沉。 【解析】16．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文段中划横线句子的破折号作用表示解释说明。 A.表示意思递进； B.表示解释说明； C.表示说话中断或间顿； D.表示意思转折。 故选B。 17．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一、“记叙、抒情和议论”语序不当，文段所说的散文以抒情为主，故抒情放在最后，应为“记叙、议论和抒情”； 二、“读者对于这种‘情感中的理性的美’，有着深刻的感受”偷换主语导致成分残缺，前面加“使”。 只有C修改正确。 故选C。 18．本题考查学生比较阅读之概述文章抒情特点的能力。 《记念刘和珍君》中“文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间”“流言，尤使我耳不忍闻”“但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……”等内容表现了强烈的抒情色彩，愤怒、悲哀之情溢于言表，情感直露显豁； 《为了忘却的记念》中“不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀”“天气愈冷了，我不知道柔石……”“原来如此！……”等内容语言含蓄内隐，作者的悲痛、担忧蕴含其间，抒情隐晦含蓄，内敛深沉。 19．D 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A. “信扎”中的“扎”应改为“札”。 B. “戮穿”中的“戮”应改为“戳”。 C. “通辑”中的“辑”应改为“缉”，“斩钉接铁”中的“接”应改为“截”。 故选D。 20．①“夜正长”象征着黑暗统治还正严酷，需要用战斗去驱散那浓重的黑暗。 ②“路也正长”象征革命斗争的道路也还漫长，需要不懈地斗争，夺取胜利。 ③“我不如忘却，不说的好罢”照应开头，再次强调要摆脱悲哀，化悲痛为力量，砸烂那似人非人的世界。 【详解】本题考查学生理解文中重要语句的丰富含意的能力。 ①“夜正长”这一句，既是对当时社会环境的隐喻，也是对作者内心感受的写照。当时的中国正处于黑暗时期，民众遭受苦难，正如漫长的黑夜一般看不到尽头。同时，“夜正长”也反映了作者内心的痛苦和无奈，面对这样的社会现实，他感到无比沉重。“夜正长”象征着黑暗统治还正严酷，需要用战斗去驱散那浓重的黑暗。 ②“路也正长”则表达了作者对未来的认识和预期。虽然前路漫漫，困难重重，但作者并没有放弃希望。他深知要改变这样的社会现状需要长期的努力和奋斗，因此用“路也正长”来形容这一艰难的过程。 ③“我不如忘却，不说的好罢”这句话则体现了作者的一种策略性选择。在当时的环境下，直接表达自己的观点和感受可能会带来不必要的麻烦甚至危险。因此，作者选择“忘却”，即暂时将痛苦和愤怒埋藏在心底，不轻易表露出来。这种“不说”的态度既是一种自我保护，也是对现实的一种无奈妥协。同时，“忘却”也并不意味着真正的忘记，而是一种暂时的压抑和隐藏。作者内心深处的感情并未真正消失，而是在等待合适的时机爆发出来。这种含蓄的表达方式，既体现了作者的智慧和勇气，也让我们感受到了他内心的坚定和执着。从结构上看，这句话照应开头，再次强调要摆脱悲哀，化悲痛为力量，砸烂那似人非人的世界。   21．①从整体上看，作者抒写对烈士的纪念，主要是以自己的悲愤感情为线索串联有关材料的。 ②从作者思路上看，作者对人物的安排处理得详略得当，主次有序，花大笔墨详写柔石与白莽二人，又用简笔勾勒冯铿，对胡也频和李伟森两位烈士则略略提及，这是从有关人物与其关系的密切程度着笔的，符合记叙对材料的取舍要求。 ③在顺序安排上，作者又采用由此及彼的方式，由一个自然引出另一个。比如由《文艺新闻》的一篇文章引出与白莽的交往，由与白莽的交往自然引出对柔石的刻画，又由对柔石的刻画简单叙及冯铿，再由五人的遇难顺带一笔提及李伟森、胡也频二人。写法上有分有合，有主有次，有详有略，显得从容不迫，运用得当，穿插自如。 ④从表达上看，在对相关事件叙述的基础上，作者又进行适当的抒情、议论，使叙述进一步深化，给读者留下深刻印象。 【详解】本题考查学生分析作品结构的能力。 从线索、详略、材料顺序安排、表达方式的运用等方面去思考。 ①以交往为线索：文章并不是简单地列举五位烈士的事迹，而是以鲁迅与他们的交往过程为线索，通过回忆与烈士们的交往细节，逐步展开对烈士们的纪念和描述。这样的组织方式使得文章在叙述上更加自然流畅，也更容易引起读者的共鸣。   ②详略得当：鲁迅先生在文章中并没有平均用力地描述每一位烈士，而是根据他与烈士们交往的深浅和了解的程度，对柔石进行了详细的描写，对白莽次之，而对于冯铿等其他三位烈士，则只进行了简略的介绍或一笔带过。这样的处理方式既突出了重点，又照顾了全面，使得文章在内容上更加丰富和立体。   ③时间顺序与逻辑顺序相结合：文章在叙述上既遵循了时间顺序，又根据逻辑需要进行了适当的调整。例如，文章在开头部分先写送书给白莽的事情，然后引出柔石，再由柔石的介绍引出冯铿等人。这样的处理方式使得文章在结构上更加紧凑，也更容易让读者理解文章的整体脉络。     ④抒情、记叙与议论相结合：鲁迅先生在文章中不仅进行了记叙和抒情，还穿插了自己的议论和看法。这些议论和看法不仅深化了文章的主题，也使得文章在表达上更加生动和有力。同时，这些议论和看法也体现了鲁迅先生的思想深度和文学造诣。 22．C 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“戳穿”的“戳”应读chuō。“曲译”的“曲”应读qǔ； B.“宝藏”的“藏”应读zànɡ； D.“挈带”的“挈”应读qiè。 故选C。 23．①标题中的“忘却”，意思是“摆脱悲哀”，“为了忘却”实际上是“为了战斗”，唯有战斗，才是对烈士最有价值的纪念。 ②标题把“忘却”与“记念”这两个意义相反的词联系在一起，看似矛盾，实际上寄寓了作者深切的感情、坚强的斗志和必胜的信念。 【详解】第一步，抓标题矛盾词。“忘却”和“记念”，思考“记念”是铭记，为何要“忘却”？从字面冲突到深层统一：两个词服务同一个目的，矛盾只是表象，是鲁迅特殊的抒情笔法。 第二步，拆解“忘却”的真实内涵。先梳理写作背景：五位青年烈士遇害，鲁迅长久沉浸悲痛，巨大哀伤会消磨斗争意志；所以“忘却”不是彻底忘记烈士，而是主动摆脱无尽的悲痛、压抑，不被伤感困住；且放下悲伤不是遗忘，是积攒力量继续反抗反动派，因此“忘却”本质是为了投身战斗。 第三步，升华逻辑。比起单纯流泪悼念，坚持与黑暗势力斗争，才是对牺牲烈士最好、最有价值的纪念。 24．例文：（一）作文命题分析 ①立足课内文本，落实教考衔接。命题紧扣部编版高中课文《为了忘却的记念》，精准拆解鲁迅“以忘却纾悲恸，以记念传精神”的深层主旨，跳出浅层悲情理解，深挖文本的时代价值与精神内核，贴合新高考课内迁移考查导向。 ②紧扣时政热点，兼具现实针对性。关联当下历史虚无、英雄解构、青年精神懈怠等社会现象，对接新时代缅怀先烈、赓续红色血脉、传承革命精神的时代号召，让经典文本对接当代青年成长，立意深刻且贴合现实。 ③强化思辨思维，符合高考命题逻辑。题目设置“忘却与记念”的辩证关系，区分情绪释怀与精神传承的差异，引导考生跳出二元对立，辩证思考铭记的真正意义，重点考查考生的思辨能力与认知深度。 ④立意分层清晰，适配梯度选拔。基础立意为铭记先烈、敬畏英雄、不忘来路；中层立意为辩证看待忘却与铭记，释怀悲情、坚守精神；高阶立意为以青年传承践行记念，以实干续写先烈理想，层层递进，适配考场选拔。 24.（二）作文范文 释怀旧岁悲恸，铭记时代星火 鲁迅提笔作《为了忘却的记念》，字字含悲，句句藏志。面对柔石等青年烈士的悲壮陨落，他选择“忘却”刻骨的悲恸，摆脱情绪的桎梏；更执着“记念”不灭的星火，留存青年革命者的赤诚与信仰。百年回望，这份独特的铭记智慧依旧振聋发聩。和平盛世之下，我们无需沉溺过往苦难，但绝不能遗忘来路星光。新时代青年当懂释怀、善铭记，抛却悲情内耗，传承先烈风骨，以青春实干续写时代华章。 所谓“忘却”，是与苦难和解，是挣脱悲恸的清醒自愈。鲁迅笔下的忘却，从来不是背叛历史、遗忘先烈，而是放下无尽的哀伤与沉痛。过度沉溺于过往的血色苦难，只会陷入情绪的沉沦，困在悲痛之中难以前行，反而辜负先烈舍身赴死的初心。烈士们以身殉道，所求从不是后世之人永世悲戚、沉湎伤痛，而是山河无恙、国泰民安，是后辈青年向阳而生、奋勇前行。学会忘却悲情，是为了卸下精神枷锁，以从容清醒的姿态直面现实、奔赴未来，这是铭记最通透的前提。 所谓“记念”，是守初心薪火，是代代相传的精神赓续。忘却悲情不等于消解历史，释怀苦难不代表舍弃信仰。五位青年烈士以血肉之躯对抗黑暗，以赤诚之心奔赴理想，用生命点亮近代中国的暗夜，他们的气节、勇气、信仰与担当，是镌刻在民族血脉中的精神星火。百年以来，正是无数人坚守这份记念，敬畏英雄、传承风骨，才让革命精神跨越岁月、生生不息。反观当下，部分青年漠视历史、解构英雄，将先烈牺牲视作旧事尘埃，在娱乐化、碎片化的时代中淡化红色记忆，这般选择性“忘却”，恰恰是对历史最大的辜负。 忘悲以笃行，记志以致远，方是当代记念的真谛。忘却与记念，辩证共生、缺一不可。无忘却之智，铭记便成沉重桎梏，让人困于过往、止步不前；无记念之心，释怀便成淡漠麻木，让人遗忘来路、迷失方向。鲁迅的书写早已给出答案：最好的缅怀，不是痛哭流涕的感伤，而是薪火相传的践行；最好的铭记，不是固守苦难的执念，而是不负先辈、不负时代的奋进。从革命年代的以身许国，到新时代的卫国戍边、科研攻坚、基层奉献，红色精神始终在青年手中代代传递。 生逢盛世，我辈青年当承鲁迅之思，悟铭记之道。我们不必复刻先辈的悲壮，却必须传承先辈的赤诚；我们不必沉溺过往的苦难，却必须坚守不灭的信仰。摒弃历史虚无的浮躁心态，拒绝麻木淡漠的价值偏差，以释怀之心告别悲情，以敬畏之心铭记来路，以进取之行传承星火。立足学业深耕本领，立足时代勇担使命，把对先烈的缅怀，化作建设家国、奔赴复兴的青春力量。 岁月无言，星火有痕。忘却一时悲恸，是自愈成长；铭记一世风骨，是时代担当。愿当代青年释怀过往苦难，赓续红色薪火，以青春之我、奋斗之我，不负先烈热血，不负盛世山河。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $