第1编 第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家(课件PPT)-【新高考方案】2027年高考历史一轮总复习（通史主题版）

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明的起源与早期国家”核心考点，依据2025版新课标要求，梳理私有制、阶级分化、早期国家特征等考查维度，通过近三年高考真题分析明确“多元一体”“区域文明交流”等高频考点，构建时空定位、阶段特征、史料实证的备考体系。 课件亮点在于“真题训练+主题探究+素养落地”，如以2025江苏卷绿松石镶嵌技术传播题为例，运用时空观念分析区域交流，结合史料实证解读考古遗存。特设“大题增分”模块，通过黄河/长江流域贡献题示例，指导学生用“提示项—方式项—限制项—求答项”审题法，培养历史解释能力，助力学生高效冲刺，为教师提供精准复习指导。

第一编 中国古代史 中华文明的起源与奠基 第一单元 |历|史|时|空|定|位| |整|体|印|象|感|知| 先秦(约170万年前—公元前221年)是中华文明的起源与奠基时期。这一时期经历了从原始社会到奴隶社会再到封建社会雏形三个发展阶段。从远古时代到西周时期,从黄河两岸到长江之滨,中华文明源远流长、生生不息,历经约二百万年的演进,逐渐形成了多元一体、中原核心的独特格局,并成为世界文明的重要组成部分。夏商周文明薪尽火传,二里头的宫殿座基上留下夏的印痕,殷墟的甲骨文里记录了王权与神权的对话,宝鸡的何尊上刻录下最早的“中国”,贯穿三代的青铜铸造成就了东方文化的灵魂。从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”,中国历史进入“凡有血气,皆有争心”的大争之世,列国变法、百家争鸣成为春秋战国时期的主旋律。 |细|化|阶|段|特|征| 原始社会 原始社会(距今约170万年—约公元前2070年)是中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体,源远流长,展现了自身发展道路的独特魅力。 (1)政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制。 (2)经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动,产品平均分配。 (3)文化上:原始宗教和图腾崇拜出现 夏商周时期 夏、商、西周(约公元前2070—前771年)是中华文明和早期国家的形成和发展时期。 (1)政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度。 (2)经济上:井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官”。 (3)文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字 春秋战国时期 春秋战国(公元前770—前221年)是政治、经济、文化和社会大变动时期,社会处于从奴隶社会向封建社会转型时期。 (1)政治上:王室衰微,战争不断;奴隶制走向崩溃,封建制度逐渐形成;阶级结构变动,奴隶主贵族逐渐没落,新兴地主阶级崛起;国家由分裂走向统一。 (2)经济上:铁器和牛耕出现;封建生产关系确立;小农经济逐渐形成。 (3)民族关系上:华夏认同观念产生,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,奠定了统一多民族国家的基础。 (4)文化上:哲学思想流派纷呈,百家争鸣;私学兴起,“学在官府”的局面被打破;现实主义与浪漫主义文学争奇斗艳 第一讲 中华文明的起源与早期国家 理纲要 记要点 1.石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。 2.夏朝建立了世袭制,商朝建立了内外服制,西周实行分封制与宗法制。 3.甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文,反映了西周贵族的各种活动。 4.农业生产工具中,耕作工具和灌溉工具格外重要。由于交换的需要,部落之间、地区之间、国家之间的商业贸易逐渐发展起来。 5.中华文明多元起源。无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域,还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。 目 录 融通教材/全面落实基础 主题探究/深化历史解释 大题增分/突破高分瓶颈 作业验收评价 对“标”训练/发掘命题导向 12 融通教材/全面落实基础 1.中华文明的起源——石器时代 整合教材——融通必修与选必修   旧石器时代 新石器时代 劳动工具 以打制方法制作的石器 以_____方法制作的石器 社会生活 从事渔猎和采集,过着群居生活。元谋人、北京人已经学会_____ 大量使用陶器(彩陶、黑陶);开始从事原始农业(南方稻、北方粟);饲养家畜,生活逐渐稳定 代表性 文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 黄河中游地区的__________和下游地区的大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化和__________ 用火 磨制 仰韶文化 良渚文化 2.早期中华文明的社会组织和劳动工具 (1)社会组织 阶段 特征 原始人群 — 母系氏族社会 生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享 父系氏族社会 社会贫富分化与不平等开始出现,形成较大的部落甚至部落联盟。________已经产生,阶级分化日益明显 私有制 (2)劳动工具 【选择性必修2·P19、21】 农业 ①河姆渡遗址出土了石制农具。 ②新石器时代晚期,青铜铸造的农具数量有限 手工业 纺织业 ①约3万年前,____________已经用骨针缝制兽皮。 ②新石器时代晚期,使用陶纺轮作为纺线工具 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器。 ②新石器时代晚期,许多地区采用坯车制坯 冶金业 距今5 000年左右的新石器时代晚期,中国已出现小件青铜器 山顶洞人 3.早期国家的形成——从三皇五帝到夏朝   国家形态雏形 国家正式形成 阶段 部落联盟 夏朝建立 表现 ①古史相传,中国历史从三皇五帝开始。 ②黄帝居于五帝之首,联合炎帝结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。 ③尧、舜通过“______”传承部落联盟首领。 ④龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。有专家认为有些邦国具备了国家的初始形态 ①建立:约公元前2070年, 禹建立夏朝。 ②政治制度:最高统治者是夏王,实行王位世袭制;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官;地方上,实行直接或间接统治 意义 部落联盟为国家形成奠定了基础 国家形成是文明进步的标志 禅让 4.早期国家的发展——商和西周时期   商朝 西周 建立王朝 约公元前1600年,商部族首领汤建立了商朝,后定都于殷 公元前1046年,周武王建立周朝,定都镐京,史称西周 制度创新 实行内外服制,扩大了商朝的政治势力与文化影响 实行分封制与宗法制,政治权力分配与___________相结合,形成了金字塔型的等级结构。诸侯虽享有受封土地上的统治权,但要服从周天子的政令,承担对周王室的义务【选择性必修1·P3】 文化传承 殷墟出土的_______是一种成熟的文字,还出土了许多青铜器 青铜文化日趋成熟 灭亡 公元前1046年,武王伐纣 公元前841年“国人暴动”和“共和行政”;公元前771年,犬戎灭西周 血缘关系 甲骨文 5.商周政体中的原始民主传统 【选择性必修1·P3】 (1)君主的权力不是绝对的,其中的__________传统,对君主的权力有制约作用。 (2)国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政。 原始民主 6.商和西周的经济与社会生活 (1)经济 农业 ①是主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具, _______农具极少。 ②实行奴隶主土地国有制,井田制是土地经营的基本方式 手工业 ①___________是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,创造了灿烂的青铜文化。 ②考古学家在商朝和西周时期的遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范【选择性必修2·P22】 青铜 青铜铸造 商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人,商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里。 ②中国在商朝就使用_____作为货币。 ③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。 ④商周时期出现契约【选择性必修2·P36、P39、40】 续表 贝 (2)社会生活 【选择性必修2·P57、58、P60】 城市 ①概念:一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所。 ②商朝:城市已初具规模,宫殿和宗庙位于中心。 ③周朝:营建城市形成制度;城邑大致分为三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑,各有定制 民居 巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型 |概|念|阐|释| 1.氏族公社:原始社会在一定发展阶段内以血缘关系为纽带形成的社会组织和经济组织的基本单位。主要特征为:以血缘为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事务、重大事务由氏族大会决定。 2.早期国家:是指尚未发展到以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合的国家形态的初始国家。中国的早期国家指的是夏、商、西周,与秦朝以后以郡县制为主体的地方管理体制不同,这一时期的国家治理还呈现出氏族时期的一些特点,作为成熟国家标志的地域组织并没有建立起来。 拓展教材——丰富历史的理解和储备 3.多元一体:中华文明的多元性既指在起源上具有多元性,也指形成各具特色的地域文化;一体性指各个文化区域相互影响、交融、汇合,逐渐形成了具有一定相似特点,以中原为核心的文明发展方向,呈现出多元一体、中原核心的文明模式。 4.“二重证据法”:历史学家王国维提出二重证据法,即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)相互印证,证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法,丰富了古史研究的可信资料,成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 材料一　(选择性必修1 P102“史料阅读”·问题发掘)国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。 ——《礼记·王制》 |史|料|新|探| 提示:历史悠久、源远流长;体制完备、分层设计。 探究1 《礼记·王制》的记述反映了我国救济制度有何特点? 材料二　('25高考四川卷T2题干材料·问题发掘)甲骨卜辞中,卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时,所指多是诸侯国与四夷,而“周、宗周、成周”则指王畿地区。 提示:既有继承又有发展。“继承”表现为商周都采取以王畿为中心的政治地理区划,“发展”表现为从商朝的内外服制度发展为西周的宗法制和分封制。 探究2 据材料推断,西周与商朝时期的政治结构有何关系? 材料三　('25高考天津卷T1题干材料·问题发掘)河南某地新石器时代晚期的大型墓葬,墓室宽大,随葬品较少,陶器粗陋,但象征权力的玉钺精美;同时期 湖北某地的墓葬,墓室不是很大,却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。 提示:河南某地墓葬显示出该地区生死有度、重贵轻富的社会特点;湖北某地的墓葬反映了墓主人奢靡浪费,有世俗化倾向,显示出该地区富贵并重的特点。 探究3 结合所学知识,谈谈你对材料信息的理解。 主题探究/深化历史解释 [史料探究] 1.从时空分布看 材料一　六大考古学文化区系示意图 主题(一)　多元一体——中华文明的起源及特征 　　六大区系并不是简单的地理划分,其各有自己的文化渊源、特征和发展道路。各区系间有着发展的不平衡性,同时还存在一些文化交汇的连接带。各区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一,中原影响各地,各地也影响中原,这对在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 提示:多元性:黄河流域、长江流域、珠江流域、北方草原文化区等都是中华文明的重要发源地,呈现出多元性。 统一性:以中原为核心的文明具有相对稳定性,是主干,对周边地区产生深刻影响的同时也被周边地区所影响,各地区文明共同构成了多元一体的中华文明。 探究1 阅读材料一并结合所学知识,人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的什么特点? 2.从考古发掘看 材料二　“沉睡三千年,一醒惊天下”。三星堆出土文物造型夸张,那么奇特的文物让许多人感到费解,三星堆到底从何而来? 三星堆新发掘6个“祭祀坑”中发现的铜尊、铜罍、铜瓿为中原殷商文化的典型铜器,玉琮来自甘青地区齐家文化,有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现,大量发现的金器则与半月形地带自古有之的金器使用传统相符,而神树、顶尊跪坐人像以及大量龙形象器物则表明,三星堆遗址的先民与国内其他地区人群在精神信仰方面相似。 ——摘编自惠小勇等《三星堆上新:为中华文明多元一体再添新证》 探究2 据材料二和所学知识,谈谈三星堆文明与中华文明的渊源。 提示:以三星堆为代表的古蜀文明,不仅是中华文明的重要组成部分,也是古代中华文明共同体中最具特色的区域文化之一。三星堆文明呈现出丰富的种类和文化内涵,既体现了中华文明的多样性和丰富性,又见证了中华大地各区域文明早期的交流交融,为中华文明多元一体增加了新的实物证据。 3.从形成环境看 材料三　从自然环境来看,世界上任何一种文化,总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境,像大地母亲般孕育了黄河文化。 ——摘编自侯仁之主编《黄河文化》 探究3 据材料三和所学知识,从自然环境视角分析黄河流域成为中华文明发源地的有利因素。 提示:气候适宜,利于作物生长;土质疏松,在生产工具落后情况下便于耕作;临近水源,便于灌溉。 [史论形成] 　　中华文明起源的特点 (1)中华文明历史悠久,源远流长,具有鲜明的本土特点,是世界上最古老的文明之一。 (2)中华文明的起源如同满天星斗,八方雄起,百花齐放,多元并进,而后又汇聚于中原黄河流域,形成以中原地区为中心的多元一体格局。 (3)中华文明的发展在不同区域是不平衡的,这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系,是中华文明产生汇聚和向一体发展的动力因素。 (4)中华文明是兼容并蓄的,在形成过程中吸收周边地区先进文化因素,造就了中华文明的丰富与长久生命力,使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。 [史料探究] 1.从早期经济发展看 材料一　经过探源工程10年的工作,我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识,修正了以前有关文明形成的标准,其主要内容是:农业的显著发展,要能够供养足够多的人口;手工业技术显著进步,并且出现了专业化的手工业群体和分工;高等级制品的手工业资源和技术被王权控制;人口集中,一般是5 000人以上规模的城市;强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成,最终导致王权出现和早期国家形成;在考古学上的表现是出现了大型都邑等大规模的土木工程、高等级的宫殿、随葬品丰富的大型墓葬且出现表现权贵身份的“礼器”。 ——摘编自李伟等《中华文明探源工程十年:寻找中国之始》 主题(二)　文明演进——私有制、阶级和国家的产生 探究1 最新研究成果告诉我们,早期文明产生的标志有哪些?其产生的根源是什么? 提示:标志:发达的社会分工;城市的出现;阶级分化与等级制度。 根源:原始农业与生产力发展。 2.从阶级分化看 　　材料二　(2025·广东高考)在山东济南焦家遗址中,考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。 探究2 结合材料二和所学知识,说明新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化,说明了什么。 提示:变化:社会成员间的平等关系已被破坏,出现了较为明显的贫富差距和等级分化,原始公有制逐渐被私有制所取代。这一变化说明古代生产关系发生显著变化,中国已经处在文明社会的十字路口。 [史论形成] 　　私有制产生是一种历史进步 (1)私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物,对原始公有制来讲,这是一个伟大的历史进步。 (2)私有制的产生导致了阶级的产生和发展以及奴隶制的出现,是历史的进步。因为这一切都是生产力进步所导致的,生产力的发展使产品有了剩余,产生了私有制,也是由于生产力的发展,出现了奴隶制。 (3)私有制的出现和发展,不仅促进了生产发展,还导致了父权制确立和氏族制度瓦解,加速了阶级分化,为文明的到来开拓了道路。同时,也为剥削制度的产生奠定了早期的基础。 [史料探究] 1.从考古发掘看 　　材料一　这部中国史的着眼点在社会组织的变迁、思想和文物的创辟,以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点,然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的传说和追记中,我们抽出比较可信的事实。 ——摘编自张荫麟《中国史纲》 主题(三)　家国同构——早期国家的形成与治理 探究1 根据材料一,分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因,指出该书探索夏朝历史所依据的资料。 提示:原因:该书侧重的项目需要确考的文字记录,夏朝历史缺乏当时的文字记录。 资料:传说;追记。 2.从国家治理看 材料二　在考古中发现了大量新石器时代的大规模祭祀活动的遗迹;甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜、每事必卜,许多重要的军国大事都是由占卜来决定的。如:商王盘庚迁都一事,就是通过占卜,假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”,于是迁都于殷。……商朝天子既是人,又是联接天人意志的神。 探究2 根据材料二,概括商代国家治理的特点。 提示:迷信色彩浓厚;统治者以神权强化王权。 3.从家国关系看 　　材料三　(2025·浙江1月选考,节选)何以中国?“中国”概念的变化,经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊),逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下,莫非王土”,进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测,早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地),随山浚川”等记载。 探究3 何尊的发现有何价值?材料三反映出中国早期国家在政治上有何特点? 提示:价值:最早记载“中国”一词的实物见证;研究“何以中国”的重要史料。 特点:形成时间早;具有浓厚的神权色彩;孕育中央集权制度的萌芽。 [史论形成] 　　早期国家的基本特征 (1)政治上 ①王位世袭制取代禅让制,“家天下”取代“公天下”。 ②神权、族权、王权(政权)紧密结合。 ③以血缘关系为纽带,将国家权力和家庭关系相结合,形成“家国一体”的政治结构。 ④最高统治集团尚未实现权力的高度集中,地方管理比较松散。 ⑤尚未出现真正固定的成文法,国家法律制度尚未健全。 (2)经济上,进入青铜时代。生产力水平低下,生产中主要使用木石工具;集体劳动。 (3)思想上,呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。西周统治阶级中占主导地位的是早期民本思想。 对“标”训练/发掘命题导向 关注课标变化:　　2025版课标要求 2020版课标要求 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征 题组(一)　历史遗存与早期文明 1.(2025·甘肃高考)晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究,陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化,反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明(　　) A.石峁制陶技术取得突破 B.陶寺文明陷入衰落阶段 C.区域之间文明交流加强 D.权贵阶层垄断陶器生产 √ 2.(2024·湖北高考)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断 (　　) A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 √ 3.(2025·江苏高考)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证 (　　) A.南北方生产工艺的融合 B.母系氏族社会审美的改变 C.原始文化的传播与交流 D.阶级社会等级秩序的建立 √ 4.(2025·四川高考)根据考古地层学理论,地层越靠上,时代越晚。右图为河南安阳某遗址地层图。据此推断,地层③中存在 (　　) A.彩绘陶器 B.马车残件 C.竹简残片 D.青铜礼器 √ 5.(2024·新课标卷)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于 (　　) A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期 C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期 √ 6.(2024·黑吉辽高考)1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了 (　　) A.骨制凿刀 B.燧石石器 C.碳化稻粒 D.彩陶残片 √ [价值发掘] 1.命题分析:中华文明起源的“多元一体”特征是高考考查的核心,因而把时间、空间与具体文明成果相结合,就成为命题的主要方向。具体而言,“不同区域的交流”“用文明成果判断时空或用时空条件对文明成果进行分析”就是最主要的两个切入点。第1、2、3题主要体现第一个切入点,第4、5、6题主要体现第二个切入点。 题组(二)　私有制、阶级和早期国家产生的关系 7.(2025·河南高考)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知,该地区(　　) A.从邦国林立走向国家统一 B.仰韶文化时期方国都城面积较小 C.聚落规模的分化不断加剧 D.龙山文化晚期营建城市形成制度 √ 3.拓展发掘:第7题的选项中出现了“邦国”与“方国”的概念。邦国指高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体,即早期城邦式的原始国家,红山文化在距今约5 000年以前,率先跨入邦国阶段。邦国时代以后是方国时代,指的是邦国直接领导周围聚落、小城邦发展而来的政治实体,古代中国发展到方国阶段大约在距今4 000年前。 [价值发掘] 8.(2025·云南高考)考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存,其中石器分类明确,有斧、铲、刀、镰等生产工具,矛、弹丸等狩猎工具,磨盘、磨球、纺轮等生活用具,簪、璜等装饰品。这体现出 (　　) A.原始农业出现 B.私有财产增加 C.贫富分化明显 D.早期国家产生 √ 9.(2025·陕晋宁青高考)考古学者认为,山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中,部分大型墓存在殉人现象,有玉器和彩绘陶器等随葬品,而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知,当时 (　　) A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 √ 2.科学思维:“生产力发展(原始农业与手工业)——剩余产品出现——私有制产生——阶级分化(等级)出现——较大的聚落出现——文明社会曙光”是新石器时代晚期最核心的发展线索。在作答这一时期相关练习题时,按照这个知识链条去分析推理相关信息,就会事半功倍。第7、8、9题都是这一链条的迁移与运用。 [价值发掘] 题组(三)　新老课标变化点强化训练 10.(2026·长郡中学月考)山西陶寺古观象台(距今约4300—4000年)的夯土基址融合了天文观测的实证理性与早期宗教祭祀理念,这种思维范式源于新石器时代晚期先民对日月运行规律的长期观察,彰显了华夏先民的认知智慧。据此可知,陶寺古观象台的发现能够印证当时(　　) A.先民已形成系统科学观测体系 B.天文认知与精神信仰相互交织 C.宗教祭祀主导先民的生产生活 D.华夏文明领先世界的天文成就 √ 11.(2026·安徽九师联盟质检)有学者指出,距今约4500—3800年间,黄河、长江流域的核心遗址中,不仅出现规模超10万平方米的中心聚落与阶层分化的墓葬,更有用于祭祀的礼制建筑与带有刻画符号的成套礼器,这些遗存的分布与功能整合,与“邦国林立”到“王朝一统”的进程同步。这一论述旨在 (　　) A.通过聚落规模印证农耕经济的发展 B.借助遗存整合揭示早期国家的形成进程 C.依据刻画符号阐释文字起源的路径 D.结合礼制遗存强调祭祀活动的核心地位 √ 12.(2026·郑州质检)考古研究发现:商和西周早期,青铜器主要用于礼器和兵器,纹饰中常见凶猛神秘的兽面纹;到东周,铜镜、带钩、灯具等适用于社会生活场景的青铜器增多。这一变化 (　　) A.体现了商周青铜铸造工艺持续提升 　 B.反映了统治理念已从神本转为人本 C.得益于社会生产力水平的不断提高 　 D.缘于春秋战国礼乐制度的全面崩溃 √ [课标变化解读] 新课标在“国家”前增加了“早期”一词,强调了从部落联盟到成熟国家是一个渐进过程,良渚、陶寺、石峁等遗址代表的是“早期国家”或“雏形国家”形态,与后世的夏、商、西周王朝有所区别。“了解私有制、阶级和早期国家的特征”改为“了解夏商西周奴隶制王朝的特征”,将中华文明探源工程所构建的中华文明起源与早期发展图谱,科学、严谨地转化为了高考的考查内容。 大题增分/突破高分瓶颈 (2023·新课标卷)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象。 选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确。) 吃一堑 (类似错误不要犯) (1)审题不细:考生在作答本题时,易忽视设问的关键词和限定语而导致失分。设问中要求选择“一个”地域,有的考生直接忽略了这一空间限制,选了两个甚至更多,在组织答案时易出现每个地域都只阐述了大概内容,既得不到高分,又浪费了时间,可谓“出力不讨好”。“中国古代史”限定了史证来源的时间,抛开这一点则可能“谬以千里”。“以具体史实阐述”是对阐述的要求,有的考生信马由缰,忽视要求中“选择的地域与史实须相互吻合”这一点,虽然罗列了大量史实,但与所选地域无关,从而导致失分。 (2)对核心概念理解模糊:“中华文明”是一个顶层概念,它包括政治、经济、思想文化、社会等各个方面,一定要落实到具体领域,不要“囫囵吞枣”。部分考生随意扩大概念的外延,导致内容与主题不符,不得分。 ◉满分答案示例观摩 示例一　地域:黄河流域。 观点:黄河流域是中华文明重要的发祥地。 阐述:黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富,中国先民很早就在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人等,新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等,代代先民繁衍生息、辛勤劳动,刻画出中华文明的成长轨迹。 新石器时代,先民使用磨制石器工具,开创了原始农业和家畜饲养业,创造了各式各样的生产工具,生活逐渐稳定,由此进入农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展,产生了精美的陶器代表:彩陶和黑陶。生产的发展还催生了文字的出现,陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿。 由于农耕生产的发展,社会分化随之出现。新石器时代晚期的山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器,阶级阶层分化明显,中国即将迈入阶级社会的门槛。传说中的黄帝就是黄河中上游一带的部落首领,他联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世尊称为华夏始祖,成为中华民族的纽带和精神核心。因此,黄河流域在中华文明起源过程中扮演了重要角色。 示例二　地域:长江流域 观点:长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。 阐述:长江流域作为中华文明的发源地之一,早在旧石器时代就生活着长阳人、和县人等。进入新石器时代后,长江下游有河姆渡文化,这里的居民开始种植水稻,并掌握了养蚕缫丝技术。到新石器时代晚期,长江下游出现了良渚文化,这里出土了精美的玉器,并且出现较大规模的祭坛和神庙、城墙和宫殿等遗址。这些遗迹的出现,证明良渚文化已具备了国家的初始形态。所以,长江流域为中华文明的起源和发展作出了重要贡献。 主观题设问审读技巧 历史主观题的审题一定要精准。一般把设问拆解成四个部分: 长一智 (学而不思则罔) 提示项 它制约答案的来源,一般有根据材料、根据材料并结合所学、结合所学知识等,如本题的“结合所学中国古代史知识” 方式项 它制约答题的方式,如分析、阐述、说明、概括等,如本题“以具体史实阐述”。“阐述”是指叙述史实+阐释贡献 限制项 它制约答题的范围,一般在“的”前面的部分,如本题的“该地域对于中华文明发展”,就限定了地域范围和对象范围 求答项 它制约答案的方向,一般在“的”后面,如本题的“贡献” 作业验收评价 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一、选择题 1.马家浜文化遗址中,磨制石器形制规整,陶器出现轮制痕迹,房址附近的灰坑与窖藏分布有序。此外,碳化稻米与猪骨在遗址中广泛分布,部分玉器表面可见精细雕刻工艺。据此推知,马家浜文化(　　) A.生产工具呈现多元特征 B.原始农业进入成熟发展阶段 C.形成了复合型生产模式 D.呈现出阶级分化的萌芽状态 解析:马家浜文化遗址中磨制石器形制规整、陶器出现轮制痕迹及灰坑与窖藏有序分布,体现手工业与定居生活发展;碳化稻米和猪骨广泛分布,证实水稻种植与家畜饲养并存;玉器表面精细雕刻反映手工业分工深化。以上表明农业、畜牧业和手工业结合,形成了复合型生产模式,故选C项。A、B、D三项与材料主旨不符,均排除。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 2.山西省襄汾县的陶寺遗址,是中原龙山文化晚期的重要都城遗址,在其考古发现中,出土大量的彩绘龙纹陶盘、玉琮与玉璧(与良渚文化玉器相似)、鼍鼓(象征军事指挥权),而这些物品仅见于大墓,小墓中无此类随葬品。由此可见,当时 (　　) A.手工业发展水平相对发达 B.早期国家之间存在交流 C.玉器是黄河流域特有文明 D.社会礼法等级制度萌芽 解析:玉器和鼍鼓的专属性表明贵族阶层垄断礼法和军事权力,体现了社会礼法等级制度的萌芽,故选D项;材料焦点在于社会结构,而非手工业发展水平,排除A项;材料未体现早期国家之间交流的相关内容,排除B项;玉器并非黄河流域特有的文明,良渚文化(长江流域)和红山文化(辽河流域)均以玉器闻名,排除C项。 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 3.学者通过测定骨骼标本发现:陶寺文化居民食谱中碳⁃4植物(如粟、黍等)摄入量占67%,与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多;甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳⁃4植物。与这种变化直接相关的是 (　　) A.青铜农具的发展 B.精耕细作农业的进步 C.石制工具的改进 D.阶级分化的日益明显 解析:据材料并结合所学知识可知,粟、黍等碳⁃4植物产量增加是居民和家畜的食物摄入量增加的前提,新石器时期石制工具的改进,如石锄、石铲等农具的制作更加精细和高效,能够更好地翻土、除草和耕作,从而提高农业生产效率,增加农业产量,故选C项。 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 4.约公元前7000年至前5000年,河北武安县磁山遗址发现了大量粟和黍的朽灰;河南的贾湖遗址、湖南的彭头山遗址也发现了稻谷遗迹;浙江余姚的河姆渡和田螺山遗址更发现了以十万斤计的稻谷遗存,并有大量的骨耜等农具。这可用于说明当时 (　　) A.即将迈入阶级社会门槛 B.农业精耕细作的特征初现 C.早期农耕文明初步发展 D.多元一体的格局逐步形成 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:河北武安县磁山遗址发现粟和黍、河南贾湖遗址等发现稻谷遗迹、浙江河姆渡等地有大量稻谷遗存及农具,表明这一时期已经有了一定规模的农业生产,农作物种植广泛且有相应农具,体现早期农耕文明初步发展,故选C项;迈入阶级社会门槛的标志是私有制产生、国家出现,排除A项;精耕细作出现在春秋战国时期,排除B项;材料未反映文化间的联系和交流,不能说明形成多元一体格局,排除D项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 5.浙江良渚遗址群中良渚古城分为三重,为中国史前最早的宫殿区。遗址群中反山墓地的一座“王墓”中,大量随葬的玉钺和石钺反映了王权和军权的形成,陶器上出现被认为与文字起源密切相关的复杂的刻画符号系统。据此可知,良渚遗址 (　　) A.具备了早期国家的特征 B.出现中国古代最早的城市 C.已经形成了成熟的文字 D.阶级阶层分化已日益明显 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:良渚古城三重结构显示宫殿区存在,反山王墓随葬大量玉钺、石钺象征王权和军权形成,陶器上的刻画符号系统与文字起源相关,这些特征符合早期国家特征,故选A项;材料不能说明良渚古城为中国古代最早的城市,排除B项;成熟文字甲骨文出现于商代,排除C项;D项表述片面,排除。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 6.浙江下汤遗址入选“2024年中国考古新发现”。下表所示为该遗址的考古发现基本概况,这可用于研究 (　　) 序号 基本概况 1 遗址距今约10 000—4 000年,存在内外两重环形壕沟,有人工土台、房址以及食物加工场 2 出土碳化稻米和稻米小穗轴,具有驯化特征 3 发现多座墓葬,含3座高等级墓,其中一座随葬陶器超20件 A.旧石器时代的生产生活方式 B.早期农业社会村落基本面貌 C.国家初始形态的形成与发展 D.长江流域小农经济演进规律 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:从材料可知,该遗址存在环形壕沟、人工土台、房址等村落相关遗迹,还出土具有驯化特征的碳化稻米,呈现出早期农业社会村落以农业生产为基础且具有一定居住形态的基本面貌,故选B项;距今约1万年前,中国进入新石器时代,排除A项;材料未涉及国家初始形态的特征,排除C项;此时小农经济尚未出现,排除D项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 7.下表所示为学者对距今5 000年左右的新石器时代晚期中国部分史前文化遗址的分析。这可用于佐证,当时 (　　) 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址青铜刀的出土表明青铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A.早期国家初始形态基本形成 B.社会阶层分化加剧贫富差距 C.开始进入父系氏族社会时期 D.中华文明呈现多元发展态势 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:材料中列举的文化遗址分布于江苏、浙江、湖北、甘肃等不同地域,各具特色,表明新石器时代晚期中国境内多个区域文化并行发展,佐证了中华文明呈现多元发展态势,故选D项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 8.下表为苏州龙南村落遗址考古发现的三个文化地层情况。据此可知,当地先民经历了 (　　)   崧泽文化晚期 (距今约5 400— 5 300年) 良渚文化早期 (距今约5 300— 4 700年) 良渚文化中晚期 (距今约4 700— 4 300年) 栽培稻占比 30%—40% 65%—70% 85%—90% 家猪占比 45% 62% 78% 石器农具占比 25% 48% 65% 渔猎工具占比 55% 32% 15% A.从原始养殖向稻作农业的过渡 B.从原始聚居向定居生活的过渡 C.从食物采集向食物生产的过渡 D.从氏族社会向部落联盟的过渡 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:从表格数据可知,栽培稻和家猪占比持续提升,石器农具占比上升,渔猎工具占比下降,这表明当地先民从依靠渔猎采集获取食物过渡到以农业种植和家畜饲养生产食物,从食物采集转向食物生产,故选C项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 9.右图是成都金沙遗址出土的,距今约3 000年前的太阳神鸟金饰。它以十二道旋转齿状光芒和四只首尾相接逆时针飞行的鸟构成,再现了“金乌负日”神话,昭示了金沙先民对太阳及鸟的崇拜。据此可知 (　) A.金沙工匠的金属加工工艺领先时代 B.太阳形象与《夏小正》的形成相关联 C.古蜀王的祭祀遵从了天人合一理念 D.先民艺术创作蕴含神话与自然崇拜 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:金饰通过十二道光芒和四只飞鸟再现“金乌负日”神话,直接昭示金沙先民对太阳及鸟的崇拜,体现了古蜀先民艺术创作中融入神话主题与自然崇拜元素,故选D项;A、B、C三项在材料中未体现,均排除。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 10.下表所示为某学校历史学习小组收集的新石器时代晚期部分遗址信息。表中信息集中体现了 (　　) 遗址 时间范围 地理位置 衰亡原因(主流观点) 良渚古城遗址 距今约 5 300—4 300年 浙江余杭 资源过度开发导致环境压力,叠加洪水灾害,社会系统崩溃 陶寺遗址 距今约 4 300—3 900年 山西襄汾 气候干冷引发农业衰退,北方族群入侵,内部社会暴力冲突加剧 石峁遗址 距今约 4 300—3 800年 陕西神木 降温导致农牧业危机,人口大规模南迁,区域文化体系瓦解 A.文明发展的连续性 B.文明演进的复杂性 C.文明交流的互鉴性 D.文明起源的多元性 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:从材料可知,良渚、陶寺、石峁文化衰亡原因各不相同,有资源环境因素,也有社会内部及外部因素,说明文明演进受多种因素影响,故选B项;材料未体现前后相继的传承关系,排除A项;材料仅提及各遗址自身衰亡原因,未涉及不同文明间的交流互动或相互借鉴,排除C项;题目聚焦衰亡的原因而非起源,排除D项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 11.下表为河南偃师二里头文化遗址出土的部分遗存。由此可知,当时 (　 ) 类别 遗存 青铜器 有鼎、爵等礼器,造型古朴,部分表面有简单纹饰,工艺相对粗糙 玉器 有玉璋、玉琮等,质地细腻,少量玉器表面有刻纹,可能具有礼仪用途 陶器 以灰陶为主,器型有罐、盆、尊等,部分有绳纹、篮纹等装饰,质地较硬 建筑 发现大型宫殿基址,有夯土台基、柱础等,规模宏大,布局规整 A.手工业分工较明确 B.青铜铸造技术成熟 C.国家形态特征明显 D.建筑风格独树一帜 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:遗址出土有大型宫殿基址,这表明当时有大规模建筑工程需要组织和指挥,体现出权力机构存在;礼器反映出等级分化与礼仪制度,这些都是国家形态的重要特征,故选C项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 12.史载“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”,当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字(如右图),正是一人下跪手持玉器上举之形。以“有夏”自称的周人,则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知 (　　) A.夏朝构建起严密的礼乐规范 B.殷周礼仪文化的核心内涵趋同 C.玉器是早期王权的专属象征 D.周人借礼仪承袭强化政治认同 √ 解析:据材料并结合所学知识可知,周人以“有夏”自称,且将夏朝仪节“发挥至极致”,这说明周人通过承袭夏朝礼仪强化政治文化认同,故选D项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 13.据考古学家研究,陶寺遗址出土的蟠龙纹最初受良渚文化黑陶蟠蛇纹的启发,后又受到肖家屋脊文化(位于今湖北)玉龙的影响,最终形成了陶寺文化的蟠龙形象。据此可知 (　　) A.中华文明多元起源存在碰撞交融 B.黄河流域居于中华文明活动中心 C.早期国家时期蟠龙信仰普遍存在 D.长江流域黑陶工艺早于黄河流域 √ 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:陶寺遗址的蟠龙纹融合了良渚文化的黑陶蟠蛇纹和肖家屋脊文化的玉龙元素,说明不同地域文化在演进中相互借鉴、吸收,符合中华文明多元起源且互动交融的特征,故选A项;材料无法证明黄河流域始终处于文明中心地位,排除B项;“普遍存在”说法过于绝对,排除C项;据材料无法推断出长江流域黑陶工艺早于黄河流域,排除D项。 16 17 15 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 14.商朝时畿内和畿外的关联较弱,国王对畿外地区的控制有限;西周时期,周王借助诸侯加强对畿外的统治。同时,各诸侯也会赐采立邑,以处子孙。因此,王畿之外的格局与王畿地区的社会结构颇为相似。这样的做法 (　) A.构建了完备的基层管理体系 B.有利于提升国家治理能力 C.促进了华夏认同意识的萌发 D.强化了对边疆的直接管理 解析:西周时期,周王通过分封诸侯并允许诸侯赐采立邑,使王畿之外形成类似王畿地区的等级社会结构,建立了从中央到地方的间接统治体系,增强了周王对王畿之外地区的控制力,从而提升了国家治理的整体效能,故选B项。 √ 15 16 17 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 15.西周晚期所铸青铜器毛公鼎的铭文接近500字,在目前所见青铜器铭文中是最长的,具有极高的史料价值。以下对其铭文的表述正确的是 (　　) A.铭文开篇的“配我有周,膺受大命”强调了西周政权的合法性 B.铭文详载了周王对毛公的册命赏赐,反映出中央集权制度开始形成 C.铭文采用小篆书体刻写,体现了西周晚期文字发展的成熟形态 D.铭文中多有描写祭祀礼仪的内容,表明神权政治仍是西周统治核心 √ 15 16 17 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 解析:毛公鼎铭文开篇“配我有周,膺受大命”宣扬周王权力受命于天,强调了政权合法性,故选A项;铭文详载周王册命赏赐毛公,反映分封制下君臣关系,中央集权制度在秦朝才确立,排除B项;铭文以金文书体刻写而非小篆,排除C项;铭文虽涉及祭祀但核心是政治册命与赏赐,西周统治以礼乐制度为核心,排除D项。 15 16 17 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 16.据《尚书·周书·武成》记载:“今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民……予小子既获仁人,敢祗承上帝,以遏乱略。华夏蛮貊,罔不率俾(无不遵从)。”这也是“华夏”一词最早的文献记录。由此可知,商周之际 (　　) A.所有民族支持伐纣 B.华夏认同观念产生 C.民族交融出现高潮 D.共同体意识已萌发 解析:材料中提及周武王伐纣是秉承上天旨意,且强调华夏蛮貊都遵从,反映出此时已存在一定的共同体意识,故选D项;“所有民族支持”表述过于绝对,排除A项;华夏认同观念产生于春秋战国时期,排除B项;民族交融高潮出现于春秋战国以后,排除C项。 √ 15 16 17 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 二、非选择题 17.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 ——据郑晓云《长江何以文明:对其内涵与必然性的阐释》整理 15 16 17 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 材料反映了一位学者对长江文明的认识,对其认识提出你自己的见解(赞成、质疑、修改皆可),并结合所学中国古代史知识予以说明。 (要求:见解明确,持论有据,表述清晰。) 答案:示例一　见解:该学者认为物质基础、内联凝聚及广泛的影响力共同支撑长江文明的发展,我赞同。 说明:以江浙地区为代表的稻作农业,以蜀锦、苏绣等为代表的丝织业,以景德镇为代表的陶瓷业等产业的产生和发展,为长江文明的发展注入坚实的物质基础。 长江流域水网密布,并通过开凿邗沟、灵渠、京杭大运河等,沟通了长江、黄河、珠江等水系,形成了庞大水上贸易网络;并由此形成了以南京、景德镇、苏州为代表的城市及城市带;经济的发展和区域间的联通促进思想的繁荣,先后形成以屈原为代表的楚辞文化和以朱子学为代表的理学思想。 以长江流域为核心的物质文明和精神文明是中华文明不可分割的重要组成部分,同时,随着对外交往的扩大,产自江南的瓷器、茶叶和丝织品流行于亚、非、欧三洲,丰富了当地人们的生活,促进了域外文明的发展。 15 16 17 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 示例二　见解:该学者认为稻作农耕系统为长江文明的发展提供物质支撑,我赞同。 说明:长江下游的居民在世界上最早种植水稻,水稻种植推动长江流域进入文明时代。唐宋时期,水稻种植已经成为长江流域重要的生计。宋朝,一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及,长江下游和太湖流域一带成为全国重要的粮仓,中国的经济重心向长江流域转移。明清时期,江南稻作农业的生产日趋综合化、专业化和商品化,出现稻田养鱼、稻田养鸭等农业经营模式。水稻种植不仅养活了长江流域的人口,更成为支撑全中国社会的经济资源,使长江流域成为国家重要的粮食和赋税来源地。所以,稻作农业的持续发展,为长江文明的发展提供了物质支撑。 15 16 17 $